PAGE諸侯紛爭與變法運動一、選擇題1．(2023·陜西寶雞高三二模)《墨子·尚同》中說：“天下之所以亂者生于無政長，是故選天下之賢可者立以為天子”，進而選擇賢者仁人為三公、諸侯國君、里長鄉長等。于是“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”。(天子)“壹同天下之義，是以天下治也”。由此可知，墨子()A．提倡原始直接民主 B．主張建立專制集權政體C．認同儒家仁義觀念 D．強調人才選拔的重要性2．《左傳》載，晉文公教其民，二年，欲用之。大臣子犯以民未知義，(因)未安其居民未知禮，未生其共(通“恭”)等理由諫阻。于是晉國采取了入務利民作執秩以正其官等措施，數年后一戰而霸。據此可知時晉文公能夠稱霸是因為他()A．宣揚禮治，完善制度 B．崇尚儒學，伸張信義C．以民為本，專務生產 D．善于納諫，注重德教3．漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現的政治理念最接近()A．孔子 B．老子C．韓非 D．墨子4．戰國時期的封君，大多徒有虛名。許多封君在封邑內既無統治權，又不能長期世襲；封君在封邑內必須奉行國家統一的法令，封君的封邑亦有被收回的可能。這反映出當時()A．君主至尊權威地位確立B．中央對地方控制加強C．社會變革進程逐漸加速D．各國的變法比較徹底5．考古材料是研究歷史的重要依據。下列選項中，材料與結論之間邏輯關系正確的是()選項材料結論A內蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統治范圍到達內蒙古地區B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊主要使用鐵制兵器6．戰國初期，中原諸夏視秦人為夷狄，戰國晚期秦人的“夷狄”標簽已經淡化甚至消失，秦與六國之間已經不存在夷夏之別，秦人已經完全融入并認同華夏民族。秦人的變化反映了戰國時期()A．封建制度已經崩潰 B．民族認同感日益加強C．政治局面動蕩不安 D．華夷觀念仍根深蒂固7.(2023浙江杭州二模)吳起治楚,規定“封君之子孫三世而收爵祿”。商鞅治秦,規定“宗室非有軍功論,不得為屬籍。明尊卑爵秩等級,各以差次”。上述舉措有利于()A.打擊貴族世襲特權B.形成天下一家的文化認同C.促進莊園經濟發展D.奠定秦統一霸業的基礎8.(2023福建龍巖三模)與夏、商、西周相比,春秋戰國時期文獻中與夷狄對立的“華夏”“諸華”等概念大量減少并逐漸消失。這說明當時()A.禮樂制度土崩瓦解B.國家形態日益成熟C.民族差異逐漸消失D.華夏認同意識增強9.(2023湖北武昌5月檢測)春秋戰國時期,宗室貴族相互傾軋,勝者對待失敗者最常用的手段就是“分其室”;商鞅“令民父子兄弟同室內息者為禁”,將大家族分為小家庭,一“室”變多“戶”,由官府析分登記。這一變化說明()A.分封制度不斷強化B.禮樂制度不復存在C.倫理道德日益敗壞D.社會轉型趨勢明顯10.(2024山東濟南摸底考)《孔子家語》記載:孔子任魯國大司寇時提出“墮三都”的政治主張:“‘家不藏甲,邑無百雉之城,古之制也。今三家過制,請皆損之。’乃使季氏宰仲由,墮三都。”孔子“墮三都”旨在()A.貫徹家國一體的政治理念B.遵守天下共主的分封制度C.維護等級森嚴的禮樂秩序D.締造四方臣服的專制主義11.(2023廣東深圳中學聯考)孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。老子主張拋棄所謂的圣賢智慧,人民將獲得百倍的利益;拋棄所謂的仁義名譽,人民將恢復孝慈的本性;拋棄貪取巧利之風,盜賊將會絕跡。這表明兩人()A.積極為諸侯出謀劃策B.實現社會理想的途徑不同C.思想對立且辯論激烈D.對禮崩樂壞現狀深感憂慮二、綜合題12．閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統一國家后，把戰國時期逐步產生發展起來的中央集權制度系統化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環節構成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”。皇帝擁有至高無上的權力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機構，即三公九卿制，就是朝廷，以協助皇帝領導全國軍、政事務。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考核，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰亂、兼并之事。此制的實行開創了此后兩千年間歷代王朝統治的基本模式。——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的相關知識，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理明確，史論結合。)諸侯紛爭與變法運動一、選擇題1．(2023·陜西寶雞高三二模)《墨子·尚同》中說：“天下之所以亂者生于無政長，是故選天下之賢可者立以為天子”，進而選擇賢者仁人為三公、諸侯國君、里長鄉長等。于是“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”。(天子)“壹同天下之義，是以天下治也”。由此可知，墨子()A．提倡原始直接民主 B．主張建立專制集權政體C．認同儒家仁義觀念 D．強調人才選拔的重要性解析：根據此料“天下之所以亂者生于無政長，是故選天下之賢可者立以為天子”可知墨子強調人才選拔的重要性，D項正確；材料體現不出墨子提倡原始直接民主，排除A項；材料體現不出主張建立專制集權政體，排除B項；墨子是墨家代表人物，且材料沒有提到仁義觀念，排除C項，故選D項。2．《左傳》載，晉文公教其民，二年，欲用之。大臣子犯以民未知義，(因)未安其居民未知禮，未生其共(通“恭”)等理由諫阻。于是晉國采取了入務利民作執秩以正其官等措施，數年后一戰而霸。據此可知時晉文公能夠稱霸是因為他()A．宣揚禮治，完善制度 B．崇尚儒學，伸張信義C．以民為本，專務生產 D．善于納諫，注重德教解析：根據材料可知，晉文公聽從子犯的諫議，施行教化，讓百姓知義、知禮，最后成為春秋霸主之一，D項正確；禮治只是其中部分內容，且無法體現完善制度和崇尚儒學，排除A、B兩項；材料沒有涉及以民為本的信息，而是強調晉文公能夠善于納諫，注重德教，排除C項。3．漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現的政治理念最接近()A．孔子 B．老子C．韓非 D．墨子解析：本題考查的是中國古代文化——百家爭鳴中老子(道家)的政治理念，屬于推理推斷類試題，旨在考查學生獲取并解讀歷史上信息的能力。題干關鍵信息是帝堯之時“天下無事”，老者說“吾日出而作……帝何德于我哉”，描繪了一個統治者清靜無為，人民休養生息，沒有受到統治者太多干預的情景，與這些信息最接近的就是道家無為而治的政治理念，故選B項；A項不符合題意，孔子的政治理念是德治和禮治，主張為政以德，統治者減少苛政，而題干沒有體現這方面的信息；C項不符合題意，韓非子主張法治、改革，強調法術勢相結合，建立君主專制制度，而材料沒有體現這方面的信息；D項不符合題意，墨子主張兼愛、非攻、尚賢、尚儉等思想，在材料中均無體現。4．戰國時期的封君，大多徒有虛名。許多封君在封邑內既無統治權，又不能長期世襲；封君在封邑內必須奉行國家統一的法令，封君的封邑亦有被收回的可能。這反映出當時()A．君主至尊權威地位確立B．中央對地方控制加強C．社會變革進程逐漸加速D．各國的變法比較徹底解析：根據“封君在封邑內必須奉行國家統一的法令，封君的封邑亦有被收回的可能”可得出戰國時期中央對地方的集權得到加強，使地方的封君逐步失去了權力與地位，B項正確；“確立”錯誤，排除A項；材料不能體現變革加速，排除C項；材料不能反映各國的變法比較徹底，排除D項。5．考古材料是研究歷史的重要依據。下列選項中，材料與結論之間邏輯關系正確的是()選項材料結論A內蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統治范圍到達內蒙古地區B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊主要使用鐵制兵器解析：根據材料可知，B項材料與結論之間邏輯關系正確，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經使用鐵器，B項正確；A項材料與結論之間邏輯關系不正確，內蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器可能是通過貿易等其他方式傳入當地的，不一定屬于商朝的統治范圍，排除A項；C項材料與結論之間邏輯關系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片，說明大冶銅礦的開采時間不晚于東周，排除；D項材料與結論之間邏輯關系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃(箭頭)不代表秦朝軍隊主要使用鐵制兵器，排除。故選B項。6．戰國初期，中原諸夏視秦人為夷狄，戰國晚期秦人的“夷狄”標簽已經淡化甚至消失，秦與六國之間已經不存在夷夏之別，秦人已經完全融入并認同華夏民族。秦人的變化反映了戰國時期()A．封建制度已經崩潰 B．民族認同感日益加強C．政治局面動蕩不安 D．華夷觀念仍根深蒂固解析：根據材料“戰國初期，中原諸夏視秦人為夷狄，戰國晚期秦人的‘夷狄’標簽已經淡化甚至消失”，“秦人已經完全融入并認同華夏民族”反映了民族認同感日益加強，B項正確；材料無法體現封建制度已經崩潰，排除A項；政治局面動蕩不安在材料中無法體現，排除C項；華夷觀念仍根深蒂固說法與材料不符，排除D項。7.(2023浙江杭州二模)吳起治楚,規定“封君之子孫三世而收爵祿”。商鞅治秦,規定“宗室非有軍功論,不得為屬籍。明尊卑爵秩等級,各以差次”。上述舉措有利于()A.打擊貴族世襲特權B.形成天下一家的文化認同C.促進莊園經濟發展D.奠定秦統一霸業的基礎解析：根據材料“封君之子孫三世而收爵祿”“宗室非有軍功論,不得為屬籍”可知吳起和商鞅在變法過程中都強調獎勵軍功,打擊世襲貴族的特權,故選A項;材料中吳起和商鞅改革只針對貴族,并未體現不同民族對華夏文明的認同,排除B項;莊園經濟主要盛行于東漢和魏晉時期,排除C項;吳起主要在楚國變法改革,與秦統一無關,排除D項。8.(2023福建龍巖三模)與夏、商、西周相比,春秋戰國時期文獻中與夷狄對立的“華夏”“諸華”等概念大量減少并逐漸消失。這說明當時()A.禮樂制度土崩瓦解B.國家形態日益成熟C.民族差異逐漸消失D.華夏認同意識增強解析：春秋戰國時期長期的戰爭和經濟文化交流使中原華夏族與周邊少數民族之間的文化認同逐漸增強,使帶有民族歧視色彩的概念逐漸淡化,故選D項。9.(2023湖北武昌5月檢測)春秋戰國時期,宗室貴族相互傾軋,勝者對待失敗者最常用的手段就是“分其室”;商鞅“令民父子兄弟同室內息者為禁”,將大家族分為小家庭,一“室”變多“戶”,由官府析分登記。這一變化說明()A.分封制度不斷強化B.禮樂制度不復存在C.倫理道德日益敗壞D.社會轉型趨勢明顯解析：根據材料“宗室貴族相互傾軋……大家族分為小家庭”可知,春秋戰國時期,以血緣關系為基礎的宗法分封制遭到破壞,適應了小農經濟產生和發展的需要,說明社會轉型趨勢明顯,故選D項。10.(2024山東濟南摸底考)《孔子家語》記載:孔子任魯國大司寇時提出“墮三都”的政治主張:“‘家不藏甲,邑無百雉之城,古之制也。今三家過制,請皆損之。’乃使季氏宰仲由,墮三都。”孔子“墮三都”旨在()A.貫徹家國一體的政治理念B.遵守天下共主的分封制度C.維護等級森嚴的禮樂秩序D.締造四方臣服的專制主義解析：據題干可知,孔子認為“三家”卿大夫城邑的規模逾越了禮制,主張削減他們的勢力,于是派人拆除三家卿大夫的城邑,據此可知,孔子的目的在于維護西周時期等級森嚴的禮樂秩序,故選C項;家國一體在西周時期主要體現為分封制和宗法制,而題干述及的是禮樂制度,排除A項;題干述及的是禮樂制度,而不是“分封制”,排除B項;D項說法錯誤,排除。11.(2023廣東深圳中學聯考)孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。老子主張拋棄所謂的圣賢智慧,人民將獲得百倍的利益;拋棄所謂的仁義名譽,人民將恢復孝慈的本性;拋棄貪取巧利之風,盜賊將會絕跡。這表明兩人()A.積極為諸侯出謀劃策B.實現社會理想的途徑不同C.思想對立且辯論激烈D.對禮崩樂壞現狀深感憂慮解析：根據材料可知,孔子希望通過德政建立理想社會,老子則主張統治者即使無為也能建立理想社會,由此可見,二者雖然途徑不同,但都希望建立理想社會,故選B項;老子主張無為而治,與積極出謀劃策不符,排除A項;雖然儒道思想不同,但兩者并非對立關系,只是實現主張的途徑不同,排除C項;材料中的孔子和老子都主張構建一個新的理想社會,而沒有表現出對禮崩樂壞現狀的看法,排除D項。二、綜合題12．閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統一國家后，把戰國時期逐步產生發展起來的中央集權制度系統化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環節構成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”。皇帝擁有至高無上的權力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機構，即三公九卿制，就是朝廷，以協助皇帝領導全國軍、政事務。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考核，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰亂、兼并之事。此制的實行開創了此后兩千年間歷代王朝統治的基本模式。——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的相關知識，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理明確，史論結合。)解析：本題考查古代中國的政治制度，考查學生獲取和解讀信息、論證和探討問題能力。可從專制主義中央集權制度的產生的角度提煉觀點，結合戰國時期的相關史實，從經濟(戰國時期封建經濟的發展)、社會情況(新興地主階級力量的增長、局部統一的出現)、思想(法家思想)、商鞅變法的影響等角度論述說明中央集權制度產生的歷史必然性。也可結合中央集權制度的發展總結其總體趨勢，相應提煉觀點。結合漢朝到明清時期君主專制的加強、中央對地方控制的加強、選官任官制度等相關史實論述說明。另外也可結合中央集權制度的影響提煉觀點，結合秦朝到明清時期的相關史實論述說明中央集權制度的消極影響(政治上，權力過分集中容易形成皇權專制，導致暴政現象；思想上，中央集權強調思想控制，鉗制了人們思想，壓抑了人們創造力；經濟上，中央集權的高度加強導致地方積極性和主動性的喪失，不利于地方因地制宜地發展適合本地方的經濟和區域經濟的發展。)答案：示例1。觀點：中央集權制度是歷史發展的產物。(或“中央集權制度是當時社會經濟發展的產物”。)論述：戰國時期封建經濟的發展、新興地主階級力量的增長、局部統一的出現，為中央集權制度的形成創造了社會條件。為適應新興地主加強專政和保護封建經濟發展的需要，各諸侯國初步確立起君主集權的政治體制，為秦朝建立中央集權制度提供了成功的經驗。韓非子提出了中央集權和“以法治國”的思想，形成了一套系統的中央集權理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實踐了韓非子的理論，中央集權制度是歷史發展的產物。綜上，中央集權制度的產生適應了社會經濟發展的需要，是歷史發