北辰教育學科教師輔導教案學員編號：年級：課時數：3學員姓名：輔導科目：學科教師：授課類型TC—文言文特殊句式T授課日期及時段教學內容專題初中語文教材中的文言特殊句式全攻引導回憶：童童，不知道你可還記得我們講過的一個劃分句子成分的順口溜：主謂賓，定狀補，主干枝葉分清楚。主干成分主謂賓，枝葉成分定狀補。定語必在主賓前，謂前為狀謂后補。狀語還可位主前，逗號分開記清楚。“的”——定語，修飾、限定主語和賓語“地”——狀語，位于謂語動詞之前，或者位于句首主語前“得”——補語，位于謂語動詞之后，比方“凡老師長得<真高>！”文言句式和現代漢語句式根本相同，也包含主語、謂語、定語、賓語、狀語等成分，語序大都相同，只是在特殊條件下有特殊結構。我們學習文言文時，要切實掌握這些特殊句式的根本規律，才能取得舉一反三。選入初中教材的文言文中，見到的文言特殊句式，主要有以下幾種。1、選出以下各組中不是判斷句的一項(C)A神仙之說，所謂為蛇畫足。B藺相如者，趙人也。C然是說也，余猶疑之。D其人勇士。2、選出以下各組中不是被動句的一項(A)A同舍生皆被綺繡。B而為秦人積威之所劫。C蓋當蓼州周公之被逮。D受制于人。3、選出以下各組中不是賓語前置的句子(C)A何以知之?B未之有也。C安得廣廈千萬間……?D弗之怠。4、選出以下句中不含定語后置的一項(B)A求人可使報秦者，未得。B客之美我者，欲有求于我也。C太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。D石之鏗然有聲者，所在皆是也。一、判斷句

在現代漢語中，肯定判斷句用“是”表示，否認判斷句用“不是”表示。文言文卻不同，文言文中的“是”多為指示代詞，相當于現代漢語中的“這”、“這些”、“那些”，只在少數情況下表示判斷。

文言文中，肯定判斷句有以下八種形式：

〔—〕用“??者，??也”來表示，翻譯時在“者”處寫個“是”，刪去“，”號，“者”和“也”不直譯。如：廉頗者，趙之良將也。〔《廉頗藺相如列傳》〕譯文：廉頗是趙國的強將。如：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。〔《樂羊子妻》〕譯文：不知道河南樂羊子的妻子是誰家的女兒。

用“??者??也”來表示，即主語后面不用“，”號，翻譯時只把“者”譯為“的”，在“者”后加個“是”〔在文言文中最為常見〕。如：族秦者秦也。〔《阿房宮賦》〕譯文：滅亡秦國的是秦王朝自己。

用“??者也”表示判斷，翻譯時在“者”處換“是”，句末加“的”，“者也”不譯〔在文言文中較為常見〕。如：二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。〔《魚我所欲也》〕譯文：這兩樣不能同時得到，〔我〕是放棄魚而取熊掌的；如：予謂菊，花之隱逸者也。〔《愛蓮說》〕譯文：我認為菊花是花中的隱士。

用“??也”來表示。這有兩種情況：主語后有“，”號，翻譯時便去掉“，”號，再加“是”。如：奐山山市，邑八景之一也。〔《山市》〕譯文：奐山的山市是淄川縣的八景之一。主語后無“，”號，只在主語后加“是”，“也”字不譯。如：魚我所欲也。〔《孟子》〕譯文：魚是我想得到的東西。又如：齊之習辭者也。〔《晏子故事》〕譯文：〔晏嬰〕是齊國很擅長辭令的人。

用動詞“為”作判斷，把“為”直接翻譯成“是”，語序不變。如：此為何假設人？〔《公輸》〕譯文：這是怎樣的人？如：中峨冠而多髯者為東坡。〔《核舟記》〕譯文：中間那個戴高帽多胡須的是蘇東坡。還如：必為竊疾矣。〔《晏子故事》〕譯文：一定有偷竊的病了。

用“乃，必，亦，即，誠，皆，那么”等副詞表示肯定判斷，這個副詞不代替判斷詞，所以翻譯時副詞照樣譯，只在其后加判斷詞“是”。如：定伯誑之言：“我亦鬼”。〔《宋定伯捉鬼》〕譯文：宋定伯騙鬼說：“我也是鬼”。如：此乃英雄也。〔《魏武將見匈奴史》〕譯文：這才是英雄啊。

〔七〕用“是”表示判斷。如：鬼言：我是鬼。〔《宋定伯捉鬼》〕譯文：鬼說：“我是鬼”。如：巨是凡人。〔《赤壁之戰》〕譯文：吳巨是平凡的人。〔八〕意合判斷句，這種判斷句沒有任何判斷標志，只是由上、下之意促成判斷，翻譯時要在主語后加“是”。如：秦，虎狼之國，不可信。〔《屈原列傳》〕譯文：秦國是〔像〕虎狼〔一樣〕的國家。不能信任。如：溫州雁蕩山，天下奇景。〔《雁蕩山》〕譯文：溫州雁蕩山，是天下最秀麗的山。如：奇山異水，天下獨絕。〔《與朱元思書》〕譯文：沿途奇異的山水，是天下獨一無二的。

文言文中，否認判斷句有以下三種形式：

〔一〕用“非??”來表示，“非”可直接翻譯成“不是”，如：子非三閭大夫歟？〔《屈原列傳》〕譯文：你不是三閭大夫嗎？

〔二〕用“非??也”表示，“非”翻譯成“不是”，“也”字不翻譯，如：卿太重，將非鬼也？〔《宋定伯捉鬼》〕譯文：你太重了，可能不是鬼吧？

〔三〕用“非??者也”表示，翻譯成“不是??的”，如：非所謂傳其道解其惑者也。〔《師說》〕譯文：不是我所講的那種傳授給人們的道理、解決疑難問題的〔人〕。

請指出以下例句是屬于判斷句的哪種類型：問今是何世，乃不知有漢。〔七〕牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。〔三〕陳勝者，陽城人也。〔二〕中蛾冠兒多髯者為東坡。〔五〕昔者

鬼侯、鄂侯、

文王，紂之三公也。〔四〕夫戰，勇氣也。〔四〕馬之千里者，一食或盡粟一石。〔一〕吟鞭東指即天涯。〔六〕帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。〔八〕此不為遠者小而近者大呼？〔五〕1、選出以下各組中不是判斷句的一項(B)A其南陵，夏后皋之墓也。B庭中始為籬。C滅六國者六國也。D夫天者,人之始也。2、“"那么”表示判斷的一項為哪一項(C)A如此那么荊吳之勢強B故木受繩那么直C此那么岳陽樓之大觀也D位卑那么足羞3、“是”表判斷的一項為哪一項(D)A是天下之大賊也。B是勝之舍人也。C是吾劍之所從墜。D不知木蘭是女郎二、被動句

現代漢語被動句結構是：“受事者+被+施動者+動詞”，如：“他們被景色迷住了”，“垃圾被我們清掃干凈了”。而古文中的被動句，除用“被”表示外，還有另外八種句式：

和現代漢語完全相同，用“被”引起施動者。如：同是被逼迫，君爾妾亦然。〔《孔雀東南飛》〕譯文：都是被逼迫的，你是這樣我也是這樣。

用介詞“為”引起施動者，這個“為”相當于現代漢語中的“被”，語序不變。如：身客死于秦，為天下笑。〔《屈原列傳》〕譯文：自己作客被扣留死在秦國，被天下人恥笑啊。如：周處年少時，兇強俠氣，為鄉里所患。〔《周處》〕譯文：周處年輕的時候，強悍霸道，被本鄉鄰里當作禍患。

用“見”引起施動者，這個“見”相當于現代漢語中的“被”，語序不變。如：秦城恐不可得，徒見欺。〔《廉頗藺相如列傳》〕譯文：恐怕不能得到秦國的都城，白白地被秦國欺騙。

用介詞“于”引起施動者，放在動詞謂語后面表示被動，構成了狀語后置，即：“受事者+動詞謂語+于+施動者”，翻譯時把“于+施動者”移到動詞謂語的前面，再把“于”直接翻譯成“被”。如：夫趙強而燕弱，而于趙王寵。〔《廉頗藺相如列傳》〕譯文：趙國強大，而燕國弱小，卻又被趙王寵愛。

用“見+動詞謂語+于+施動者”來表示被動，翻譯時把“于+施動者”移到“見”字后面，“見”“于”合譯為“被”。如：臣恐見欺于王而負趙。〔《廉頗藺相如列傳》〕譯文：我害怕被大王欺騙而違背了趙王。

用“受事者+為+施動者+所+動詞謂語”或“為+所+施動者”來表示被動，翻譯時“為”譯成“被”，“所”不翻譯。如：恐為操所先。〔《赤壁之戰》〕譯文：恐怕被曹操占了先。如：不者，假設屬皆為所虜。〔《鴻門宴》〕譯文：不這樣，你們都將要被〔他〕俘虜。

用“受施者+為見+施動者+所+動詞謂語”來表示被動，“為見”翻譯成“被”，“所”不翻譯。如：凡舉事無親厚者所痛，而為見仇者所快。〔漢書《朱浮與彭寵書》〕譯文：無論做什么事情不要被親友們痛恨，卻被敵人快樂。

動詞本身含有被動成分的，可以不用任何標志，這是一種意念上的被動，翻譯時要在動詞前加個“被”字。如：帝感其誠。〔《愚公移山》〕譯文：天帝被愚公的誠意所感動。

1、選出以下各組中不是被動句的一項(D)A信而見疑，忠而被謗。B激昂大義。C使不辱于諸侯。D敗秦師于崤。2、選出以下各組中不是被動句的一項(B)A行將為人所并。B視為止，行為遲。C羸兵為人馬所蹈藉。D激于義而死焉。三、倒裝句賓語前置句

1、選出以下各組中不是賓語前置的句子(C)A何以知之?B未之有也。C安得廣廈千萬間……?D弗之怠2、選出以下各組中不是賓語前置的句子(A)A其間旦暮聞何物?B君何以知燕王?C莫之或止。D未之多見也。在現代漢語中，賓語是要在動詞謂語或介詞后面，而文言文中那么有些賓語常在動詞謂語或介詞前面，這叫賓語前置句。翻譯時要把前置的賓語移到動詞或介詞后面。文言文的賓語前置有以下幾種情況，而且各有特點和標志。

在文言文的疑問句中，常把疑問代詞放在動詞或介詞前面來表示疑問，因而構成賓語前置。所以可斷定，“疑問代詞+介詞或動詞”出現，其后又無賓語者，那么為賓語前置句。如：微斯人，吾誰與歸？〔《岳陽樓記》〕譯文：沒有這種人，我和誰一道呢？再如：吾欲辱之，何也？〔《晏子故事》〕譯文：我想羞辱他，用什么方法呢？

在文言文的否認句中，常把代詞賓語放在動詞謂語前面以示強調，因而構成賓語前置，所以遇見“否認副詞+代詞+動詞謂語”時，那么可判斷為賓語前置句。如：古之人不余欺也。〔《石鐘山記》〕譯文：古代的人沒有欺騙我啊！

在文言文反問句中，常把“疑問代詞+名詞”組成的偏正短語和“之”一起放在動詞前面表示反問，因而構成賓語前置，所以遇見“疑問代詞+名詞+之+動詞謂語”即可判定為賓語前置句，“之”不翻譯。如：宋何罪之有？〔《公輸》〕譯文：宋國有什么罪呢？如：何苦而不平？〔〈〈愚公移山〉〉〕譯文：為什么擔憂鏟不平呢？

在文言文的陳述句中，常把賓語放在謂語前面，謂語后面用“之”填位，以示強調，因而構成賓語前置句。所以遇見動詞謂語前面的詞或短語和謂語后面的那個詞或短語要移到“之”處，“之”不翻譯。如果前置的賓語后面有逗號，詞序也可不動，“之”翻譯為“它”。如：萬鐘那么不辨禮儀而受之。〔〈〈孟子〉〉〕譯文：那么不辨禮儀就接受萬鐘厚祿。如：是說也，人常疑之。〔〈〈石鐘山記〉〉〕譯文：這種說法，人們常疑心它。

在文言文的感慨句中，常把賓語“之”前置，放在動詞謂語前面，以強調賓語，因而構成賓語前置句。所以在感慨句中遇見“名詞或代詞+之+動詞”時，而其中名詞或代詞非句中主語，即可判別是賓語前置句，翻譯時將賓語移到謂語后面，“之”那么不翻譯。如：句讀之不知，惑之不解。〔《師說》〕譯文：不懂得句讀，不能解決疑難問題。如：不問罪之有無，必械其手足。〔《獄中雜記》〕譯文：不問他有無罪，一定用刑具束縛他的手腳。

在文言文中，感慨句和祈使句，不能強調賓語，還用“唯+賓語+是+動詞謂語”來表示，強調賓語，因而構成賓語前置。如：唯才是舉。〔《求賢令》〕譯文：只要舉出有才能的人。

在文言文中，為了強調賓語的特殊意義，有時不用任何動詞幫助，而且將賓語放在動詞的前面。如：欲予秦，秦城恐不可得〔《廉頗藺相如列傳》〕譯文：想給秦國〔和氏璧〕，恐怕不能得到秦國的都城。如：臣死且不避，杯酒安足辭？〔《鴻門宴》〕譯文：我已經不怕死了，怎么能怕一杯酒呢？

介詞的賓語前置，遇見“名詞或代詞+介詞+動詞謂語”時，而名詞或代詞都不是主語，那么為前置賓語。如：吾誰與歸？〔《岳陽樓記》〕譯文：我和誰一道呢？如：寶石為底。〔《小石潭記》〕譯文：把寶石作為底。

在現代漢語雙賓語句子里，都是人稱賓語在前，事物賓語在后。在文言文中的強調賓語的前置句中，卻常把事物賓語放在人稱賓語的前面，翻譯時一般是在事物賓語前面加一個介詞“把”，然后一起移到賓語〔人稱〕的前面。如：大王得璧，傳之美人。〔《廉頗藺相如列傳》〕譯文：大王得到和氏碧，把它傳給美人。

第一人稱代詞“自”做賓語時常前置，所以遇見“自+動詞謂語”時，“自”不是主語，那么是前置賓語。如：忌不自信。〔《鄒忌諷齊王訥諫》〕譯文：鄒忌不相信自己。如：窺鏡而自視。〔《鄒忌諷齊王訥諫》〕譯文：對著鏡子看看自己。

1、選出以下各組中不是賓語前置的句子(B)A沛公安在?B雖我之死，有子存焉。C唯才是舉。D爾何知?2、選出以下各組中不是賓語前置的句子(D)A城中皆不之覺。B唯余馬首是瞻。C惟利是圖。D馬之千里者閱讀文段，完成練習。(一)晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君!惟其言莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞?”師曠曰：“今者有小人言于側者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞!是非君人者之言也。”左右請除之。公曰：“釋之，以為寡人戒。”(選自《韓非子》)1、寫出短文中的介詞結構后置句，有幾個寫幾個。①莫樂(于)為人君!②師曠侍坐于前。③琴壞于壁。④今者有小人言于側者。2、“釋之，以為寡人戒。”是一個省略句，下面補出省略內容正確的一項為哪一項()A(然那么)釋之，以為寡人戒。B釋之(否)，以為寡人戒。C釋之，以為寡人(之)戒。D釋之，以(之)為寡人戒。3、翻譯“莫樂為人君”正確的一項為哪一項()A別樂滋滋地當人君!B沒有比做人君更快樂的了!C不快樂的是人君!D沒有一個人樂意當人君!定語后置句

1、選出以下句中不含定語后置的一項(B)A求人可使報秦者，未得。B客之美我者，欲有求于我也。C太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。D石之鏗然有聲者，所在皆是也。在現代漢語里，定語是用在名詞〔中心詞〕前面，來修飾、限制或說明后面的名詞，文言文中的定語也多在中心詞的前面，但有三種情況，定語放在中心詞的后面來強調中心詞，我們把它當作定語后置。

“者”字結構。出現“動詞或動詞性的短語+‘者’”時，前面的不是后面的定語。如：人馬燒溺死者甚眾。〔《赤壁之戰》〕譯文：燒死的溺死的人很多。再如：蓋簡桃核修狹者為之。〔《核舟記》〕譯文：大概是挑選了一個又長又窄的桃核刻成的。

數量結構。出現“數詞+量詞”作定語時常后置。如：遂率子孫荷擔者三夫。〔《愚公移山》〕譯文：于是帶著幾個能挑擔的子孫。如：諸人徒見操書信，水軍八十萬而各懾??〔《赤壁之戰》〕譯文：大家只是望見曹操信上講的八十萬水軍，就自己害怕。

雙聲或疊字的形容詞作定語時常后置。有的還讓“之”帶著，有的不要。如：桃之夭夭，灼灼其華。〔《詩經》〕譯文：枝壯葉綠的桃樹啊，它的花朵多么美麗動人。

1、選出以下句中不含定語后置的一項(D)A疆土之新辟者，移種民以居之。B村中少年好事者馴養一蟲。C今戰士還者及關羽水軍精甲萬人。D賢于己者，忌之而不愿問焉。狀語后置

狀語和補語倒置，是古代漢語的特征之一。在現代漢語中，狀語是在謂語前面，用來修飾限制謂語。在文言文中，有些狀語卻放在謂語后面，即補語的位置上，我們就叫它狀語后置。但不是所有的狀語都后置，而是在一定的條件下，某一局部狀語后置。因此我們要注意后置的標志，翻譯時，把它移到謂語的前面去。后置狀語句有以下幾個特點。

介詞“于”字結構作狀語常后置。“于”字和名詞、名詞性短語組合成介詞短語作狀語時，說明動作行為發生的處所，表示“在??”，常后置。如：戰于長勺。〔《曹劌論戰》〕譯文：在長勺打仗。再如：唐浮圖，慧褒始舍于其地〔《游褒禪山記》〕譯文：唐代的和尚開始在這里居住。如：溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中。〔《觀潮》〕譯文：在驚淘駭浪中恣意穿行。2、“于”和人稱代詞或代詞性短語組成介詞短語作狀語，說明動作行為的對象，表示“和??”“同??”時常后置。如：故燕王欲結于君。〔《廉頗藺相如列傳》〕譯文：所以燕王想和你結交。“于”和名詞或名詞性短語，組成介詞短語作狀語，表示動作行為的對象，出現“對??”或“向??”時，常后置。如：操蛇之神聞之，懼其不已也，于帝〔《愚公移山》〕譯文：山神聽說這件事，害怕愚公等人不停地挖山，向上帝告訴了這件事。如：胡不見我于王？〔《公輸》〕譯文：為什么不向楚王引見我呢？如：請奉命救于孫將軍。〔《赤壁之戰》〕譯文：讓我帶著你的命令向孫將軍求救吧。“于”和處所名詞及名詞性短語組成介詞短語作狀語，說明動作行為發生的處所、趨向，表示“從??”或“由??”的意義，常后置。如：子墨子聞之，起于魯。〔《公輸》〕譯文：墨子先生聽說了這件事，從魯國出發。在被動句中，“于”和施動者組成介詞短語作狀語，表示“為??”或“被??”的意思，也常后置。如：吾不能舉全吳之地，十萬之眾受至于人。〔《赤壁之戰》〕譯文：我不能拿著全污吳的土地，十萬軍隊而被人控制。在形容詞作謂語時，“于”常和比擬對象結合成介詞短語，表示“比??”，均后置。如：冰，水為之，而寒于水。〔《勸學》〕譯文：冰，是水結成的，卻比水冷。無“于”字的“于”字短語，作狀語時也常后置，翻譯時要加“于”，再移到謂語的前面。有兩種情況：〔1〕“于”字短語和“于+處所名詞或方位短語”組成的介詞短語作狀語，指明動作行為發生的地點時，常省略“于”，再后置。如：將軍戰〔

〕河北，臣戰〔

〕河南〔《鴻門宴》〕譯文：將軍在河北打仗，我在河南打仗。“于”和名詞或方位詞組成介詞短語，同在動賓短語后面作狀語，說明動作行為的對象或發生的時間、地點，常省略“于”而后置；如：放之山下〔《黔之驢》〕譯文：〔在〕山下放牧它。再如：急湍甚〔

〕箭，猛浪假設奔。〔《與朱元思書》〕譯文：急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。

、介詞“以”字短語作狀語，有時后置。有三種情況：介詞“以”和名詞組成介詞短語作狀語，說明動作行為所使用的工具，表示“同??”，有時置于動賓短語后面。如：何不試之以足？〔《鄭人買履》〕譯文：怎么不用他的腳來試試鞋呢？再如：嫂嫂溺，援之以乎？〔《孟子》〕譯文：嫂嫂掉到水里了，〔你〕用手拉她嗎？介詞“以”和時間名詞組成介詞短語作狀語，限制動作、行為的范圍，表示“用??”，也有時后置。如：豈可一切拘于定月哉？〔《夢溪筆談》〕譯文：采草藥哪能一切都用固定的時間限制呢？介詞“以”和事物名詞組成介詞短語作狀語，說明動作、行為對象，表示“把??”時，常后置。如：私見張良，具告以事。〔《鴻門宴》〕暗中會見張良，把事情的經過全部告訴〔他〕。如：三顧于草廬之中，咨臣以當時之事。〔《出師表》〕譯文：三次到草屋里看我，把當代的大事拿來問我。如：故臨崩寄臣以大事也。〔《出師表》〕譯文：所以臨死前把國家大事托付給我。

介詞“從”字短語作狀語表示動作行為的對象，也常后置。如：弟走參軍阿姨死。〔《琵琶行》〕譯文：弟弟跟著軍隊跑了，阿姨也死了。

〔四〕比況短語，常后置。現代漢語中的比況短語是用“像??一樣”或“像??那樣”來表示的，文言文中用“假設”字結構，是“假設??”、“似??”或“如??”的形式

“假設”字結構作狀語常后置：A“假設”字和名詞組成的比況短語〔假設+名詞〕作狀語時，常放在形容詞謂語后面，說明主體事物的摸樣，可翻譯成“像+名詞+那樣”。如：細假設蚊足。〔《核舟記》〕譯文：像蚊子的腿那樣細。B“假設”和代詞組成比況短語〔假設+代詞〕作狀語時，常放在動賓短語后面，說明動作行為的方式和程度，可翻譯成“像+代詞”。如：求劍假設此，不亦感乎？〔《刻舟求劍》〕譯文：像這樣尋找寶劍不也太糊涂了嗎？C“假設”字和動詞組成比況短語作狀語，表示動作行為的狀態，可翻譯成“像+動詞+一樣”。如：萬里赴戎機，關山度假設飛。〔《木蘭詩》〕譯文：不遠萬里奔赴戰場，像飛一樣越過一道道關口，飛越一座座山巒。

“如”字結構作狀語常后置：A“如”字和名詞組成的比況短語〔如+名詞〕作狀語，常放在形容詞謂語后面，說明主語的姿態或樣子，可翻譯成“像+名詞+那樣”。如：日初出，大如車蓋。〔《兩小兒辨日》〕譯文：太陽剛出來時像車輪那樣大。B“如”字和名詞性短語組成比況短語，常放在動詞謂語后面，表示動作、行為方式，可翻譯成“像+名詞性短語+那樣”。如：而兩狼之并驅如故。〔《狼》〕譯文：然而兩只狼像原來一樣一起追趕〔屠戶〕。如：薄如錢唇。〔《活板》〕譯文：像銅錢的邊緣一樣薄。

“似”字結構作狀語常后置。如：布衿多年冷似鐵。〔《茅屋為秋風所破歌》〕譯文：多年的布衣像鐵一樣冰涼。

在后面的括號內標出句式類型〔寫序號〕。A、判斷句B、被動句C、賓語前置D、定語后置E、省略句F、介賓短語后置G、主謂倒裝1、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？〔B〕2、大王來何操？〔C〕3、《詩三百》，一言以蔽之，曰："思無邪。"〔C〕4、是以后世無傳矣。〔C〕5、而君幸于趙王。〔B〕6、惟你是問。〔C〕7、今不速往，恐為操所先。〔B〕8、沛公安在？〔C〕9、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。〔A〕10、夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，……〔AE〕11、臣誠恐見欺于王而負趙。〔B〕12、微斯人，吾誰與歸？前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)〔C〕13、身死人手，為天下笑。〔B〕14、吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。〔B〕15、宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)〔C〕16、率師以來，唯敵是求。〔C〕17、項王那么受璧，置之〔于〕座上。亞父受玉斗，置之〔于〕地，拔劍撞而破之。〔E〕18、遂率子孫荷擔者三夫。〔D〕19、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。〔D〕20、五谷者，種之美者也。(五谷是莊稼中的好種)〔A〕21、我為趙將，有攻城野戰之功〔A〕22、鄭穆公使(人)視客館。〔E〕23、試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。〔E〕24、善哉，祁黃羊之論也。〔G〕25、戰于長勺〔F〕26、其故人嘗與傭耕者聞之。［他〔陳勝〕一些曾經一道給人作雇工耕田的老朋友聽到了這個消息］〔D〕27、臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河南，臣戰(于)河北。〔E〕28、當立者乃公子扶蘇。〔A〕29、縉紳而能不易其志者……，有幾人歟?〔D〕30、杞子自鄭使(人)告于秦。〔E〕31、于是集謝莊少年之精技擊者而詔之。〔D〕32、至那么無所用，放之〔于〕山下。〔E〕33、惟余馬首是瞻。〔C〕四、省略句例如：省略句綜合練習：用留空號“∧”標示以下句子的省略成分并翻譯句子。①〔〕見漁人，〔〕乃大驚，〔〕問所從來，〔〕具答之。〔《桃花源記》〕②人不知〔〕而不慍，不亦君子乎?〔《論語》〕③念無與〔〕為樂者。〔《記承天寺夜游》〕④忠之屬也。可以〔〕一戰，戰那么請從。〔《曹劌論戰》〕〔2010年山東省濱州市〕答案：①桃花源中人；桃花源中人；桃花源中人；漁人。②我。③我。④與之。知識詳解句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：(1)省略主語a承前省漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入b蒙后省c對話省例《曹劌論戰》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰》)(此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”)例如：省略主語：“還自揚州中省略主語，可補充為“我還自揚州”。(2)省略謂語或省略動詞擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語十那么》)一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰》)(3)省略賓語投(之)以骨。(《狼》)君與(之)俱來。(《隆中對》)例如：不使學”中省略賓語，可補充為“不使之學”；“令作詩”中也省略賓語，可補充為“令其作詩”。(4)省略介詞林盡(于)水源。(《桃花源記》)急湍甚(于)箭。(《與朱元思書》)例如：“受之天”可補充為“受之于天”；“借旁近與之”可補充為“借于旁近與之”(5)省略量詞文言文中數詞后常省略量詞一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已。孔子東游，見兩(個)小兒斗二(個)男新戰死。例如：將省略的局部補出。每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。??錄畢，走送之，不敢稍逾約。答案：〔余〕每假借于藏書之家，〔余〕手自筆錄，〔余〕計日以還。??錄畢，〔余〕走送之，不敢稍逾約。例如：將省略的局部補全。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，假設使燭之武見秦軍，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”答案：佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，假設使燭之武見秦軍，師必退。”公從之。〔燭之武〕辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”一.根據要求完成以下習題：1、“乃”表示判斷的一項為哪一項A、今君乃亡趙走燕B、嬴乃夷門抱關者C、旬乃還第D、而陋者乃斧斤考擊而求之［答案］B2、“是”表判斷的一項為哪一項A是天下之大賊也B是勝之舍人也C是吾劍之所從墜D不知木蘭是女郎［答案］D3、“那么”表示判斷的一項為哪一項A、如此那么荊吳之勢強B、故木受繩那么直C、此那么岳陽樓之大觀也D、位卑那么足羞［答案］C4、“即”表示判斷的一項為哪一項A、梁父即楚將項燕B、噲即帶劍擁盾入軍門C、郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之D、假設即假設離［答案］A二、請翻譯以下判斷句，并指出它的形式。5．滅六國者,六國也。［答案］滅亡六國的是六國自己。形式：……者，……也。6、人方為刀俎，我為魚肉〔《鴻門宴》〕［答案］現在別人是刀和砧板，我們是魚和肉。形式：用“為”表示判斷。7、此那么岳陽樓之大觀也。［答案］這就是岳陽樓雄偉的景象。形式：用“那么”表示肯定判斷。8、環滁皆山也。［答案］環繞滁州的都是山。形式：用“皆”表示判斷。9、此非孟德之困于周郎者乎？［答案］這不是曹孟德被周郎圍困的地方嗎？形式：用“非”表示否認判斷。10、選出以下各組中不是被動句的一項A敗秦師于崤B恐為操所先C君子寡欲那么不役于物D嬴聞如姬父為人所殺［答案］A11A同舍生皆被綺繡B而為秦人積威之所劫C蓋當蓼州周公之被逮D受制于人［答案］A12翻譯以下句子，并指出被動的標志。１、子急去，勿留！且為楚所得。［答案］您趕快離開，不要留下來！〔否那么〕，您會被楚國抓住。13閱讀下面句子，找出句式不同的一句是〔D〕A．雖董之以嚴刑，振之以威怒B．不拘于時，學于余C．青出于藍而勝于藍D．茍得聞子大夫之言，何后之有14從句式看將以下各句分類正確的一項為哪一項〔A〕。1.甚矣，汝之不惠2.請其矢，盛以錦囊3.一夫作難而七廟隳4.梁，吾仇也5.身死國滅，為天下笑6.其勢弱于秦7.痛哉斯言8.其兩股相比者，各隱卷底衣褶中9.何以謂之文也A.1、7／2、6／3、5／4／8／9B.1、4／2、3／5、6／7／8／9C.1、2／3、4／5、8／6／7／9、10D.1／2、3、4／6／7／8／915、下面的句子句式兩兩相同的是A和C，B和D。A.為國者無使為積威之所劫哉B.趙嘗五戰于秦，二敗而三勝C.有如此之勢，而為秦人積威之所劫D.齊人勿附于秦16、以下句子有A判斷句，B被動句，C賓語前置，D介詞結構后置，E句子成分的省略〔即省略句〕請在句后括號內標上序號注明。是省略句的，要補出省略成分。屬兩種句式的，同時寫出。①彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑也。〔A〕②句讀之不知，惑之不解。〔C〕③不拘于時，學于余。〔BD〕④師不必賢于弟子。〔D〕⑤今其智乃反不能及。〔E〕③其下圣人也亦遠矣。〔E〕17、以下各句中句式與其他各句不同的一項為哪一項〔C〕。A.時人莫之許也B.古之人不余欺也C.石之鏗然有聲者，所在皆是也