六國(guó)論————————————————————□蘇洵1精選教育課件六國(guó)論1精選教育課件知識(shí)與能力掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和用法及特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，正確譯文過(guò)程與方法了解作者及其借史抒懷、借古諷今的為文意圖，歸納出寫(xiě)議論文的一般結(jié)構(gòu)情感態(tài)度價(jià)值觀學(xué)習(xí)以史為鑒,領(lǐng)會(huì)六國(guó)破滅的歷史教訓(xùn)2精選教育課件知識(shí)掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和用法及特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，正確譯文過(guò)一、作家檔案蘇洵(1009～1066)，北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉。眉州眉山(今屬四川)人。據(jù)說(shuō)二十七歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，拜謁翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很贊賞他的《權(quán)書(shū)》《衡論》《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。3精選教育課件一、作家檔案3精選教育課件嘉祐五年，任為秘書(shū)省校書(shū)郎。后與陳州項(xiàng)城(今屬河南)縣令姚闢同修禮書(shū)《太常因革禮》。書(shū)成不久，即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。蘇洵是有政治抱負(fù)的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說(shuō)服力。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。他的文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁，凝練雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的妙喻。蘇洵論文，見(jiàn)解亦多精辟。他反對(duì)浮艷怪澀的時(shí)文，提倡學(xué)習(xí)古文；強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫(xiě)“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過(guò)”。4精選教育課件嘉祐五年，任為秘書(shū)省校書(shū)郎。后與陳州項(xiàng)城(今屬河南)縣令姚闢二、背景回放北宋建國(guó)后一百年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。到北宋中期，軍費(fèi)開(kāi)支浩大，財(cái)政入不敷出，社會(huì)矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無(wú)能，外交上極端軟弱。1004年，契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對(duì)有利的形勢(shì)卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬(wàn)兩，絹三十萬(wàn)匹；向西夏納銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。5精選教育課件5精選教育課件北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國(guó)”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫(xiě)了《六國(guó)論》，以“六國(guó)破滅之道”來(lái)進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。6精選教育課件6精選教育課件一、重點(diǎn)突破1．第一段中，哪一句是本文的中心論點(diǎn)？在提出自己的論點(diǎn)之前，作者先否定了歷史上的哪兩種看法？【參考思路】本文的中心論點(diǎn)是“六國(guó)破滅”“弊在賂秦”。這個(gè)觀點(diǎn)，是在否定了“兵不利”“戰(zhàn)不善”兩個(gè)普遍觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。7精選教育課件一、重點(diǎn)突破7精選教育課件2．作者在第一段是從哪些方面證明中心論點(diǎn)的？這兩個(gè)道理論據(jù)對(duì)后文有何作用？【參考思路】從道理分析的角度來(lái)加以證明：“賂秦而力虧，破滅之道也。”“不賂者以賂者喪。”它們既是第一段的論據(jù)，又分別是第二、三段的論點(diǎn)。3．課文第一段作者為什么要設(shè)問(wèn)？有什么作用？【參考思路】因?yàn)樵诹鶉?guó)中，有齊、燕、趙三國(guó)并沒(méi)有割地事秦，所以作者提出“弊在賂秦”這一觀點(diǎn)后，必然有人表示懷疑，故而作者自己先把它提出來(lái)加以分析，讓人信服。可見(jiàn)作者構(gòu)思之縝密。8精選教育課件2．作者在第一段是從哪些方面證明中心論點(diǎn)的？這兩個(gè)道理論據(jù)對(duì)4．作者在第一段中說(shuō)“賂秦而力虧，破滅之道也”，課文第二段是怎樣來(lái)證明這個(gè)分論點(diǎn)的？【參考思路】通過(guò)對(duì)比進(jìn)行論證。先以秦“攻取”獲得土地與受賂所得土地進(jìn)行對(duì)比，再以諸侯賂秦所亡與“戰(zhàn)敗而亡”作對(duì)比，說(shuō)明“賂秦”造成的嚴(yán)重后果；接著以六國(guó)先祖創(chuàng)業(yè)的艱辛與子孫的無(wú)能作對(duì)比，說(shuō)明割地賂秦是有愧祖先的事，同時(shí)也反映了諸侯中以地事秦的情況；接著以“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無(wú)厭”對(duì)比，以“奉之彌繁”與“侵之愈急”作對(duì)比，說(shuō)明以地賂秦對(duì)國(guó)家安危沒(méi)有什么好處。這段論述，從情與理兩個(gè)方面證明了賂秦是不可取的。9精選教育課件4．作者在第一段中說(shuō)“賂秦而力虧，破滅之道也”，課文第二段是5．從文中的分析看，“賂秦而力虧”表現(xiàn)在哪些方面？“暴秦之欲無(wú)厭”又表現(xiàn)在什么地方？6．找出齊燕趙滅亡的原因？找出第一段中與本段吻合的句子？10精選教育課件5．從文中的分析看，“賂秦而力虧”表現(xiàn)在哪些方面？“暴秦之欲一、文脈梳理11精選教育課件一、文脈梳理11精選教育課件二、意旨探微本文著重論述了六國(guó)破滅的原因，但作者并非為論史而論史，而是以此為立論的依據(jù)，借古諷今，批評(píng)北宋王朝對(duì)遼、西夏的軍事侵略采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策，勸諫北宋王朝以六國(guó)為鑒，不被“積威之所劫”，而要奮起御侮以維護(hù)其統(tǒng)治。12精選教育課件12精選教育課件7．從文章中找出運(yùn)用了哪些論證手法？【參考思路】主要運(yùn)用對(duì)比、類比、推理及比喻等論證方法13精選教育課件7．從文章中找出運(yùn)用了哪些論證手法？13精選教育課件議論文的行文結(jié)構(gòu)第一段：中心論點(diǎn)+分論點(diǎn)+分論點(diǎn)+……..第二段：論述分論點(diǎn)第三段：論述分論點(diǎn)………最后一段：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)展望未來(lái)14精選教育課件議論文的行文結(jié)構(gòu)第一段：中心論點(diǎn)+分論點(diǎn)+分論點(diǎn)+……..1常用的論證方法對(duì)比論證舉例論證假設(shè)論證…………15精選教育課件常用的論證方法對(duì)比論證15精選教育課件作業(yè)仿照《六國(guó)論》的論證思路、論證方法、結(jié)構(gòu)安排以“幸福”為題寫(xiě)一篇小論文16精選教育課件作業(yè)仿照《六國(guó)論》的論證思路、論證方法、結(jié)構(gòu)安排議論精辟氣勢(shì)磅礴蘇洵的這篇《六國(guó)論》，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，眼光犀利，議論精辟透徹，氣勢(shì)縱橫磅礴，主要特色有：17精選教育課件議論精辟氣勢(shì)磅礴17精選教育課件1．借古諷今，切中時(shí)弊分析這篇文章，應(yīng)著眼于其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。本文屬于史論，目的是借史立論，以古鑒今，選擇一個(gè)角度，抓住一個(gè)問(wèn)題，持之有故、言之成理地確立自己的論點(diǎn)，以闡明自己的政治主張。因此，本文從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度，依據(jù)史實(shí)，抓住六國(guó)破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來(lái)立論，針砭時(shí)弊，切中要害，表明了作者的政治見(jiàn)解。文末巧妙地聯(lián)系北宋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)出全文的主旨，語(yǔ)意深切，發(fā)人深省。18精選教育課件1．借古諷今，切中時(shí)弊18精選教育課件2．論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密本文為論說(shuō)文，它完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱古代論說(shuō)文的典范。文章開(kāi)篇即提出六國(guó)破滅“弊在賂秦”的論點(diǎn)；然后以史實(shí)為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國(guó)家加以論證；接著通過(guò)假設(shè)進(jìn)一步論述如果不賂秦六國(guó)就不會(huì)滅亡，從而得出“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國(guó)破亡之故事”。全文綱目分明，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整，邏輯縝密。此外，文中還綜合運(yùn)用了例證、引證，特別是對(duì)比論證的方法，大大增強(qiáng)了說(shuō)理的力量。19精選教育課件2．論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密19精選教育課件□相關(guān)名言1．生于憂患，死于安樂(lè)。(孟子)2．鞠躬盡瘁，死而后已。(諸葛亮)3．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。(歐陽(yáng)修)4．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)5．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。(林則徐)20精選教育課件□相關(guān)名言20精選教育課件□《嘉祐集》宋代別集，蘇洵著。“嘉祐”是宋仁宗年號(hào)。此集，《四庫(kù)全書(shū)》共收錄十六卷，附錄二卷。《四部備要》本為明校刊本，十五卷。卷一至卷十四收載：幾策、權(quán)書(shū)、衡論、六經(jīng)論、太玄論、書(shū)、譜、記、銘、贊、墓志、祭文等，卷十五為雜詩(shī)。清代道光年間眉州刻《三蘇全集》為二十卷。近代羅振常輯《經(jīng)進(jìn)三蘇文集事略》中的《老泉先生文集》十二卷，有宋郎曄注。21精選教育課件21精選教育課件□蘇洵教子北宋大散文家蘇洵的兩個(gè)孩子蘇軾和蘇轍自小十分頑皮，在多次說(shuō)服教育不見(jiàn)成效的情況下，蘇洵決定改變教育方法。從此，每當(dāng)孩子玩耍時(shí)，他就有意躲在角落里讀書(shū)，孩子一來(lái)，便故意將書(shū)“藏”起來(lái)。蘇軾和蘇轍好生奇怪，以為父親一定瞞著他們看什么好書(shū)。兩人出于強(qiáng)烈的好奇心，趁父親不在家時(shí)，把書(shū)“偷”出并

認(rèn)真地讀讀起來(lái)，從此逐漸養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)

慣，切切實(shí)實(shí)感受到了讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣，

終成一代名家。22精選教育課件□蘇洵教子22精選教育課件□關(guān)于“論”論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也。”《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二曰政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤。”如《六國(guó)論》《過(guò)秦論》等。23精選教育課件23精選教育課件學(xué)會(huì)歷史般的旁觀在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露。在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一個(gè)真實(shí)的面目。24精選教育課件學(xué)會(huì)歷史般的旁觀24精選教育課件霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們——?jiǎng)畋软?xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。25精選教育課件霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。歷史的車輪滾滾向前，告訴我們——京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。人鏡對(duì)著太宗云：“水能載舟，亦能覆舟。”開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”“偉人”。可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”26精選教育課件可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正，更加客觀。以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”；