2024屆海南省東方市中考一模語文試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（）A．狡黠（xiá）高官厚祿揣摩誤入歧途（qí）B．憤懣（mǎn）意想天開愧怍言簡意賅（hài）C．鄙薄（bó）入不敷出罅隙拈輕怕重（niān）D．幽咽（yè）自出心裁荒謬萬籟俱寂（lài）2．下列文學文化常識表述有誤的一項是（）A．古代文人作品集命名方式多種多樣，有的以“地名”命名，如《柳河東集》；有的以“官職”命名，如《杜工部集》；有的以“謚號”命名，如《昌黎先生集》等等。B．《史記》是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。C．普希金，俄國詩人，《假如生活欺騙了你》表現了他對理想的追求和對未來的信念。D．老舍被授予“人民的藝術家”的稱號，《茶館》代表了老舍話劇創作的最高成就，被譽為“東方舞臺上的奇跡”。3．下列句子沒有語病的一項是()A．光與影交疊生輝是南京博物館在“博物館日”開展的夜間對外開放活動的最大特色。B．亞洲文明對話大會因為促進了亞洲文明交流，也為世界文明繁榮注入新時代的力量。C．巴黎圣母院突遭火災，塞納河畔的烈火映照著巴黎的上空，法國人眾多都失聲痛哭。D．一代建筑大師貝聿銘的作品遍布世界各地，是促進東西方文化交匯的優雅的擺渡人。4．下列詞語使用不得當的一項是（）A．翹首西望，海面托著的就是披著銀發的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。B．雖然沒有名角親自傳授指點，但他長年在戲園子里做事，耳濡目染，各種戲路子都熟悉了。C．雖然天各一方，可是情感相通，又近在咫尺。D．高縣長說：“全縣就你一個人當上了全國勞模，無論怎樣說也是鳳毛麟角了?！?．依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一項是()培養“靜能量”，還要學會享受安靜，于安靜中汲取養分。當你煩躁不安時，不妨靜下心來，________；當你心灰意冷時，不妨靜下心來，________；當你志得意滿時，不妨靜下心來，________。①想想自己到底想要什么②想想自己究竟做錯了什么③想想自己的初衷是什么A．①②③ B．②①③ C．①③② D．③②①6．社區是我們生活的家園。為了響應棗陽市委市府發出了“創建和諧棗陽”的號召，梁集中學九（6）班開展了“關注社區”的調查活動。根據要求，完成下面的問題。請你給本次活動擬一條宣傳語。__________________________。為更好地完成本次調查活動，請你寫出兩種具體的調查方法。__________________________。走進社區，同學們發現了社區有下面一些現象：①社區內，很多人中老人在搓麻將，稀里嘩拉之聲不絕，有的人還在為打麻將大吵大鬧。②小區的狹小綠化帶里，一些小孩在追逐嬉鬧，把花草樹木弄得慘不忍睹。③地上隨外可見亂扔的垃圾，甚至有的窗子的防盜網上也掛著塑料袋。④墻上張貼著許多“牛皮癬”廣告，弄得墻壁面目全非。⑤幾乎家家戶戶的窗子、陽臺上都安著防盜網，門裝的是防盜門。你從上面的現象，發現了在哪些方面存在哪些問題？__________________________。為了創建“和諧社區”，讓大家生活在一個文明、祥和的環境中，有必要制訂社會區文明公約。請你給小區居委會提幾點合理化建議（至少二條）。__________________________。7．默寫夕陽西下，___________________?！短靸羯场⑶锼肌穇_________________，蓋以誘敵。《狼》了卻君王天下事，______________?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄》__________________，雪盡馬蹄輕。《觀獵》浮光躍金，____________________?！对狸枠怯洝?．名著閱讀請在橫線處填寫對應的人物。閱讀名著能啟迪思想,引領人生。讀施耐庵的《水滸傳》,能讓我們深切地感受到“沂嶺殺四虎”的①等梁山好漢的英雄氣概;讀魯迅的《朝花夕拾》,能讓我們從②身上,學到嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品質;讀《傅雷家書》,能讓我們領悟到遇困難不氣餒、要有國家民族榮譽感的人生道理。①_________________②_________________閱讀下面的文字,回答問題。我到后不久,就見到了（甲）,他是個面容瘦削、看上去很像林肯的人物,個子高出一般的中國人,背有些駝,一頭濃密的黑發留得很長,雙眼炯炯有神,鼻梁很高,顴骨突出。和他的夫人住在兩間窯洞里,四壁簡陋,空無所有,只掛了一些地圖。比這更差的他都經歷過了,但因為是一個湖南“富”農的兒子,他也經歷過比這更好的。他們夫婦的主要奢侈品是一頂蚊帳。除此之外,（甲）的生活和紅軍一般戰士沒有什么兩樣。千百次地沒收了地主、官僚和稅吏的財產,他所有的財物卻依然是一卷鋪蓋,幾件隨身衣物包括兩套布制服。他所佩的領章,也不過是普通紅軍戰士所佩的兩條紅領章。我曾幾次同（甲）一起去參加過村民和紅軍學員的群眾大會,去過紅色劇院。他毫不惹眼地坐在觀眾的中間,玩得很高興。我記得有一次在抗日劇社看戲,休息的時候,群眾一致要求（甲）和林彪來一次合唱?！澾x自《紅星照耀中國》,有刪改。文中的“甲”是___________（填寫姓名），上文主要體現了“甲”____________的特點。二、閱讀9．閱讀下面這首古詩，完成后面小題即事（宋）王安石徑暖草如積，山晴花更繁?？v橫一川水，高下數家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來向人說，疑是武陵源。1．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是A．首聯由近及遠描寫綠草如茵，天氣晴好，山花爛漫，溫暖和煦，表現出旖旎山色。B．頷聯以“縱橫”“高下”為對，且運用數詞，使畫面清晰可辨，構織了一幅和諧勻稱的畫面。C．頸聯運用對偶，以“雞鳴”、“犬吠”寫鄉村荒野之幽靜，側面寫出村民的悠閑恬適，意象鮮明，意境清幽。D．從詩題“即事”看，全詩直書所見，是信筆寫來的隨意之作，表現詩人此時百無聊賴的心情。2．試談談詩歌結尾兩句所運用的表現手法以及表達的情感。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。訓儉示康司馬光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也?！蹦唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”；又曰“以約失之者鮮矣”；又曰“士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也”古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！1．用“/”給下面句子斷句。（限斷二處）士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也2．解釋下列文言句中加點的字詞。輒羞赧棄去之______不敢服垢弊以矯俗干名______但順吾性而已______3．用現代漢語寫出下面句子的意思。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。4．文中列舉哪三個事例來說明自己不喜歡奢靡的性格與作風，請用自己的話簡要概括。11．閱讀下面的文字,回答小題。用文化滋養時代的心靈李洪興①我們離經典有多遠?2018年的第一天,不少人走進國家圖書館稽古廳,一睹文津閣《四庫全書》真容。原稿原書原函,離人們只有最后一層專藏庫玻璃門的距離,參觀之余,領一頁字帖,坐在展廳里一筆一畫地抄寫書中內容,文韻也隨著人群流動,文化的書函,在這樣一次“觀四庫、抄經典”的讀者體驗活動中被打開。②讀者、觀眾與經典的距離,已經越來越近。故宮打開《千里江山圖》卷軸,中國美術館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰馬”,國家典籍博物館將魯迅生前收藏的大量中外美術類書刊整理陳列……在不同場地、以適宜的方式擇精品而展,成了打開文化的一種共同選擇。雖然只是吉光片羽、卻也讓人們在“拈花”之間,感受到穿越千年、跨越萬里的經典散發出文化的沁人芳香。③藏,是為了存,也是為了傳。這個傳,不僅是傳諸后世,也是傳諸眾人,一位學者在美國考查時,佛利爾美術館館長允許他在庫房里對感興趣的玉器進行測量線繪,并贈送了一些玉璧的原版彩色照片。這位學者想在書中使用相關素材,致信征詢,館長表示“很高興在你的書里用了一些佛利爾收藏玉器(照片)”。無論是歷史文物還是經典文本,最珍貴的莫過于其歷史與文化價值,倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承,也就很難實現“價值外溢”,更談不上價值增值。④當前,我們的文化視野不斷打開,但文物的“開放度”依舊有待提升。例如,有的場所作為歷史遺跡,長期以“保護”的名義被“鐵將軍”把門;有的文保建筑,明明是開放的,普通群眾卻“沒資格”進入;有的文物,被一些單位藏著掖著,生怕失去了研究的“首發權”?！拔幕z產有自己的生命歷程、自己的責任……服務于當下和未來,這樣才是有尊嚴”。就像故宮博物院,開放區域越來越大,展出文物越來越多,文創形式也越來越豐富,才無愧于近600年積淀?？梢哉f,從實物到數字,從文物修復到展示,開放的文化有著更大輻射力,從“館舍天地”走向“大千世界”,才能涵養出真正的文化自信。⑤面對文明的瑰寶、文化的結晶,人們會有一種與時間對話、與歷史握手的感受。這是一代代人傳承、發展著的文化,在最鮮活心靈中的投射,促人思考從哪里來、到哪里去的根本性問題。這樣的震撼,很多人感受得到,卻表達不好?，F代景觀社會,各種“奇觀”炫目,目迷五色卻難以靜心,思想容易扁平化。這個時候,讓現代人有更多機會近距離接觸、感受這些文明的寶藏,有利于形成自己的文化觀念、審美趣味,讓心靈和生活都更加豐盈;更有利于涵養時代的文化水位,讓時代和社會都更加豐厚。這又何嘗不是美好生活、全面發展所需?⑥《文心雕龍》有言,“心生而言立,言立而文明?！痹诠湃丝磥?人可以用內心感知天地之道、世界萬物,當“情以物遷,辭以情發”時,便容易產生文學、藝術,最終積累成文化、文明。但別忘了,對世界的審美感知、對文化的一次觸摸不能空無對象。只有真正推開文化的大門、打開經典的書函,讓更多的人走進去,才能在新時代實現“美美與共”。1．概括本文的中心論點?2．第①段在文中有什么作用?3．第④段中將故宮博物院和有的場所、文保建筑、文物放在一起寫,有什么作用?請加以分析。12．跳出心靈的“井口”劉元通①人生需要參照。沒有參照就沒有比較，缺乏比較就容易迷失自我。②《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發現自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。這啟示我們，自覺拓寬思維與行動的的邊界，才能跳出“井口”。③其實，每個人內心都有一把標尺，既衡量著自己，也丈量著他人。這把標尺，在一定程度上影響著人生格局、發展后勁。格局在井中，心靈便容易被點滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能。④現實中，自我設限的“井口”時常可見。有的人吃不得苦，經歷一些艱辛挫折就難以承受，殊不知美好生活總是來之不易；有的人經不住夸，稍微取得些成績、得到一點贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。類似“井口”心態一旦固化，就會在無形中為成長進步設置了天花板。⑤跳出心靈的“井口”，應該始終保持對未知事物的好奇?？茖W家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝売而歡欣鼓舞，卻對不遠處的“真理大?！币粺o所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發學童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態。他們深知，世界無比廣闊，有無垠的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進取的姿態。目光高遠，向著地平線不斷邁進，一個人就不會在意眼前的波濤。⑥跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而，還應明確奮斗的方向，校準人生的參照系。實際上，對一個人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯了對象，規劃錯了路徑，無異于緣木求魚，達不到超越自我的目標。譬如，為官者與商人比財富，求學者與富人比安適，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。⑦智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會營造出一個“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進取心，阻塞向上躍升的通道。誠然，每個人都有資格對已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。砥礪實干家的姿態、睿智者的心態，胸懷天下、登高望遠，我們才能不斷書寫人生的新篇章。⑧有人說，錯的并不是我的身體，而是我對自己的人生設限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發，讓自己動起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會發現，世界正綻放不一樣的光彩。(選自《人民日報》2018年7月2日)1．文章第②段引用《莊子》里的寓言故事有什么作用?2．文章的中心論點是什么?3．文章第⑤段運用了哪種論證方法?有什么作用?4．結合你的生活實際，給第⑦段兩線句子補充個事實論據。5．如何理解第⑧段的“而是我對自己的人生設限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能”？13．閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超①江南，我時常遙望家鄉的那片竹林。②對于竹子，我處于一種遠距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風，空行處唯有水聲一般漫漶過來：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語。③對于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長扁擔，與父親時常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔山填海的力量，一種承擔著蒼茫大地的力量，養活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節的竊竊私語聲。當然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會咧嘴一笑。④我不理會父親對竹的迷信和虔誠。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰戰兢兢地涂抹下重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來。我老老實實地重新撿起竹毫，繼續在宣紙或者紅紙上描摹虔誠、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會我的委屈，他只糾結我對竹毫的褻瀆和無知，以致多多年來，我一直在書桌前，挺直身子，堅守著對竹毫的執筆姿勢。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認識竹簡的。最初的文字里，竹簡是一座立體凝固的雕塑，在時間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對文字的向往。在我夜晚習字的空閑里，他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或對萬物生靈般的虔誠。確實也是，一行行端莊的文字，當我們給予它生命，誰能窺盡其中的叱咤風云？在竹簡深處，或者說在竹海深處，父親是無法窺知內部世界的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統文化的精髓……對此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰場轉移到生活的舞臺上。對文化他沒有發言權，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對竹席有著獨特的情懷。即使在農歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會逃得無影無蹤。累了就和衣而睡，醒來則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風苦雨，冰刀霜劍都沒有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發出鏗鏘的回音。⑧父親對竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質拐杖，繼續保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然?？粗矍袄w弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時，居然在門前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時，我總會搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當竹子看我時，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對我說過，竹子是很神秘的，一夜之間可長高一米呢，最終同大樹般高大，它還能開花呢。事實上，見過竹子開花的人并不多，以至于不少人認為竹子根本就不開花。父親說這話時發出罕見的嘆息聲。后來我才知道，竹子終身只開一次花，花上數年、數十年的時間積蓄，一朝迸發，然后死去?；ㄆ诰褪撬榔?。對著老家的方向，我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買什么禮物，一是他會心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來我給他寄去產于江南的禮物——一整套用自然生長的竹子提取原生態纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發，與父親融為一體吧。父親來電說，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細傾聽的話，它還會和你一同呼吸呢！?念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來……1．聯系全文，說說文章第⑩段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2．用簡潔的語言概括文中父親的形象。3．請從語言運用和情感表達角度賞析第③段畫線的句子。4．閱讀全文，說說你對文題“大地的恩典”的理解。三、語言表述14．閱讀下面的文字，完成下面小題。這條信息真的駭人聽聞嗎？①九成以上未成年人使用互聯網，超六成10歲以前“觸網”，約1億未成年人使用手機上網……②在現代人被各種電子屏幕包圍而成“屏奴”的當下，這組調查數據凸顯了我國“屏奴”群體日益低齡化。在網絡世界，很多父母眼里還形同陌路的“摩爾莊園”，卻在眾多孩子心里扎下了根。③在“莊園”里，小朋友們有著忙不完的活兒：買新衣服、布置居室、贍養寵物、播種蔬菜、打工掙錢，④這不僅消費了大量的時間和精力，還可能會誤入歧途。1．文段中加點的詞語使用恰當的一項是（）A．駭人聽聞 B．形同陌路 C．贍養 D．消費2．文段中畫線的標點，使用有誤的一項是（）A．① B．② C．③ D．④3．文段中畫波浪線的句子是一個病句，請加以修改。四、寫作15．請以“最美的記憶”為題寫一篇文章。要求：①寫你最熟悉的內容，表達你的真情實感。②文體特征鮮明，不得抄襲。③不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B項有誤，應為憤懣（mèn），異想天開，言簡意賅（gāi）。2、A【解析】

A昌黎是韓愈的籍貫，不是“謚號”。故A錯誤。3、A【解析】

B.關聯詞使用錯誤；C.“眾多”與“都”語意不諧，“眾多”應該修飾“法國人”；D.“作品”與“擺渡人”搭配不當。故選A。4、A【解析】

A巧奪天工：奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。與語境不符。5、A【解析】試題分析：此題解答時，可用倒推法，當①(不知道自己想要什么)發生時，會煩躁不安；當②(做錯什么)時，會感到心灰意冷；由此一一對應，可選出答案A。6、（1）示例：促進和諧，保障平安。文明與家園牽手，和諧與社區相伴。（2）問卷調查，走訪調查。（3）社區居民沒有豐富多彩的文化生活；社區居民沒有良好的文明習慣；社區居民之間缺少交流；社區的環境沒有人管理。（4）示例：組建社區管理委員會，負責管理小區；組織中年人參加健康有意的文化活動；張貼警示牌；開展周末、節日聯誼活動?！窘馕觥?/p>

（1）宣傳標語，感情要真摯，構思新穎，語言簡明。字數要適中，內容要積極，用語要通俗，句式要整齊，修辭要顯明，讀起來朗朗上口。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“關注社區”的主題。如“講文明、講衛生、建文明社區，你我共參與”“健康一個居民，幸福一個家庭，和諧一個社區”等。（2）活動方案的主題“關注社區”已經給定，我們只要圍繞給定的主題設計兩種具體的調查方法即可。切忌偏離主題。從內容上看，要與給定的材料密切相關，不可脫離材料設計調查方法。要有可操作性。從形式上看，要做到簡潔明快，語言應簡練、概括性強。調查方法可以多樣，如問卷調查、走訪調查、抽樣調查、實地調查、蹲點調查、網上搜索等。（3）本題考查學生的概括能力。根據第一個現象可知，這個社區的居民沒有更多的文化生活。根據第二個現象可知，社區居民沒有良好的文明習慣。根據第三個現象和第四個現象可知，社區的環境沒有人管理。根據第五個現象可知，社區居民之間缺少交流。據此可作答。（4）本題考查學生提出建議的能力。作答時，一定要認真讀題，明確所提建議針對的問題是什么，所提出的建議一定要有可行性，不能是空洞的口號。據此可作答。如：自覺定點兒倒垃圾；限制亂停亂放；開展文明行為勸誡和監督活動；成立“小手拉大手文明小衛士勸導隊”，設立文明監督崗，組織學生走上街頭、走進社區、深入樓院，對市民不文明行為進行勸導等。7、斷腸人在天涯乃悟狼前假寐贏得生前身后名草枯鷹眼疾靜影沉璧【解析】

本題考查背誦默寫。理解性默寫比根據上下文默寫要難，注意根據題干的提示確定詩句。這兩個類型的默寫首先都要選準詩句，然后不要出現錯別字。注意“天涯”“寐”“贏”“璧”等字詞的寫法。8、①李逵②藤野先生毛澤東（答毛主席判為錯誤）生活節儉、平易近人【解析】

文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學現象、文學流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《水滸傳》《朝花夕拾》《紅星照耀中國》有關的文學常識。（1）“沂嶺殺四虎”自然指李逵。具有嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品質的是藤野先生。（2）從“他的夫人住在兩間窯洞里”“是一個湖南富農的兒子”，領導人民“千百次地沒收了地主、官僚和稅吏的財產”分析，寫的是毛澤東。從“他所有的財物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物包括兩套布制服。他所佩的領章也不過是普通紅軍戰士所佩的兩條紅領章”“他毫不惹眼地坐在觀眾的中間，玩得很高興”幾句中可歸納出他生活節儉、平易近人的性格特征。二、閱讀9、1．D2．詩歌的尾聯運用了陶淵明《桃花源記》中“武陵源”（或世外桃源）這一典故，直抒胸臆，表達了對武陵源的贊美之情，也表達了作者對寧靜優美，自由閑適的農村生活的向往之情?！窘馕觥?．D“全詩直書所見，是信筆寫來的隨意之作，表現詩人此時百無聊賴的心情?！卞e誤，即事，題目的意思就是說敘述詩，主要表達了詩人對田園生活的向往之情。2．考查對詩歌表現手法及作者思想情感的理解。武陵源：即陶淵明《桃花源記》中描寫的一處世外桃源。運用典故，寫自己的感受：詩人遠足歸來，向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。其中雖不言景，而景自在其中。同時，也可體會到詩人對桃源生活的向往。王安石另有《桃源行》一首，直接表達了他對陶洲明筆下的桃花源的贊美。10、1．士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也2．（1）臉紅（2）穿（3）只3．大家都把奢侈浪費當作光榮，我心里只把節儉樸素當作美德。4．一是從幼兒時起，就不喜歡穿著金銀華美之服；二是考中進士，參加聞喜宴時，獨不戴花，經同年規勸，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到別人的譏笑時，也不以此為缺陷?！窘馕觥?．本題考查劃分句子結構。劃分句子的朗讀節奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據句意：有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談論的。故句子劃分為：士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也2．本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應注意，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。服：名詞作動詞，穿。3．本題考查文言文句子翻譯。答題時應注意，翻譯句子要把握句中的關鍵詞，要弄清楚指示詞指代的對象，把握句子間的關系，看字詞是否有活用現象，還要明確句子的句式等。另外，譯文要合乎現代漢語語法規范。注意關鍵字詞的翻譯，儉素：節儉樸素。4．考查對文章內容的概括。解答此題先要疏通文意，然后根據文中的句子分析概括即可?！拔嵝圆幌踩A靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。”一是從幼兒時起，就不喜歡穿著金銀華美之服；“二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换ā！倍强贾羞M士，參加聞喜宴時，獨不戴花，經同年規勸，乃簪一花；“平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。”三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到別人的譏笑時，也不以此為缺陷?！军c睛】本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。譯文我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費。從幼兒時起，長輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，總是感到羞愧而把它們拋棄掉。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨有我不戴花。同年中舉的人說：“皇帝的恩賜不能違抗。”于是才在頭上插一枝花。一輩子對于衣服取其足以御寒就行了，對于食物取其足以充饑就行了，但也不敢故意穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。一般的人都以奢侈浪費為榮，我心里唯獨以節儉樸素為美，人們都譏笑我固執鄙陋，我不認為這沒什么不好。回答他們說：“孔子在說：‘與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸，又說：‘因為節約而犯過失的很少’，又說：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談論的’，古人把節儉看作美德，當今的人卻因節儉而相譏議，哎，真奇怪啊！”11、1．從“舍管天地”走向“大千世界”,才能涵養出真正的文化自信。2．①以問句開頭,既能激發讀者的閱讀興趣,又能引出論題。②作為本文的事實論據,論證論點,使文章更具說服力。3．運用對比論證。寫故宮博物院的開放區域越來越大,和那些表面開放,實則禁閉的歷史遺跡場所,文保建筑、文物進行對比,突出強調了我們的文物“開放度”有待進一步提高。【解析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文。尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。依據文章的題目是“用文化滋養時代的心靈”；文章第一段列舉“2018年的第一天,不少人走進國家圖書館稽古廳,一睹文津閣《四庫全書》真容”，并“在展廳里一筆一畫地抄寫書中內容”的體驗活動，引出了本文的話題——讀者、觀眾與經典的距離；再用故宮博物院的開放區域越來越大,和那些表面開放,實則禁閉的歷史遺跡場所進行對比，從而概括出本文的中心論點——從“館舍天地”走向“大千世界”,才能涵養出真正的文化自信。據此理解作答。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結合文章特點從結構和內容兩個方面進行分析。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。文章第1段以問句開頭，既能激發讀者的閱讀興趣，又能引出論題；第1段還列舉了2018年人們走進國家圖書館稽古廳，不但一睹文津閣《四庫全書》真容，還能抄寫書中內容進行體驗活動的事例，作為事實論據，起到論證論點的作用。據此理解作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章第4段中將故宮博物院和有的場所、文保建筑、文物放在一起寫，既是事實論證，也是對比論證，將故宮博物院的開放區域越來越大與那些表面開放，實則禁閉的歷史遺跡場所、文保建筑、文物進行對比，有力地論證了本段文字“我們的文化視野不斷打開,但文物的“開放度”依舊有待提升”這一分論點，進而論述了文章的中心論點。據此理解作答。12、1．引用(莊子》里的寓言故事引出本文的中心論點;同時,增強文章的趣味性.激發讀者的閱讀興趣。2．自覺拓寬思維與行動的邊界,我們才能眺出心靈的“井口”。3．舉例論證;列舉牛頓、李可染的事例,證明了“跳出心靈的'井口',應該始終保持對未知事物的好奇”的觀點,使論證更加真實可信,更有說服力。4．示例:八年級時,我的英語成績-直處

于班級的中等水平,我想,還有很多同學不如我呢,高分也不是一時能提上去的，就這樣慢慢學吧!整個八年級我的英語成績都處于班級的中游。進入九年級,我遇到了現在的英語老師，她說我很有潛力;通過努力,我才跳出自己的“舒適區”,現在我的英語成績在班級名列前茅，5．示例:生活中,我們在取得一定的成績時會有一種自我滿足感,這種“滿足感”如果一直充斥在我們的腦子里，就會如“溫水煮青蛙”一般,逐步令人失去進取心,阻塞向上躍升的通道;有時,我們也會給自己過低的評價,產生一種自卑感,不敢往更新更高的層次攀越,錯失很多機遇。其實,我們應該自覺拓寬思維與行動的邊界,跳出自我限制的“井口”,讓自己綻放新的光彩?！窘馕觥?．題干要求答出文章第②段引用《莊子》里的寓言故事的作用。首先要讀懂寓言故事的大意，然后根據文章的上下文內容及論述的中心考慮答案。結構上，引用《莊子》里的寓言故事引出本文的中心論點。內容上，可作為論據證明中心論點。同時還能起到引人入勝的作用。2．考查對文章中心論點的提取能力。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取第2段末“自覺拓寬思維與行動的的邊界，才能跳出‘井口’”一句作為答案。3．考查論證方法的類型及其表達作用?！翱茖W家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝売而歡欣鼓舞……”明顯運用了舉例論證（例證）的方法。有力地論證了語段的首句（觀點句），即“跳出心靈的‘井口’，應該始終保持對未知事物的好奇”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。4．考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯系、有契合點才行，否則就不能證明論點。也就是所舉論據必須能證明語段“智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現狀、消極懈怠”的觀點。一定要結合你的生活實際或社會實踐來找事例。5．考查對文章重要語句內涵的理解?！皩ψ约旱娜松O限”是指取得一定的成績時會有一種自我滿足感；“限制了我的視野”是指令人失去進取心，“看不到生命的種種可能”是指不能往更新更高的層次攀越。所以這句話告訴我們應該自覺拓寬思維與行動的邊界。這樣才能視野開闊，追求到最高境界?！军c睛】怎樣才能準確恰當地概括出文章的中心論點呢？一是根據題目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現象引出中心論點。在文章結尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或層層遞進式結構的文章，開頭提出問題再經過多角度論證，作者往往會在結尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據分論點來確定中心論點。四是根據論證的結構來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。13、1．要點：對父親的牽掛思念；對，父親年老的心疼（擔憂）；對父親的感念（感恩）；對之前不理解父親感到愧疚。2．勤勞能干；有家庭責任感；對文化感到渺茫；對文字的向往、對文化的虔誠（敬重）；注重對“我”的教誨和引導；挺拔、堅強（隱忍）；對生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3．示例：運用擬人修辭，體現了父親與竹子的親近（親密），表現出父親勞作的艱辛，表達我對父親辛勤勞作的感動與贊美！4．寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現了父親像竹子一樣堅毅頑強，他也像大地一般養活了一家人，并給予我教誨和引導；表達出我對竹子以其父親的感激和贊美。【解析】1．本題考查內容的理解與分析。解答此題關鍵要整體感知文章內容，根據上下文內容及文章主旨去判斷。結合文章內容來看，是因為父親一生愛竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過為父親買禮物，寄托我對父親的理解與感念。2．本題考查學生把握文中人物形象的能力。先了解文章內容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經歷等；最后結合文中重點段落和句子答題即可。通過閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責任感；“父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的，……養活了一家人的生活?！睂ξ淖值南蛲?、對文化的虔誠（敬重），“他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或對萬物生靈般的虔誠?！睂ξ幕械矫烀?，“父親是無法窺知內部世界的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統文化的精髓?！蓖Π巍詮?，“我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親?！?．考查對句子的賞析。根據題目要