高三作文備考之多則類型材料作文：審題立意

教學目標：

學習目標

1.根據各地模考作文題總結多則材料作文審題立意的常見方法。

2.掌握多則材料作文審題立意的方法。

預習案

一、何為多材料作文

多則材料作文就是由兩則或者兩則以上的單則材料所構成的一組材料的作

文形式。

多則材料作文中的材料往往具有相對獨立的性質，同時又會有著千絲萬縷

的關聯。絕大多數同學不知道如何全面歸納，常常顧此失彼，不能快速而

準確地把握立意。因此，多則材料作文真正的難點在于，如何找準材料之

間的內在聯系，做全面、準確、周密的分析。

要想準確立意，首先必須找準材料之間的內在聯系，發現它們的聚焦點，

然后將其導入我們熟悉的視野。即運用已掌握的單則材料審題立意的方法

逐則分析提煉，再進行比對分析找到聚焦點，最后綜合判斷和歸納。

二、多則材料審題立意的步驟

1、弄清每則材料的內涵。命題者往往提供2?3則材料，如果是事件或現

象類材料，首先要弄清其主旨或意圖；如果是論斷或名言類材料，則要提

煉出思想觀點。

2、辨析材料間關系。命題者提供的這些材料往往不是同一層面的，材料內

涵豐富。辨析材料間的關系是審題立意的關鍵，只有關系清楚了，審題立

意的方法才能確定下來。

3、確定立意。性質相同的材料容易找到共同點；性質相對的材料容易從互

補疊加角度立意；性質相異的既可以從共同點角度立意，也可以從相異點

角度多向立意。總結起來就是要根據材料本身的性質及它們之間的相互關

系立意。

探究案

多則材料組合在一起，它們之間自然會有著比較明顯的相同點、不同點

或者關聯點，這些相同點和不同點就是立意的關鍵所在。主要是（1）、

同中求異，（2）、異中求同、互補法。

（一）異中求同

異中求同，這種材料的特點是多則材料的內涵有相同之處。其方法是先逐

則分析材料的內涵,然后比較幾則材料的內涵,找出共同點,這個共同點

就是作文的立意所在。

相同性多則材料作文的審題立意，用求同法，找出共同點，它即是中心

觀點，即異中求同。

這種材料的特點是多則材料的內涵有相同之處。其方法是先逐則分析材

料的內涵，然后比較幾則材料的內涵，找出共同點，這個共同點就是作

文的立意所在。

“求同法”要求“異中求同”，形式是：①多則材料。（兩則或兩則以

上）②材料之間的內涵有相同處。

1（2023年高三3月月考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《資治通鑒?漢紀》中記載了劉邦與群臣的對話，劉邦說：“夫運籌帷幄

之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，

吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人

杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

《老子》第三十三章有言：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者

強。”

結合材料，寫一篇議論文，給學校文學刊物的“經典與成長”欄目投稿,

體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

審題立意：

1.兩則材料的內涵是什么？有什么共同點？

第一則：自知與知人的智慧

第二則：自知，自勝為立身之本

共同點：自知

立意：1.學會知人與自知，讓智慧浸潤我們的心靈。

2.人貴自知，自知而后知人。

3.知己方能知人，知人才能善用。

2（2017年新高考H卷）讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

①天行健，君子以自強不息。（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。（魯迅）

⑥數風流人物，還看今朝

中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎

樣的感觸與思考？請以期中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一

篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；

不少于800字。

各個句子內涵：

第一句：君子要自強不息方可強大;

第二句：思鄉；

第三句：重視內在之美，或自信的品格；

第四句：人因所處位置不同，而視野、格局不同，實現的理想價值也不同。

或人要有遠大的理想，立志四方；

第五句：要敢于正視自己；

第六句：個人、民族、國家的自信自強。

立意：考生既可以集中論述兩三個名句的相通內涵，如以①⑤為基礎探討

自強奮發、敢作敢為；

也可以辯證思考由兩三個名句組合生發的新含意，如以③④⑤為基礎，討

論自信與正視問題、開放進取之間的關系；

考生還可以深入研析個人。國家、社會及三者之間的關系，如以①③④⑤

為基礎，探究如何全面提升個人的人格境界，或以②⑤為基礎，表現個人

對家國情懷、社會現實的關注與思索，或以③⑤⑥為基礎，論說堅持自我

與承擔社會責任之間關系。①和⑥的立意有共同點均是自信自強，那么考

生可據此立意，將①④⑥立意為實現理想需要視野、自強、自信等因素。

（二）同中求異

同中求異，這種材料的特點是各則材料的內涵相反，構成比較鮮明的對比

關系。

其方法也是先分析各則材料的內涵,再比較出相異點,這相異點就是這組

材料的作文立意所在。

相反型多則材料作文審題立意要用求異法，它的審題立意的方法就

是：找出分歧點，即是中心觀點

這種材料的特點是各則材料的內涵相反，構成鮮明的對比關系。其方法也

是先分析各則材料的內涵，再比較出分歧點，即是這組材料的作文立意所

在。

“求異法”要求“同中求異”。

形式:

①多則名言名句材料。（兩則或兩則以上）

②材料之間的內涵相反，構成鮮明的對比。

方法：

①逐則分析材料的內涵。

②比較幾則材料的內涵。

③找出不同點。

3（2023年4月一聯考改編）讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

有人說，這是一個極好的時代，在我們身處的信息時代，大數據、算法、

機器學習等新興事物，已經滲透到每個人的日常生活中，每個人都可以享

受信息便利。

有人說，這是一個極壞的時代，“信息繭房”“玻璃籠子”等效應無處不

在。

詞語解讀：信息繭房，指人們關注的信息領域會習慣性地被自己的興趣引

導，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“房子”中的現象；玻璃籠子，

暗喻在自動化的時代，彼此能看見，卻又在籠子里面，無法逃離出機械自

動化的籠子。

你如何看待這一現象？請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。

要求：自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800

字。

內涵：

第一部分指出信息時代帶給我們的便利，

第二部分則指出信息時代形成的負面效應，

第三部分對一些關鍵詞語進行解讀。“信息繭房”“玻璃籠子”中，“繭”

“籠子”代表著束縛。

參考立意：①合理利用信息技術，讓生活更有質量；②打破信息蠶繭，避免作

繭自縛；③別讓便利成為牢籠；④莫因時代自作繭，開拓視野化成蝶。

4讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

①俗話說：“一個巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個笨皮匠，商量出鞋樣；三個臭

皮匠，賽過諸葛亮。”

②俗話又說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”

對此你有何看法？請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。

要求：自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800

字。

內涵：

3個臭皮匠心往一處想，勁往一處使，做成了好鞋樣，賽過了諸葛亮；

3個和尚心也往一處想一一要吃水，可是他們互相推委，不往一處使勁兒，

3個和尚沒水吃。

分歧：可見他們的分歧在于是否齊心協力。

立意：①齊心協力才能取得成功；②做什么事情都要心往一處想，勁往一處

使

（二）互補法

相對型----互補法

這種材料的特點是幾則材料的內涵既不相同，也不相反，而是各偏執于一

點，帶有片面性。

其審題立意方法是將各材料的內涵加以分析綜合，找出它們之間的相對矛

盾點，進而歸納出一個全面正確的觀點來。此種審題方法可以稱為互補法。

5、（2023年高考語文模擬試卷）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

材料一：吳梅《題天香石硯室棋譜》詩云：“斂邊豐腹審四隅，布局落

子無其偶。”布局，指下棋時開局階段棋子分布的態勢，用以引導棋局的

走向。對于一盤棋，棋手往往會根據實際情況規劃未來，在布局中取得優

勢。其實，我們要想走好人生每一步，提前“布局”也非常重栗。有人說，

人生如棋，布局者生。

材料二：猶太人的智慧書《塔木德》始終提倡要有“破局”思維。有人說，

人生如棋，破局者存。

上述材料，引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的看法。

要求：結合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要

套作，不得抄襲；不少于800字。

審題立意：

內涵：

材料一用吳梅《題天香石硯室棋譜》引進棋局中對“布局”的解說。雖說

形勢不同，布局不同，但所有的布局都是要站在現在考慮未來，對未來做

出全面規劃和安排。

材料二從猶太人的智慧書《塔木德》“破局”思維入手，談到人生要有破

局意識。

立意：規劃未來善布局，面對困境敢破局。

6、閱讀下面材料，根據要求作文。

材料一：志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當年在朝鮮戰場上

我是個兵，后來轉業到地方，我也是個‘兵'；現在離休了，我還愿當個

老‘兵’。這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。”

材料二：拿破侖說：“不想當元帥的士兵不是一個好士兵。”

請你聯系時代的特點來談談自己的看法。

要求：結合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要

套作，不得抄襲；不少于800字。

內涵：

材料一：理想的確立應從自身實際出發，在普普通通的崗位上照樣能干出

成績來，能實現自身的價值

材料二：做人要有目標，有理想

立意：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做

起的精神，因為任何雄心壯志的實現，都離不開腳踏實地地苦干。

7、閱讀下面材料，根據要求作文。

甲說：“勤勞是我們中華民族的傳統美德，勤勞能致富，所以在當今改革

開放的時代，仍應發揚光大。”

乙聽了不以為然地說：“在改革開放的今天，靠勤勞僅僅能溫飽，要致富，

必須依靠科技。高科技=高效益，這是致富的公式。”

請你聯系時代的特點來談談自己的看法。

要求：結合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要

套作，不得抄襲；不少于800字。

由此歸納出每則材料的內涵：

材料一的觀點是靠勤勞能致富；

材料二的觀點是靠科技才能致富。

細加分析即可發現，甲、乙兩方的觀點，都是帶有片面性的，只有綜合起

來才全面。

最佳立意：

致富必須依靠勤勞和高科技的結合。

小結：一、相同型----求同法

二、相反型----求異法

三、相對型----互補法

練習案

1.閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。

有一句養花的諺語：“養花先養葉，養葉先養根。”意思是要想使花開得

好，必須先把花的根、莖和葉子養好，如果花的根、莖葉、還沒生長發育

好，就急著讓它去開花，那么開出的花往往就會花期短，花頭小，顏色也

不鮮艷。根深葉茂，葉茂花繁。

買過新汽車的人都知道，汽車有磨合期。在新車磨合期，車速不能太快，

只有這樣，這輛汽車未來才能風馳電掣。如果在新車的磨合期高速行駛，

汽車就會早衰，該急速行駛時就力不從心。

百米賽的關鍵往往是起跑，起跑領先了，就成功了一大半。但長跑的要訣

卻是要保持實力，馬拉松長跑競賽，起跑是否領先并不重要，馬拉松的特

點是誰笑到最后誰笑得最好。

以上材料對我們頗具啟示意義、請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與

思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意：

材料一養花要先養好根葉，不能急于讓它開花。

材料二是說磨合期，欲速則不達。

材料三強調長跑比賽，起跑并不重要，如果急于求成，

則有可能會輸掉比賽。

綜合立意：

要遵循客觀規律或者循序漸進才能成功。

不要急于求成，欲速則不達。

打好基礎對成功非常重要。

要重視積累，厚積才能薄發。

要有長遠眼光，不能只顧眼前利益。

2.閱讀下面的材料，根據要求作文

山登絕頂我為峰。這不僅是登山的境界，也應該是每個人的豪邁氣概（于

丹）

人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人

都能爬到山頂，但一定要一步一個腳印。（易中天）

以上材料對我們頗具啟示意義、請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與

思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

材料一中于丹強調志存高遠，勇攀高峰；

材料二中易中天則強調腳踏實地，一步一個腳印。

兩個人的話看似矛盾，實則統一，我們可以采用互補法實現二者的統一。

最佳立意：一個人要想成功，既要胸懷大志，又要能做到腳踏實地。

3閱讀下面的材料，根據要求作文。

春節將近，中國各地年夜飯預訂火熱非凡，不少星級酒店紛紛掛出年夜飯

“客滿”的招牌。記者在蘇州采訪時了解到，該市近日驚現38萬天價年夜

飯，這也是目前國內價格最高的年夜飯。

“財富如水，如果你有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，可以

存放家中；但如果你有一條河，就要學會與他人分享。”這段名言出自有

“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標之口。

“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是向慈善機構捐出

我的全部財產。”陳光標如是說。

以上材料對我們頗具啟示意義、請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與

思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

典型范文：

探究案（一）

知人者智，自知者明

“知人”是什么，“自知”是什么？知人就是知曉他人，了解他人的為人

秉性、作風習慣；而自知就是認知自己，知道自己的長處和缺點。那么，

為人處事要知人還是要自知呢？老子說：知人者智，自知者明。

知人者，明其道，能洞敵先機，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末

路，參敗沙場。楚漢爭霸時期，劉邦無能卻知人善用，他用張良“運籌帷

幄之中，決勝千里之外”，他用蕭何“鎮國家，撫百姓，給遺養，不決糧

道”，他用韓信“連百萬之軍，戰必勝，攻必取”，最后成為了漢高祖；

反觀項羽，自己勇猛善戰卻不知人，他辱韓信，錯失良將，又先后氣走陳

平、范增，最后落了個烏江自刎的下場。劉邦知人，所以他勝利了，而項

羽不知人，只能慘敗收場；試想，如果項羽能知人善用，那么楚漢歷史是

否也將改寫呢？由此可見，為人處事當知人。

自知者，知其性，能閑貧樂道，獨善其身；反之，不知人者，只能功敗垂

成，身死道消。東晉時期的陶淵明，他自知性格如此，不能再亂世中做官，

于是退隱山林，瀟灑一生。而長平之戰中的趙括，因為他的不自知，高看

了自己，斷送了四十余萬將士的生命和趙國的前途。倘使陶淵明不自知，

想著在亂世中謀得生，前身后名，他能閑貧樂道，自在逍遙嗎？正是因為

他的自知，他才能摒棄雜念，成為一名震古爍今的田園詩人。反觀趙括，

如果他能自知，那么趙國也不會大傷元氣以至于后為秦所滅。由此可見，

為人處事當自知。

為人處事既要知人，也要自知。那么，如何能讓我們學會知人和自知呢？

古人說：聽其言、觀其色、察其行、知其性。做到這四點，那別人的性格

本質都會一覽無遺。至于自知，先圣孔子告訴我們要“吾日三省吾身”，

看到不好的行為，要時常反省自己，如果長此以往，那么我們一定可以自

知。如果人人都能做到以上兩點，那么知人和自知又有何難呢？

久居蘭室不聞其香，久居鮑室不聞其臭，在這個喧囂的社會里，我們一定

要學會知人，不交損友；不知其人，則不為其友。呂氏春秋有云：不知而

自以為知，百禍之宗也。所以我們要自知，不斷完善自己。學會知人與自

知，讓智慧浸潤我們的心靈。

探究案（二）

眼界無窮世界寬

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所

以擁有了三秋。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，陽光敞開胸

懷，擁有了全世界。人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽

光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說"一一眼界無窮世界寬！

花木因眼界不同而境界各異。“墻角數枝梅，凌寒獨自開”是眼中充

滿自我的孤芳自賞，桀瞥中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春

不久歸，百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，

所以它們只能哀嘆春之歸去。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是渡

人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。

它不