——《六國論》《阿房宮賦》探究治國得失，感知良士情懷學習目標1.結合相關背景，把握作者的觀點，理解文章的現實針對性，學習借古諷今的諷諫藝術。2.探究兩篇文章的異同點。3.把握情感，學習古代良臣賢士講責任、敢擔當、心懷天下的精神，形成正確的價值觀。認識作者字牧之，唐京兆萬年人。杜牧出身高門士族，祖父杜佑是中唐著名的宰相和史學家。23歲寫此賦，26歲中進士，歷任監察御史及黃州、池州等地刺史，官終中書舍人，晚年居長安城南樊川別墅，故人稱“杜樊川”。其詩擅寫景抒情，清新自然，成就極高，與著名詩人李商隱并稱“小李杜”，是晚唐詩人的主要代表之一，亦能文，散文氣勢雄渾，多針砭時事。杜牧認識作者

（1000─1066）字明亮，號老泉，宋朝眉山人。與他兩個兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，成為文學史上著名人物，“唐宋八大家”中他一門就占了三人。蘇洵長于散文，善用比喻。他十分關心政治，論文大多針對時政而發，議論鋒利，切中時弊，說服力強，著作有《嘉祐集》。蘇洵任務一：寫了什么以及為什么寫。

探究《阿房宮賦》《六國論》的主要內容和創作目的。1.《阿房宮賦》探討秦朝滅亡的原因，《六國論》闡發六國破滅的緣由。請在原文分別找出秦和六國滅亡的原因。篇目滅亡原因原文依據文言現象《阿房宮賦》《六國論》六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。《六國論》嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。《阿房宮賦》1.《阿房宮賦》探討秦朝滅亡的原因，《六國論》闡發六國破滅的緣由。請在原文分別找出秦和六國滅亡的原因。篇目滅亡原因原文依據文言現象《阿房宮賦》“不愛人”使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？使、復、遞《六國論》“弊在賂秦”六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。兵、戰、弊2.分別探究杜牧和蘇洵寫作文章的原因和目的。篇目寫作原因創作目的原文依據文言現象《阿房宮賦》前者寫于唐朝日漸衰落之際《六國論》后者寫于北宋為周邊國家蠶食侵割之時嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才；并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡，為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣！《六國論》嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。《阿房宮賦》《阿房宮賦》寫于公元825年（唐敬宗寶歷元年，杜牧23歲)，此時的唐王朝藩鎮割據，民生凋敝，苛政盛行，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，杜牧希望當時的統治者勵精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的十六歲繼位的唐敬宗李湛，荒淫更甚，不理朝政，在國力衰微的情況下，大興土木，曾在長安洛陽有興修宮殿的龐大計劃。對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。創作背景：

北宋建國后的一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰，負多勝少。蘇洵生活的年代，契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶chán淵之盟”。北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進行諷諫，希望北宋統治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”創作背景2.分別探究杜牧和蘇洵寫作文章的原因和目的。篇目寫作原因創作目的原文依據文言現象《阿房宮賦》前者寫于唐朝日漸衰落之際告誡唐統治者不要貪圖享樂（借古諷今）秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。暇、自哀、鑒《六國論》后者寫于北宋為周邊國家蠶食侵割之時警示北宋王朝勿向周邊少數民族納貢求和（借古諷今）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。茍、天下之大、下、從、故事、是任務二：探究怎么寫。

兩篇文章是如何幫助作者表達其觀點，完成其創作目的的？關于“賦”“賦”古代的一種文體，劉勰《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也；鋪采摛（chī，舒展散布）文，體物寫志也。”形式上手法：注重鋪陳，多對偶、排比、比喻、夸張；語言：講究辭藻和用典，聲律和諧，朗朗上口；句式：以四、六句為主，句式錯落有致，追求駢偶。內容上通過摹寫事物來抒發情志，寄托諷喻之意。詠物說理托物言志借古諷今六國論是散文的一種，以論證為主，其特點是善于說理。①政論，發表作者對于當時政治的見解和主張；②史論，通過評論歷史，總結歷史教訓，為當時統治者提供治國借鑒。這里是一個省略式倒裝句，實際應是“論六國（破滅之理）”，文章旨在分析六國失敗的原因。論1.請結合文本，談談《阿房宮賦》是如何“體物寫志”的？又是如何鋪采摛文的？

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。體物寫志討論：《阿房宮賦》如何“體物寫志”？體物：（第１、２段）由外到內，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華，極寫宮中生活荒淫奢靡。寫志：（第３、4段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導致滅亡的命運，得出結論。先鋪敘阿房宮的奢華及毀滅，后得出觀點。討論：《阿房宮賦》如何“鋪采摛文”？第一段花費之巨宮室之多宏偉壯麗面積之廣建筑之高樓閣之密布局之巧蜀山兀，阿房出矗不知其幾千萬落覆壓三百余里高低冥迷不知西東隔離天日五步一樓十步一閣第二段第二段美人珍寶人被欺辱物被踐踏來源數量處置來歷妃嬪媵嬙人數明星…所之也哀怨縵立、望幸、不見財物數量之多窮奢極欲揮霍無度排比夸張比喻互文排比為下文秦亡做鋪墊第三段用了什么手法表現秦始皇對百姓的剝削？奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?負棟之柱南畝之農夫架梁之椽機上之工女釘頭磷磷在庾之粟粒瓦縫參差周身之帛縷直欄橫檻九土之城郭管弦嘔啞市人之言語反問/對比鋪排/對比鋪排即鋪陳和排比。鋪排是將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。驕奢淫逸怨氣橫生討論：《阿房宮賦》如何“鋪采摛文”？

分別從宮殿建筑之巨、美人之眾以及珍寶之富等方面，綜合運用比喻、排比、對偶、夸張、鋪陳等多種手法，極言阿房宮的奢，為第三段的議論鋪排做鋪墊，進而使得最后一段的“寫志”水到渠成。

第三段先提及人的同理心，“一人之心，千萬人之心也”，接著用反問、對比和比喻，寫出秦取用失當，再用一連串的鋪排、對比，表現秦的貪欲享樂是建立在百姓的痛苦之上，因而，招致滅亡也就是必然的了。2.《六國論》是一篇史論，闡發六國破滅的緣由，觀點清晰，邏輯嚴密。請用思維導圖的形式梳理出作者論述的過程，遇到疑難或有分歧的，小組討論探究，并上臺分享。遞進（第四段）（借古）（過渡）（分總）（第五段）（借古）總分（總分）（第一段）（總分）（第二段）（第三段）并列賂秦力虧弊在賂秦毋從六國破亡之故事不賂者以賂者為國者無使為積威之所劫哉數量上程度上道理上齊亡之事實燕亡之教訓趙亡之悲劇《六國論》“史論”按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路逐步展開論述。任務三：朗讀課文，感受賦和論的特點，體會作者關注其中的情感和氣勢。滅六國者，六國，非秦。族秦者，秦，非天下。使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復哀后人。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。1.朗讀下面兩段文字，說說讀后有什么感受？2.各傾注了作者的什么情感？齊人未嘗賂