高考作文模擬練習

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1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“進”者向前，“退”者向后，“達”者通達、豁達。“進”“退”“達”這三字包含著人生哲學(xué)

與生命智慧，深蘊為人處世之道，與每個人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關(guān)。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息：

不少于800字。

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2.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

每個人都在以不同的方式與世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，寫作就是文學(xué)家們表達認知世界的方式。作家雨

果?克洛說：''我寫作，則我生存！”薩門拉什迪也說：“寫作在于揭示出真理的線索。”1984年諾

貝爾文學(xué)獎獲得者塞弗爾特說：“我為能感到自由而寫作。”大江健三郎則說：''我文學(xué)的基本形式

是呼喚。”聶魯達說：“我的生命已經(jīng)成熟，因此我寫作。”辛格則說：“娛樂是我寫作的首要目

的。”……

閱讀了以上材料，你有什么感悟和思考呢？請以“寫作”為話題，選擇合適的角度，寫一篇

文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。

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3.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己和自己死磕；也有人認為并不盡然。

對此，你有哪些感悟，請結(jié)合生活實際談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

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4.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

中國外交官華春瑩曾在推特上發(fā)出以下對比資料，引發(fā)廣泛關(guān)注。

過去現(xiàn)在

1900年，北京的東便門角樓被八國聯(lián)軍炮轟，2022年，北京的東便門角樓巍然矗立，車

冒出滾滾濃煙。輛在繁華的城市里穿梭。

1970年，中國發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一2022年，中國的天宮空間站正在建設(shè)當

號”。中。

2022年，北京成為唯一一座舉辦過夏季和

1980年，新中國第一次參加冬奧會。

冬季奧運會的城市。

1994年，在上海浦東陸家嘴，東方明珠塔正在

2022年，陸家嘴高樓林立，燈火輝煌。

建設(shè)。

2018年，云南一位母親抱著孩子通過溜索橫渡2020年，怒江上架起大橋，昔日的溜索已

怒江。成為游客體驗景點。

復(fù)興中學(xué)將舉辦“觀變謀新”主題論壇，作為中華民族偉大復(fù)興新征程的參與者，上述材料

帶給你怎樣的思考？請寫一篇發(fā)言稿與你的同學(xué)和老師分享。

要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作；不得泄露個人信息；不少于800字。

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5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”

《荀子?勸學(xué)》：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。”

韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

中國傳統(tǒng)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世，讀了以上三句名言，你有怎樣的啟發(fā)？請根據(jù)

自己的理解確定立意，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

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6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

北宋時，王安石勇于推行新法；抗戰(zhàn)時期，像長嘴巴這樣的戰(zhàn)士，勇于與敵斗爭；如今，中

國科學(xué)家勇于探索，攀登科技高峰……尚勇是中國人的精神傳統(tǒng)，中華五千年的歷史，就是一部

英勇奮斗史。

對此，你有什么樣的感悟和思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用閱讀材

料；不得泄露個人信息；不少于800字。

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7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，生命之河在它的一條岸邊享有自由，在另一條岸邊就會受到約束。無論是自然界還

是人類社會，自由與約束總是相伴相生。我們該如何平衡自由與約束的關(guān)系？請寫一篇文章，談

談你的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

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8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

面對高處的險境，不同人有不同的選擇，王安石在《登飛來峰》中說：不畏浮云遮望眼，自

緣身在最高層。宋人李沆在《題六和塔》中則寫道：今日始知高處險，不如歸臥舊林丘。追求“身

在最高層”，處境艱險卻能看到別人看不到的風景；選擇“歸臥舊林丘”，泯然眾人卻平安祥和。

以上材料具有啟發(fā)意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

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9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物

來。一一［德國］馬克思

人們一旦出人頭地就會樹敵，要受歡迎就得平庸。一一［英國］王爾德

一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。一一［中

國］

以上材料對我們青年人頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

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10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

蘇軾：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”

馬可?奧勒留：“但凡我們所聽，只是觀點，而非事實。但凡我們所見，只是視角，而非真相。”

對此，你有什么思考和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個入信

息；不少于800字。

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附：寫作指導(dǎo)

1.

【審題】

這是一則引語式材料作文題。

材料由兩句話構(gòu)成。第一句話對“進”“退”“達”三字進行了解釋。第二句話指出，這三字包含著為人處

事之道，與求學(xué)、處友、從業(yè)等生活實踐息息相關(guān)。可見，材料從“進”“退”“達”的三元觀點來闡釋人生哲

學(xué)與生命智慧。

首先，考生要立足材料r進一步厘清三個概念的內(nèi)涵：“進”者向前一一即能以積極樂觀、勇往直前的態(tài)度

攻堅克難，然而也應(yīng)該考慮到冒進的危害。“進”是必需的，而且是應(yīng)該貫穿我們?nèi)松冀K的。在人生與時代的

洪流中，我們應(yīng)陣厲奮發(fā)，勇往直前?即使面對困境、坎坷、挫敗等，也要勇于挑戰(zhàn)，激流勇進，逆流前行。

“退”者向后一一可理解為暫時性的蟄伏；戰(zhàn)略性撤退；陷于困境的停滯等，“以退為進”選擇，也要警惕“躺

平”，，摸魚”，，擺爛”等徹底放棄式的潰退。退只是手段，不是目的；只是暫時，不是永恒；只是適量，不是無

休止。“達”者通達、豁達一一達，是看得透（智慧）和看得開（超脫，不糾結(jié)）的心態(tài)。這是在“進與退”的

基礎(chǔ)上上升的智慧境界。青年人在人生與時代的激流中，常陷入進退兩難的焦慮與困境，在面對困境時，要修

煉進不欣、退不戚的坦然，進退皆能有為的豁達。不論是積極投身于時代大潮，還是守住自己一方天地，都要

有所提升，實現(xiàn)自己人生的價值。

其次，考生應(yīng)明確三者的辯證關(guān)系：其一，理論層面，“進”與“退”是相對立的，而“達”是在“進”而

不能前時，只能“退”而求其次的心態(tài)平衡；其二，實踐層面，每個人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實踐，

你我都是在求“進”，但是不可能事事如愿。所以，唯有“退”才能“達”；其三，心理層面，“達”是看淡“進”

“退”，“進”也不喜，“退”也不悲，唯有“達”才能平衡心態(tài)。所以，理清這三個層面，在寫作時才能更好地

行文布局。

從“感悟與思考”可知，文體主要傾向于議論文。考生可以運用層進式結(jié)構(gòu)，選取一個生活實踐的層面（如：

求學(xué)），談攀登書山時時求“進”，遇到瓶頸“以退為進”，無論“進”“退”皆要通“達”。三元關(guān)系的材料，在

寫作時，不能只寫其中一面或兩面，應(yīng)面面兼顧，形成有機整合的關(guān)系，才能彰顯思考的全面性與邏輯的思辨

性。

【立意】

1.進退中成就豁達的人生。

2.進退自如，通達人生。

3.以進退為帆，行人生之船。

4.積極上進，不畏困難；善于退讓，海闊天空。

2.

【文題解析】

這是一道話題類材料作文題。

材料首先說明，寫作是人們特別是文學(xué)家們表達認知世界的方式。此后，則列舉了不同國家、時期文學(xué)家

們對于寫作的態(tài)度。其中，第一位雨果所表達的是他對于寫作的喜愛。而從薩門拉什迪到辛格的語句所表達的，

則是他們對于寫作的不同目的，包括揭示真理、自由、呼喚、揭示生命，或只是為了娛樂等等。由此可見，寫

作不只是“寫”的事，更是“思考”的事，“體驗”的事，“探索”的事，發(fā)現(xiàn)”的事，“成長”的事。而我們之

所以要寫作，是因為它可以幫助更好的領(lǐng)悟人生，鍛煉能力，它可以供人傾訴心中的埋怨、委屈、不滿、悲傷，

也可以供人分享甜蜜、美好、快樂、開心。

因此，對于“寫作”這一話題，考生在寫作時，可以依據(jù)材料針對寫作的目的、態(tài)度等展開論述，也可以

展開更多的思考。比如，對于寫作的目的，可以說如果一個創(chuàng)作者，很功利、過于理性地去計劃寫作，很容易

把自己的文學(xué)靈感毀掉。因此，我們在寫作時.，可以不要設(shè)限太多，而是要留點開放性。對于寫作的過程，可

以說文學(xué)史上那些大作家，在寫作生涯中，也不是哪一部作品就石破天驚了，而是一點點突破，逐漸建立起一

個獨立的文學(xué)審美王國。此外，也可以說寫作首先有個人樂趣、志趣在里邊，使他能夠從中獲得快感，體會到

人生自我價值的實現(xiàn)。此外，還可以針對寫作與人生的關(guān)系展開思考，說明它不單單是個人一點小才氣小文采

的展示，也不是更多的形容詞副詞的堆砌，而是價值觀和世界觀的全面體現(xiàn)。一個人的心有多大，做出來的文

章境界就有多深。把作文寫好并不難，難的是把握好自己的人生。

【參考立意】

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1.寫作即人生。

2.寫作，不能僅靠一時之樂。

3.寫作是志趣之集大成。

3.

【文題解析】

真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己和自己死磕；也有人認為并不盡然。

這是一則蘊含思辨關(guān)系的作文命題。“不是……，而是……”表示并列關(guān)系，非此即彼，二者平列，既無轉(zhuǎn)

折意味，也不選擇可能。這句話包括兩層含義：

1.真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的。對此我們可以持不同態(tài)度。

(1)否定態(tài)度：他人逼迫的內(nèi)涵是他人的壓力、環(huán)境的內(nèi)卷，被這些裹挾被迫前行。被別人逼迫，極易陷

入精神內(nèi)耗；而這樣的推力一旦消失，自己前進的動力也就沒有了，最終可能淪為躺平擺爛之流。

(2)辯證看待：別人的逼迫是外力、推力、助力，對自己的發(fā)展可以起一定的推動作用，如美國對我國的

技術(shù)封鎖，倒逼華為公司自主研發(fā)芯片，轉(zhuǎn)型升級。

2.真正的優(yōu)秀是自己和自己死磕。對此我們也可以持不同態(tài)度。

(1)肯定態(tài)度：“和自己死磕”的內(nèi)涵是自己與自己對抗，是自我追求和自我鞭策，是對實現(xiàn)夢想的渴求,

是與困境對抗到底，絕不退縮，永不屈服。

(2)辯證看待“死磕”：死磕有其積極意義，但有時死磕也代表著鉆牛角尖，心懷執(zhí)念，或者固守僵化，

不知變通，這樣的死磕是浪費時間，浪費生命。

【立意方向】

(一定要圍繞這兩個核心概念寫，偷換話題，算三等。)

1、否認別人的逼迫，肯定在于自己和自己死磕。

2、不否認別人的逼迫，但是更在于自己和自己死磕。

4.

【文題解析】

本題材料5組的“過去”和“現(xiàn)在”信息對比。

第1組對比：“1900年的北京的東便門角樓，被八國聯(lián)軍炮轟，冒出滾滾濃煙”與“2022年的北京東便門

角樓，巍然矗立，車輛在繁華的城市里穿梭，貝對比，“炮轟"濃煙滾滾”與“繁華的城市”“車輛穿梭”構(gòu)成

比較點引比較證明：一百年前祖國綜合實力弱，備受侵略，一百年后是祖國綜合實力強、人民走向繁榮富強。

第2組對比：“1970年，中國發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號””與“2022年，中國的天宮空間站正在建

設(shè)當中。”對比，“發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星”與“天宮空間站建設(shè)”構(gòu)成比較點，比較證明：以前是科技剛起步，

現(xiàn)在是科技世界領(lǐng)先。

第3組對比：“1980年，新中國第一次參加冬奧會。”與“2022年，北京成為唯一一座舉辦過夏季和冬季奧

運會的城市對比，“第一次參加奧運會”與“北京是唯一舉辦過夏冬奧運會的城市”構(gòu)成比較點，一比較證

明。以前是體育事業(yè)剛起步，現(xiàn)在已然體育強國。第4組對比：“1994年，在浦東陸家嘴，東方明珠塔正在建

設(shè)。”與“2022年的陸家嘴，高樓林立，燈火輝煌。”對比，“標志建筑正在建設(shè)”與“群體標志性性建筑形成”

構(gòu)成比較點，比較證明：以前是改革開放經(jīng)濟起步，現(xiàn)在的改革開放經(jīng)經(jīng)濟輝煌。

第5組對比：“2018年，在云南怒江，一位母親抱著孩子通過溜索橫渡怒江。”與“2020年，怒江上架起大

橋，昔日的溜索已成為游客體驗景點對比，“使用溜索渡江”與“溜索渡江從生活功能轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗功能”構(gòu)

成對比點，比較證明：以前人民生活困難，現(xiàn)在的人民生活美好。

在材料的五組對比里，我們應(yīng)該要讀出“祖國之變”分別表現(xiàn)在“綜合國力”“科技”“體育”“經(jīng)濟”“人

民生活”的變化，變化說得比較具體，寫作容易有真情實感。

(二)對引導(dǎo)語的理解

本作文題第二段為引導(dǎo)語，規(guī)定了寫作任務(wù)。

復(fù)興中學(xué)將舉辦“觀變謀新”主題論壇，作為中華民族偉大復(fù)興新征程的參與者，上述材料帶給你怎樣的

思考？請寫一篇發(fā)言稿與你的同學(xué)和老師分享。

(1)“觀變謀新”主題論壇。

“觀變謀新”是三個不同任務(wù)的共同主題。“觀變”包含對祖國之變的總結(jié)，這是評價與感受的過程；“謀

新”強調(diào)勝過前人的成就、追求更高的價值，指向哲學(xué)意義。結(jié)合材料中對中國各方面變化的概述，這個主題

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可以從三個層面理解。

在內(nèi)容層面，“觀變”既體現(xiàn)了對中國取得偉大成就的看法，也體現(xiàn)了一代代中國人建設(shè)美好家園的愿望與

精神追求。“謀新”可理解為從“知”（思）到“行”的跨越，也可理解為祖國的美好從古至今的超越，還可理

解為一代又一代的中國人不斷取得成就，不斷突破自我、華麗蝶變的飛越。“觀”的是一代代中國人的實踐與行

動，“謀”在一代代中國人為勇于接棒、敢于挑戰(zhàn)，在行動上表現(xiàn)為繼往開來、勇于超越，二者缺一不可。

在時間層面，“觀”和“謀”的過程涵括了中國的過去、現(xiàn)在和未來。“觀變”既是對中國歷史的回顧，也

是對中國現(xiàn)狀的描體：課解既是對中國變化的凄續(xù)，更是中國青年對未來的展望。在哲學(xué)層面，“謀新”說明一

代又一代中國人對前人事業(yè)的繼承、對前人精神的傳承，“謀新”的背后，體現(xiàn)的是凄續(xù)傳奇，百尺竿頭，更進

一步的精神；“謀新”意味著我們這代人不能只躺再前人的功勞簿上唱贊歌，我們要有讓祖國變得更好更喜人魄

力，“謀新”的背后，展現(xiàn)的是青年奮斗、團結(jié)協(xié)作、超越自我的精神。“觀變”與“謀新”兩者相輔相成.

（2）作為中華民族偉大復(fù)興新征程的參與者。

命題指向是寫作的主體是“中華民族偉大復(fù)興新征程的參與者”，也就是說考生寫作時要以“中華民族偉大

復(fù)興新征程的參與者”對材料發(fā)表感受和思考。

（3）上述材料帶給你怎樣的思考？

“以上材料帶給的思考”，也就是說，我們思考是以材料為起點，作文的主題要由材料得出；中間要提到材

料；結(jié)尾要回扣材料。不可置材料于不顧，不可拋開材料寫作。

［精準審題］

1.材料語解讀

冬表材料取材于我國外交官華春瑩在推特上發(fā)出的反映我國近代以來的滄

桑巨變的對比材料。

第一欄:政治主權(quán)上的滄桑巨變。由被動挨打,到國泰民安。（民族獨立）

第二欄:航空航天為代表的科技上的飛速發(fā)展。（科技創(chuàng)新）

第三欄：以北京為代表的中國體育的飛速發(fā)展。（素質(zhì)提升）

第四欄：以上海為代表的中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展。（經(jīng)濟發(fā)展）

第四欄：以云南為代表的老少邊窮地區(qū)的滄桑變化。（共同富裕）

總體來說，百年來，中國在走向民族復(fù)興之路上發(fā)生的滄桑變化，在各個

領(lǐng)域有了跨越式發(fā)展，增強了民族自信心，增強了民族復(fù)興之路的必勝信念。

2.引導(dǎo)語解讀

情境驅(qū)動:復(fù)興中學(xué)將舉辦以“觀變謀新”為主題的論壇。

主題闡釋：“觀變謀新”就是要求考生仔細觀察材料圖表中的對比變化，在民

族復(fù)興之路上謀求新突破，新跨越。

角色驅(qū)動:作為中華民族偉大復(fù)興新征程的參與者。

文體驅(qū)動：“發(fā)言稿”。結(jié)合“思考”，發(fā)言稿格式要求之外，主體部分應(yīng)為議論

文。但與一般議論文不同的是，發(fā)言稿的受眾為師生，在有理有據(jù)的同時，要有一定的情感，去感染聽眾,

去激發(fā)聽眾，從而獲得認同感。當然，在情感上，它介于一般議論文與演講稿之間。

［立意］

材料的主題詞有兩個，觀變與謀新。在立意上，抓住二元話題之間的關(guān)系

立意，就是準確立意。觀變是基礎(chǔ)，謀新是目的，是發(fā)展。

立意示例如下：

觀滄桑之變，謀發(fā)展之新

回首來時路，領(lǐng)航新長征

樂已有之變，創(chuàng)未來之基

潮平兩岸闊，風正好揚帆

乘舊篇之颶風，揚新篇之云帆

不忘初心，創(chuàng)新不怠

握緊接力棒，走好新征程

長征須接力，復(fù)興必有我

老鳳高歌未歇，雛鳳清聲已起

13

5.

【文題解析】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

三則材料都是傳統(tǒng)文化材料，第一則，孔子說:“年輕人是可敬畏的，怎么知道他們將來趕不上現(xiàn)在的人呢？”

這是孔子勉勵年輕人的名言。他提醒年輕人珍惜時光，努力進取。年輕人的優(yōu)勢在于年輕，來日方長，大有可

為。第二則，荀子說：“靛青，是從藍草當中取得的，它的顏色卻比藍草還要深；冰，是水凝結(jié)而成的，卻比水

的溫度還要低。"這就是我們常說的，青出于藍而勝于藍。也表明年輕人完全可以超越前輩們。第三則，韓愈說：

“弟子不一定不如老師，老師也不一定超過弟子。”鼓勵年輕人要有自信，不要被權(quán)威束縛，勇敢超越前輩。

三則材料大意相同，都是指年少者風華正茂，前途無量，鼓勵他們做出超越前輩的成就。我們還需進一步

思考，為何后生可畏？為何青出于藍而勝于藍？一是因為我們年輕，精力充沛，頭腦靈活，學(xué)習能力強，能夠

跟上時代的步伐；二是因為我們有初生牛犢不怕虎的闖進，敢闖敢干，有進取的勁頭和能力。但這些也不是生

而就有的，需要我們努力學(xué)習知識，錘煉本領(lǐng)，鍛煉能力，具有敢于拼搏的進取精神，才能不負先賢教誨，不

負青春韶華，不負美好時代。

寫作時可以采用層進式結(jié)構(gòu)來寫。首先由先賢名言引出論點，然后分析三則名言內(nèi)涵，從''為什么”的角

度論證青年為何能夠得到如此高的期望；再分析從“怎么做”的角度論證我們應(yīng)該如何做才能不負先賢教誨，

擔當時代責任，超越前輩，用優(yōu)異的成就贏得屬于我們這一代青年人的榮耀。

【立意】

1.后生可畏，后生有為。

2.超越前人，不負我輩青春。

3.超越前輩，贏得時代榮光。

6.

【文題解析】

尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女婿煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神

話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌。可以說，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)

的不屈奮斗史。在櫛風沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之中，成為

無比珍貴的民族精神基因。

勇字本義，從甬從力；力及所至，生命勃發(fā)甬甬然也。由此推知勇是勇力、勇氣，有膽量敢做，有力量能

做即為勇。但儒家之勇遠非那么簡單：它排斥“狗彘之勇”、“草寇之勇”、“匹夫之勇”等小人之勇，提倡君子

之勇。君子之勇是在某種理想信念驅(qū)動下，所體現(xiàn)出的一種無所畏懼的行為及精神。《中庸》有云：“知、仁、

勇，三者天下之達德也。”認為智、仁、勇是自古及今天下通行不變的品德。《論語》子曰：“知者不惑，仁者不

憂，勇者不懼。”孔子認為只有兼具仁、智、勇三種德性，才是健全的人格。

“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇，是小勇。大

勇者何？循大義、迎難上，率義而為，義無反顧，無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強

悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者

的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇

往直前（“雖千萬人，吾往矣

對于當今學(xué)子而言，勇敢地面對人生、面對世界，可以說是成人、成才、成功最重要的素質(zhì)，是最基本的

生存、發(fā)展之道。人生多波折，世間多矛盾，是迎難而上，披荊斬棘解決矛盾，還是畏手畏腳、坐以待斃逃避

矛盾，取決于當事人是否能鼓起勇氣、果敢行事。廖續(xù)尚勇精神，當今學(xué)子方能成就自我，勇?lián)褡鍙?fù)興，國

家自強之時代重任。時代在發(fā)展，青年人當能知勇識勇，在新的時代環(huán)境中發(fā)揚光大尚勇精神，寫好人生答卷，

勇當國家棟梁，這是本題的價值取向。

何者為勇？勇的價值意義如何？當今我們需要怎樣的勇？尚需考生圍繞核心概念具體思辨。把勇這一核心

概念放在歷史文化語境和當下時代背景中思考，寫出感悟和思考，寫出思辨，寫出針對性和現(xiàn)實價值是立意的

關(guān)鍵。如果偏離核心概念，變成三個閱讀材料的感悟，中心不明確的，視為偏題作文。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

7.

【文題解析】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文.

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材料把人生比喻成生命之河，指出既享受自由，又要受到約束。

材料中給出了“自由與約束”這個話題。寫作導(dǎo)語中對“自由與約束”進行了進一步闡發(fā)，就是說，自由

與約束相伴相生，我們該如何平衡二者的關(guān)系。所以寫作時，需要圍繞平衡自由與約束關(guān)系展開。自由是建立

在約束的基礎(chǔ)之上的，自由與約束是相互依存的，如果沒有了約束，就不會有自由。自由就像是奔騰不息的江

水，有了河壩的束縛，才阻止了災(zāi)難的發(fā)生；自由就像迎風而上的風箏，有了絲線的牽引，才不至于有墜毀的

悲劇發(fā)生。

【立意】

1.約束不是綁架，自由不是放縱。

2.有約束才是真自由。

3.堅守規(guī)則，追尋自由。

4.放飛自由應(yīng)有度。

8.

【文題解析】

這是一道引語式材料作文題。

材料中，前者王安石“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，

眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負。后者李沆“今日始知高處險，

不如歸臥舊林丘”觀點與王安石不同。站得高，看得遠，這是人們的共同認識，然而站得越高，風險也就越大，

安全系數(shù)也就越小.作者在登上六和塔頂層，親身體驗到風險以后，經(jīng)過權(quán)衡，還是拒絕冒險，選擇了“歸臥

舊林丘”，因為這樣做沒有風險。由此可見，兩首詩體現(xiàn)的是兩種不同的人生態(tài)度：不畏困難，選擇“身在最高

層”代表一種敢于向困難挑戰(zhàn)、積極奮進的人生態(tài)度；避開兇險，選擇“歸臥舊林丘”則代表一種平和恬淡的

人生態(tài)度，兩種人生態(tài)度互為補充。

寫作時.，可以可擇其一表達態(tài)度，也可辯證分析。比如，若認同王安石的人生態(tài)度，可指出人生所處的高

度決定我們的眼界，而某些“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”的生活哲學(xué)聽上去似是淡泊，但實

際上是所謂的“佛系青年”得過且過，逃避現(xiàn)實的借口.進而指出，當代青年應(yīng)有迎難而上的雄心，若心懷勇

氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏噓巖不可攀”，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。若認同第二種人生態(tài)度，

則可針對前種人生態(tài)度可能產(chǎn)生的不利后果加以批駁，說明高處不勝寒，因此有些時候做人還是要保持低調(diào)，

適當保全自己，積蓄力量后再出發(fā)。或者，也可以說，當我們在奮力拼搏的時候，也不要忘記珍惜平淡的幸福，

享受恬淡的人生。

【參考立意】

1.人生要避開鋒芒，保全自己。

2.面對挑戰(zhàn)，要懂得進退取舍。

3.人生要懂得剛?cè)岵瑥堮Y有度。

4.站得高，才能看得遠，不畏困難，敢于挑戰(zhàn)

9.

【文題解析】

對于這道思辨性作文，需要注意以下幾點。

首先，要明確“偉人”“庸人”“凡人”三個概念的含義。第一句話中“偉人”是指偉大的人物，所謂“偉

大”即品格崇高或才識卓越；通過這一概念，要明確“偉人”在外延上并沒有職業(yè)的限定。第二句話中“平庸”

一詞可引出“庸人”的概