2023-2024學年河北省滄州市東光縣重點名校中考語文最后沖刺濃縮精華卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語書寫無誤的一項是（）A．靜謐云霄人聲鼎沸迫不急待B．戳穿禁固婦孺皆知迥乎不同C．矜持戰栗毛骨悚然摩肩接踵D．羈絆恣睢根深蒂固不可明狀2．下面對詩詞的理解，不恰當的一項是（）A．征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！妒怪寥稀罚┰娋涫褂昧吮扔鞯男揶o，以“征蓬”“歸雁”自比，表達了詩人出使至塞上的欣喜與激動之情。B．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩句表現了詩人對世事變遷的豁達開朗，說明新事物必將取代舊事物。C．滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。（《賣炭翁》）這句詩是賣炭翁的肖像描寫，寫兩鬢可見其蒼老，寫面龐和十指可見其生活之艱辛。D．我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌。（《祖國啊。我親愛的祖國》）詩歌開頭作者排列了一系列意象，這句詩中“破舊的老水車”形象地說明了祖國過去的落后和衰敗。3．下列對語文知識的分析，不正確的一項是()A．這次文藝演出，你是參加？還是不參加？(分析：第一個問號應改成逗號)B．“句式齊整”“唐宗宋祖”“分外妖嬈”“北國風光”(分析：這四個短語依次是主謂短語、并列短語、偏正短語、主謂短語)C．總書記全票當選、中央軍委主席，這個選舉結果是眾望所歸，充足表達了人民的心聲。(分析：應把“充足”改為“充分”)D．西湖之美在于精致而大氣，它宛如江南女子盡顯柔美情懷；在于豁達而豪放，又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。（分析：這個句子運用了比喻的修辭手法，本體是“西湖之美”。）4．下列各句表達沒有錯誤的一項是（）A．學校都在實施安全教育，目的是增強孩子和家長的安全意識，防止安全事故不再發生。B．科幻電影《流浪地球》根據同名小說改編，講述了人類尋找新家園的故事，一上映就受到人們的關注。C．自然界是豐富多彩的，我們渴望探索大自然的奧妙，更渴望觀賞大自然的美景。D．3月12日植樹節，主席親自參與植樹活動，踐行了他倡導的“綠水青山，就是金山銀山”。5．填寫空缺的句子。①香遠益清，亭亭凈植。__________________________。（周敦頤《愛蓮說》）②__________________________，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。（范仲淹《岳陽樓記》）③千里馬常有，__________________________。（韓愈《雜說》）④窮則獨善其身，__________________________。（傳統文化《孟子盡心上》）6．運用課外閱讀積累的知識,完成小題，下列關于(格列佛游記)中提及的寫字的書寫順序，有誤的項是（_____）A．歐洲人——從左到右B．利立浦特人——自上而下C阿拉伯人——從右到左D．卡斯卡吉人——自下而上閱讀填空“但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了:這一點頗不同。還有用藥也不同，前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引?！边@段文字節選自魯迅散文集《朝花夕拾》中的_________一文，文段中的“他”是指(人名)_________。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。潘生者，富陽人，幼喪父，獨與兩弟奉母居。大德間，江南大饑。道殣①者相望。自度無所得食，曰：“吾終無以給母，則母子俱死。等死，何若用吾強壯，少延母旦夕活乎？”即以母屬兩弟，自傭回鶻人，乃告母曰：“兒當傭錢塘②數月，得錢米活家，母勿憂?！奔榷?，回鶻人轉賣潘生于遼東。不數年，使還鄉土。生道遇一女子，丫鬟③尾行。問之，則曰：“淮人也，昔因饑，父母棄我，轉徙數家。今主家使我歸，君南人，得挾我同歸乎？”生許之，于是日操瓢道乞。渡淮，女上堂見父母，皆涕泣，起相抱持。引生相見，即具酒炙樂。飲酒半，執盞跪曰：“吾女幸完骨肉，歸見鄉里，免罹④霜露盜賊，君力也。且君去家久母不知在亡廬舍必墟莽雖有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有園田；吾女，實君箕帚妾⑤也。君必無歸。”生則毅然謝曰：“吾何敢以若女為利哉？吾雖賤，不讀書，且義不敢取；況吾母固衰耄⑥，度尚可活。萬一母死，兩弟倘或有一存，今遂不歸，是吾遽死吾母也，吾又何忍即安此土乎？”遂告歸。①殣（jìn）：餓死。②錢塘：地名，今杭州。③丫鬟：此處意為像丫鬟那樣。④罹（lí）：遭受。⑤箕帚妾：持簸箕掃帚的奴婢，此處作為妻的謙稱。⑥衰耄（mào）：年老體衰。1．下列各組句子中加點詞語意義相同的一項是（）A．即以母屬兩弟屬予作文以記之（《岳陽樓記》B．今主家使我歸唐雎不辱使命（《唐雎不辱使命》）C．即具酒炙樂此人一一為具言所聞（《桃花源記》D．生則毅然謝曰長跪而謝之白（《唐雎不辱使命》）2．下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是（）例句：回鶻人轉賣潘生于遼東A．漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者（《醉翁亭記》）B．天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）C．能謗譏于市朝《《鄒忌諷齊王納諫》）D．箕畚運于渤海之尾（《愚公移山》）3．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。兒當傭錢塘數月，得錢米活家，母勿憂。4．潘生是一個怎樣的人？請結合其言行分析。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。劉凝之，字志安，小名長年，南郡枝江人也。父期公衡陽太守兄盛公高尚不仕①。凝之慕老萊、嚴子陵為人，推家財與弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其德行。州三禮辟②西曹主簿③，不就。妻梁州刺史郭銓女也，遣送豐麗，凝之悉散之親屬。妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦。（選自《宋書》，有刪改）[注釋]①仕：做官。②辟：征召。③主簿：官名。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．推家財與弟及兄子/所識窮乏者得我與B．立屋于野外/皆以美于徐公C．州里重其德行/從小丘西行百二十步D．凝之悉散之親屬/悉以咨之2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。父期公衡陽太守兄盛公高尚不仕3．結合選文，說說州里多次禮聘劉凝之做官的原因是什么，劉凝之為什么不接受。9．閱讀下文，完成下列小題。生木造屋高陽應將為室家①，匠對曰：“未可也，木尚生②，加涂③其上，必將撓④。以生為室，今雖善，后將必敗⑤?！备哧枒唬骸熬壸又?，則室不敗也——木益枯則勁⑥，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。①高陽應：宋國大夫。室家：房屋。②生：指新伐下的木材還未干。③涂：泥。④撓：彎曲。這里指生木被壓彎。⑤?。簹摹＂迍牛簣怨逃辛Α?．下列與文中加點詞語“為”、“益”意思相同的是（1）（2）高陽應將為室家A．武陵人捕魚為業B．終為忠臣C．為壇而盟D．中軒敞者為艙木益枯則勁A．曾益其所不能B．必能裨補闕漏，有所廣益C．至于斟酌損益D．香遠益清2．對文中劃線句意思理解正確的一項是（）A．房子的起初也是好的，以后果然毀壞了。B．房子剛蓋成的時候也是好的，它的后果是毀壞了。C．房子剛蓋成的時候也是好的，以后果然毀壞了。D．房子的起初也是好的，它的后果是毀壞了。3．從這個故事中我們可以得到的啟示有：（1）__________；（2）__________。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。黃花也可遍地金蘇軾曾訪王安石，于書房初讀王安石的詩句“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”，很不以為然：菊花敢與秋霜鏖戰，寧可枝頭抱香死，何曾飄落北風中，顯然只枯不落。于是，他隨手續道，“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。王安石見后，笑而不語，只將蘇東坡調任黃州。蘇軾到任后，偶入菊園，只見滿地金黃、枝頭無一朵枯花，頓覺汗顏。見慣了抱香死于枝頭的菊，誤以為天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，無意間便墜入經驗主義、主觀主義的窠臼。好在蘇東坡勤于觀察、善于自省，最終成就了一段知錯輒改的佳話。古人云，吾生也有涯，而知也無涯。在整個世界面前，個體的智慧和經驗總是很有限的。如果任憑直覺行事、不能做到一切從實際出發，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼。（A）俗話說，眼見為實。但由于客觀事物十分復雜，主觀判斷存在局限性，有的時候，眼見也不一定為實。歷史上，孔子就曾只見果、未見因，誤以為弟子顏回偷食了米飯。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃”。（B）現實總是復雜多變的，一個人僅僅依靠一時一地的觀察就匆忙作出結論，勢必容易不理性、不科學，經不起實踐的檢驗。盡管如此，現實中仍有不少人或多或少沾染著主觀、武斷的習氣。（C）有的父母自詡“我走的橋比你走的路還多”，無視孩子的興趣稟賦，一廂情愿地為孩子規劃人生；有的人總覺得“天下烏鴉一般黑”，不愿靜心思考，動輒亂貼標簽、傳播謠言，頻頻陷入誤區；有的年輕人篤信讀書無用論，以偏執替代奮斗，結果一事無成……對個人而言，主觀臆斷、自以為是可謂成功的天敵；對社會而言，這又何嘗不是社會風氣的負面影響因子？“自見者不明，自是者不彰”，為官從政亦是如此。制定發展藍圖，假若一味躺在經驗上睡大覺，難免思想僵化、故步自封，貽誤發展機遇；破解民生難題，假若只會坐在辦公室里拍腦袋，鞋上不沾泥、身上不沾塵，就可能釀成決策失誤；決戰脫貧攻堅，假若盲目跟風、照搬照抄、生搬硬套，結果只能是水土不服，好心辦了壞事……哲人有言，“無論在任何時候，都不要以為自己已經知道了一切”。經驗主義、教條主義、本本主義，是隱藏在每一個人身邊的破壞者。堅持從群眾中來，立足最真切的實際，干事創業才能尋找到真正的良方。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。不看盡“壽客金英”，怎可知黃花也可遍地金？跳出教條的藩籬、突破程式化思維，多察實情、多聽心聲，擁抱廣闊的社會生活，我們把握的將是多元多變的實際，贏得的則是更有價值的人生。1．文章開頭引述蘇軾與王安石關于詩詞的軼事，有什么作用？2．本文的中心論點是什么？3．你是怎樣理解“如果任憑直覺行事、不能做到一切從實際出發，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼”這句話的？4．下面的句子是從文章中摘出的原句，請選擇它在文中的正確位置（）劉備去請諸葛亮出山，諸葛亮故意不見劉備，劉備不得不“三顧茅廬”，張飛“眼見為實”，以為諸葛亮架子大，不給自己的大哥面子，居然想一把火燒了人家的房子。其實，諸葛亮不是不給劉備面子，而是考驗劉備的誠意。A．（A）處 B．（B）處 C．（C）處 D．（D）處5．全文主要運用了哪些論證方法？這些方法有何作用？11．閱讀下面的短文，完成小題中國經典有人說到“經”，便有意無意地把它等同于“經典”，而提起“中國經典”，就轉換成“儒家經典”，這種觀念有些偏狹。中國經典絕不是儒家一家經典可以獨占的，也應當包括其他經典，就像中國傳統是“復數的”傳統一樣。首先，中國經典應當包括佛教經典，也應當包括道教經典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統時，僅僅關注儒家的思想和經典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在古代中國，關注政治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔著傳統中國的不同責任，共同構成中國復數的文化。其次，中國經典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經典并非天然就是經典，它們都經歷了從普通著述變成神圣經典的漫長過程，這在學術史上叫“經典化”。沒有哪部著作是事先照著經典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經典。因此，如今我們重新閱讀經典，又需要把它放回產生它的時代里面，重新去理解。經典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創造性的轉化”。閱讀經典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經典并不是不可違逆的圣經，畢竟歷史已經翻過了幾千年。因此，對于古代經典，既不必因為它承負著傳統而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經典在中國是和我們的文化傳統緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現實和生活環境，是刺激經典知識是否以及如何再生和重建的背景，經典中的什么資源被重新發掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經過解釋和引申，“舊經典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續起作用的，呈現出與其他民族不同風格的“新經典”。1．下列對“中國經典”內涵的理解，不準確的一項是A．中國經典等同于“經”，其實指的就是儒家經典，因為歷史上儒家思想特別關注政治秩序和社會倫理。B．中國經典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經典中的儒、佛、道思想共同構成中國多元的文化，并在古代中國發揮了重大作用。D．中國經典除了圣賢、宗教、學派的著作，還包含歷史、文字學名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經典”形成過程的理解不準確的一項是A．經典不是天然形成的，它經歷了從普通著述到神圣經典的層層積累的經典化過程。B．新的經典并不是照著前世經典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認可，于是漸成經典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經典。D．有些著述因為符合統治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結果就成為了經典。3．下列對閱讀經典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經典時，應該將其放在使它產生的歷史時代里面去重新理解，應當活學活用，進行創造性的轉化。B．閱讀經典時，既不能拋開其中的傳統文化內核，也不能因為社會風俗和口耳相傳的原因而違背經典的要求。C．閱讀經典時，要根據當今社會現實、生活環境的需要，讓經典知識再生和重建，使經典中一些資源被重新發掘和利用。D．閱讀經典時，要對“舊經典”進行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現實生活中發揮作用，呈現出與其他民族不同的風格。三、應用12．下面這則啟事有多處錯誤，請找出三處并改正。尋物啟事昨天籃球比賽，我班獲得冠軍。在操場上，我的書包不慎丟失，有撿到的同學須速速送還，衷心感謝！韋小平2019年4月9日四、綜合性學習與寫作13．作文題目：那輪明月要求：①文體自選（詩歌除外）；②不少于600字；③不得出現考生的真實校名和人名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.迫不及待。B.禁錮。C.正確。D.不可名狀。2、A【解析】

試題分析：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”詩句使用了比喻的修辭，以“征蓬”“歸雁”自比，表達了詩人內心的激憤和抑郁之情，不是“欣喜與激動之情”。故答案為A。3、B【解析】

B對語文知識的分析不正確。“北國風光”為偏正短語，而非“主謂短語”。4、B【解析】

A.“防止安全事故不再發生”不合邏輯，應刪去“不”。B.正確。C.語序不當，應為“渴望觀賞大自然的美景，更渴望探索大自然的奧妙”。D.缺少賓語中心語，應在句末添加“的理念”。5、①可遠觀而不可褻玩焉②至若春和景明③而伯樂不常有④達則兼濟天下【解析】

考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“褻、兼、濟”的書寫。6、(1)B(2)父親的病陳蓮河【解析】

考查文學常識。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學常識就顯得非常系統了，這根線可以是時間、空間、風格、內容等。此題考查的是與《格列佛游記》《朝花夕拾》有關的文學常識。（1）B關于《格列佛游記》中提及的寫字的書寫順序有誤。利立浦特人寫字的書寫順序是從紙的一角斜著寫到另一角。（2）選文節選自魯迅散文集《朝花夕拾》中的《父親的病》，“一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引”是中醫陳蓮河開藥方的特點。二、閱讀7、1．A2．D3．我會到錢塘去做幾個月的雇工，賺錢買米使家人活下去，請母親不要擔憂。4．潘生是一個有擔當深明大義而且孝順的人?？蓮囊韵聨追矫婵闯觯号松诩胰艘蚴澄锶狈γ媾R死亡威脅時，主動外出賺錢養活家人；窮困潦倒的潘生幫助女子與遠在南方的家人團聚，且不圖回報；潘生毅然放棄做家境較好人家女婿的機會，執意回家侍奉母親，照顧弟弟?！窘馕觥?．A項，屬：同囑”，囑咐；B項，使：讓/出使；C項，具：準備/詳細地；D項謝：謝絕/道歉。2．D項與例句均為介詞，到；A項，介詞，從；B項，動詞，給；C項，介詞，在。3．本題考查學生文言文翻譯的能力。翻譯文言文要做到“信、達、雅”?！靶拧笔侵缸g文要準確無誤，忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來；“達”是指譯文要通順暢達，符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語??；“雅”是指譯文要自然、生動、形象，富有表現力，完美地體現原文的寫作風格。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時還要注意分析和扣準得分點，即重要的實詞、虛詞和與現代漢語不同的句式。本題需要注意：“當傭（做雇工）”“活（使……活）”等詞語的含義。4．本題考查學生把握文章內容及分析人物形象能力。把握文章內容，一定要通讀全文，整體上把握文章內容和主題，在此基礎上根據題目要求回歸文章，找到相應的答題區域，仔細閱讀，根據題目要求提取相關的內容答題。文本“即以母屬兩弟，自傭回鶻人”是說潘生要去做傭人。把握人物的形象要從人物的言行，所做的事件還有作者和他人的評價中把握。潘生在家人因食物缺乏面臨死亡威脅時，主動外出賺錢養活家人可以看出他有擔當；潘生幫助女子與遠在南方的家人團聚，又不圖回報，可以看出他善良等?！军c睛】參考譯文：潘生者是富陽人，幼年喪父，只與兩個弟弟奉母居住。大德間，江南大饑。道上餓死的人到處都是。自己估計沒辦法得到食物，說：“我沒有給母親的東西，那么母子都會餓死。與其等死，何不用我強壯的身體，稍稍延長母親的性命呢？”就把母親托付給兩個弟弟，自賣給回鶻人當傭人，于是告訴母親說：“兒子到錢塘當傭人幾個月，得錢米讓家人活下去，母親不用擔心?！辈痪?，回鶻人把潘生轉賣到遼東。不幾年，讓他回到了自己的家鄉。潘生路遇一個女子，還有一個像丫鬟那樣的人隨行。問他們，說：“是淮人，以前因為饑餓，被父母拋棄，轉了好幾家。現在主人家讓我回去，您是南方人，能帶著我一起回去嗎？”潘生答應了他們，于是每天拿著瓢在路上乞討。渡過淮水，女子上堂見父母，都痛哭流涕，抱在一起。引潘生互相見面，備好酒飯歡樂。酒飲到一半，拿著酒杯跪在地上說：“我的女兒幸運的完好回來，見到自己的父母鄉親，免遭受霜露盜賊，是您的功勞。吾家還有一些園田；我的女兒可以作為您的妻子。您就不能回去了。”潘生則毅然拒絕說：“我怎么敢以那您的女兒為利呢？我雖然身份低賤，不讀書，且義不敢?。粵r且母親年老體衰。估計還活著。萬一母親死了，兩個弟弟倘若有一個還活著，現在不回去，我又怎么安心在這里呢？”于是告辭回家了。8、1．D2．父期公/衡陽太守/兄盛公/高尚不仕。3．重其德行。不慕榮華；安于儉苦【解析】

1．本題考查一詞多義。在文言文中，一詞多義是常見的現象，注意結合句意分析。A．與：動詞，給/通“歟”，語氣助詞；B．于：在/比；C．行：品行/行走；D．悉：兩個都解釋為“都”。故選D。2．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題譯為：父親期公，任衡陽太守。哥哥盛公，性情高傲，還沒有做官。根據文意即可推斷出正確答案：父期公/衡陽太守/兄盛公/高尚不仕。3．本題考查理解課文內容的能力。解答此題要在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。州里多次禮聘劉凝之做官的原因可提取“州里重其德行”一句作答。劉凝之為什么不接受可提取“妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦”一句作答。【點睛】參考譯文：劉凝之，字志安，小名長年，是南郡枝江人。父親期公，任衡陽太守。哥哥盛公，性情高傲，還沒有做官。劉凝之傾慕老萊子、嚴子陵的為人，把家里的財產全部贈送給弟弟和侄子，在野外建造了房屋，不是自己勞動所得就不享用。州里的人都很推重他的德行。州里多次尊敬地征召他為西曹主簿，他都沒有就任。妻子是梁州刺史郭銓的女兒，陪嫁很豐厚，劉凝之把它們都分給了親屬。妻子也能不羨慕榮華富貴，與劉凝之一起安于勤儉貧苦的生活。9、1．（1）C（2）D2．C3．（1）做事應該遵循事物的客觀規律，否則就會事與愿違。（2）要謙虛聽取他人的意見，不能自以為是?！窘馕觥?．（1）C項中的“為”與“高陽應將為室家”中加點詞語“為”意思相同。都是“建造”之意。A作為。B成為。D是。（2）D項中的“益”與“木益枯則勁”中加點詞語“益”意思相同。都是“更加”之意。A增加。B益處、好處。C增加。2．翻譯“室之始成也善，其后果敗”：房子剛蓋成的時候看起來也還不錯，以后果然倒塌了。此題要注意以下字的翻譯，如“始”：剛蓋成的時候。“其后”：以后?！肮保汗?。所以應選C項。3．要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發出去，再聯系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進行論述。如可從做事應該遵循事物的客觀規律或要謙虛聽取他人的意見等角度寫啟示?！军c睛】一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現象在文言文中相當普遍。有些詞所包含的意義不止一個，在不同的語言環境中能表示不同的意思，這樣的現象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。譯文：高陽應打算蓋一所房子。木匠對他說：“不行啊！木料還沒干，如果把泥抹上去，一定會被壓彎。用新砍下來的濕木料蓋房子，剛蓋成雖然看起來挺牢固，可是過些日子就會倒塌的?！备哧枒f：“照你的話，我這房子倒是保險壞不了了——因為日后木料會越干越硬，泥土會越干越輕，以越來越硬的木料承擔越來越輕的泥土，房子自然就壞不了了?！蹦窘碂o話可答，只得聽從他的吩咐去做。高陽應的房子剛蓋成的時候看起來也還不錯，以后果然倒塌了。10、1．①照應文題“黃花也可滿地金”；②引出論題，引起下文的論述；③引起讀者的閱讀興趣；④作為事實論據，從反面論證中心論點。2．我們做任何事情都應從實際出發，不能僅憑直覺行事。（意思對即可）3．示例：這句話運用比喻的修辭手法，形象生動地說明了客觀事物十分復雜，主觀判斷存在局限性，不但耳聽為虛，有時眼見也不一定為實的道理。現實總是復雜多變的，一個人僅靠一時一地的觀察就匆忙做出結論，勢必容易不理性、不科學，經不起實踐的檢驗。因此我們做任何事情都應從實際出發，不能僅憑直覺行事，體現了議論文語言的生動性特點。4．B5．舉例論證、引用（道理）論證。運用具體的事例和名人名言，能夠具體充分地論證中心論點，增強論證的說服力和權威性【解析】1．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文由蘇軾初讀王安石的詩句的例子，引出了對“一切要從實際出發，不要主觀臆斷”，這一觀點的論述，通過人們在生活中易反主觀錯誤的論述，進一步論證了論點。2．此題考查學生對中心論點的把握。一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點，這幾個論點可以是并列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明：確的語句直接表述出來，需要進行提取、概括。論點：一切要從實際出發，不要主觀臆斷。（堅持立足最真切的實際，干事創業才能找尋到真正的良方）。3．考查對句子含義的理解。“就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼”運用比喻修辭手法，直覺行事，僅憑自己的主觀臆斷，就可能發現不了事情的真相，現實很復雜，個體的智慧和經驗總是很有限的，凡情都應從實際出發，不能僅憑直覺行事。語言生動形象。4．本題考查根據文本內容進行推斷與探究。議論文中的論據是為論點服務的，因此論據的位置確定，要根據論據內容與段落之間的關系來判斷。張飛的“眼見為實”加引號，說明并非眼見的就是真的，與“由于客觀事物十分復雜，主觀判斷存在局限性，有的時候，眼見也不一定為實”的論述是一致的。故而放在B處。5．此題考查學生對論證方法的把握。常見的論證方法及作用：①舉例論證：列舉有代表性的事例來闡明觀點，從而使論證更加具體而有說服力。②道理論證：采取生活中的道理或者名人名言等來證明論點，使論證更加概括深入。③對比論證：用正反兩方面的論點或論據作對比，以強調突出論證。④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點，以使論證通俗易懂。如，舉例論證，列舉了現實生活中人們主觀臆斷、自以為是的現象，論證了主觀臆斷的對個人和社會的危害，從反面證明了論點，要一切從實際出發，更有現實意義與針對性。如，哲人有言，“無論在任何時候，都不要以為自己已經知道了一切”，是道理論證，引用名人名言，能夠具體充分地論證中心論點，增強論證權威性。11、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據第一段的內容，可知中國經典并不獨指儒家經典。2．本題考查學生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據理解得出切題的答案。D.“符合統治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經典。3．此題考查的是學生對課文內容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結合相關段落來分析。B.根據“對于古代經典，既不必因為它承負著傳統而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統而視其為金科玉律”，可知對于一些傳統思想既可以拋開，亦可違背。三、應用12、①刪去“籃球比賽，我班獲得冠軍”；②須速速改為請；③應寫明書包的特征；④缺少失主的聯系方式?！窘馕觥?/p>

本題考查學生的語文綜合能力。具體考查的項目有應用文的格式、內容、語言表達等。這則啟事有幾處錯誤：“籃球比賽，我班獲得冠軍”與“尋物”內容不相關，應刪去；語言表達不得體：應將“須速速”改為禮貌用語“請”；尋物時應寫明書包的特征、應寫明失主的聯系方式?！军c睛】尋物啟事一般包括以下幾項內容。(一)標題：第一，由文種名稱和緣故構成。如“尋物啟事”。第二，由文種名和具體丟失物名構成。如“尋書啟事”、“尋自行車啟事”。(二)正文：尋物啟事的正文一般由以下幾項內容構成：其一，寫明丟失物的名稱、外觀、規格、數量、品牌等，同時要寫明丟失的原因、時間和具體地點。其二，交待清楚拾物者送還的具體方式，或注明發文者的詳細地址、聯絡方式等。第三，尋物啟事是求人協助尋找的，故除文中寫些表謝意的話外，還可以寫明給以拾到者必要的酬金之類的話。(三)落款要署上發文的單位或個人的名稱或姓名，并