微專(zhuān)題綜合練1．(史料實(shí)證)下列三幅圖片共同反映的主題是()A．彩陶文化，獨(dú)具特色 B．青銅鑄造，工藝高超C．中華文明，持續(xù)演進(jìn) D．鐵器制作，技藝精湛2．(2021鄭州二模)《大美中國(guó)》叢書(shū)在介紹甲骨文時(shí)指出：“有如此豐富的文字檔案做‘資本’，殷商從此結(jié)束了只在史載和傳說(shuō)中被感知的歷史。”這主要強(qiáng)調(diào)甲骨文()A．記載的內(nèi)容十分豐富 B．使商朝歷史有文字可考C．是體系較為完整的文字 D．是漢字發(fā)展的重要階段3．(2021蘇州·史料實(shí)證)自漢代以來(lái)周天子出游所乘馬車(chē)是如《逸禮》所言“天子駕六”，還是如《毛詩(shī)》所寫(xiě)“天子駕四”，一直是史家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。2002年發(fā)現(xiàn)的洛陽(yáng)周王城天子駕六車(chē)馬坑(見(jiàn)下圖)，驗(yàn)證了古之天子駕六的乘輿制度。這說(shuō)明傳統(tǒng)典籍()A．不能反映歷史的真實(shí) B．需與考古發(fā)現(xiàn)相印證C．不能成為研究的依據(jù) D．其價(jià)值源于學(xué)者考證4．(唯物史觀)“百家爭(zhēng)鳴不是坐而論道，而是與中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐緊密相連，爭(zhēng)鳴的過(guò)程也是一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程……而決定學(xué)派命運(yùn)的是看這些學(xué)派是否符合天下大勢(shì)的走向。”材料強(qiáng)調(diào)的是學(xué)派發(fā)展要符合()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B．時(shí)代發(fā)展的需要 C．統(tǒng)治階級(jí)的意志 D．思想解放的潮流5．(2021衢州)《史記》記載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法。”漢武帝為此采取的措施是()A．統(tǒng)一鑄造貨幣 B．建立刺史制度 C．發(fā)兵北擊匈奴 D．頒布“推恩令”6．(2021臨沂·家國(guó)情懷)司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”(人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄兩嫠非蟮臇|西不同啊)他在遭受酷刑后，努力追求的“東西”是()A．仗義執(zhí)言，策動(dòng)大臣們上書(shū)為民請(qǐng)命 B．報(bào)仇雪恨，策劃組織活動(dòng)反對(duì)漢武帝C．飽讀詩(shī)書(shū)，游歷漢朝各地的名山大川 D．發(fā)憤著述，秉筆撰寫(xiě)不朽的歷史巨著7．《中華的崩潰與擴(kuò)大》一書(shū)寫(xiě)道：北魏中期漢族名門(mén)出身的崔鑒認(rèn)為鮮卑名門(mén)出身的陸叡才智度量出眾，要將女兒許配給他；北魏末年大亂時(shí)，漢族名士高翼在臨終前對(duì)子孫說(shuō)道：“主憂(yōu)臣辱，主辱臣死。今社稷阽(臨近)危，人神憤怨，破家報(bào)國(guó)，在此時(shí)也。”上述內(nèi)容與下列章節(jié)標(biāo)題相符的是()A．第一章魏晉南北朝時(shí)期之序幕 B．第三章跨越胡漢之壁壘C．第四章江南貴族制社會(huì) D．第十章中華世界的擴(kuò)大8．(2021安徽)唐高宗時(shí)，宰相薛元超曾感嘆自己雖然富貴，但非進(jìn)士出身，這是人生最大遺憾；唐宣宗也羨慕進(jìn)士，曾在宮中題“鄉(xiāng)貢進(jìn)士李道龍”。這說(shuō)明()A．殿試制度成為定制 B．科舉制是唐朝唯一的選官制度C．進(jìn)士身份受到尊崇 D．下層民眾成為進(jìn)士的主要來(lái)源9．(2021北京)有學(xué)者認(rèn)為：安史之亂后唐朝能夠延續(xù)，這項(xiàng)工程發(fā)揮了重要作用。它的功用不僅是實(shí)現(xiàn)了南糧北調(diào)，更是加強(qiáng)了南北地區(qū)交流。材料中的“這項(xiàng)工程”是()A．都江堰 B．靈渠 C．大運(yùn)河 D．長(zhǎng)城10．(2021廣州·史料實(shí)證)唐朝時(shí)期傳到日本的螺鈿銅鏡(見(jiàn)下圖)，把南海的夜光貝、東南亞的琥珀、中東的寶石、阿富汗的藍(lán)寶石巧妙地組合在一起，構(gòu)成五彩繽紛的圖案。這體現(xiàn)了唐朝()A．農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平 B．疆域范圍的遼闊C．對(duì)外開(kāi)放的氣象 D．社會(huì)矛盾的尖銳11．(2021梧州)下圖為中國(guó)古代局部人口分布變化圖。這反映出()A．經(jīng)濟(jì)重心南移 B．海外貿(mào)易拓展C．疆域面積擴(kuò)大 D．商品經(jīng)濟(jì)繁榮12．(2021開(kāi)封二模)下表是我國(guó)宋元時(shí)期的一些科技成就。這些成就共同表明當(dāng)時(shí)我國(guó)()時(shí)間成就北宋發(fā)明了活字印刷術(shù)北宋海船上開(kāi)始使用指南針元朝發(fā)明了火銃A．印刷技術(shù)不斷革新 B．航海技術(shù)世界一流C．軍事武器影響世界 D．科學(xué)技術(shù)成就突出13．(2021咸寧·歷史解釋)錢(qián)穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“漢代由丞相一人掌握全國(guó)行政大權(quán)，而唐代則把相權(quán)分別操掌于幾個(gè)部門(mén)，由許多人來(lái)共同負(fù)責(zé)。”明朝則廢除了長(zhǎng)期存在的丞相制度，提升六部的職權(quán)，六部直接向皇帝負(fù)責(zé)。上述變化的實(shí)質(zhì)是()A．集思廣益，減少失誤 B．分工協(xié)作，提高效率C．相互制約，杜絕貪腐 D．削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)14．(2021宜賓)小華同學(xué)畫(huà)了一個(gè)思維導(dǎo)圖(如下圖)，其主題是()A．清朝與少數(shù)民族的關(guān)系 B．清朝對(duì)邊疆地區(qū)的管轄C．清朝專(zhuān)制主義達(dá)到頂峰 D．清朝對(duì)外來(lái)侵略的反抗15．(2021濟(jì)寧)美國(guó)基辛格在《論中國(guó)》中這樣寫(xiě)道：“外國(guó)商人入境中國(guó)受到嚴(yán)格限制。與中國(guó)的通商是季節(jié)性的，僅限于廣州一地，且管制甚嚴(yán)。他們不得進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，種種規(guī)章制度專(zhuān)為限制他們的活動(dòng)范圍而定。”這反映了清政府()A．固守傳統(tǒng)，重商抑農(nóng) B．對(duì)外開(kāi)放，積極交流C．故步自封，閉關(guān)鎖國(guó) D．學(xué)習(xí)西方，變法通商16．(2021北京，7分)舞蹈承載多元文化，體現(xiàn)對(duì)美的追求。材料一以下是與中國(guó)古代舞蹈相關(guān)的文物。①舞蹈紋彩陶盆發(fā)現(xiàn)于青海省，屬于新石器時(shí)代馬家窯文化類(lèi)型，距今約5000年②西藏布達(dá)拉宮壁畫(huà)(局部)繪于17世紀(jì)，描繪了拉薩僧俗舉行儀式，歡迎五世達(dá)賴(lài)?yán)飶谋本┓祷匚鞑氐膱?chǎng)景③敦煌莫高窟壁畫(huà)(局部)繪于初唐，舞者赤腳袒腹，具有印度特點(diǎn)，伴奏所用的都曇鼓等來(lái)源于印度材料二北魏流行舞蹈“方舞”，舞者佩戴兩件頭飾，與漢族傳統(tǒng)舞蹈“清商樂(lè)”相同；下裝為白褲、烏皮靴，與西域“龜茲樂(lè)”“安國(guó)樂(lè)”相似。“方舞”音樂(lè)安徐、嫻雅，近于漢族傳統(tǒng)，而腳下動(dòng)作繁雜豐富，具有西域風(fēng)格。——摘編自袁禾《中國(guó)舞蹈通史》材料三北宋民間舞蹈不僅出現(xiàn)于瓦子、酒樓，在城市街巷、鄉(xiāng)村場(chǎng)院也發(fā)展起來(lái)。由若干表演者組成的舞隊(duì)數(shù)量繁多，表演形式多樣，并根據(jù)市場(chǎng)需求不斷創(chuàng)新。文化夜市開(kāi)始出現(xiàn)，市民在支付費(fèi)用后，就可以觀看舞蹈等表演。觀舞寫(xiě)詞也成為宋代文人的風(fēng)尚，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《全宋詞》所錄北宋時(shí)期描寫(xiě)舞蹈的詞約有210首。——摘編自李忻桐《北宋市民藝術(shù)研究——以宋人筆記為中心》(1)從材料一中找出能說(shuō)明以下主題的文物。(3分。寫(xiě)序號(hào)，多選、錯(cuò)選不得分)中國(guó)境內(nèi)文明的起源：__________繁榮與開(kāi)放的時(shí)代：__________清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展：__________(2)依據(jù)材料二，概括“方舞”所體現(xiàn)的時(shí)代特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出這一時(shí)期體現(xiàn)該特征的其他史實(shí)。(2分)(3)依據(jù)材料三，概括北宋舞蹈藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其影響。(2分)17．(2021安陽(yáng)一模，6分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二絲綢之路是一條活的道路，不同時(shí)代都有不同時(shí)代的絲綢之路。雖然漢唐絲綢之路的基本走向大致固定，但只要絲路是活躍的，沿線(xiàn)的國(guó)家和城鎮(zhèn)也會(huì)隨之活躍。絲綢之路隨著不同時(shí)代的政治、宗教等的變遷而有所變化。……從北朝到隋唐，中國(guó)與薩珊波斯一直保持非常友好的關(guān)系，相互之間除了政治聲援，還有多彩的文化交流，不論是作為物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化。——摘編自榮新江《絲綢之路與東西文化交流》(1)據(jù)材料一，指出兩幅圖片之間的聯(lián)系。(2分)(2)據(jù)材料一和材料二，分析絲綢之路在東西方交流中的作用。試舉當(dāng)今時(shí)代一則實(shí)例說(shuō)明“絲綢之路是一條活的道路”。(4分)參考答案：1—5：CBBBD6—10：DBCCC11—15：ADDBC16．(1)①；③；②。(3分)(2)魏晉南北朝時(shí)期民族融合加強(qiáng)。(1分)北魏孝文帝改革。(1分)(3)舞蹈藝術(shù)發(fā)展迅速，打破了時(shí)間、空間的限制，舞隊(duì)數(shù)量繁多，表演形式多樣，并根據(jù)市場(chǎng)需求不斷創(chuàng)新。(