中外歷史綱要（下）第二單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲課標(biāo)：1.了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)不同國(guó)家、民族、宗教和社

會(huì)的變化。2.認(rèn)識(shí)中古時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌，感受其

文明多元特征。重點(diǎn)：阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)。難點(diǎn)：日本幕府政治的興起。歷史與地理學(xué)科的交叉融合一、阿拉伯帝國(guó)1.建立1）原因政治：7世紀(jì)前的阿拉伯半島，多部落并存，長(zhǎng)期混戰(zhàn)；信仰：這里出現(xiàn)和存在多神信仰，存在著信仰之爭(zhēng)，伊斯蘭

教應(yīng)運(yùn)而生（7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，他

的言論后來(lái)被匯集為《古蘭經(jīng)》，成為伊斯蘭教的經(jīng)

典，宣揚(yáng)信仰唯一的神“安拉”，宣揚(yáng)自己是安拉的

使者和最后的先知。）人心：國(guó)家分裂，生產(chǎn)停滯，信仰之爭(zhēng)，人民渴望統(tǒng)一。2）過(guò)程①國(guó)家統(tǒng)一：622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，到

穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。②帝國(guó)形成：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，到8

世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。

《古蘭經(jīng)》根據(jù)穆罕默德生前言行（啟示）紀(jì)錄編纂而成，共114章，6200余節(jié)，內(nèi)容豐富，對(duì)虔誠(chéng)徒眾生活的各個(gè)方面，對(duì)風(fēng)俗和衛(wèi)生、結(jié)婚和離婚、商業(yè)和政治、犯罪及懲罰、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)予以指導(dǎo)。伊斯蘭教的“五功”念功：信徒一生必須完全理解、絕對(duì)接受地背誦

“除安拉外，再無(wú)神靈，穆罕默德是安拉

的使者。”拜功：信徒每日禮拜5次，分別在晨、晌、晡、

昏、宵5個(gè)時(shí)間內(nèi)舉行；脫掉鞋子，戴上

頭巾，在一張地毯上面朝麥加方向祈禱。課功：穆斯林應(yīng)慷慨施舍，作為獻(xiàn)給安拉的貢品

和虔誠(chéng)的行為。齋功：穆斯林必須在齋月每日從黎明到日落禁食。朝功：穆斯林一生如條件允許應(yīng)朝覲麥加一次。圣城麥加2.阿拉伯帝國(guó)的鼎盛時(shí)期1)政治領(lǐng)域⑴建立了中央集權(quán)的國(guó)家政治體制。⑵政教合一的專制統(tǒng)治（哈里發(fā)掌握政

治、軍事和宗教權(quán))⑶下設(shè)官僚機(jī)構(gòu)輔助，宰相、樞密院和財(cái)政部等（宰相協(xié)助

哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)；樞密院掌管令狀與文告；財(cái)政部負(fù)責(zé)財(cái)

務(wù)收支）。以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。6326611258750四大哈里發(fā)時(shí)期倭馬亞王朝（白衣大食）阿拔斯王朝（黑衣大食）鼎盛2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉

伯商人在中國(guó)、西歐、非洲從事著陸上和海洋

貿(mào)易境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界最

大城市之一阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖

首都巴格達(dá)，位于美索不達(dá)米亞平原中央，扼水陸交通之要沖，極盛時(shí)期城市人口多達(dá)150萬(wàn)，……巴格達(dá)碼頭經(jīng)常停泊數(shù)百艘來(lái)自全國(guó)各地和各國(guó)的船只，其中也有中國(guó)商船。……中國(guó)的絲綢和瓷器、印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂等，都經(jīng)阿拉伯商人轉(zhuǎn)銷世界各地。——朱寰主編《世界上古中古史》（下冊(cè)）3)阿拉伯文化(繁榮的原因)◎拉齊斯：巴格達(dá)國(guó)立醫(yī)院院長(zhǎng)，著名的臨床外科專家。是外科串線法的發(fā)明者，著有《天花與麻疹》《醫(yī)學(xué)集成》等重要著作，對(duì)西方醫(yī)學(xué)產(chǎn)生很大影響◎《一千零一夜》：又譯《天方夜譚》，以波斯民間故事為藍(lán)本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成◎花刺子密：天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，曾對(duì)本初子午線一度之長(zhǎng)進(jìn)行測(cè)量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早的“天文表”。著有《積分和方程計(jì)算法》◎清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝術(shù)的影響(1)吸收被征服地區(qū)文化（保存?zhèn)鞑ト诤瞎糯幕簭V泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。(2)東西方文化交流的橋梁：中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先

后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了

西歐文化的發(fā)展。◎阿拉伯?dāng)?shù)字：古代印度人首創(chuàng)，阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界

中國(guó)的造紙術(shù)、羅盤針、火藥，印度的代數(shù)學(xué)、按位計(jì)值和零的符號(hào)，都是通過(guò)阿拉伯人傳入西方的。——朱寰主編《世界上古中古史》（下冊(cè)）

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。——《馬克思恩格斯全集》第47卷(3)特點(diǎn)：開放性；包容性/兼容性；多元性；創(chuàng)新性等穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起750年阿拉伯帝國(guó)全盛時(shí)的疆界1.奧斯曼帝國(guó)的建立二、奧斯曼帝國(guó)的興起13世紀(jì)奧斯曼土耳其人在兩河流域發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞14世紀(jì)中期跨過(guò)今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)1453年奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定位帝國(guó)首都16世紀(jì)后期先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)2.奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治1)政治領(lǐng)域：專制政教合一.奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是蘇丹，他即時(shí)宗

教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土

地的最高所有者。在帝國(guó)中，宗教上層和封建

主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐

雜稅。材料一:奧斯曼國(guó)家擁有一支強(qiáng)大的常備軍，其中最精良部分是蘇丹直轄的近衛(wèi)軍，約1萬(wàn)

至1.5萬(wàn)人左右，近衛(wèi)軍主要從巴爾干征集優(yōu)秀少年兒童，施以嚴(yán)格教育和訓(xùn)練，

長(zhǎng)大后補(bǔ)充近衛(wèi)軍。近衛(wèi)軍紀(jì)律森嚴(yán)，終身服役，不準(zhǔn)結(jié)婚，待遇優(yōu)厚，享有特權(quán)。材料二:（奧斯曼帝國(guó)）全國(guó)土地和牧場(chǎng)的最高支配權(quán)屬于蘇丹。蘇丹除將其中一部分作為

自己的直轄領(lǐng)地外，其余大部分以采邑形式分封給各級(jí)官員和戰(zhàn)士。領(lǐng)有采邑的封

建主必須提供相應(yīng)的軍隊(duì)服役。……封建主的土地主要由依附土地上的農(nóng)民耕種，

繳納實(shí)物地主和各種捐稅。——朱寰主編《世界上古中古史》（下冊(cè)）評(píng)價(jià)：阿拉伯政治體制的延續(xù)著，伊斯蘭教的傳播者。2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：15-16世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。

很明顯，商貨經(jīng)過(guò)這些黑海的大門是否完全自由，不僅決定著十分廣泛的貿(mào)易，而且決定著歐洲和亞洲之間的基本聯(lián)系命運(yùn)，從而也決定著在這個(gè)廣大地區(qū)恢復(fù)文明的基本手段的命運(yùn)。——《馬克思恩格斯全集》第9卷大哥，讓過(guò)不？你猜？3.統(tǒng)治的影響1）對(duì)文藝復(fù)興：

保存希臘、羅馬古籍，為后文藝復(fù)興提供了豐精神營(yíng)養(yǎng)。2）對(duì)世界古代文化的融合：

對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造獨(dú)具特色的文化，繼承東羅馬帝國(guó)及伊斯蘭文化，并加入了新元素，因而東西文明在其得以交流、綜合并創(chuàng)新發(fā)展。3）對(duì)東西商路：

一定程度阻礙東西方商業(yè)活動(dòng)，推動(dòng)了新航路的開辟。4）激化階級(jí)、民族、宗教矛盾三、南亞與東亞的國(guó)家1.中古時(shí)期的印度（南亞次大陸）1)笈多帝國(guó)（4世紀(jì)初恒河中游興起）

①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)王直接控制地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一。

超日王是笈多帝國(guó)的第三代君主（380-415），其在位期間國(guó)勢(shì)達(dá)到極盛。其注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，擴(kuò)大灌溉網(wǎng)，改進(jìn)耕作技術(shù)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。農(nóng)產(chǎn)品除水稻、棉花、麥、甘蔗等外，新品種大量增加，還出現(xiàn)了養(yǎng)蠶業(yè)◎笈多帝國(guó)疆域示意圖◎超日王②印度教的興起：

笈多帝國(guó)時(shí)期，由婆羅門教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。

印度教的基本教義與婆羅門教類同，主要經(jīng)典有《吠陀》《奧義書》《往世書》《摩訶婆羅多》《摩羅衍那》等。印度教恪守等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度，同時(shí)吸收佛教的“輪回”“業(yè)報(bào)”的教義，鼓吹人生有輪回，善惡有因果。印度教的主神是相互關(guān)聯(lián)而各具一相的“三相神”，即婆羅摩、毗濕奴和濕婆三大主神。（如圖從左至右）三大主神婆羅摩（大梵天）：創(chuàng)造之神，是宇宙和天地萬(wàn)物（包括神、人）的創(chuàng)造者，被稱為始祖。毗濕奴（遍入天）：賜福于人類的保護(hù)神。濕婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。2)德里蘇丹國(guó)①建立：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥在印度建立德里蘇丹，以伊斯蘭教為國(guó)教.

②統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。2.中古時(shí)期的日本（中央集權(quán)制國(guó)家的形成—衰落—幕府—閉關(guān)）---天皇◎日本疆域簡(jiǎn)圖德川幕府建立，實(shí)行鎖國(guó)政策17世紀(jì)鐮倉(cāng)幕府建立，進(jìn)入幕府政治時(shí)期12世紀(jì)末中央集權(quán)體制瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士10世紀(jì)646年出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)6-7世紀(jì)中國(guó)人民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展秦漢之際開始“大化改新”，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集權(quán)國(guó)家出現(xiàn)社會(huì)危機(jī)，646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，因其年號(hào)是“大化”，故名。經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集權(quán)國(guó)家。1)大化改新：孝德天皇內(nèi)容:

政治上：建立中央集權(quán)天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制以才選官經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期

把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；外交上：向唐朝政治經(jīng)濟(jì)體制學(xué)習(xí)，成立古代中央集權(quán)國(guó)家。影響:

日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，推動(dòng)日本中央集權(quán)制度的形成，給日本歷史上帶來(lái)了巨大的變革，但也存有局限。2)幕府時(shí)代的到來(lái)①原因：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。莊園經(jīng)濟(jì)形成：新土地開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地。武士集團(tuán)形成：貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士

集權(quán)的重要性日益增強(qiáng)。②形成：12世紀(jì)末，鐮倉(cāng)幕府的建立。幕府從朝廷獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)利。以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。將軍賦予武士官職俸祿；武士效忠，承擔(dān)納貢和兵役。③結(jié)束：德川幕府——日本最后一個(gè)幕府面對(duì)世界格局，意圖鎖國(guó)政策加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)影響。德川家康

17世紀(jì)初，德川幕府采取鎖國(guó)政策，使日本退縮到幾乎完全與世隔離的境地中。鎖國(guó)政策規(guī)定，所有傳教士必須離開日本，其信徒必須放棄他們的宗教信仰。……另外，鎖國(guó)政策禁止日本國(guó)民出國(guó)，違者處以死刑。這樣，日本開始了兩個(gè)多世紀(jì)的閉關(guān)自守。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》【課堂探究】德川幕府的鎖國(guó)政策，為日本帶來(lái)了怎樣的影響？雖然一定程度上保證了日本的國(guó)家安全，但最終嚴(yán)重影響了日本社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

19世紀(jì)中葉，幕府統(tǒng)治最終在倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)中崩潰，倒幕勢(shì)力借用天皇名義開始了明治維新，之后，天皇逐漸恢復(fù)最高權(quán)力。3.中古時(shí)期的朝鮮1）政權(quán)并立：4世紀(jì)朝鮮半島，高句麗、百濟(jì)、新羅三個(gè)政權(quán)并立；2）新羅統(tǒng)一：7世紀(jì)末，新羅統(tǒng)一半島，效仿中國(guó)建中央集權(quán)國(guó)家；3）高麗王朝：10世紀(jì)初，新羅人王建高麗王朝，效仿唐制，

政治上，中央實(shí)行三省六部制

地方劃分為十道，實(shí)行科舉考試選拔官員；

經(jīng)濟(jì)上推行土地國(guó)有；

文化上，傳播中國(guó)儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)。4）朝鮮建國(guó)：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)朝鮮。5）抗日侵略：歷史上，中朝兩國(guó)關(guān)系密切，日本豐臣秀吉派20萬(wàn)大軍侵略朝

鮮。朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，明朝派軍隊(duì)赴朝鮮作戰(zhàn)。明朝大將

鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。經(jīng)過(guò)7年的艱苦

戰(zhàn)斗，中朝軍民取得了抗擊日本侵略的勝利，維護(hù)了朝鮮的

獨(dú)立和統(tǒng)一。朝鮮王朝開國(guó)君主——李成桂7世紀(jì)