各具特色的

傳統體育

2021/5/91名族傳統體育

1）概念：民族傳統體育是由各民族創造的為獲得增強體質的技能而進行的競技娛樂和教育的一種綜合性文化形態，是各民族以身體運動為基本方式的一種動態過程的復合體，是民族文明進步所形成的一種傳統的文化生活方式，具有各民族自己的特征。

2）特點：是人類體育文化的一個重要組成部分，它既是一種帶有民族特點的文化形式的表現，又是一種頗具傳統色彩的文化形態。它既是人類體育文化的組成部分，又是民族傳統歷史文化的重要內容。作為一種體育文化，它應是不同的民族有目的的、能動地改造人類社會及人類自身的一種客觀物質活動；作為一種民族的傳統文化，它應具有作為一種文化形態自身的形成、發展及生存的歷史過程，具有屬于其自身的突出而豐富的科學內涵和與其他相關文化形態相融、相隔的文化限定。2021/5/922021/5/93珍珠球珍珠球來源生產勞動——采珍珠，是滿族人民傳統的體育項目，現為全國“民運會”競賽項目，珍珠球是在有水區，限制區，封鎖區和得分區的場地內，雙方運動員各7名的一種體育比賽，珍珠球比賽不僅要求水區內的4名隊員具有良好的個人技術良好的配合意識，還要求水區運動員與抄網隊員默契配合，珍珠球比賽具有很高的觀賞價值。2021/5/942021/5/95摔跤摔跤被公認為是世界上最早的競技體育運動，希臘、埃及、中國以及日本等國家的古代文明中都有摔跤的文字記載。古代奧運會在公元前776年誕生之時，摔跤就是其中的一項比賽，而且一直是歷屆奧運會的比賽項目。現代摔跤運動起源于希臘，古希臘人非常崇尚摔跤運動。相傳，神話中的英雄捷謝伊——雅典民主奠基人，從雅典女神那里學來了摔跤規則，從而發展了摔跤運動。摔跤項目，分為古典式和自由式兩個跤種，又統稱國際式摔跤2021/5/962021/5/97搶花炮搶花炮，是流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的一項具有濃郁民族特色的民間傳統體育活動，深受廣大少數民族同胞的歡迎，是一項勇敢者的運動。已有五百余年的歷史。由于有強烈的對抗性、娛樂性和獨特的民族風格，在湘、鄂、渝、黔等省邊境地區有著雄厚的群眾基礎，深受該地區少數族同胞的喜歡，所以，數百年來長盛不衰。富祿“三月三”花炮節歷史久遠，始于清朝乾隆而盛于嘉慶年間，至今已有200多年歷史。“搶花炮”始于閩粵商人到此經商，由于信奉“媽祖”，興建廟宇祭祀。在“媽祖”生日農歷“三月廿三”舉行大型廟會祭祀活動時舉行的。“搶花炮”運動，每年廟會燃放三枝花炮。第一炮：命名為“發財炮”，意示搶得第一炮，得炮者當年財運來到，生意一定興隆，紅火。第二炮：命名為“添丁炮”，意示搶得第二炮，得炮者愛人當年定能懷上男孩。為你添丁，延續香火。第三炮：命名為“如意炮”，意示搶得第三炮，得炮者當年生意、生產、生活各方面順順當當、天隨人愿、萬事如意。2021/5/982021/5/99拋繡球拋繡球是壯族最為流行的傳統體育項目之一。繡球最早是古代的一種兵器，隨著社會的發展，這種在狩獵和戰爭的運用的兵器逐漸演化成今天用來傳情達意、娛樂身心、競技強身的繡球。由于頗具民族性、趣味性、和簡易性，經改編后，拋繡球已成為廣西少數民族傳統體育運動會的競賽項目，同時，也是全國少數民族傳統體育運動會上的表演項目。2021/5/910小故事

關于繡球，在壯鄉流傳著一個美麗的傳說。說的是在800多年前的靖西縣舊州古鎮下的一個小村莊里，居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛上了誠實、勤勞、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個有錢有勢的惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，堅決不從。當惡少得知阿秀深深地愛上鄰村的阿弟時，為了讓阿秀死心，惡少眼珠一轉，計上心來。他賄賂官府，以“莫須有”的罪名將阿弟關進地牢，并判了死刑，等待秋后問斬。阿秀聽到這個消息后，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。在阿秀哭瞎了雙眼以后，阿秀開始為秋后就要被問斬的阿弟一針一線地縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上，被血浸染以后，繡球上的花更艷了，葉更綠了，鳥更鮮活了。經過九九八十一天，載滿阿秀對阿弟深深的愛戀，浸透了阿秀鮮血的繡球做好了。在阿秀變賣了自己的手飾，買通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮濕的地牢里摸到日思夜想、卻已被折磨的骨瘦如柴的阿弟時，阿秀絕望了，摸索著從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便飄然落在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自己勤勞的雙手，過上了幸福的生活。經過一傳十，十傳百，慢慢地繡球就成了壯鄉人民的吉祥物，壯鄉青年男女愛情的信物，后來也就有了拋繡球、獅子滾繡球等民間活動。2021/5/9112021/5/912賽龍舟賽龍舟是端午節的習俗，也是漢族在端午節最重要的民俗活動之一，在中華人民共和國南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習慣。關于其起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。已被列入國家級非物質文化遺產名錄。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南等及英國，是2010年廣州亞運會正式比賽項目。來源傳說：

一、紀念屈原說據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。在湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”2021/5/913

二、沅陵盤瓠招魂說早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。盤瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動。沅陵龍舟起源5千年前，比紀念屈原的傳說更具地方特色。

三、各種傳說：浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《后漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。

《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。2021/5/9142021/5/915射箭射箭，即箭術（Archery），助弓的彈力將箭射出，在一定的距離內比賽準確性的體育運動項目，為射箭運動。遠在1萬年前的中石器時代，人類就發明了弓箭來狩獵捕魚。以后很長時間，弓箭又是用于戰爭的武器之一，現弓箭作為人們喜歡的體育運動項目存了下來。射箭的淵源可追溯到大約公元前5萬年。射箭活動曾經在古代的非洲、歐洲、亞洲等地區流行。中國的射箭歷史悠久，早在舊石器時代晚期就發明了弓箭，弓箭一直是人們狩獵和軍隊打仗的重要武器。現代射箭運動于14世紀起源于英國，它由武士的軍事需要演變成娛樂運動。16世紀出現了三種射箭的運動形式：第一種是對靶射箭，第二種是地靶射箭，第三種是漫游射箭。三項重要的世界射箭錦標賽是：世界室外射箭錦標賽，世界室內射箭錦標賽以及世界野外射箭錦標賽。2021/5/9162021/5/917押加2021/5/918押加押加，又稱大象拔河，藏語叫“浪波聶孜”，意為大象頸部技能。在藏區這一項目最普及，故稱之為藏式拔河。現已被列為全國民運會表演項目。比賽前，選一塊平地，先在地上劃兩條平行線作為河界，中央又劃一條中界，準備一條長約4米的繩子式布帶并兩端打結。比賽由兩人進行，雙方各自把繩子套在脖子上，兩人相背，將賽繩經過腹胸部從襠下穿過，然后趴下，雙手著地，賽繩拉直，繩子中間系一紅布為標志，垂直于中界。聽到比賽開始的口令后，兩人用力互拉前爬（爬拉動作模擬大象）。用腿腰肩頸的力量拖動布帶奮力向前爬，以將紅布標志拉過河界者為勝。2021/5/9192021/5/920板鞋

板鞋最初并不是用木板做成的，也不叫板鞋，而是以長丈余的寬竹片為材料，對折夾綁在二至三人的腳上，叫做木枷鎖，是明清時期當地土司用以束縛奴隸的刑具。據說明嘉靖30年（1552年）那當州事羅武杰領兵赴江浙抗擊倭寇，其練兵方法便是采用了木枷鎖來訓練狼兵，三人成一伍，九人成方形，只能前進不能后退。——這就是當地盛傳此為“三人穿板鞋”的起源。那地村拉潭屯的山頂是有石碑4塊，均為明萬歷年間刻制。石碑記載有明嘉靖30年那地州事羅武杰領兵赴江浙抗倭的事跡。另有