《恰同學少年》讀書筆記一一部《恰同學少年》展現了毛澤東湖南一師五年半的求學生涯，同時也引發了大家對當今教育問題的深思：學生為什么要學習?學生該怎樣學習?學生應該學習什么?教師該怎樣教育學生?教師該教給學生什么?教師該如何評價學生?學生學習是否就該為了一張成績單?每天晚上八點打到央視一套，專心看著《恰同學少年》，胸中那一片蟄伏的***一次次的被這一群年少的偉人點燃著、感染著。他們高聲吟誦著梁啟超的《少年中國說》，他們將自己的命運與中國的命運緊緊相連，他們將改造舊中國，改變國民命運當成自己的責任，毛澤東、蔡和森、陶斯詠、向警予、楊開慧、蕭子升、蕭三……一個個意氣風發、激揚文字，為了自己的理想、為了實現一生的抱負，在一群開明的教育改革家楊昌濟、孔昭綬等老師的教導下，奮發圖強，修學儲能，潛心學習、相互探討，于無字句處讀書，在時局動蕩中尋找中國的出路。因為他們生于亂世，中國之大竟無一處可以使人安心讀書，所以他們只能為了去開創一個新的天地，而儲能，而讀書。現在，生于治世的同學少年，我們為什么要讀書?問一下教室里的莘莘學子，答案倒也五花八門，“為了考上重點高中……”“為了將來找個好工作……”“為了讓爸媽高興……”“為了考個好分數，得到爸媽許諾的電腦……”“為了…為了…我也不知道為什么……”是呀，為什么要讀書?每個同學的答案也許不盡相同，甚至隨著年齡的增長想法也會改變，但是為什么要讀書，卻是決定一個人的人生觀，甚至影響一個人的人生選向的重要問題。“志于斯，恒于斯，成于斯”，作為同學少年，應該考慮這個問題。毛澤東在一師讀書的刻苦是出了名的，別人下棋娛樂時他在教室里讀書，別人早已安然入睡時，他在鍋爐房借光讀書……買不起書，他就在書店里蹲著讀《達化齋書錄》;穿著一雙露著十個腳指頭的布鞋出出入入，他從來沒覺得寒酸;當楊昌濟老師給他一元錢讓他買一雙新鞋穿時，又被他在半路上換了一本《西方倫理學》……博覽群書，飽覽群書，讀書筆記、注釋寫的比原書還多，這種讀書，更確切的說應該是“吃書”――將書的內容都“吃”到肚子中去了，爛熟于胸。毛澤東的讀書速度是快的讓人吃驚的，當楊昌濟先生將自己譯著的十幾萬字的手稿《西方倫理學史》借給毛澤東看時，毛澤東隔了一周就將書還給了楊先生，以致楊先生誤會他沒有認真看書，而當他聽到毛澤東解釋并說將書抄了一遍時，更是直到親眼看見方始相信。“修學儲能，先博后淵”這是楊昌濟指給毛澤東的求學之路，而毛澤東讀書更善于融會貫通，中西合璧，將西方倫理學與中國老莊、孔孟、程朱之學相比較得出了本源同一的結論，一番高論令楊先生同樣嘆服。而更重要的一點，是毛澤東善于從社會觀察與實踐中學習，善于通過從同學之間的討論中學習，學以致用，活學活用。這就是當年的毛澤東是如何學習的，現在的同學學習中不乏挑燈夜讀，狠下苦功的，但是僅僅這些夠么?比較之下，應該知道作為學生該怎樣學習。人們都知道，毛澤東是存在偏科的，數理化科目很差，甚至都到了不及格的邊緣。但是楊昌濟說的好：“自古大才乏通才，自古大才少全才，我們又何必強求一個對理科缺乏興趣的學生要門門全優呢?”的確不錯，從來沒有十全十美的人，對學科中的某一方面產生濃厚的興趣之后，其他不相關的內容自然不會再去過分關心，那樣對他來說仿佛是分散了精力，浪費了時間。當然，在這兒我們不是說理科不重要，或者說某科不重要，而是針對了我們的教育機制，本身要求學生全面發展、成為全才，乍聽上去合情合理、盡善盡美，但是仔細推敲一下，真的就沒有人對此產生疑問么?真的韓寒就不如各門功課都差不多，但總分卻比韓寒高許多的同學么?陳景潤固然不能成為一名稱職的好老師，但他的貢獻比起那些稱職的老師差么?同樣在現在的學習中，又有多少學子存在偏科問題，老師、父母在盡力的對他們進行不科、糾正，但是有成效的有幾人?理科好的終究還是理科好，文科棒的終究還是文科棒，沒聽說有幾人能成為文理全優的“全才”的。這也是我們當下該如何正確對待學生偏科的問題。當學生知道努力學習之后，“該學什么”這就成了他們人生選擇中的大問題了。在那個時代，儉樸為修身之本。當蔡和森看到劉俊卿和王子鵬吃著家里送來的好飯而將學校發的伙食倒掉時，蔡和森憤怒了，因為有多少人正在忍饑受餓……當劉俊卿恥笑蔡和森撿剩飯吃時，徐特立老師走了出來，無聲的從蔡和森的碗里拿起半塊剩窩頭，從容的塞入嘴里吃了起來，并笑著說：“真香啊!”，蔡和森被感動了，蔡暢被感動了，所有在場的同學被感動了，無言的批評使劉俊卿頓感無地自容，這就是“身教勝于言教”。《恰同學少年》讀書筆記二恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。青春，無限美麗，因為它代表著風華正茂。最近我閱讀了剛剛熱播的電視劇《恰同學少年》的同名小說。由于種種原因我沒有看《恰同學少年》這部電視劇，懷著對革命領袖的無比崇敬，懷著對歷經時代風雨和對穿越歷史精神的懷念，我忍不住翻開這本書。《恰同學少年》展現了二十世紀初，以毛澤東、蔡和森、蕭子升、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批優秀的青年風華正茂的學習生活和他們之間純真的愛情故事。同時也塑造了一批優秀的知識分子，以民族大業為己任。如：孔昭綬、楊昌濟、袁吉六、張干等。長沙，這塊充滿神秘色彩的土地，是青年毛澤東生活、學習、工作過的地方。《恰同學少年》把我們的視線帶到了上世紀20年代工農革命運動蓬勃發展，反動勢力為維護其反動統治對革命力量進行瘋狂反撲的革命斗爭風起云涌的崢嶸歲月。這個時期國內外發生了“十月革命”、“五四運動”、中國共產黨成立等大事。在進行革命活動中，青年毛澤東結識了很多同志，并積極引導他們與廣大工人農民相結合。他在湖南第一師范院校的幾年十分耐人尋味，他和他的同學們滿懷崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他們關心國事;他們憂國憂民，指說江山社稷大事;他們愛憎分明，激濁而揚清，對黑暗現實的批判常形之于文字;他們蔑視權貴，視當時那些禍國殃民的封建軍閥如糞土，嚴厲地痛斥他們的行為。1916年暑假，毛澤東與羅章龍、蔡和森等組成“新民學會”，辦《湘江評論》、《新湖南》，發動學潮，1919年底毛澤東領導了有名的“驅張”運動，最終迫使張敬堯退出湖南。毛主席和他的同學們他們組織了圖書會，在假期登上橘子山頭，朗誦革命史詩，交流思想心得體會，多么蓬勃上進的一幫青年，而我們當代的青年呢?大家都窩在家中上網，看電視，我們這些青年正處于病態的生活狀態之中。當鄧公、江公在中國掀起了一場轟轟烈烈的改革和革新的時候，他們忽視了這個社會必須堅守的一種東西，這就是精神，這是改天換地的精神，這是小我與大我的融合的精神，這是一個社會進步必須所要具備的最重要的東西，而我們恰恰丟失了，人們都陷入了對金錢的追逐，我們不可否認，獲取金錢的過程是艱苦的過程，但是人在任何時候都不能忽視內心的世界，如果只是簡單地生活在這個外部世界中，那我們的生命豈不很膚淺嗎?那么我們大部分人為什么只是渾渾噩噩地生活在這個世界上呢?我想很大的原因就是因為我們不能主動地激發我們內心深處的潛能——生命中富有朝氣勃勃的生命力量，而從這部影視劇中我們看到一群青春少年富有朝氣的奮斗人生，他們如果單獨地關在自己的家里，我想是不會有什么出息的，他們是幸運的，因為他們選擇了那樣的環境，他們每一個人都互相激勵，激發一個人內心最大的潛能，其實除了書本外，最大的力量是朋友的信任、鼓勵、贊揚。我們現在看他們的時代，他們都非常主動地組織各種活動，借自己創造出來的環境提升自己，借助朋友提升自己，激發自己的深處潛能，所以他們的人生是富有朝氣的，富有偉大的意義的，我想這也是那個時代對我們現在這個唯升學就是一切的教育體制的沖擊吧!我也上網查詢了有關于毛主席的此本書一些報道。有些網友認為時代正在變化，我們這些80年代的青少年與毛主席那個時代所在的年代是天壤之別，思想上面的鴻溝更是無法跨越，正所謂亂世出英雄，當今我們生活的社會主義和平年代又怎能和毛主席那個年代的人進行比較呢?但我并認同他們的觀點，也許有這樣一些類似想法的年輕人正在給自己平時的自由散漫安逸地度過每一天尋找一個合適的借口。雖