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摘要

郁達夫的小說在1920年月初，曾在中國文壇引起了轟動，但在建國后，郁達夫的小說卻一度被列為禁書、黃書，緣由在于郁達夫作品中對于性欲的描寫太過露骨。而對郁達夫小說作品的討論，也大多從作品中仆人公的形象分析入手，本文將從郁達夫作品中的日本女性形象入手，通過分析兩種不同類型的日本女性形象，一為放蕩輕浮者，二為純凈美妙者，說明郁達夫作品頹廢背后的審美意蘊。(重寫,把你的主要觀點寫出來.300字即可)

關鍵詞：郁達夫；日本女性形象，沖突

ABSTRACT

Yudafusnovelsintheearly1920s,hascausedastirinChineseliterarycircles,butafterthefoundingofnewChina,yudafusnovelshasbannedonce,sexybook,thereasonisthatforsexualdesireintheworksofyudafudescribedtoosexuallyexplicit.Andthestudyofyudafunovelworks,mostlyfromtheworksoftheheroimageanalysis,thispaperwill,fromtheperspectiveoftheJapanesewomensimageintheworksofyudafu,throughtheanalysisoftwodifferenttypesoffemaleimageinJapan,oneforloosefrivolous,secondly,purebeautiful,illustratetheaestheticimplicationbehindtheworksofyudafudecadent.

Keywords：YuDafu;Japan;Femaleimage

目錄

摘要IABSTRACTII

前言1

一、郁達夫小說中的放蕩、輕浮的日本女性形象1

（一）《沉淪》中賣酒食人家的侍女2

（二）《空虛》中的少女3

二、郁達夫小說中的純凈、美妙的日本女性形象4

（一）《銀灰色的死》中善解人意、漂亮的靜兒4

（二）《南遷》中可愛、高雅的密斯5

三、頹廢、色情背后的審美意蘊5

結論12

參考文獻13

致謝14

論文總體質量太低,前半部分沒有分析只有敘述,

第三與第一\第二之間的聯系太松散.,必需下功夫修改.第三部分應當分析為什么要寫這些女性,這些女性有什么文學文化意義才合規律.

前言

郁達夫被稱為頹廢派，皆因他作品中的仆人公帶來自敘顏色的悲劇命運。郁達夫作品中的男性仆人公是頹廢派的代表人物，[1]雖然各有各的經受，但殊途同歸。而郁達夫作品中的日本女性形象卻風格各異，有熟女，有少女，有妓女，有良家婦女。其中，筆者最為關注郁達夫筆下的兩類日本女性形象，一是放蕩輕浮的日本女性形象，二是純凈美妙的日本女性形象。(前言重新寫,在這里介紹小說集沉淪,不能在下面介紹,結構不合理).

一、郁達夫小說中的放蕩、輕浮的日本女性形象

為了更好地說明郁達夫式的對日本女性的放蕩輕浮的描寫，在此，筆者先插敘一段《沉淪》的寫作背景及郁達夫先生的個人經受。《沉淪》創作于1921年，彼時，中國正處在新舊交替的過渡期，各種西學思想與腐朽的封建流毒的碰撞，在文人中引起了不小的振動，郁達夫先生十六歲隨兄長留學日本，在日本接受了大量的西方及日本文學思想，作為一個留同學，感受最深的莫過于思鄉之情，而對于郁達夫先生而言，他憂國憂民的情懷卻讓他有了另樣的情愫，那就是自卑心理與弱國人民在強國生活受卑視的狀態。因此，目前學術界普遍認為《沉淪》是郁達夫先生的自傳式小說集。

1913年9月，郁達夫隨長兄東渡日本，開頭了長達近10年的留同學活。早起接觸西洋的文學和日本的私小說，他的文學制造深受其影響。他曾回憶說：“在高等學校住了的四年，共計所讀的俄德英日的小說，總有一千部內外。”也曾記得：“葛西善藏小說二短篇，仍舊是好作品，感佩得了不得。”另一方面，他受到日本社會對弱國子民的卑視。由于歷史的緣由，留學日本的中國同學“讀的是西洋的書，收的是東陽的氣”加上郁達夫個人在當時對于純凈愛情的極高期望和現實中受到的屈辱的沖突，、民族尊嚴、個人屈辱喚起的的內心簡單情愫。這就產生了浪漫主義小說的風格和小說主題。

《沉淪》無疑是這一時期的代表作。仆人公“他”是一個“病態”的留同學。一方面，他渴望擁有真摯的友情和純凈的愛情，對愛情和別人的敬重有很高的期望；另一方面，因“弱國子民”身份而受到卑視，讓原來性格害怕軟弱的“他”在異國他鄉倍感孤獨、空虛，導致性情更為內斂、自閉。“他”在現實生活中到處受到心理上的打擊，而這種打擊在“他”過于敏感的內心影射后更加的濃重，從而形成嚴峻的心理

“愁悶癥”。[2]但是，“他”卻只熟悉到自己的不幸是弱小祖國造成的悲劇，苦悶的時候往往把盼望寄予在外在因素。當因害怕得不敢與日本女同學講話而懊惱，妓女問“他”來自哪里的時候，“他慚愧不已，全身發起熱來，他的眼淚又快滾下來了。”心里吶喊“中國啊中國，你怎么不強大起來！”。“他”完全忽視了自身的性格悲劇，在“他”發出吶喊時，實際上反映出在現實的打擊和內心受挫的雙重作用下，查找到的出路和生活的光明就是依靠祖國的強大和命運的垂青。對于外部因素的過分期望，對于自身性格缺陷不作任何的反思和剖析，這是“他”這個人物性格最本質的特征，也是“他”走向“沉淪”的根本緣由。小說暴露了“五四”一代青年的通病，他們孤獨、敏感、自閉，雖然有憤世嫉俗的豪情，對現實的不滿，但又缺乏頑強的意志和行動的力氣，只能沉迷酒色、自怨自艾、愁悶感傷，最終“恨恨而死”。

（一）《沉淪》中賣酒食人家的侍女

從《沉淪》中可以看到，賣酒食人家的侍女具有典型的日本式的放蕩與輕浮。郁達夫的筆下是這樣描述的，“一陣惱人的花粉香氣，日本女人特有的一種肉的香味，頭發上的香油氣息合在了一起”，這段話是《沉淪》中的仆人公對這位侍女的第一印像描述。法國有句諺語：“聞香識女人”，這點與我國古代的詩句“氣質美如蘭”具有異曲同工之妙，而郁達夫在青少年時期接觸了大量西方文學，同時自身又有著深厚的中國傳統文化底蘊，因此，他認為香氣是一個女的標識，名貴的女人應具有如蘭般的香氣，美麗得體的女人應具有宜人的芳香，在上段對賣酒食人家的侍女的第一印像的文字描述中，郁達夫先生用了這樣的字眼：“一陣惱人的花粉香氣”，“惱人”二字充分體現了對這個侍女的厭煩之情，“粉”又簡單讓人聯想到“庸脂俗粉”，“一陣惱人的花粉香氣”讓一個庸脂俗粉的日本女性形象躍然紙上，窺一斑可見全貌，“惱人的花粉香氣”必配備著暴露的衣著與浮夸的頭飾。

接著文中對侍女的描述有這樣的一段話：“親親熱熱地替他上酒，他偷看她那擱在膝上一雙纖嫩的白手，同衣縫里露出來的一條粉紅的圍裙角。