出師表

第六單元·第23課

第1課時蜀相

杜甫情景導入出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

“或為出師表，鬼神泣壯烈。”

——文天祥《正氣歌》情景導入

諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯。主要作品有《前出師表》《后出師表》《誡子書》。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。著有《諸葛亮集》。作者簡介作者簡介文學常識

“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。

在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，到了漢代，這類文字被分為四個小類，即章、奏、表、議。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”（劉勰《文心雕龍》）。

表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。觀眾多表文，盡管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，“動之以情”可以說是這種文體的一個基本特征。這種文體有其特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某常誠惶誠恐”之類的話，代表有李密《陳情表》和諸葛亮的《出師表》等。表

公元223年，劉備病逝，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列的政策措施，穩定國內局勢，于227年決定北上伐魏，實現全國統一，在出師北伐前，諸葛亮上書后主劉禪，懇切委婉勸勉他，同時表達自己忠心為國的堅貞。背景簡介字詞注音崩殂（）疲弊（）菲薄（）裨補（）闕漏（）猥自枉屈（）陟罰臧否（

）（

）（

）cúbìfěibìquēwěizhìzāngpǐ

字詞注音恢弘（）費祎（）夙夜（）駑鈍（

）（）斟酌（）彰其咎（）桓（）咨諏善道（）hóngyīnúdùnsùzhēnjiùhuánzōu文意疏通

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。指帝王之死。特殊的禮遇。時候。擴大皇上聽聞（的范圍）。意思是要后主廣泛聽取意見。追念。發揚光大。發揚，擴展。隨意地看輕自己。說話不恰當。引喻，稱引、譬喻。失義，不合道理。文意疏通

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區人力疲憊，民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。但是，宮廷里侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆場上忠誠有志的將士，舍身忘死地作戰，這都是追念先帝的特殊恩遇,想報答給陛下的緣故。文意疏通

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。陛下確實應該廣開言路,聽取群臣意見,發揚光大先帝遺留下來的美德,振奮鼓舞志士們的勇氣,絕不應隨便看輕自己,說出無道理的話從而堵了忠誠進諫的道路。文意疏通宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。做奸邪事情，觸犯科條。晉升、處罰，贊揚、批評，不應該（因在宮中或在丞相府中而）不同。陟，提拔、晉升。臧否，贊揚和批評。異同，這里指不同。負責專職的官員。公平清明的治理。宮內和丞相府的賞罰標準不同。文意疏通

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。宮里身邊的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，贊揚批評，不應標準不同。如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應私心偏祖，使宮廷和丞相府行法不同。文意疏通侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。忠良誠實的人。志向和思慮忠誠純正。選拔。我，謙稱。詢問。彌補缺失疏漏。這里指有啟發和幫助。文意疏通

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。待中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認為宮內的事情,事無論大小，都要征詢他們的意見，然后去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。文意疏通將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。性情品行善良公正。淑，善。均，公正、公平。行伍，部隊。文意疏通將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。將軍向寵，性情德行平和公正，了解通曉軍事，當年試用，先帝曾加以稱贊，說他能干，因而經眾人評議薦舉任命為中部督。我認為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結和睦，德才高低的人各有合適的安排。文意疏通親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。這里表現原因。忠正賢明，為保全節操而死（指以死報國）。痛心，遺憾。文意疏通

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對于桓帝、靈帝時代，沒有不痛惜和憾恨的。侍中郭攸之、費偉，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣豌，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節義臣子，誠愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。文意疏通臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。社會地位低微，見識短淺。親身耕種。躬，親自。辱。謙辭。有名望，顯貴。屈尊就卑。感奮激發。奔走效勞。覆滅，顛覆。這里指兵敗。自那時以來。文意疏通

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來拜訪我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝奔走效力。后來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。文意疏通

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。早晚，日日夜夜。沒有效果。鼓勵。表示期望。不生長草木。這里指貧瘠、未開墾的地方。比喻才能平庸。這是諸葛亮自謙的話。排除，鏟除。斟酌利弊。斟酌，考慮可否。損，損害。益，益處。文意疏通

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。

先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。文意疏通今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。如今南方已經平定，武庫兵器充足，應當鼓勵和統率全軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢力，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責本分。至于據量利弊得失，毫無保留地獻忠言，那就是郭攸之、費袆、董允的責任了。文意疏通愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。這里是功效的意思。祭告。發揚圣德的話。怠慢，疏忽。揭示他們的過失。詢問（治國的）好方法。諏，詢問。指正確合理的言論。流淚，落淚。文意疏通

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。希望陛下責成我去討伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發揚圣德的言論，那就責備郭攸之、費偉、董允等人的息慢，公布他們的罪責。陛下也應該自已思慮謀劃，征詢治國的好辦法，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意。我受恩、感激不盡。如今正當離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，不知道說了些什么。【古今異義】①先帝不以臣卑鄙(古義：社會地位低微，見識短淺；今義：〈語言、行為〉惡劣；不道德)②由是感激(古義：感奮激發；今義：因對方的好意或幫助而感動并產生謝意)③未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(古義：感到痛心、遺憾；今義：極端憎恨或悔恨)④開張圣聽(古義：擴大；今義：商店等設立后開始營業)課堂小結【一詞多義】①遺：是以先帝簡拔以遺陛下(

)深追先帝遺詔(

)②效：恐托付不效(