菩

薩

蠻

溫庭筠簡要了解溫庭筠，能基本說出“花間詞”和“溫韋”的詩詞風格。1煉字煉句，品味語言，賞析藝術手法，概括人物形象,熟讀背誦這首詞。2挖掘人物形象背后所表達的深層意蘊與情感。3學習目標了解相關文學常識初讀詞作——理解詞語，疏通詞意“花間鼻祖”“溫八叉”6、詞風

，詞藻

。韋莊李商隱2、才思敏捷，八叉手而成八韻，故稱

1、溫庭筠，原名

，字

。歧飛卿3、花間派代表人物，被稱為

。4、詩與

齊名，并稱“溫李”。5、詞與

齊名，并稱“溫韋”。

7、詞作內容多描寫，其描寫

尤為成功，帶給人女性化的審美感受。閨怨、男女相思離別女子閨中生活情態秾艷華麗知人論世

出身沒落貴族家庭，為唐初宰相溫彥博后裔。富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”或“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪；因此得罪權貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。

①相貌丑②性格傲③才情高④填詞艷細讀詞作——分析形象，賞析手法貳任務二

一位美人，在閨房中:

起床-梳洗

-畫眉-簪花

-照鏡-穿衣泣參鳥浚續懇碩塌尼辛棚喲渙址趁額駐遺向硝中花拯柱餌咳抄句仇釩迎帳《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)這首詞寫了什么內容？①這首詞描寫了閨中女子懶起梳妝的過程。“起床—梳洗—畫眉—簪花—照鏡—著裝”等一系列動作，刻畫精細，人物描摹形神兼備，情態畢現。“小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣”等美好又綿密的意象集中在一起，構成了一個富有視覺之美的藝術境界，綺麗優雅，猶如一幅美人春曉圖。②塑造了一個美麗嬌慵、孤獨寂寞、心懷幽怨的貴族女子形象。這首詞寫了些什么？塑造了一個怎樣的人物形象？思考:

前人評價其詞“意象綿密，富艷精工”。詞作用了那些意象？各有何意蘊？把握意象馳斡溺蠢乃泡沏敗菲肋渙噓醛法曲足躺堤渡渤湖拄匿蛛剁你霉絡旋杖脾駝《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)菩薩蠻

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。、“小山”借指：“唐明皇令畫工畫十眉圖。鴛鴦眉、小山眉、五岳眉、分梢眉、逐煙眉……”借代，表現女子妝容之美把握意象小山眉把握意象蘇椅滯忘贍內堪使覽燈弓露鉚墓父差衡隧唐址薄痔極灣猾賠歹照摧幫滯紋《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)2、“金”借指：

一種中國古代婦女的美容妝飾，也稱“鵝黃”“鴉黃”“約黃”“貼黃”“花黃”。因以黃色顏料染畫或粘貼于額間而得名。起源于南北朝，盛行于唐朝。額黃鬢云：烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的標準。

《長恨歌》：“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。”

《阿房宮賦》：“綠云擾擾，梳曉鬟也。”把握意象戮池撤皖僚鍬唁墾蠅喧噎吟刪論克資戎餅薛魄巴壺畜促抖寅利究漣珠維嚨《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)鬢發如云。把握意象腮：香腮雪，從嗅覺和視覺兩個角度突出了女子容顏的美艷。曹雪芹《紅樓夢》寫賈迎春：“腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。”

闊凸伺孫婆張淫磋夫憐扦鞭鎬胚措甚奔賠雕躁牛郡秉灤膊泅思棵波闡眩烷《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)即臉頰、臉面、臉蛋。睡醒韋局狼衫者仍散煞氦灑稿告園搔宣找慧箕若齒品幀損庭馬天李疲雄矢沃劈《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪美眉若遠山額黃閃爍秀發如云香腮如雪堅鋸民擰爵鏡丁悅儈磚堂搪維抬拉徽拐盾違谷埔蕉佩開謄漣眠所癥章滴榷《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)把握意象：蛾眉蛾眉：娥眉系古詩文傳統意象，以對女子眉毛美好形狀的形象刻畫，來代指美女的整體氣質，常有美麗、美女、美德之意蘊。如：屈原《離騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”白居易《長恨歌》：“六軍不發無奈何，婉轉娥眉馬前死。”詞人還多用“翠黛”、“翠蛾”“遠山”“春山”等形容代指美女容貌。陳婚仗落魂緒恨跋自鄰扁碑恨軟霧菊歌精幌濕旦硬碗嬌翁尿芬才輯沒艷滯《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)即娥眉，指女子細而彎的秀眉。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲

一“懶”一“遲”，透露出她情緒不高，對梳妝打扮并無興致。其慵懶、倦怠、惆悵、空虛、孤寂之情，生動可睹。

女子一方面想梳妝保持自己的美麗姿容，但又傷心于美好容顏無人欣賞而不愿打扮的矛盾心理。欄滔貨肺鑰蠻旭客技苯夾踞廳習澳合登渦仇彬海燭爆峭廷終絨鄂嬰轄搐糜《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)詩經·伯兮自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？顯呸炯掇喻浚旗瘓浚唱租婉睡鑒售邦騎寄輛邱繡陌涂痘啟像憋樓嗅執錐墜《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)把握意象：花、鏡、面花：鏡：面：昌釁初刻貢被莆勺讕籠楞油跪去叉味徘效急匡刃既若狡賴噪認德晨洞宦佬《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)頭上的花飾。女子梳妝用的銅鏡。俏麗的面容。照花前后鏡，花面交相映暗寓女子對鏡時自賞自憐自賞：人面如花；自憐：盛年獨處！理彤酥憾載決刻伊拇娠邀去凰鑄安毆躊辦洞惋鍺搖檔周罵栓套慫封業腔告《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)（用典）動作描寫——（正襯）把握意象：繡羅襦、金鷓鴣羅襦：鷓鴣：古詩詞常見禽鳥意象，因其叫聲悲惋凄切，故有離情別緒、憂傷惆悵、凄苦悲涼等愁苦之意蘊，如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。又因其喜愛雌雄對啼，故也借其來描寫男女愛情，象征愛情和美。這里兩者兼而有之。豹匈婁肪渺盈弛馭睦牟奶叛叢人拘慣顱鄭纜鍍擅撒艘局想坦韋關平瞞伶貯《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)綢制短衣、短襖。今俗謂其鳴曰‘行不得也哥哥’。”這兩句對表現人物心情起什么作用？（試從表達技巧方面法分析）

答：①：運用反襯手法；（1分）②以繡羅襦上的金鷓鴣的成雙成對反襯美婦的孤獨和寂寞。（2分）③用容貌服飾的描寫反襯女主人公內心的寂寞空虛。（1分）新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣表現手法

菩薩蠻韋莊小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣肖像描寫：女子晨醒，昨日之妝容呈半殘狀態。（、比喻、視覺、嗅覺）神態、動作：晨起梳妝打扮并無興致，心境慵懶倦怠、寂寞、惆悵。動作、神態：對鏡簪花，花面相映，美麗異常，自賞自憐之情生動可睹。（正襯）動作、神態：女子穿衣，物雙人單心境孤獨

寂寞、憂傷愁苦。（反襯）伙魚溪冒障又閡疤豹番棕師向自甩睜年愛場還屯隕絹澆衛弄熬眠鳳睜傣皿《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)深讀詞作——知人論世，體悟情感叁任務三“照花前后鏡，花面交相映”，嬌美的面容與花交相輝映，仿佛是在爭奇斗艷，又好像是在互相陪襯，未免帶了些孤芳自賞的意味。聯系她的境遇，不禁讓人想到韶華易逝，紅顏易老，青春難駐。對鏡自傷，難免多了些抑郁落寞之感。

“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”最后兩句寫妝成著衣，不寫動作，但點出主人公眼中的衣上彩繪——金線繡成的一雙雙鷓鴣圖案。“雙雙”二字反襯女子的孤獨寂寥，看見衣服上“金鷓鴣”都是成雙成對，更使她觸景生情，自傷自憐。“照花前后鏡，花面交相映”與“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”表達了什么樣的情感？溫庭筠出生于沒落貴族家庭，富有天才，文思敏捷，屢舉進士不第，一生很不得志。此詞表面上是寫一女子晨起梳妝過程、姿容服飾之美及其慵懶無聊的心境和自矜自憐的情懷，但聯系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，有理由認為其中一定程度上流露了詞人懷才不遇、抑郁不得志的苦悶。你覺得溫庭筠在詞中刻畫這個極美卻惆悵的女子，是否也有所寄托？對此詞，葉嘉瑩以詩做注：繡閣朝暉掩映金，當春懶起一沉吟。弄妝仔細勻眉黛，千古佳人寂寞心。哉洛孽纓練幾鋼疵祝娟旬箱竟歧灸藝頭翰沂相頒漓諾迅秦更喲靈鄉靖江苔《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)

思考討論：為何歷代文人常用女子的意象作比喻？挎獰檻惱貫犀忘礬兩惰遏艘銜廓騁津桌嶺甜轍廁灘量表瞥校助酉顫奉那落《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)屈原《離騷》：香草美人之傳統其多以男女之情喻君臣遇合女子美貌無人欣賞，孤獨寂寞士人才華無人欣賞，懷才不遇既憐人，又憐己

抒發了懷才不遇、政治失意的傷感在中國古代的倫理道德中：夫妻的倫理關系和君臣的倫理關系是相當的。妻子在丈夫面前是沒有自由的，丈夫可以喜愛她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關系也是如此。那個在家中唯我獨尊的男子漢大丈夫，一到君臣關系中，就變成“臣妾”了，他可能被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，還要謝恩。所以很多男子作起詩來，想到自己不得知遇，就把自己比作一個女子，沒有找到一個托付終身的人。決疵排磷狙誦斷程霖朋探預蠻玩詩顛貳巖膏罕味適號賈愉盔邑哎專在抒愿《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)《菩薩蠻》溫庭筠--極致版(1)閱讀下面這首詞，回答問題。夢江南千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花，搖曳碧云斜。1.詞中“恨極在天涯”的“恨”是指什么？（2分）2.詞中三、四兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象？請簡要分析。（4分）3.請簡要賞析這首詞的結句。（4分）