范仲淹因參與改革被貶,于慶歷六年(1046)寫(xiě)下《岳陽(yáng)樓記》,寄托自己“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想。實(shí)際上,在這次改革中,遭貶謫的除了范仲淹和滕子京,還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修。他于慶歷五年(1045)被貶謫到滁州,也就是今天的安徽省滁州市。在此期間,歐陽(yáng)修在滁州寫(xiě)下了不遜于《岳陽(yáng)樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧!12

醉翁亭記領(lǐng)會(huì)作者“與民同樂(lè)”的政治襟懷，以及醉情山水、怡然自得的樂(lè)觀精神。欣賞本文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)本文寫(xiě)景的方法及寫(xiě)景優(yōu)美的特點(diǎn)。壹貳叁肆學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者及本文的創(chuàng)作背景和文化意義，積累常用詞的意義和用法，提高文言閱讀能力。熟讀成誦，積累語(yǔ)感，加深對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句、文章主題、作者情感抒發(fā)的理解。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱“歐陽(yáng)文忠公”，吉州永豐（今屬江西）人。

北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。后人將其與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱為“千古文章四大家”。唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。作者簡(jiǎn)介

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。

客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《六一居士傳》）“六一居士”自號(hào)的來(lái)歷譯文：六一居士當(dāng)初被貶謫到滁州時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。有位客人問(wèn)道：“六一，指的是什么？”居士說(shuō)：“我家里藏書(shū)一萬(wàn)卷，收集夏商周三代以來(lái)金石文字一千卷，有一張琴，有一盤(pán)棋，又經(jīng)常備酒一壺。”客人說(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)六一呢？”居士說(shuō)：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是六一了嗎？”環(huán)滁（）林壑（）瑯琊（）輒（）

林霏（）晦明（）傴僂（）酒冽（）

弈者（）觥籌（）

陰翳（）chúhèfēiyìlièhuìlánɡyáyìyǔlǚɡōnɡchóuzhé朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。一、誦讀課文，讀順文本2.學(xué)生聽(tīng)讀,讀準(zhǔn)語(yǔ)氣。(1)文章語(yǔ)句,駢散結(jié)合,既整齊華美,又錯(cuò)落有致,讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫,和諧悅耳,易于熟讀成誦,在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。(2)“也”和“而”字貫穿全篇,卻沒(méi)有重復(fù)累贅之感,反而使人覺(jué)得委婉有致,搖曳多姿,韻律獨(dú)特,抒情綿長(zhǎng),有回環(huán)詠嘆之美。(3)本文文字簡(jiǎn)練,不用難字,不用典故,不堆砌辭藻,語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化,顯得平易流暢。3.指導(dǎo)朗讀,關(guān)注“也”“而”。(1)陳述(用于描述景物)。如:①環(huán)滁皆山也。②瑯琊也。(2)肯定(用于介紹人物)。如:①山之僧智仙也。②太守自謂也。(3)感嘆(用于直抒胸臆)。如:①在乎山水之間也。②得之心而寓之酒也。

朗讀時(shí),應(yīng)通過(guò)上述語(yǔ)氣,進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情。讀到“也”字后面應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。

朗讀時(shí)還要注意25個(gè)“而”字,讀時(shí)應(yīng)分辨輕重。一般來(lái)說(shuō),凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如:四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。凡作為連接詞語(yǔ)和有調(diào)整音節(jié)作用的,則可以輕讀。如:朝而往,暮而歸。此外,還要注意駢散結(jié)合的句式,讀時(shí)節(jié)奏要富于變化,悅耳動(dòng)聽(tīng)。4.自由誦讀,讀準(zhǔn)讀好。(1)細(xì)細(xì)地讀,讀出句式駢散結(jié)合的特點(diǎn)。(2)美美地讀,讀出“也”“而”的深婉詠嘆。(3)慢慢地讀,讀出語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)明的風(fēng)格。5.學(xué)生朗讀,其余點(diǎn)評(píng)。(1)望之蔚然而深秀者,瑯琊也。(表判斷,語(yǔ)氣肯定。去掉“也”,肯定的語(yǔ)氣就減弱了)(2)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(表陳述,語(yǔ)氣較為和緩)(3)名之者誰(shuí)?太守自謂也。(表判斷,語(yǔ)氣肯定,去掉“也”,語(yǔ)氣顯得平淡)(4)山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。(表陳述,語(yǔ)氣較為和緩,有感嘆的意味)(5)朝而往,暮而歸。(“而”起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,輕讀)(6)臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌。(“而”字調(diào)節(jié)音節(jié),輕讀,使語(yǔ)氣更為舒緩)(7)人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。(前面一個(gè)“而”起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,輕讀;后面一個(gè)“而”有轉(zhuǎn)折意味,可重讀。“而”“也”增添了濃濃的抒情味)自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得知心而寓之酒也。chúlánɡyá整體感知若夫

日出

而林霏開(kāi)，云歸

而巖穴暝，晦明變化者，山間

之朝暮也。野芳

發(fā)而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜

高潔，水落

而石出者，山間

之四時(shí)也。朝

而往，暮

而歸，四時(shí)之景

不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。mínɡ至于

負(fù)者

歌于途，行者

休于樹(shù)，前者

呼，后者

應(yīng)，傴僂

提攜，往來(lái)

而不絕者，滁人

游也。臨溪

而漁，溪深

而魚(yú)肥，釀泉

為酒，泉香

而酒洌，山肴

野蔌，雜然

而前陳者，太守宴也。宴酣

之樂(lè)，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌

交錯(cuò)，起坐

而喧嘩者，眾賓

歡也。蒼顏

白發(fā)，頹然乎其間者，太守

醉也。yǔlǚlièsùyìɡōnɡ已而

夕陽(yáng)在山，人影

散亂，太守歸

而賓客從也。樹(shù)林

陰翳，鳴聲

上下，游人去

而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而

禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知

人之樂(lè)；人知

從太守游而樂(lè)，而不知

太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉

能同其樂(lè)，醒

能述以文者，太守也。太守

謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。yì醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。結(jié)合注釋，讀通大意。環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽東部。瑯琊山。茂盛的樣子。代詞，它，指滁州城。山谷。尤其。環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山啊。譯文山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。譯文曲折、回環(huán)。像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。居高面下。沿著山路走。流水聲。命名。建造。名詞用作動(dòng)詞，取名、命名。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得知心而寓之酒也。意趣，情趣。領(lǐng)會(huì)。狀語(yǔ)后置句，即“于此飲”。就。連詞，表遞進(jìn)。所以，因此。名詞用作動(dòng)詞，取別號(hào)。寄托。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。譯文若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。彌漫的云氣。聚攏。意思是朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。山洞，這里指山谷。暝，昏暗。

要說(shuō)那太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，這或暗或明，變化不一的景象，就是山中的早晨和傍晚。譯文野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。花。茂盛。開(kāi)放。濃密的綠蔭。連詞，表因果。

野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉茂盛，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。譯文

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。背著東西的人。在樹(shù)下休息。彎腰曲背，這里指老人。用于一段話的開(kāi)頭，相當(dāng)于“說(shuō)到……”，可不譯。牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。斷。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。譯文臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。清。野味野菜。蔌，菜蔬。

到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，（這）是太守的酒宴啊。譯文陳列，擺開(kāi)。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。盡興地喝酒。這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。下棋。酒杯。蒼老的容顏。倒下的樣子。弦樂(lè)器。管樂(lè)器。酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。

宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。蒼老的容顏、花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。譯文

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。指禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫。不久。離開(kāi)。不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。譯文然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。記述。為，是。廬陵郡，就是吉州（今江西吉安）。用。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。譯文醉翁之意不在酒（

）野芳發(fā)而幽香（

）佳木秀而繁陰（）山間之四時(shí)也（）古義：意趣，情趣今義：意思，含義古今異義古義：花今義：芳香古義：茂盛今義：美麗古義：季節(jié)今義：時(shí)間傴僂提攜（）非絲非竹（

）蒼顏白發(fā)（）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（

）古義：容顏今義：顏色古義：管樂(lè)器今義：竹子古義：牽扶，文中指被牽扶的人，即兒童今義：扶植，合作古義：離開(kāi)今義：到、往◆一詞多義臨有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁把酒臨風(fēng)動(dòng)詞，居高面下動(dòng)詞，到動(dòng)詞，面對(duì)謂太守自謂也太守謂誰(shuí)權(quán)謂呂蒙曰予謂菊動(dòng)詞，命名動(dòng)詞，為、是動(dòng)詞，認(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》《愛(ài)蓮說(shuō)》動(dòng)詞，告訴、對(duì)……說(shuō)《孫權(quán)勸學(xué)》歸朝而往，暮而歸云歸而巖穴暝男有分，女有歸吾誰(shuí)與歸動(dòng)詞，返回動(dòng)詞，聚攏秀佳木秀而繁陰望之蔚然而深秀者形容詞，茂盛形容詞，秀麗動(dòng)詞，女子出嫁《大道之行也》動(dòng)詞，歸到一處《岳陽(yáng)樓記》發(fā)野芳發(fā)而幽香舜發(fā)于畎畝之中征于色，發(fā)于聲動(dòng)詞，開(kāi)放動(dòng)詞，興起，指被任用動(dòng)詞，顯露、流露負(fù)至于負(fù)者歌于途負(fù)勢(shì)競(jìng)上動(dòng)詞，用背載物介詞，憑借勝射者中，弈者勝予觀夫巴陵勝狀動(dòng)詞，勝利形容詞，美好《生于憂患，死于安樂(lè)》《與朱元思書(shū)》《岳陽(yáng)樓記》樂(lè)山水之樂(lè)游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也名詞，樂(lè)趣形容詞，快樂(lè)形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)之名之者誰(shuí)醉翁之意不在酒而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也代詞，它助詞，的用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義作作亭者誰(shuí)屬予作文以記之其中往來(lái)種作盜竊亂賊而不作動(dòng)詞，建造動(dòng)詞，創(chuàng)作、寫(xiě)作動(dòng)詞，勞動(dòng)《大道之行也》動(dòng)詞，興起《岳陽(yáng)樓記》《桃花源記》名名之者誰(shuí)有仙則名動(dòng)詞，取名、命名動(dòng)詞，出名、有名《陋室銘》頹頹然乎其間者夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍動(dòng)詞，跌倒動(dòng)詞，墜落意醉翁之意不在酒目似瞑，意暇甚名詞，意趣、情趣名詞，神情、態(tài)度《答謝中書(shū)書(shū)》《狼》山行六七里有亭翼然臨于泉上者名之者誰(shuí)故自號(hào)曰醉翁也雜然而前陳者而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也◆詞類活用名詞用作動(dòng)詞，取名、命名名詞作狀語(yǔ)，沿著山路名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)名詞用作動(dòng)詞，取別號(hào)方位名詞作狀語(yǔ)，在面前◆文言句式省略句：環(huán)滁皆山也“……也”，表判斷“……者，……也”，表判斷望之蔚然而深秀者，瑯琊也判斷句：得之心而寓之酒也[省略介詞“于”，即“得之（于）心而寓之（于）酒也”]倒裝句：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)狀語(yǔ)后置，即“至于負(fù)者于途歌，行者于樹(shù)休”狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“醒能以文述者”醒能述以文者◆成語(yǔ)積累峰回路轉(zhuǎn)：形容山峰、道路迂回曲折。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也比喻經(jīng)過(guò)挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。）醉翁之意不在酒：醉翁的意趣不在酒上。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。）水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，多用來(lái)比喻真相大白。）觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。（在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，也用來(lái)形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。）課文原文為“水落而石出者”。朝思暮想朝而往，暮而歸（早晨；傍晚）負(fù)荊請(qǐng)罪至于負(fù)者歌于途（背）歌舞升平至于負(fù)者歌于途（唱，唱歌）浮云翳日樹(shù)林陰翳（遮蓋）絲竹金石非絲非竹（弦樂(lè)器；管樂(lè)器）淺嘗輒止飲少輒醉（就）云開(kāi)霧散日出而林霏開(kāi)（消散）身臨其境臨溪而漁（到，來(lái)到）有感情地朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文可以分為幾個(gè)部分，每部分分別寫(xiě)了什么。第一部分（1）第二部分（2）第三部分（3）醉翁亭的地理位置及名字的由來(lái)。山間朝暮四季景色。太守與民同醉同樂(lè)的情景。課文精講第四部分（4）總結(jié)太守與民同樂(lè)的主旨。(一)移步換景識(shí)山亭1.把握寫(xiě)景順序。二、辨讀課文,醉游醉翁亭

“環(huán)滁皆山”為總起,這里仿佛是一個(gè)航拍的全景鏡頭,再逐層拉近,視線按照“西南諸峰→瑯琊山→山行之路→釀泉之水→醉翁亭”的順序推進(jìn),從遠(yuǎn)到近,移步換景,給人以身臨其境的感覺(jué)。2.助讀資料。

關(guān)于“環(huán)滁皆山也”,《朱子語(yǔ)類》中記載了這樣一個(gè)故事:有人買到歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的手稿,開(kāi)頭寫(xiě)道“環(huán)滁四面有山……”,有數(shù)十字之多,多次修改之后,只曰“環(huán)滁皆山也”五字而已,真是修改到了極致。第1段中兩處自問(wèn)自答有什么作用？這里由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)人。這兩處自問(wèn)自答，道出了醉翁亭的來(lái)歷。前一問(wèn)答，明白無(wú)疑；后一問(wèn)答，隱約其辭，為下文的解釋留有余地。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”在此處的作用是什么？這是全文的核心句，為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)，同時(shí)也暗示了“醉翁”二字的深意：飲酒佐以美景而“醉”，被貶的抑郁心情則用酒“醉”來(lái)排遣。因此，“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，就是將游玩觀賞之樂(lè)融入在宴飲之中，為下文做鋪墊。(二)四季變幻賞美景自由誦讀,分析第2段的寫(xiě)作順序。第1段從空間角度寫(xiě)景,本段從時(shí)間角度寫(xiě)景。朝暮之景：朝“明”暮“暗”，一早一晚，各自其妙又互為照應(yīng)，把山間早晨和晚上的特點(diǎn)描繪出來(lái)。

四時(shí)之景：春之花、夏之木、秋之風(fēng)霜、冬之石，寥寥數(shù)語(yǔ)，精練貼切，把景物的情態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。游覽感受:朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。句子賞析：這句話運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，因?yàn)椤叭粘觥保浴傲嘱_(kāi)”；因?yàn)椤霸茪w”，所以“巖穴暝”，蘊(yùn)含著事理的邏輯關(guān)系。這樣靜態(tài)的景物又具有了動(dòng)感，更加豐富了表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)任務(wù)單二第2段所繪畫(huà)面及寫(xiě)景順序?qū)懢绊樞颍喝粘隽嘱茪w巖穴芳木風(fēng)、霜水、石由低到高早晚由高到低由低到高由高到低春夏秋冬飽覽時(shí)空景⑥_____順序空間順序時(shí)間(二)四季變幻賞美景自由誦讀,分析第2段的寫(xiě)作順序。第1段從空間角度寫(xiě)景,本段從時(shí)間角度寫(xiě)景。朝暮之景：朝“明”暮“暗”，一早一晚，各自其妙又互為照應(yīng)，把山間早晨和晚上的特點(diǎn)描繪出來(lái)。

四時(shí)之景：春之花、夏之木、秋之風(fēng)霜、冬之石，寥寥數(shù)語(yǔ)，精練貼切，把景物的情態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。游覽感受:朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。1.第3段刻畫(huà)了哪些場(chǎng)面？寫(xiě)法有什么特點(diǎn)。場(chǎng)面：滁人游→前呼后應(yīng),扶老攜幼,絡(luò)繹不絕,熱鬧非凡,自由自在太守宴→溪深魚(yú)肥,泉香酒洌,美味佳肴,就地取材,應(yīng)有盡有眾賓歡→投壺下棋,觥籌交錯(cuò),說(shuō)說(shuō)笑笑,輕松閑適,無(wú)拘無(wú)束太守醉→簡(jiǎn)筆勾勒,蒼顏白發(fā),醉態(tài)酣暢(三)行旅和樂(lè)滁人游寫(xiě)法特點(diǎn)：有聲→歌聲、呼聲、應(yīng)答聲有態(tài)→登山態(tài)、小憩態(tài)、行走態(tài)、負(fù)重態(tài)、攙扶態(tài)有活動(dòng)→垂釣的、釀酒的、挖菜的、彈奏的、投壺的、下棋的有年齡層次→年輕人、老人、孩子場(chǎng)景描寫(xiě),細(xì)節(jié)紛呈。2.辨讀，作者只是在寫(xiě)自己的宴游之樂(lè)嗎?

這里不僅風(fēng)景美,風(fēng)俗更美。滁人樂(lè)游,傴僂提攜,往來(lái)不絕,可見(jiàn)百姓富足;游人跟隨太守游玩取樂(lè),可見(jiàn)官民關(guān)系和諧。1.最后一段,作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容。禽鳥(niǎo)樂(lè)——人之樂(lè)——太守樂(lè)

(四)歸途解樂(lè)明真意眾賓客:從太守游而樂(lè)。太守:山水之樂(lè),宴酣之樂(lè),與民同樂(lè)。2.眾賓客、太守為何而“樂(lè)”?3.“至于負(fù)者歌于途,

……，往來(lái)而不絕者……”從滁人游之樂(lè)中,可以體會(huì)出什么內(nèi)涵?有沒(méi)有太守之樂(lè)在里邊?

享受“山水之樂(lè)”的不僅有太守及賓客,還有滁州的百姓。在這里,人人都可以縱情山水。“滁人游”寫(xiě)得有聲有色—有歌聲和呼應(yīng)聲,有負(fù)者和行者,有老人和孩子,百姓如此樂(lè)游,是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?而這又與太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè),也為能與民同樂(lè)而樂(lè),這是他的政治理想。1.全文共用了10個(gè)“樂(lè)”字,通讀全文,分析文章主要表現(xiàn)了哪幾種“樂(lè)”。三、思讀課文,解讀“醉”“樂(lè)”禽鳥(niǎo)之樂(lè)游人之樂(lè)賓客之樂(lè)太守之樂(lè)樂(lè)山水之樂(lè)游玩之樂(lè)宴飲之樂(lè)山林之樂(lè)根據(jù)主體不同根據(jù)客體不同2.你認(rèn)為作者最大的“樂(lè)”是什么“樂(lè)”?請(qǐng)同學(xué)們閱讀歐陽(yáng)修的另一篇文章《豐樂(lè)亭記》節(jié)選,用其中一個(gè)四字詞語(yǔ)概括太守的政治思想。

修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景,無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?道其風(fēng)俗之美,使民知所以安此豐年之樂(lè)者,幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德,以與民共樂(lè),刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。四字詞語(yǔ):

與民同樂(lè)

這是一篇優(yōu)美的抒情散文。以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全文,層層展開(kāi)記敘:山水之樂(lè)——四時(shí)之樂(lè)——宴酣之樂(lè)——禽鳥(niǎo)之樂(lè)——游人之樂(lè)——太守之樂(lè)。但本文表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂(lè)”的濟(jì)民之情隱含在描3.讀出“醉”“樂(lè)”的內(nèi)涵,探討作者志趣。寫(xiě)敘述之中,沒(méi)有一語(yǔ)道破,而是在醉中寫(xiě)樂(lè),在樂(lè)中寫(xiě)醉,因而留下了“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的千古名句。“醉”是表象,“樂(lè)”是根本。課文結(jié)尾處,用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái),畫(huà)龍點(diǎn)睛地道出全文的主旨。

歐陽(yáng)修初到夷陵,想要找《史記》或者《漢書(shū)》來(lái)看,可是搜遍了夷陵縣衙和私人書(shū)櫥,竟然一無(wú)所獲。《史記》和《漢書(shū)》是當(dāng)時(shí)最常見(jiàn)的歷史書(shū),夷陵之偏僻落后,由此可見(jiàn)。聯(lián)想到開(kāi)封的繁華舒適,歐陽(yáng)修倍感凄涼。但是,接下來(lái)發(fā)生的事情,則讓歐陽(yáng)修徹底忘掉了個(gè)人的不幸。4.思讀,讀出你心目中的歐陽(yáng)修。

找不到書(shū),歐陽(yáng)修就只好拿了“陳年公案”反復(fù)閱讀,但見(jiàn)其中冤假錯(cuò)案不可勝數(shù),無(wú)中生有的,顛倒黑白的,徇私枉法的,滅親害義的,無(wú)所不有。歐陽(yáng)修驚呆了,夷陵這樣一個(gè)荒涼偏遠(yuǎn)的小縣尚且如此,更別說(shuō)其他地方了。歐陽(yáng)修放下卷宗,對(duì)天發(fā)誓:從此以后,對(duì)待任何事情都絕不敢馬虎!

歐陽(yáng)修晚年回顧夷陵經(jīng)歷時(shí),曾說(shuō),到今天三十多年了,我遍歷中央和地方,都是拿“不敢馬虎”這句話來(lái)自勵(lì)的。今天別人看我,都以為我是因?yàn)槲恼聦?xiě)得好才有這樣的地位;我自己看我自己,想必是當(dāng)時(shí)在夷陵那一句誓言的回報(bào)啊!四、聯(lián)讀作品,解讀胸懷1.了解貶謫文學(xué),把握精神世界。

(1)劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》時(shí)也是遭到了貶謫,但是他一直很樂(lè)觀,積極向上,留下“斯是陋室,惟吾德馨”的名句。(2)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州,他寫(xiě)下了《記承天寺夜游》,有“但少閑人如吾兩人者耳”的慨嘆。(3)柳宗元參加“永貞革新”失敗,被貶永州時(shí)寫(xiě)下了《小石潭記》,表達(dá)了孤獨(dú)苦悶之情。2.對(duì)比閱讀,體會(huì)胸懷境界。篇目胸襟情懷《岳