中國文化概論年月真題

0032120214

1、【單選題】下列選項中,入選聯合國教科文組織《人類非物質文化遺代表作名錄》的是

頤和園

云岡石窟

A:

麗江古城

B:

皮影戲

C:

答D:案：D

解析：截至2013年,我國共有昆曲、古琴藝術、新疆維吾爾木卡姆藝術、蒙古族長調民

歌、中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、

《格薩(斯)爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術、藏戲、新疆《瑪納斯》蒙古族呼

麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統木結構營

造技藝、端午節、媽祖信俗、珠算、中醫針灸、京劇、皮影戲籌30個項目入選聯合國教

科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》,成為世界上入選項目最多的國家。P45

2、【單選題】秦漢時“百越”民族居住在

珠江、閩江一帶

黃河、海河一帶

A:

黑龍江、松花江一帶

B:

長江、漢水一帶

C:

答D:案：A

解析：珠江水系和閩江水系是兩個較大的水系。這一帶是秦漢時“百越”民族的居住地,

后來還有傒、俚、僚等族,隨著民族的融合,也大體都消失了。P49

3、【單選題】中國大部分地區屬于

熱帶氣候

亞熱帶氣候

A:

溫帶氣候

B:

寒帶氣候

C:

答D:案：C

解析：中國大部分地區屬于溫帶氣候，廣大的東部地區又處在季風氣候區內，四季分明，

降雨量呈明顯的季節性；災害性氣候也不少，旱災特重，其次是洪澇，以及與此相關的蝗

災病蟲害等等。P49

4、【單選題】春秋戰國時期,進行“胡服騎射”軍事改革的國家是

秦國

齊國

A:

趙國

B:

燕國

C:

答D:案：C

解析：處在與北方游牧人群交戰前沿的趙國，利用他們的戰爭經驗，進行了軍事改制，即

所謂的“胡服騎射”。P55

5、【單選題】明清時期,長江三角洲一帶經濟作物大發展,糧食多仰仗兩湖一帶,故有

中原熟,天下足”之說

“蘇湖熟,天下足”之說

A:

“江淮熟,天下足”之說

B:

“湖廣熟,天下足”之說

C:

答D:案：D

解析：唐宋以后的糧食生產中心,一開始是在江浙,所以有“蘇湖熟,天下足”之說,但到了

明清時期,長江三角洲一帶經濟作物大發展,糧食多仰仗兩湖一帶,故有“湖廣熟,天下足”

的新說。P59

6、【單選題】下列選項中,將天下劃分為九州的文獻是

《尚書·禹貢》

《爾雅·釋地》

A:

《淮南子·地形訓》

B:

《隋書地理志》

C:

答D:案：A

解析：保存在《尚書》中的《禹貢》篇,就代表著古代人的認識。《禹貢》的成書年代學

術界有爭議,但不會晚于先秦時期。這份文獻以北山川為標志,將天下劃分為冀、兗、青、

徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。P53

7、【單選題】“兼愛”“尚同”“尚賢”“節用”體現了

道家思想的核心

儒家思想的核心

A:

墨家思想的核心

B:

C:

農家思想的核心

答D:案：C

解析：墨家思想的核心是“兼愛”、“尚同”、“尚賢”、“節用”、“非樂”等。P71

8、【單選題】佛教最早傳入中國的教義是小乘教派的

《金剛經》

《四十二章經》

A:

《大涅槃經》

B:

《法華經》

C:

答D:案：B

解析：較早時期,中國人把佛教作為一種可以延年益壽的方術,與黃帝、老子及其他本土神

靈一起崇奉。最早傳入的教義是小乘教派的《四十二章經》,而早期的傳教者基本為西域

胡僧。P85

9、【單選題】元朝時誕生的新詩歌形式為

散曲

俗曲

A:

散文

B:

駢文

C:

答D:案：A

解析：以關漢卿、王實甫、馬致遠等為代表,他們還發展出一種新穎的詩歌形式,即散曲。

P106

10、【單選題】下列選項中,認識夏文化的一手資料是

仰韶文化遺址

二里頭文化遺址

A:

龍山文化遺址

B:

河姆渡文化遺址

C:

答D:案：B

解析：考古發掘出“二里頭文化”遺址,是認識夏文化的一手資料。P65

11、【單選題】《一枝花·不伏老》中以“銅豌豆”自比的是

關漢卿

A:

馬致遠

王實甫

B:

張養浩

C:

答D:案：A

解析：關漢卿在《一枝花·不伏老》中用敲不破、打不碎的“銅豌豆”比喻自己“往煙花

路上走”的決心,貌似破罐破摔,實際是在向生活的說教發出嘲弄。P106

12、【單選題】“杯酒釋兵權”發生在

西漢

東漢

A:

北宋

B:

南宋

C:

答D:案：C

解析：北宋一建國，馬上“杯酒釋兵權”地解除戰將的指揮權。P92

13、【單選題】著名的話本小說集“三言”“二拍”產生于

宋朝

元朝

A:

明朝

B:

清朝

C:

答D:案：C

解析：在文學方藝術方面,明代也是才人輩出。《三國演義》、《水滸傳》、《西游

記》、《金瓶梅》及“三言”、“二拍”等名著,多為下層作家所編所作,體現的也多是社

會各級民眾的歷史感、現實感和他們的理想道德。P107

14、【單選題】商朝歷史分為前后兩期的界限是

鳴條之戰

盤庚遷殷

A:

牧野之戰

B:

城濮之戰

C:

答D:案：B

解析：以盤庚遷殷為界，商朝歷史可分為前后兩期。P66

15、【單選題】莊子哲學的宗旨重在個體精神解放,這種宗旨的最高表現是

清靜

自然

A:

清虛

B:

逍遙游

C:

答D:案：D

解析：莊子哲學的宗旨重在個體精神解放,這種宗旨的最高表現是“逍遙游”,即無矛盾地

生存于世界之中。P70

16、【單選題】“窗戶紙糊在外”作為地方民居的一怪,存在于

江南地區

西南地區

A:

閩南地區

B:

東北地區

C:

答D:案：D

解析：東北過去有首“三大怪”民謠,其中的“一怪”講“窗戶紙糊在外”,就是描繪北方

開窗的特點的。P129

17、【單選題】買主向賣主主動匯合的商業經營方式是

坐商經營

行商經營

A:

互惠交換

B:

商幌

C:

答D:案：A

解析：坐商經營。這是由買主向賣主主動匯合的經營方式。坐商經營有固定資產、流動資

金和相對穩定的勞資關系,有錢莊、銀號、商行等規模較大的貿易集團。P120

18、【單選題】《周禮·地官·遂人》把大小不同的道路分為五等,據東漢學者鄭玄解釋,二

十四尺寬的標準車道為

徑

畛

A:

道

B:

路

C:

答D:案：D

解析：《周禮·地官·遂人》把大小不同的道路分為五等,分別稱為“徑”、“畛”、

“涂”、“道”、“路”等。據東漢學者鄭玄解釋,“徑”是能通過牛馬的獸路;“畛”是

能走牛車的道;“涂”是古代八尺寬的標準路;“道”十六尺寬;“路”二十四尺寬,也都是

標準車道。P131

19、【單選題】在我國手工行業傳說中,發明了指南車和樂器的人是

伏羲

女媧

A:

黃帝

B:

魯班

C:

答D:案：C

解析：神話說,黃帝發明了指南車和樂器,伏羲發明了漁網等。P140

20、【單選題】我國古人最初觀測天象的目的是

研究天體運行

尋找神靈

A:

研究星座

B:

預卜人間的禍福

C:

答D:案：D

解析：古人觀測天象的目的，是用天象的變化預卜人間的禍福。古人認為:天變是人事順

逆、吉兇的表象,所謂“政失于此,則變見于彼”。P137

21、【單選題】“韓信點兵”運用的數學原理是

勾股定理

中國剩余定理

A:

出入相補定理

B:

等差原理

C:

答D:案：B

解析：韓信點兵。亦稱“孫子算”、“鬼谷算”、“隔墻算”、“翦管術”和“秦王暗點

兵”，這就是現代數學中的一次同余式組解法，西方人也稱之為“中國剩余定理”。

P138-139

22、【單選題】中國傳統的孝服分為五等,俗稱“五服”。與死者關系越親近,服制越重。五

服中最輕的一等是

斬缞

齊缞

A:

緦麻

B:

小功

C:

答D:案：C

解析：傳統的孝服分為五等,俗稱“五服”，五服是五種粗糙程度不同的麻布禮服,分斬

縗、齊縗、大功、小功、緦麻等。與死者關系越親近,服制越重,其喪服的形制也就越粗糙,

以服制形式表示服喪人悲傷的不同程度。緦麻是五等中最輕的一等,喪服用細熟麻布精心

制成。P181

23、【單選題】《尚書》有“列爵惟五,分土惟三”之說,“列爵惟五”指諸侯按地位由重到

輕、封地由大到小,依次分為五等,即

公、侯、伯、子、男

伯、公、侯、男、子

A:

伯、侯、公、子、男

B:

公、侯、伯、男、子

C:

答D:案：A

解析：《尚書》有“列爵惟五,分土惟三”之說,“列爵惟五”指按諸侯地位的輕重、封地

的大小,分為公、侯、伯、子、男五等。P150

24、【單選題】在祭祀典禮中,社稷祭祀屬于

天神祭祀

地神祭祀

A:

人神祭祀

B:

星辰祭祀

C:

答D:案：B

解析：地神祭祀主要包括大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀等。P170

25、【單選題】清明節俗的中心內容是

祭神

祭祖掃墓

A:

家族聚會

B:

踏青郊游

C:

答D:案：B

解析：祭祖掃墓是清明節俗的中心。一到清明,人們就忙著上墳祭掃,民諺有“三月清明雨

紛紛,家家戶戶上祖墳”。P176

26、【單選題】《論語》:“禮之用,和為貴,先王之道,斯為美”這句話道出了傳統禮俗的

等差性

調和性

A:

規范性

B:

唯美性

C:

答D:案：B

解析：禮俗的調和性在先秦得到特別強調,《論語》說:“禮之用,和為貴,先王之道,斯為

美”在古代社會,由于社會等級的嚴格,等級之間的對立與沖突不可避免,禮作為調節社會

關系的手段,其主要宗旨是保持社會的協調穩定,以禮來節制自己的行為、欲望,達到一種

中庸的狀態,從而保證矛盾雙方相互依存的基本條件。P168

27、【單選題】道教的基本教義是

修身養性,明心見性

性凈自悟,普度眾生

A:

生死有命,富貴在天

B:

長生久視,全性葆真

C:

答D:案：D

解析：道教的基本教義是長生久視、全性葆真。道教解釋“德”是得道,認為通過一系列

道功、道術的修行,可使靈魂常在,肉體永生,返本還原,得道成仙。P194

28、【單選題】在傳統倫理道德規范方面,從孔子的三母德,到孟子的四母德,再到董仲舒的

五母德,列為眾德之首的是

仁

義

A:

禮

B:

信

C:

答D:案：A

解析：從孔子的三母德，到孟子的四母德，再到董仲舒的五母德，都把“仁”列為眾德之

首。《禮記?中庸》說：“仁者，人也。”意思是說，只有具有仁德的人才是真正的人，

仁是人的立身之本，是處理人與人關系的基本準則。P201

29、【單選題】據《周禮》記載,周朝的貴族子弟八歲入小學,教育的主要內容是

四書

五經

A:

五常

B:

六藝

C:

答D:案：D

解析：據《周禮?地官?保氏》記載，周朝的貴族子弟八歲入小學，由當時負責教育的保氏

教育他們，教育的主要內容是“六藝”：“一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，

五曰六書，六曰九數”。P207

30、【單選題】語言崇拜起源于

自然崇拜

勞動語言

A:

語言禁忌

B:

語言巫術

C:

答D:案：D

解析：語言崇拜起源語言巫術，在巫術中,用咒語就可以降妖除魔,這樣語言就有了特殊的

魔力。P238

31、【多選題】中國文化具有多維性特點,是由中國境內56個民族構成的共同體文化。中國

文化能形成統一文化的原因包括

有共同的文化源

多元的各民族文化在發展中相互交流、滲透、促進

A:

漢民族文化起到了團結和凝聚的作用

B:

漢民族文化的強勢合并

C:

各民族文化有許多交融和契合的地方

D:

答E:案：ABCE

解析：中華文化具有多維性特點,是由中國境內56個民族構成的共同體文化。這種國別文

化所以能形成一種統一的文化,而不是各民族文化的簡單相加,主要基于以下三個原因:第

一,它有著共同的文化源,各民族共同創造了上古的青銅文化,各民族共同開發了黃河中下

游的中原大地;第二,多元的各民族文化,在歷史發展過程中相互交流、互相滲透、互相促

進,有許多交融和契合的地方,形成了多元一體的格局;第三,漢民族文化在整個中華文化中

起主導作用,是中華文化的主體文化。它在共同體文化的形成和發展中起到了團結和凝聚

各民族文化的作用。P41

32、【多選題】秦漢時期,鄉、亭的主要官吏有

里正

三老

A:

嗇夫

B:

游徼

C:

令長

D:

答E:案：BCD

解析：秦與西漢時期，鄉、亭的主要官吏是嗇夫、游徼和三老。P75

33、【多選題】下列選項中,明朝末年由國外傳入中國的農作物品種有

黍子

玉米

A:

甘薯

B:

水稻

C:

麥子

D:

答E:案：BC

解析：歐洲人從美洲帶回的穩產高產的作物品種玉米、甘薯等在明末傳到中國,并獲得普

遍的種植。P104

34、【多選題】下列選項中,反映唐代農政思想的重要文獻有

《四民月令》

《天工開物》

A:

《耒耜經》

B:

《四時纂要》

C:

《農書》

D:

答E:案：CD

解析：唐代經濟昌盛、文化開放,呈現出東方農業大國的恢弘氣象。這一時期,在寬松博大

的氣氛中,編寫農耕知識成風,唐人的《耒耜經》和《四時纂要》是這一階段比較重要的文

獻。大量農耕經驗被我國歷代的農書記載下來了,形成了一個農書文獻系統,其中比較主要

的有:漢氾勝之《勝之書》、漢崔寔《四民月令》、北魏賈思勰《齊民要術》、唐陸龜蒙

《耒耜經》、宋陳敷《農書》、王楨《農書》、明徐光啟《農政全書》、明宋應星《天工

開物》、清張履祥《補農書》等。這些農書的內容,包含了官方生產管理和地方生產知識

兩個方面,并概括了一些基本的理論思想和操作方法,表現了很高的文化意識。P113、P116

35、【多選題】下列選項中,漢民族利用漢語漢字特點形成的修辭格有

對偶

回文

A:

頂真

B:

析字

C:

復疊

D:

答E:案：ABCDE

解析：漢民族利用漢語漢字的特點形成了一些具有本民族特點的修辭格，例如對偶、頂

真、回文、析字、復疊等。P249

36、【名詞解釋】文化思潮

答案：某種文化觀念及與之相關的文化事象，在某一特定時期，在一定的背景下，對社會

產生廣泛影響，為多數人所贊同和奉行，形成一種潮流，稱作文化思潮。

37、【名詞解釋】察舉

答案：察舉制，即選舉制，是秦漢時期選拔官員的標準形式之一，由下向上推選官員人

才，以孝廉、茂才、賢良方正三科最顯著。

38、【名詞解釋】市聲

答案：市聲是傳統商業文化符號，指行商招徠顧客的傳統代號。市聲分為叫賣聲和代叫

聲。

39、【名詞解釋】“百歲”禮

答案：百歲禮是誕生慶賀儀式之一，孩子出生百日，舉行慶賀禮。為使孩子順利成長，這

天通過收集賀禮的形式，給孩子湊辦百家鎖、百家衣、百家飯，具有依靠家族共同養護幼

兒的意義。

40、【名詞解釋】語系

答案：語系是有共同來源的諸語言的總稱，依據語言的親疏程度，語系再被細分為語族、

語群、語支、語言、方言、土語等不同層次。

41、【簡答題】簡述我國古代利用改造自然的成就。

答案：（1）土地的開墾。我國歷朝歷代，都極重視土地的墾殖和深度利用。漢曾有“代

田法”和“區田法”的推廣，大幅度提高了畝產量。（2）水利的興修。水利的興修，

不僅關系著農業的興衰，而且關系著環境的美惡，這在北方尤其具有重要意義。正是由于

大量興建水利工程，江南農作物產量才大幅度提高。在西北地區的先秦兩漢時期，曾興修

過鄭國渠，白渠等水利工程，不僅增加了農業生產，還起著保護環境的作用。（3）運

河的開鑿。春秋戰國時期，楚國、吳國、齊國等，都有運河的修建，歷史悠久。到了隋唐

時期，溝通南北的大運河體系已經形成。元朝又有京杭大運河的開通，促使運河沿岸的城

市得到了繁榮。

42、【簡答題】簡述漢朝打通“絲綢之路”的歷史意義。

答案：（1）漢武帝曾派張騫兩次出使西域，開辟了著名的“絲綢之路”。（2）“絲綢

之路”不僅交流著物質，也溝通著中外的文化。中國文化經西域傳到中亞，乃至歐洲；異

域文化如音樂、舞蹈等大量傳來，而佛教的東傳，是打通西域最明顯的結果之一。

43、【簡答題】簡述人文范圍內的服飾文化標志。

答案：（1）信仰標志。很大程度上標志著自然崇拜的信仰。如龍袍。（2）階層標志。

服飾顯示身份尊卑、地位高低。（3）儀禮標志。我國的人生儀禮把換裝當做一種重要

的人生階段，最重要的四次重大儀禮——誕生禮、成年禮、婚禮、喪禮。（4）政治標

志。服飾反映著社會的政治體制，古代完備的政治制度是包括服飾制度的。（5）職業

標志。社會分工促進職業的發展，服飾已從職業的便利并隨之復雜化。P123

44、【簡答題】簡述我國古代家事的主要內容。

答案：（1）孝悌。“百善孝為先”，孝悌是家族倫理的核心，家訓族規首倡孝悌。

（2）耕讀為本。（3）修身。（4）整肅門戶。（5）嚴守尊卑秩序。（6）善擇

婚姻。（7）慎選繼子。（8）喪葬宜儉。

45、【簡答題】簡述中國畫的特點。

答案：（1）追求神似，注重意境。（2）以墨線為造型的主要手段。（3）與詩、

書、印密切配合。

46、【簡答題】簡述我國古代避諱的主要方式。

答案：（1）通過字形。缺筆、拆字、刪字等。（2）通過字義。指用同義、近義字代諱

字。（3）通過字音。指通過同音字、近音字代替諱字。

47、【論述題】結合作品,論述“尊崇自然”的審美觀念對中國文學藝術的影響。

答案：（1）受“天人合一”哲學思想的影響，尊崇自然成了中國古代藝術一