2023年高考作文預測及優(yōu)秀范文

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①揉面粉效應：面粉加上水揉一下，然后一捏，很容易散開。但

揉的次數(shù)多了，就有了韌性，不易散開。人走上社會，就像面粉一樣

被社會不斷地搓揉，剛開始可能會散架，若受得了揉搓，越揉反而越

韌。

②保齡球效應：保齡球投擲的對象是10個瓶子，如果每次都砸

倒9個，得90分：如果每次都能砸倒10個，能得240分。只要每次

優(yōu)秀一點點，就可能贏得更多機會，實現(xiàn)人生效應的逐級放大，最終

產(chǎn)生人與人之間的巨大差距。

③破窗效應：如果一幢建筑的窗子破損，又得不到及時維修，就

可能有更多的窗子被打破。這是說，不良的環(huán)境容易滋生不良的行為，

人非常容易受到環(huán)境的影響。

以上論述具有啟示意義。請綜合上述=則材料寫一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】：

環(huán)境?韌性?更優(yōu)秀

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看了材料中的揉面粉效應、保齡球效應、破窗效應，感受到了一

種智慧的啟迪：揉面粉效應是告訴我們要經(jīng)受得住社會的揉搓，變得

韌性無比；保齡球效應是告訴我們要追求卓越，次次變得更優(yōu)秀；破

窗效應是要我們把成長的環(huán)境優(yōu)化好，為成長成才創(chuàng)設好的條件。培

育好的環(huán)境，摒棄不好環(huán)境，這是成長的客觀條件；變得更優(yōu)秀，這

是成長的主觀要素；經(jīng)受得住社會揉搓，這是主客觀之間相互作用。

可見這三則材料從主觀層面和客觀條件層面說明了成人成才的各項

要求，對我們今后發(fā)展有強烈指導價值。

好環(huán)境很重要。破窗效應要求我們要警覺惡劣的社會環(huán)境，避免

對我們成人成才帶來不良影響。和破窗效應一樣，名言“近墨者黑，

近朱者赤”；故事“孟母三遷”，這些都是說環(huán)境對于成人成長的重

要性。時下，社會上還是有些所謂“破窗”因素的，偽娘之風還未

剎住，黑客攻擊還時有發(fā)生，攀比奢靡還有市場，造謠生非還未斷絕,

不服從疫情防控行為還時有發(fā)生，等等，這些“破窗”因素若不及時

清除，就會誘發(fā)還不足以透徹明辨是非的青少年的效法和學習，帶來

極壞的影響與后果。因此，創(chuàng)設風清氣正的成長的朗朗乾坤，永遠是

我們努力的重要巨標。

磨煉韌性很重要。當然，成長的環(huán)境好了，也僅僅是順利成長的

外部條件。人活在社會中，好的環(huán)境也存在競爭與磨煉，受得了競爭

與磨煉，你就會變得堅強；受不了，你就會從社會中敗下陣了。這揉

面粉效應很是形象地告誡我們，要敢于在社會大風大浪中成長。疫情

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襲來，白衣執(zhí)甲，逆行出征，張定宇、李文亮、張靜靜、白曉卉等經(jīng)

受住了疫情風浪的考驗，成為我們心目中的韌性英雄！但也有人在社

會磨練中眼紅別人成就，嫉妒他人成果，不是奮力發(fā)展自我，而是挖

空心思詆毀他人譏諷他人，成為躲在陰暗角落里頻射冷槍暗箭的小

人，自己變得平平不說，還做些與己無益與人有害的事情，成為了一

些套中人，終被社會所唾棄！

還有，僅僅受得了環(huán)境的磨煉還是遠遠不夠的，還要發(fā)揮成長發(fā)

展的主動性，還要效仿保齡球效應，要有追求卓越的動機和勇氣，每

天每次都要變得優(yōu)秀一些，日積月累，你才會成為卓越的人。不是嗎？

蘇炳添每次成績提升一點點，方有了9.83秒的黃種人最好成績；鐘

愛黃梅戲的嚴鳳英專注黃梅戲劇目的創(chuàng)編與改造，時時都在研制改創(chuàng)

黃梅戲唱腔與唱調(diào)，終成黃梅戲一代大師級人物；我們的航天技術從

神舟1號到神舟13號，次次發(fā)射有改進有創(chuàng)新有進步，一步一步走

向了航天領域的最高技術水準。……可見保齡球效應會帶來迭代效果

的！

由此可見，社會環(huán)境要扶正祛邪，培植良好社會氛圍，這是成才

成人最為重要的客觀環(huán)境；否則，則可能“歪脖子”樹“爛尾巴”草

橫生；敢于經(jīng)受社會的磨煉和搓揉，才能立足天地之間；最為重要的

是要有主觀進取之心，方能引領你走向更加卓越的境地。

當然，以上說的的是一般情況。若在特殊情況下，環(huán)境可能不好，

但只要忍受了社會磨煉之苦，又有強烈追求卓越之意，也是可以出淤

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泥而不染，成為卓越的人的。這另當別論。

以上是我對三種效應的看法。

二、孔子年輕時曾經(jīng)向老子請教做人的道理。老子告訴孔子：“良

賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”意思是說，一個頭腦精明的商人

非常懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無所有；一個品行高尚的君

子非常懂得內(nèi)藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。

有人說：“今天的問題，不是知識不夠多，而是知識太多；不是

不夠聰明，而是過于聰明，缺少從愚處做起的踏實精神。”大巧若拙，

大智若愚，從某種意義上講，生活中很多時候需要我們做一個“愚者

請結(jié)合材料，以“守'愚'的力量”為主題，寫一篇演講稿，在高二

年級升旗儀式時作為學生代表進行國旗下的講話。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】：

守“愚”亦是守“正”

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！今天能夠作為高二年級的學生代表在這次升旗儀式上發(fā)

言，我感到非常榮幸。今天我演講的題目是“守‘愚'”亦是守‘正'

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常言道：“大道至簡，大巧若拙，大智若愚。”高深的道理，往往是

簡明的；真正靈巧的人，往往是笨拙的；深奧的智慧，往往是愚鈍的。

所以，老子告訴孔子說：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”君

子往往虛懷若谷，深藏不露，但在最需要，最迫切的關頭，又能爆發(fā)

出驚人的力量。

今天，我們所談論的主題是“守'愚’的力量”。這里面的“愚、”

并非是指智力低下，行動遲緩，拖沓無常，而是要號召大家堅守從“愚”

處做起的踏實精神。那么，守“愚”究竟能爆發(fā)出怎樣的力量呢？

首先，守愚，能厚實品德，引導自身走向正道。愚者，往往不在

乎外顯，而在乎內(nèi)隱，在乎內(nèi)在品德修為，在乎精神追求。子曰：“君

子食無求飽，居無求安。”在我們看來，不在乎飽食，也不在于安居

的物質(zhì)追求，難道這不是“愚蠢”的選擇嗎？但孔子繼續(xù)說：“敏于

事而慎于言。”這樣，能夠“就有道而正焉”，接近符合道理的人，

按道義辦事，以德修身，以此正身、正意，進而走上人生正道。

再者，守愚，能務實本分，引導事情踏上正軌。”在其位謀其職”，

每一個崗位，都有其相應的職責，那么，我們應立足本分，專注務實，

方能引導事情踏上正軌。袁隆平爺爺作為隆平高科的名譽董事長，他

大可選擇光榮退休，但他坦言公司的事情他并不了解，他仍舊喜歡去

照看那些稻子，沉浸在水稻的世界里。他說：“如果可能，到100歲

了，還想在田里。”這并不是“愚笨”，而是一種務實，一種熱愛，

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一種奉獻。也正因如此，雜交水稻研究一步一個腳印，走出了一條不

凡的光榮之路。

最后，守愚，能夯實根基，引領未來邁進正途。我國載人航天工

程實施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，通過四次實驗無人飛行任務，為后續(xù)載

人飛行任務奠定了堅實基礎。我們不好高鷲遠，不幻想一步登天，不

貪圖捷徑，太空空間站、探月工程、火星探測等等一系列航天工程，

我們都是立足現(xiàn)實，準確定位，穩(wěn)步前行，真正探索出屬于我國的航

天之路。作為過去和未來的交匯點，我們唯有立足當下，審時度勢，

夯實根基，才能更好地審視來時的路，規(guī)劃未來的路。

同學們，回到我們自身，在學習上，我們有時會耍些小聰明，會

投機取巧，以為能嘗到甜頭，但實際上往往是自欺欺人，得不償失，

甚至賠了夫人又折兵。那么，我們何不注重內(nèi)在修為，務實肯干，踏

實前行，堅守“愚”道，在“愚處”發(fā)掘大智慧，領悟大道理，成就

大人生？因為，守“愚”亦是守“正”。

我的演講完畢，感謝大家的聆聽！

三、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：

白居易在《感鶴》詩中寫到：鶴有不群者，飛飛在野田。饑不啄

腐鼠，渴不飲盜泉。貞姿自耿介，雜鳥何翩翻。同游不同志，如此十

余年。一興嗜欲念，遂為婚繳奉。委質(zhì)小池內(nèi)，爭食群雞前。

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白鶴卓然不群，不食腐鼠肉，不飲盜泉水，保持著高潔的品格，

然而突然有一天，它欲念忽起，跳進骯臟的水池，開始和群雞爭搶稻

粱腥膻，不復是純潔高雅之物。

這不禁讓我們產(chǎn)生思考：天性為什么就改變了呢？初心為什么不

易保持？我們應該怎樣做才能不忘卻所來、迷失所往？請結(jié)合你自身

的成長實際，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】：

是誰動了我們的天性？

“饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。”足見這是一只卓然不群、高潔自

守的仙鶴。若能保持本性，矢志不渝，倒不失為一段佳話。遺憾的是，

一時的貪念讓其為人所獲，淪為主人池中玩物，與群雞爭食，與烏鴉

老鷹相親，不復純潔高雅之物。前后天淵之別，妍娃各異，令人唏噓。

俗話說：江山易改，本性難移。強調(diào)的是人天性的難以改變，本質(zhì)的

不可逆轉(zhuǎn)。可是在現(xiàn)實生活中，隨著時間的推移，境遇的不同，我們

總會無奈地發(fā)現(xiàn)，有的人確實如那只鶴一般發(fā)生了質(zhì)的改變。我們不

禁要問：是誰動了我們的天性？

“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”環(huán)境對一個人

的影響和塑造，就如同一個正在消化過程中的胃，不顯山不露水，就

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將一切改變成它想要的樣子。好的環(huán)境，往往能點石成金。而壞的氛

圍，同樣能噬魂銷骨，改變天性。

孟子與孔子并稱，位列亞圣。試想，若不是孟母睿智地三遷，中

國文化史中，將會多一個被淹沒在歷史長河中籍籍無名的祭祀司儀或

者市井商人，而少一位承前啟后、啟迪蒙昧的古圣先哲，這將是多么

大的損失！所幸，孟母偉大，讓孟子在好的環(huán)境里耳濡目染，最終長

成參天大樹，實現(xiàn)了人生質(zhì)的飛躍。反之，日本侵華之時，在本國招

募的士兵，有的曾經(jīng)連