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微專(zhuān)題綜合練1.(史料實(shí)證)下列三幅圖片共同反映的主題是()A.彩陶文化,獨(dú)具特色 B.青銅鑄造,工藝高超C.中華文明,持續(xù)演進(jìn) D.鐵器制作,技藝精湛2.(2021鄭州二模)《大美中國(guó)》叢書(shū)在介紹甲骨文時(shí)指出:“有如此豐富的文字檔案做‘資本’,殷商從此結(jié)束了只在史載和傳說(shuō)中被感知的歷史。”這主要強(qiáng)調(diào)甲骨文()A.記載的內(nèi)容十分豐富 B.使商朝歷史有文字可考C.是體系較為完整的文字 D.是漢字發(fā)展的重要階段3.(2021蘇州·史料實(shí)證)自漢代以來(lái)周天子出游所乘馬車(chē)是如《逸禮》所言“天子駕六”,還是如《毛詩(shī)》所寫(xiě)“天子駕四”,一直是史家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。2002年發(fā)現(xiàn)的洛陽(yáng)周王城天子駕六車(chē)馬坑(見(jiàn)下圖),驗(yàn)證了古之天子駕六的乘輿制度。這說(shuō)明傳統(tǒng)典籍()A.不能反映歷史的真實(shí) B.需與考古發(fā)現(xiàn)相印證C.不能成為研究的依據(jù) D.其價(jià)值源于學(xué)者考證4.(唯物史觀)“百家爭(zhēng)鳴不是坐而論道,而是與中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐緊密相連,爭(zhēng)鳴的過(guò)程也是一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程……而決定學(xué)派命運(yùn)的是看這些學(xué)派是否符合天下大勢(shì)的走向。”材料強(qiáng)調(diào)的是學(xué)派發(fā)展要符合()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B.時(shí)代發(fā)展的需要 C.統(tǒng)治階級(jí)的意志 D.思想解放的潮流5.(2021衢州)《史記》記載:“漢定百年之間,親屬益疏,諸侯或驕奢……大者叛逆,小者不軌于法。”漢武帝為此采取的措施是()A.統(tǒng)一鑄造貨幣 B.建立刺史制度 C.發(fā)兵北擊匈奴 D.頒布“推恩令”6.(2021臨沂·家國(guó)情懷)司馬遷說(shuō):“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。”(人固然都有一死,但有的人死得比泰山還重,有的人卻比鴻毛還輕,這是因?yàn)樗麄兩嫠非蟮臇|西不同啊)他在遭受酷刑后,努力追求的“東西”是()A.仗義執(zhí)言,策動(dòng)大臣們上書(shū)為民請(qǐng)命 B.報(bào)仇雪恨,策劃組織活動(dòng)反對(duì)漢武帝C.飽讀詩(shī)書(shū),游歷漢朝各地的名山大川 D.發(fā)憤著述,秉筆撰寫(xiě)不朽的歷史巨著7.《中華的崩潰與擴(kuò)大》一書(shū)寫(xiě)道:北魏中期漢族名門(mén)出身的崔鑒認(rèn)為鮮卑名門(mén)出身的陸叡才智度量出眾,要將女兒許配給他;北魏末年大亂時(shí),漢族名士高翼在臨終前對(duì)子孫說(shuō)道:“主憂(yōu)臣辱,主辱臣死。今社稷阽(臨近)危,人神憤怨,破家報(bào)國(guó),在此時(shí)也。”上述內(nèi)容與下列章節(jié)標(biāo)題相符的是()A.第一章魏晉南北朝時(shí)期之序幕 B.第三章跨越胡漢之壁壘C.第四章江南貴族制社會(huì) D.第十章中華世界的擴(kuò)大8.(2021安徽)唐高宗時(shí),宰相薛元超曾感嘆自己雖然富貴,但非進(jìn)士出身,這是人生最大遺憾;唐宣宗也羨慕進(jìn)士,曾在宮中題“鄉(xiāng)貢進(jìn)士李道龍”。這說(shuō)明()A.殿試制度成為定制 B.科舉制是唐朝唯一的選官制度C.進(jìn)士身份受到尊崇 D.下層民眾成為進(jìn)士的主要來(lái)源9.(2021北京)有學(xué)者認(rèn)為:安史之亂后唐朝能夠延續(xù),這項(xiàng)工程發(fā)揮了重要作用。它的功用不僅是實(shí)現(xiàn)了南糧北調(diào),更是加強(qiáng)了南北地區(qū)交流。材料中的“這項(xiàng)工程”是()A.都江堰 B.靈渠 C.大運(yùn)河 D.長(zhǎng)城10.(2021廣州·史料實(shí)證)唐朝時(shí)期傳到日本的螺鈿銅鏡(見(jiàn)下圖),把南海的夜光貝、東南亞的琥珀、中東的寶石、阿富汗的藍(lán)寶石巧妙地組合在一起,構(gòu)成五彩繽紛的圖案。這體現(xiàn)了唐朝()A.農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平 B.疆域范圍的遼闊C.對(duì)外開(kāi)放的氣象 D.社會(huì)矛盾的尖銳11.(2021梧州)下圖為中國(guó)古代局部人口分布變化圖。這反映出()A.經(jīng)濟(jì)重心南移 B.海外貿(mào)易拓展C.疆域面積擴(kuò)大 D.商品經(jīng)濟(jì)繁榮12.(2021開(kāi)封二模)下表是我國(guó)宋元時(shí)期的一些科技成就。這些成就共同表明當(dāng)時(shí)我國(guó)()時(shí)間成就北宋發(fā)明了活字印刷術(shù)北宋海船上開(kāi)始使用指南針元朝發(fā)明了火銃A.印刷技術(shù)不斷革新 B.航海技術(shù)世界一流C.軍事武器影響世界 D.科學(xué)技術(shù)成就突出13.(2021咸寧·歷史解釋)錢(qián)穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō):“漢代由丞相一人掌握全國(guó)行政大權(quán),而唐代則把相權(quán)分別操掌于幾個(gè)部門(mén),由許多人來(lái)共同負(fù)責(zé)。”明朝則廢除了長(zhǎng)期存在的丞相制度,提升六部的職權(quán),六部直接向皇帝負(fù)責(zé)。上述變化的實(shí)質(zhì)是()A.集思廣益,減少失誤 B.分工協(xié)作,提高效率C.相互制約,杜絕貪腐 D.削弱相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán)14.(2021宜賓)小華同學(xué)畫(huà)了一個(gè)思維導(dǎo)圖(如下圖),其主題是()A.清朝與少數(shù)民族的關(guān)系 B.清朝對(duì)邊疆地區(qū)的管轄C.清朝專(zhuān)制主義達(dá)到頂峰 D.清朝對(duì)外來(lái)侵略的反抗15.(2021濟(jì)寧)美國(guó)基辛格在《論中國(guó)》中這樣寫(xiě)道:“外國(guó)商人入境中國(guó)受到嚴(yán)格限制。與中國(guó)的通商是季節(jié)性的,僅限于廣州一地,且管制甚嚴(yán)。他們不得進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地,種種規(guī)章制度專(zhuān)為限制他們的活動(dòng)范圍而定。”這反映了清政府()A.固守傳統(tǒng),重商抑農(nóng) B.對(duì)外開(kāi)放,積極交流C.故步自封,閉關(guān)鎖國(guó) D.學(xué)習(xí)西方,變法通商16.(2021北京,7分)舞蹈承載多元文化,體現(xiàn)對(duì)美的追求。材料一以下是與中國(guó)古代舞蹈相關(guān)的文物。①舞蹈紋彩陶盆發(fā)現(xiàn)于青海省,屬于新石器時(shí)代馬家窯文化類(lèi)型,距今約5000年②西藏布達(dá)拉宮壁畫(huà)(局部)繪于17世紀(jì),描繪了拉薩僧俗舉行儀式,歡迎五世達(dá)賴(lài)?yán)飶谋本┓祷匚鞑氐膱?chǎng)景③敦煌莫高窟壁畫(huà)(局部)繪于初唐,舞者赤腳袒腹,具有印度特點(diǎn),伴奏所用的都曇鼓等來(lái)源于印度材料二北魏流行舞蹈“方舞”,舞者佩戴兩件頭飾,與漢族傳統(tǒng)舞蹈“清商樂(lè)”相同;下裝為白褲、烏皮靴,與西域“龜茲樂(lè)”“安國(guó)樂(lè)”相似。“方舞”音樂(lè)安徐、嫻雅,近于漢族傳統(tǒng),而腳下動(dòng)作繁雜豐富,具有西域風(fēng)格。——摘編自袁禾《中國(guó)舞蹈通史》材料三北宋民間舞蹈不僅出現(xiàn)于瓦子、酒樓,在城市街巷、鄉(xiāng)村場(chǎng)院也發(fā)展起來(lái)。由若干表演者組成的舞隊(duì)數(shù)量繁多,表演形式多樣,并根據(jù)市場(chǎng)需求不斷創(chuàng)新。文化夜市開(kāi)始出現(xiàn),市民在支付費(fèi)用后,就可以觀看舞蹈等表演。觀舞寫(xiě)詞也成為宋代文人的風(fēng)尚,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),《全宋詞》所錄北宋時(shí)期描寫(xiě)舞蹈的詞約有210首。——摘編自李忻桐《北宋市民藝術(shù)研究——以宋人筆記為中心》(1)從材料一中找出能說(shuō)明以下主題的文物。(3分。寫(xiě)序號(hào),多選、錯(cuò)選不得分)中國(guó)境內(nèi)文明的起源:__________繁榮與開(kāi)放的時(shí)代:__________清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展:__________(2)依據(jù)材料二,概括“方舞”所體現(xiàn)的時(shí)代特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉出這一時(shí)期體現(xiàn)該特征的其他史實(shí)。(2分)(3)依據(jù)材料三,概括北宋舞蹈藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn),并分析其影響。(2分)17.(2021安陽(yáng)一模,6分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一材料二絲綢之路是一條活的道路,不同時(shí)代都有不同時(shí)代的絲綢之路。雖然漢唐絲綢之路的基本走向大致固定,但只要絲路是活躍的,沿線(xiàn)的國(guó)家和城鎮(zhèn)也會(huì)隨之活躍。絲綢之路隨著不同時(shí)代的政治、宗教等的變遷而有所變化。……從北朝到隋唐,中國(guó)與薩珊波斯一直保持非常友好的關(guān)系,相互之間除了政治聲援,還有多彩的文化交流,不論是作為物質(zhì)文化代表的金銀器,還是作為精神文化的景教、摩尼教,都從波斯傳入中國(guó),豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化。——摘編自榮新江《絲綢之路與東西文化交流》(1)據(jù)材料一,指出兩幅圖片之間的聯(lián)系。(2分)(2)據(jù)材料一和材料二,分析絲綢之路在東西方交流中的作用。試舉當(dāng)今時(shí)代一則實(shí)例說(shuō)明“絲綢之路是一條活的道路”。(4分)參考答案:1—5:CBBBD6—10:DBCCC11—15:ADDBC16.(1)①;③;②。(3分)(2)魏晉南北朝時(shí)期民族融合加強(qiáng)。(1分)北魏孝文帝改革。(1分)(3)舞蹈藝術(shù)發(fā)展迅速,打破了時(shí)間、空間的限制,舞隊(duì)數(shù)量繁多,表演形式多樣,并根據(jù)市場(chǎng)需求不斷創(chuàng)新。(
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