《列

子》

復習目標1.積累鞏固重點文言知識；2.理解文本內容和寫法特點;3.掌握高頻考點。1.《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰國時期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰國前期道家代表人物之一。2.《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。3.寓言是一種文學體裁，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。文學常識背誦默寫（注意易寫錯的字）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。重點詞語1.方七百里2.懲山北之塞3.出入之迂也4.聚室而謀5.吾與汝畢力平險6.指通豫南7.雜然相許8.曾不能損魁父之丘

方：方圓，指面積。懲：苦于。塞：阻塞。迂：曲折、繞遠。室：家。畢：盡、全。指：直。雜然：紛紛地。許：贊同。曾：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……也……”。知識匯總9.且焉置土石10.投諸渤海之尾11.遂率子孫荷擔者三夫12.始齔，跳往助之13.寒暑易節14.北山愚公長息15.汝心之固

置：放置，安放。諸：兼詞，相當于“之于”。荷：肩負、扛。始：才、剛。齔：換牙易，更替。長息：長嘆。固：頑固。

16.固不可徹17.雖我之死18.子子孫孫無窮匱也19.何苦而不平20.懼其不已也21.帝感其誠22.無隴斷焉。徹，通達，這里指改變。雖，即使。窮匱：窮盡。苦：愁苦，這里指擔心。已：停止。感：被……感動。斷：隔絕。通假字

1、甚矣，汝之不惠

“惠”通“慧”，聰明。

2、始一反焉

“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以應

“亡”通“無”，沒有。

4、一厝朔東

“厝”通“措”，放置、安放。

詞類活用

面山而居

面：名詞用為動詞，面對。吾與汝畢力平險險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚運于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝土石。

古今異義詞

1、曾不能毀山之一毛

毛:古義：草木。

今義：毛發。2、何苦而不平

何苦：古義：愁什么，哪怕。

今義：不值得做，犯不著。3、無隴斷焉

隴斷：古義：山川阻隔。

今義：把持獨占。

1.且年且九十【將近】

且焉置土石【況且】2.之以君之力【結構助詞，的】

曾不能損魁父之丘【指示代詞，這】雖我之死【助詞，取獨】

告之于帝【代詞，這件事】

虛詞3.其懼其不已也【代詞,他】

其如土石何【助詞,加強反問語氣】帝感其誠【他】其妻獻疑【他的】

4.焉且焉置土石【疑問代詞,哪里】

始一反焉【加強語氣】

5.而面山而居【表修飾】

聚室而謀【表承接】

而山不加增【表轉折】句子翻譯①懲山北之塞,出入之迂也,

他苦于大山北面的阻塞，出來進去都要繞道。②吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰。

我跟你們盡全力鏟除這兩座險峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到達漢水南岸。③以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?

憑你的力氣,連魁父這座小山丘都不能削減,能把太行山、王屋山怎么樣呢?

④遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。

于是(愚公)率領子孫中三個能挑擔的人,(上山)鑿石頭,挖泥土,用箕畚裝土石運到渤海邊上。⑤寒暑易節,始一反焉。

冬夏換季,才往返一次。⑥以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?憑你老邁的年紀和殘余的氣力,連山上的一棵草(都)不能鏟除,又能把泥土和石頭怎么樣呢?⑦汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。

你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,連寡婦孤兒都不如。⑧子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會增高加大,還怕挖不平嗎?⑨操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。內容主旨《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。本文通過寫愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅毅的精神，同時也說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。課文理解文章結構圖寫法特點①對比:以愚公的高尚、大智大勇對比智叟的平庸、鼠目寸光。以京城之子的“跳往助之”對比智叟的“笑而止之”。對比之下突出智叟對造福千萬人的事業的冷漠態度，愚公精神的偉大。②襯托:通過寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，說明移山勞動的艱巨,突出愚公精神的偉大。③人物對話生動傳神。故事中的人物對話既展開了情節，又表達了不同的語氣，反映出不同的思想情態，如愚公之妻的勸說顯示出關切、擔心的語氣，智叟的問話帶有嘲諷的語氣。④語言簡潔，詳略得當。文章開頭僅二十余字，開門見山，直接點出兩座大山;結尾也只用幾十字交代;中間詳寫移山前的準備，對勞動過程只用“寒暑易節，始一反焉”一筆帶過，極其簡單。愚公與智叟的對話，智叟的議論簡略，愚公的分析、反駁詳盡，甚至不厭其煩地列出一一個子孫繁衍圖來增強說服力。這樣詳略得當，表現了文章的主題。過關檢測(1)下列對文章的分析理解,不正確的一項是()A.這篇寓言故事相當完整,有背景、開端、發展、高潮和結局,也寫出了一些生動的細節。B.本文塑造了愚公的生動形象,通過愚公移山成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,堅持不懈奮斗的道理。C.本文結尾寫大力神夸娥氏的兩個兒子把山背走了,這是一種封建迷信思想。D.愚公跟智叟的對比是文中的主要對比,是故事寓意之所在,反映了我國古代人民在對待人和自然關系問題上兩種對立的觀點。C【解析】非“封建迷信思想”,而是賦予寓言神話色彩,突出愚公精神的偉大,感動天帝。(2)下列對文章的分析理解,不正確的一項是()A.智叟之所以對愚公移山采取譏諷態度,是因為他用變化的觀點看問題,看到了自然的巨大力量。B.本文采用神話結尾,借助神的力量來實現愚公的抱負,反映了古代勞動人民的美好愿望。C.作者除了用智叟這個人物與愚公進行對比外,還用遺男相助、山神求告、天帝感動等情節來襯托愚公,從而使愚公的形象更加豐滿、高大。D.愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回擊。A【解析】智叟是以靜止的觀點來看問題。(3)下列對文章的分析理解,不正確的一項是()A.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的熱烈響應,卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。B.“愚公”和“智叟”的命名,突出了愚公的大智若愚,諷刺了智叟的鼠目寸光。C.愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令神搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。D.愚公移山的精神就是為了達成目的不畏艱難、堅持不懈的拼搏精神。A【解析】沒有遭到妻子的強烈反對,妻子只是提出疑問。找出下面各項中對《愚公移山》的理解和分析不正確的地方,勾畫錯處并說明理由。(1)愚公駁斥智叟的觀點,是故事情節的發展部分,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”體現了愚公移山的信心。內容分析有誤。這應是故事的高潮部分。(2)愚公移山的信心是在家人的支持和智叟的嘲諷的基礎上建立起來的。內容分析有誤。愚公移山的信心是在對人力和自然的發展變化關系的深刻認識上建立的。(3)愚公之妻和智叟兩人對愚公移山所說的話表面有相似之處,但目的全然不同。這兩個人物對情節的發展都有一定的作用,也與愚公的形象形成對比。內容分析有誤。愚公之妻并沒有與愚公的形象形成對比。(4)愚公在九十高齡的情況下仍親自率領子孫上山“叩石墾壤”,雖精神可嘉,但也提醒我們做事要經深思熟慮,不能出于一時沖動而不顧眼前情況。內容分析有誤。愚公做出決定是經過深思