西方哲學智慧與東方哲學智慧之比較哲學真可謂博大精深，雖然這個學期已經(jīng)學習了一個學期的西方哲學智慧，但仍只是略懂皮毛，也可以說是只知道了一些哲學大家的那些簡單的哲學思想，對于那些復(fù)雜一點的思想仍然是不理解。西方那么多的哲學大家，他們的哲學思想又基本上不一樣，想要通過這一個學期的哲學史課就把它理解通透我覺得那簡直就是癡人說夢?，F(xiàn)在就我的那一點理解來淡淡對中西方哲學智慧的看法。中西方哲學的起源差異西方哲學起源于古希臘，并且經(jīng)歷過古希臘哲學、基督教哲學、近代哲學、現(xiàn)代哲學等階段，在其長期的發(fā)展過程中，西方哲學所關(guān)注的哲學問題也在不斷地變化，先后出現(xiàn)近代哲學和現(xiàn)代哲學的兩次轉(zhuǎn)向，近代西方哲學所探討的問題主要集中在認識論方面，而現(xiàn)代西方哲學則開始向人本主義轉(zhuǎn)變，盡管在古希臘之后的西方哲學發(fā)展不盡相同，但其承繼的仍然是古希臘的哲學精神——都表現(xiàn)為對各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對確定性的追求，追溯世界的本源，弄清楚“是什么”，并逐漸形成了邏輯思維，歸納，演繹。中國哲學的產(chǎn)生，并不象西方哲學那樣可以找到明確的起點，也沒有出現(xiàn)類似古希臘早期的哲學家試圖截然與傳統(tǒng)分開或創(chuàng)立新的傳統(tǒng)。中國哲學主要表現(xiàn)在對人的關(guān)懷和規(guī)范，注重人與人之間的關(guān)系以求得身心內(nèi)外和諧的價值取向，體現(xiàn)的是“天人合一”的重要思想。這些思想可以從老子和孔子的道家和儒家思想中看出。古希臘哲學的重點是“是什么”，而中國哲學的重點是“怎樣做”。西方注重的是學以致知，我們注重的是學以致用。哲學和宗教是密不可分的，哲學與宗教的共同點是為人的靈魂找一個安身之所，都是一種人生信仰。西方哲學離不開基督教和伊斯蘭教，他們相信神是唯一的，他們追求的是現(xiàn)世的幸福，而中國的佛教和道教都是多神的宗教，多提倡現(xiàn)世吃苦修行以求得來世的幸福。宗教信仰的不同也是中西方哲學的發(fā)展也不同。哲學的發(fā)展方向的差異中國哲學以儒家思想為代表，雜糅著道家的思想，形成于奴隸社會，源遠流長以儒學為代表的哲學家們提出了“天人之辯”，無論是儒家的“盡其心者,知其性也；知其性,則知天矣”,還是道家的“道法自然”、“無為無不為”,都通過一種“內(nèi)在超越”而表達了“天人合一”的思想,把自然人格化,追求人與自然的和諧統(tǒng)一,從而有意識地把人與自然及其關(guān)系問題倫理化。東方哲學十分注重最具普遍性的倫理基礎(chǔ)的構(gòu)建，以人性來說明倫理道德，而倫理所追求的目標即人的社會責任又是哲學探索的最終歸宿。西方哲學中米利都學派把水、氣等作為萬物的始基，而畢達哥拉斯把數(shù)學作為萬物的始基。之后不管是唯物主義還是唯心主義，都贊成人與自然有一個共同的基礎(chǔ)，因而往往著力于以自然或天道來說明人性，說明人與自然的對立統(tǒng)一，追求的是回歸自然。他們以人性說明倫理只是為了以人性即自燃性來代替?zhèn)惱恚赃_到追求功利的目的。他們極力推崇自然也有不好的影響，最終導(dǎo)致了人與自然的分裂，導(dǎo)致了唯科學主義和極端個人主義的泛濫。三、中西方智慧的差異孔子，孟子，莊子是創(chuàng)造中華智慧理論體系的杰出代表，五千年的文化發(fā)展是中國只會發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。直覺思維的發(fā)展與研究構(gòu)成了東方智慧體系的核心。東方信仰“天人合一”的哲學思想，追求“物我不二”的精神境界，人與自然交融和諧的詩情畫意。“孔孟之道”一統(tǒng)天下，長達五千年之久，這種“倫理精神”和“價值理性”世代相傳，沿襲至今，至使東方的科學技術(shù)發(fā)展，受到極大的阻礙。然而，這卻成就了東方的文化發(fā)展，從詩經(jīng)到史記，從唐詩到宋詞，元曲與京劇，西相記、三國演義、西游記、紅樓夢等。東方的歷代文豪各領(lǐng)風騷，李白、杜甫、蘇東波，白居易，魯迅、巴金、老舍都是中華文化的杰出人物。東方的文化博大精深，東方的文明史源遠