議論文一、議論文的三要素：論點（觀點）、論據（材料）、論證（過程）。二、議論文的三要素：1）論點：見解或主張。（全文的靈魂。起統帥全文的作用。）2）論據：對論點進行論證的材料、依據。

事實論據（代表性的確鑿的事例與史實、統計數字、親身經歷等）；

道理論據（自然科學的定義、定理，名言警句，俗語諺語等)3）論證方法：（過程）

道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。論證方法常見題型及答題技巧

1、分析論證方法的作用：具體如下：①舉例論證：格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……，從而使論證更具體更有說服力。②道理論證：使論證更概括更深入。③比喻論證：從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。④對比論證：突出強調了……的觀點。⑤引用論證：可以增強論證的說服力和權威性、趣味性，吸引讀者往下讀。

議論文的結構、層次考點

1.結構有：并列式結構、對照式結構、層進式結構、總分式結構。2.此考點的基本形式：作者如何證明論點的？

答題思路是：作者為了證明……觀點，首先使用了……論據，然后對……論據進行了怎樣的分析，從而證明了……觀點。關鍵要說清楚證明過程的層次性。《勸學》第一課時教學目標：1、了解荀子相關思想及先秦諸子散文的特點2、聽讀課文，解決讀音3、初讀課文，疏通文意認識作者人可以戰勝自然那么荀子為什么要勉勵學習？美團創始人小米創始人字節跳動創始人攜程旅行

、如家連鎖創始人滴滴出行創始人原快手董事長58同城創始人知乎創始人預習目標1、【提問】默讀課文，請概括出每一段的段意。找出運用比喻論證、舉例論證、對比論證的相關句子。2、全文圍繞“勸學”的問題論述了兩個方面的道理：“為什么”要學和“怎樣”去學。為什么要學呢？怎樣去學呢？3、如何理解從“青出于藍”推出“君子博學而日參省乎己”的？第2段是如何進行邏輯推理的？第一段君子曰：學不可以

已（

）

。

停止

君子：有學問有品德的人。提出中心論點開門見山思考1：為什么荀子說學習不可以停止呢？

這里的學指的是要學習什么？思考1：全文圍繞“勸學”的問題論述了兩個方面的道理：“為什么”要學和“怎樣”去學。為什么要學呢？體現在第幾段？

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。通假字中的“通”和“同”1）同：古今字,即“古體字”等同于現代漢語中的某個字（同音同義不同形）

如：“輮”同“煣”，用火烘烤“有”同“又”“列缺霹靂”同“裂”2）通：“寫錯或印錯的字”通“作者本來要寫的字”。

如：“學而時習之，不亦說乎”中“說”通“悅”青--→藍水--→冰木--→輪木--→直金--→利加工冷凍輮繩礪說明客觀事物經過一定的變化過程，可以有所改變，有所提高強調后天的影響能夠改變事物的本性，即從某種意義而言，學習對于后天成長起著決定性作用引出結論，說明“君子博學而日參省乎己”的重要性人→提高、

發展客觀事物→外力，改變原來形狀人→知明而行無過學不可以已學習的意義五個比喻

思考2：荀子從“青出于藍”推出“君子博學而日參省乎己”是如何進行邏輯推理的？

思考3：結合第二段的總結，第3自然段的中心句是什么？這個自然段是從哪個角度論證文章的中心論點的？

中心論點分論點學不可以已比喻青，取之于藍，而青于藍冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規木受繩則直金就礪則利學習的意義：提高自己改變自己

君子曰：學不可以已。

青，（取之于藍，而青于藍）；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，（不復挺者，輮使之然也）。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。可以用來，應該；停止從凝凍而成比合乎把……作為通“曝”再通“煣”靠近磨刀石名詞作狀語，每天通“智”彎度，形容詞活用名詞又鋒利（狀語后置句）（判斷句）第1、2段《勸學》探究課教學目標1、學習《勸學》對比論證、比喻論證的論證方法。2、理解《勸學》中學習的意義、作用、方法和應有的態度。3、掌握并概括《勸學》清晰、嚴密的行文思路。作者思想制天命而用之：人可以戰勝自然性本惡→后天教育→學習議論文論點（觀點）論據（證據材料）論證（過程）五種論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。回顧作者及文體知識預習問題1、【提問】“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”一句是反對“思”嗎？這一觀點是如何論證的？2、找出第三段的中心論點，并思考作者是如何推理出此結論的？3、學習會讓我們內強心智，外假萬物，學習如此重要，該如何學習？荀子有沒有告訴我們呢？在哪一部分？4、按議論文文體，梳理文本思路，畫出思維導圖，最后進行講解展示。原文:吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。思考1：（理解學習的態度等）《論語》中說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”本文中卻說:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。”二者的說法是否矛盾?你是怎樣理解的?（1）二者看似矛盾,其實并不相悖。（2）“學而不思則罔,思而不學則殆”強調的是學習需要正確的態度和方法,要學、思結合。（3）《勸學》并沒有否定思考,反對的是整日空想,強調利用外界事物,向實際學習。這里的“學”應該指的是：利用外界事物從生活實踐中學習，從而改變人性“惡”的本質思考2：作者是如何得出“君子生非異也，善假于物也”這個結論的？

連用生活中的五個例子：舉例論證跂而望→不如登高登高而招

→見者遠順風而呼

→假輿馬

→假舟楫

→聞者彰致千里絕江河這些都沒有體質的改變，卻取得了好的效果，原因是：善于利用外界條件君子生非異也，善假于物也善于利用外物通過學習彌補不足論述學習的作用思考2：作者是如何得出“君子生非異也，善假于物也”這個結論的？

結論第2段和第3段落之間有沒有深層次的聯系呢？第二段是從客觀外物的角度，它們之于學習這一本體，都是被動地接受；第三段是從人的動作行為的角度，他們之于學習這一本體，都是主動求變。可見，作者想要通過這一喻體選擇的變化告訴我們：學習，不僅要被動接受，還要主動學習。第3段

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕（江河）。君子生非異也，善假于物也。表修飾關系踮起腳后跟勁疾，這里指聲音宏大。但是明顯，顯著借助，利用橫渡通“性”，天性，資質擅長到達名詞活用為動詞，游泳（古義：特指長江和黃河）片刻所字結構，學習的收獲形容詞作名詞，高處善于奔走，使腳走得快外物，指各種客觀條件。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。思考3：學習會讓我們內強心智，外假萬物，學習如此重要，該如何學習？茍子有沒有告訴我們呢？在哪一部分？閱讀文章第4段，結合課文內容本段是如何證明論點的？用圖表的形式把握第四段的論證思路。原文論證思路作用學習需要具備條件積土成山，風雨興焉；

1、▁▁▁▁▁▁▁▁

3、▁▁▁▁▁▁積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

2、▁▁▁▁▁▁▁▁不積跬步，無以至千里4、▁▁▁▁▁▁5、▁▁▁▁▁▁不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步6、▁▁▁▁▁▁7、▁▁▁▁▁▁駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓：用心一也。8、▁▁▁▁▁▁蟹：用心躁也。正面設喻君子積善成德就可以具備圣人的智慧和思想從“積土”“積水”推論到人的“積善”反面設喻對比論證要積累不積的結果“騏驥與駑馬、朽木與金石、用心一與用心躁”成功的關鍵在于“舍”與“不舍”學習必須要專心致志要堅持不懈要專心梳理文本思路，畫出思維導圖，最后進行講解展示。1、中心論點：學不可以已2、學習的意義：提高自己，改變自己

（比喻論證）3、學習的作用：彌補不足

（

舉例論證）4、學習的方法態度：積累、專心、堅持（對比論證）是什么為什么怎么做勸學主題：學習可以提高自己、改變自己、彌補不足

學習不可以停止

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生

焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（蚓無爪牙之利，筋骨之強），上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，（非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。）于之因而半步句末語氣詞沒有用來……的辦法刻雕刻定語后置的標志向上，名作狀數詞活用為形容詞，專一不專心向下（判斷句）形容詞作名詞，善行。指人的非凡智慧第4段：課文內容小結論點：學不可以已分論論證方法一、學習的意義：提高自己，改變自己喻證法二、學習的作用：彌補不足喻證法三、學習的方法和態度：積累、堅持、專一。喻證法對比論證為什么“學不可以已”怎么做到“學不可以已”行文思路學不可以已第一段提出中心論點：通讀全文，用原文中的話完成本文的結構圖學不可以已第二段強調學習的重要性：知明而行無過矣提高自己改變自己第三段強調學習的作用、方法：善假于物也彌補不足實現目的第四段強調學習應有的態度：

、堅持、積累專心是什么為什么怎么辦本文的寫作特點是什么？

本文運用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。

比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。例如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀者毫無板滯之感。

有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考。如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”作進一步論證。情境默寫（1）【2020年全國卷Ⅱ】《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會彎曲到符合圓規的標準；即使再經曝曬也不會挺直，因為“________________”。（2）【2020年天津卷】在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關系”，你想強調學習的重要性，可以引用《荀子·勸學》中的“________________，__________________”。（3）【2018年全國卷Ⅲ】《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“____________

”，踮起腳極目遠望，也“_______________”。（4）【2017年全國卷Ⅲ】《荀子·勸學》中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“______________，________________，________________”的觀點。（5）【2016年全國I卷】《荀子·勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能"_____

，_____

"是用心專一的緣故。（6）【2014年全國大綱卷】《荀子·勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“____________

，___________

，________。”輮以為輪輮使之然也吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也不如須臾之所學也不如登高之博見也積善成德而神明自得圣心備焉上食埃土下飲黃泉蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也文言知識歸納一、通假字1、輮以為輪（“輮”通“煣”，用火烘烤木材使彎曲）2、雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”）3、君子生非異也（“生”通“性”，天性，天賦）二、文言句式1、青，取之于藍，而青于藍（狀語后置句）2、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句）3、蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置句）4、鍥而不舍，金石可鏤（被動句）5、無以（固定句式）文言知識歸納三、古今異義詞1、蚓無爪牙之利古義：獸類的腳爪和牙齒今義：指壞人的黨羽2、輮以為輪

古義：把……做成今義：認為3、非蛇鱔之穴無可寄托者古義：寄居今義：①托付②把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）4、非能水也，而絕江河古義：專指“長江”“黃河”今義：泛指一切河流一、比喻論證的含義1.比喻論證，簡稱喻證法，是指用具體生動的事物來形象地證明抽象道理的論證方法，其本質是化虛為實。比喻論證的作用是深入淺出，生動形象地證明觀點，使觀點更為清晰，讀者更易理解。2.比喻論證和比喻修辭的區別：比喻修辭的目的是使描敘生動、形象、逼真。比喻論證的目的是使抽象的道理顯得通俗易懂，避開空洞、生硬、無聊的說教，使讀者更容易接受。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫“本體”，用來打比方的事物叫“喻體”，聯系二者的詞語叫“喻詞”（像、是、如等）。3.比喻論證和舉例論證的區別：舉例論證所舉例子是真實、客觀存在的。比喻論證所舉例子是虛構、想象出來的。二、比喻論證的幾種類型：比喻描繪，比喻評價，比喻說理。（１）用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。（２）比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。（３）因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。三、比喻論證的兩種常見結構形式1、排比式比喻，一句一個比喻，連用三句，然后引出觀點，展開論述。即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。即使自己是一支整裝待發的帆船，也應明白，一船獨行不算風景，千帆競發才能顯示大海的壯闊。(2005江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》，為了論證“有雙贏才能共輝煌”運用了排比式比喻)

2、段落式比喻：提出觀點、建立比喻、分析比喻、總結比喻、重申觀點。（參見《拿來主義》）(1)、所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！（提出觀點）(2)、譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。(建立比喻)2、段落式比喻：提出觀點、建立比喻、分析比喻、總結比喻、重申觀點。（參見《拿來主義》）(3)、那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。（分析比喻）2、段落式比喻：提出觀點、建立比喻、分析比喻、總結比喻、重申觀點。（參見《拿來主義》）(4)、總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。(總結比喻)(5)、沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（重申觀點）1、喻證+例證生如逆旅，一葦以航。把批評看做波浪，路程便驚險無比；把批評看做吹動帆布的風，人生才充滿力量。白巖松初入央視時，因為普通話不夠標準流利而飽受冷眼與批評，但他把那些有意無意的指責視作敦促自己進步的鼓點，不斷激勵自己，反復訓練，終于在人才薈萃的央視站穩了腳跟。2、喻證+分析正像那海邊沙灘上的貝殼，經歷了痛徹心扉的砥礪化為一顆耀眼的珍珠。人生亦是如此，必會經歷幾重苦難幾層波浪，而那諍言，則是讓你含在嘴里苦澀的海水粗礪的沙石，雖是疼痛，卻足夠幫你揚起風帆，消除謬誤，奮力前行。人生必然是這樣，漸行漸遠。有言曰：少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是單純到復雜，又歸于平靜簡單的周而復始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個過程中，提純生活之意義。（2008年福建高考優秀作文《人生三境》）3、喻證+名言山谷的周圍是高高的群峰，而懷抱卻是無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。“滿招損，謙受益”，人就應該虛懷若谷。壓力是意志的磨刀石，是進取的推動力，是成功的催化劑，生活中還是多一點壓力好。俗話說：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔子，你就會走得更快、更穩，一步一個腳印物性如此，人事也是這樣。一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么人要想填補自己的空缺，不斷發展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。三、運用喻證法必須注意以下三點：（1）以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物作為設喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。（2）喻體不求形似，求神似。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論證的對象和用來設喻的事物之間的對應關系進行細致入微的體味與揣摩。（3）精剖喻體，絲絲入扣。《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得很是經典。他用“大宅子”比喻“文化遺產”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創新”來說明批判繼承文化遺產的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。序號分類舉例1同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調自己的觀點。登高而招、順風而呼、假輿馬，假舟楫、積土成山，積水成淵。2將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時正有時反，有時反有時正，內容各有側重，句式變化多樣，好不板滯之感3有的比喻含蓄，單說比喻，將道理蘊含其中，留出空間讓讀者思考。青出于藍，冰寒于水4有的比喻并不含蓄，設定比喻之后，自然引出道理。登高而招，臂非加長也而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假舟楫者，非能水也，而絕江河。5有的比喻論證先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，達到層層疊加的效果，令人印象深刻。積土成山

積水成淵設喻，引出“積善成德，神明自得，而圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”做出進一步論證。三、比喻探究及寫作練習

任務1：填寫《〈勸學〉·比喻探究表》，探究比喻意義同學們請自主填寫《〈勸學〉·比喻探究表》，梳理《勸學》中出現的比喻句，探究各個比喻的意義內涵、表達作用。比喻句比喻意義比喻的類型青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。人經過學習，本性就會發生變化，知識就會豐富，能力就會提高。——連續設喻

對比設喻反面設喻正/反面設喻比喻句比喻意義比喻的類型青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。人經過學習，本性就會發生變化，知識就會豐富，能力就會提高。

—木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖又槁暴，不復挺者，輮使之然也。學習對于本性的改變有著決定的不可逆轉的作用

—見者遠、聞者彰、致千里、絕江河借外界條件，能幫助彌補不足。連續設喻積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。學習要善于積累。正面設喻對比設喻不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。反面設喻騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。客觀條件的優劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功。正/反面設喻對比設喻鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。正/反面設喻蚓無爪牙之利，……用心一也。學習要專心正面設喻對比設喻蟹六跪而二螯，……用心躁也。反面設喻表達觀點的時候，如果用比喻論證的方式，表達效果往往很奇妙，它能化深奧為淺顯，化平淡為生動，化抽象為具體，化冗長為簡潔。其實，比喻論證的使用也是有跡可循的。如：比喻論證應該選用自然中或者生活中的常識或公理做喻體。比喻論證選用的喻體要隱含地呈現出與本體的邏輯關系。喻體、本體的相似性在于關系相似或道理相通，不在于表象相似。作業：《勸學》新續——寫作要求

《勸學》新續——寫作示例君子曰：學貴于勤。吾之為學，當勤學不怠。古語有云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書如登山，博覽群書則如臨絕頂，見者遠矣；讀書如游水，博覽群書則如潛深潭，感者深矣。勤，則難者亦易矣；惰，則易者亦難矣。豈不聞“熟能生巧”乎？吾等勤學，待日久，必學有所成。

三、相關鏈接

寒門如何出貴子？

一位從業15年的教師在網上發帖，稱現在成績好的孩子越來越偏向富裕家庭，“這個時代，寒門難出貴子！”發帖教師直言，“寒門學子輸在了教育起跑線上”。

同一時間，重點大學中農村生源比例逐年下降，也引起社會關注。清華大學人文學院幾位本科生在清華2010級學生中做的抽樣調查顯示，農村生源占總人數的17%。可那年的高考考場里，全國農村考生的比例是62%。在努力程度近似、智商相同的條件下，名師名校培養出來的學生，成為“貴子”的幾率，顯然要大于貧困學生。人們不禁發問：窮孩子沒春天？寒門子弟為何離名校越來越遠？

貧困學生唯一的“武器”是借助教育的公平與公正實現翻身。但這個“武器”在他們接受基礎教育時就被打折了。“重點高校里，中產家庭、官員、公務員子女是城鄉無業、失業人員子女的17倍。”這個現實背后，隱藏著多少寒門子弟的無奈、悲觀與失望。從幼兒園開始，他們就展開了實力懸殊的闖關，但從求學到升學，從畢業到就業，中間無數道關口，任何一