第二單元《西方人文精神的起源及其發展》單元測試卷

一、選擇題（共20小題）

1.柏拉圖曾說：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠。”對此理解正確的是（）

①反映了柏拉圖對亞里士多德的器重②對亞里士多德應該進行正確引導③柏拉圖充分肯定亞里士

多德的求知精神④柏拉圖認為應為亞里士多德的成長提供良好的平臺與環境

A.①②③④C.②③④

B.①②③D.①③④

2.“一切權力屬于人民，因而一切權力的表現和運用必須體現人民的意志。當人民的權力被篡奪并

被運用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權利舉行起義，有權利用暴力來消滅篡權者以上材料

表明盧梭（）

A.捍衛人民主權C.主張三權分立

B.主張開明君主制D.反對貧富懸殊而不反對私有制

3.中國一位歷史學家曾說:“我們不妨把文藝復興運動看作是中世紀晚期悲觀、死亡、災變、迷信和

冷漠心情的結束。”因為這場運動（）

A.把人性從宗教的束縛中解放出來C.構建符合人民利益的契約

B.教會權威遭到理性否定D.促進民主、自由思想的發展

4.有人說：“柏拉圖是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。”下列有關柏

拉圖的說法，不正確的是（）

A.關注的焦點是人類社會

B.代表作是《理想國》

C.其思想為理性主義的發展奠定了基礎

D.主張按照出身把每個人明確分工，使其各司其職

5.康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經過別人引導就不能

運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經別人的引導就缺乏運用理智

的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的。”這說明康德認為啟蒙運動就是（）

A.政治民主C.思想自由

B.主權在民D.社會契約

6.德國電視臺曾舉辦“最杰出的德國人”的評選活動，宗教改革先驅馬丁?路德名列第二。下列給出的

理由，不正確的是（）

A.他于1517年貼出“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕

B.他主張購買贖罪券的人都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利

C.他主張靈魂得救在于心中的信仰

D.他主張人不要盲目聽從教皇和教會的說教

7.據資料統計：17世紀英國皇家學會的科學家，新教徒占70%,他們認為通過認識自然，人們能

夠認識上帝，發展科技是對人類有益的工作，能夠榮耀上帝、有益于人類。這表明（）

A.信仰宗教有助于科學的發展C.新教是科學家們的思想源泉

B.新教一度成為科研活動的精神動力D.新教思想與現代科學精神完全一致

8.馬丁?路德主張“君權神授”（君權直接來自于上帝），提出“國家的存在是神的旨意和命令，而君主

的權力則是神的意志的體現”。這體現了馬丁?路德（）

A.否定教皇的權威C.主張教會高于國家

B.思想出現了倒退D.與其因信稱義的思想相矛盾

9.古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認為人體的比例是最完美的，干什么都

必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。這充分體現了古希臘人強調（）

A.數的對稱是藝術的價值取向C.以人的尺度來衡量世間萬物

B.萬事不以神的尺度為標準D.外在的美勝于內在的美德

10.恩格斯說：“十八世紀主要是法國人的世紀這一說法的主要依據是（）

A.法國民主共和制度的確立影響深遠C.法國率先完成第一次工業革命

B.啟蒙運動在法國達到高潮并影響世界D.法國成為世界最大的殖民帝國

1L在古代雅典，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學派持反對態度。他們最有可能

擔心智者學派的活動會（）

A.阻礙社會經濟的發展C.導致雅典人口的流失

B.引發外族的入侵和奴役D.危及社會秩序和道德

12.劉祚昌教授認為：“宗教改革猛烈地沖擊了天主教會，促成了教會的分裂，有力地削弱了封建統

治，從而有利于資產階級的活動，為資本主義生產時代的到來鋪平了道路。”下列不能印證材料主

旨的是（）

A.宗教改革形成了資產階級的宗教理論

B.宗教改革導致資本主義生產時代開始

C.宗教改革運動實質上是資產階級的文化運動

D.宗教改革形成了資產階級反封建的精神武器

13.18世紀中葉，普魯士國王弗里德里希二世在大力加強專制統治的同時，改進司法制度，放松新

聞檢查，禁止驅逐農民。這反映他受到了哪位思想家的影響（）

A.伏爾泰C.圣西門

B.杰斐遜D.盧梭

14.孟德斯鳩在《羅馬盛衰原因論》中說：“沒有比在法律的借口下和裝出公正的姿態時所做出的事

情更加殘酷的暴政的了。因為在這樣的情況下，可以說不幸的人們正是在他們得救的跳板上被溺

死的。”在此，孟德斯鳩認為()

A.法律有階級性C.司法必須公正

B.法律地位至上D.法律并非萬能

15.教皇在德國的特使報告中提到“十分之九的多數德國人高喊，路德，；剩下的十分之一少數德國人

高喊‘羅馬教廷該死！’”這段材料不能反映()

A.羅馬天主教會的統治已經不能維持下去C.德意志各階層與羅馬天主教會的矛盾尖銳

B.馬丁?路德的宗教改革有廣泛的社會基礎D.路德的宗教改革滿足了社會各階層的愿望

16.18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統治者的說教，學會用自己的頭腦思考問題。與文藝復

興、宗教改革相比，他們的思考更側重于()

A.由神和自然轉向人類C.追求人身自由和思想自由

B.與上帝直接對話D.批判神權統治

17.哥白尼的日心說曾遭到路德的惡毒咒罵，而著名的西班牙人文主義者塞爾維特，在正要發現血

液循環的時候，雖然逃離了羅馬天主教會的監獄，卻最終慘死在加爾文教的火刑架上，這說明

()

A.宗教改革發展了人文主義C.宗教改革具有反理性特點

B.教會對人文主義愛恨交加D.新教反對宗教信仰的自由

18.下一圖片描繪了修士和修女們在野宴中縱情聲色的情景，它們反映了那個時候西歐知識階層的

()

A.發展資本主義的信心C.對宗教信仰的渴望

B.復興古希臘羅馬文化的信心D.對思想自由和解放的渴望

19.史學家如此評價一個時代：“從未有過一個時代對傳統觀念抱有那樣的懷疑態度，對人的理智能

力和科學威力抱有那樣的信心，對大自然的規律性與一致性抱有那樣堅定的信念。”這個時代是指

()

A.希臘城邦時代B.文藝復興時代

C.宗教改革時代D.啟蒙運動時代

20.1789年國民代表大會通過的《人權宣言》中提出“社會的目的是為大眾謀福利的”“統治權屬于人

民”等內容來源于（）

A.“九十五條論綱”C.《法國民法典》

B.《社會契約論》D.《純粹理性批判》

二、非選擇題（共5小題）

21.閱讀下列材料，回答問題。

材料一（蘇格拉底）用一問一答的方式反復考驗一切世俗的命題,直至真善美的概念水落石出，從而

為個人行為提供真實可靠的指導。……結果卻是將他自己置于了城邦及其人民的對立面。

—吳曉群《希臘思想與文化》

材料二公元前399年,蘇格拉底受到雅典陪審法庭的審判，被判有罪，處以死刑。蘇格拉底以公民應

服從法律為由，從容赴死。當衛士向他遞上毒汁時，他一邊接碗，一邊與學者們探討肉體與靈魂的關系。

有人把蘇格拉底之死比喻為一次“壯麗的日落”。

利31之無

（1）閱讀材料一,結合所學知識，概括蘇格拉底的思想主張并指出其歷史價值。

（2）根據材料二，你如何評價蘇格拉底以公民應服從法律為由，從容赴死？

22.政治民主化與法治化是人類文明發展的必然趨勢，也是建設中國特色社會主義的本質要求和重

要保障。閱讀材料，回答問題。

材料戰國時期的韓非子認為人天生是自私的、是趨利避害的。施仁政在過去可能有效，但現在必

須用嚴格的法律和官僚機構的有力懲罰來進行統治。

古希臘的亞里士多德以為，大多數人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執政時因情

感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現。

——摘自《歷史資料匯編》

根據材料，比較兩者觀點的異同。

23.閱讀下列材料，回答問題。

材料一明清之際的一些思想家的主張

息想求主晏思想

黃家?認為?野看，美下之大害也”，主來“翡良平等,

MAX■出?以天下之權與天下之人-的主策

售?歷代律王把天下作為也產的慟法,主米?一天下之公.

材料二啟蒙運動時期法國一些主要思想家的主張:

思想玄主11思想

主KHBBht權力分為立法、行政、司法三腫.冬自噸相互牽制，彼此

野穗墻

￥?.僅維》國家的統一

信?人人W信修自由和民主政治，認為量好的政泊期式就墨費國大

伏k

的開明君主攻由

認為人艮感謝tfll■管,值慧符合人民利基的契均,創立民主共和國,國

拿的?高權力■于人民

(1)依據材料一，概括三位思想家的共同主張。依據材料二,概括歸納三位思想家的各自主張。

(2)17世紀的中國和18世紀的法國，都產生了啟蒙思想，其共同原因是什么？

(3)上述兩種思想對歷史發展分別產生了怎樣的影響？

⑷中國明清之際的批判思想雖然出現比較早，但思想高度及社會效果遠不及法國的啟蒙思想，為什么?

24.人文主義精神是推動歐洲社會進步的重要力量。閱讀材料，回答問題。

材料一世界充滿神奇，卻絕無比人更神奇者。

——沙羅克里斯(古希臘悲劇家)

最優秀的人就是你自己。知道得越多，才知知道得越少。

—蘇格拉底(古希臘哲學家)

材料二文藝復興時期部分意大利人文主義學者作品

他品作者內容商介

彼特撿克以推情的*現褒揚了人的鈍M的愛情

人生的目的蛾是曦取財富.II不是播救美臾，.每個

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人具有迨求金錢的天生歐邕”，RP使是教士也an此

“上帝是把人作為量美圖、?嫉實、?富育和最終是

《雄人和費?與葬產)受內/?有力量的創造物所加透出來的，而且看于人以“傳

大的本性工并創造了這一世界交給人去理

—據孟廣林《人的發現與世界的發現》整理

(1)歸納材料一所體現的人文精神內涵，分析其產生的時代背景。

(2)據材料二，指出文藝復興時期人文主義精神的新特點并分析其歷史作用。

25.西方人文精神的發展具有明顯的階段特征。

古代雅典學者普羅泰格拉在《論諸神》中說：“關于諸神，我既不能說他們存在，也不能說他們不

存在。”他被控犯有瀆神罪，被迫逃離雅典。

結合所學，從人與神關系的角度，對材料所述歷史現象進行解讀。要求：提取信息充分；總結和

歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。

答案解析

1.【答案】A6.【答案】B11.【答案】D16.【答案】C

2.【答案】A7.【答案】B12.【答案】B17.【答案】C

3.【答案】A8.【答案】A13.【答案】A18.【答案】D

4.【答案】D9.【答案】C14.【答案】c19.【答案】D

5.【答案】c10.【答案】B15.【答案】D20.【答案】B

21.【答案】(1)主張:提出“美德即知識”，反對忽視道德;強調人類理性，否定絕對權威;“認識你自己”。

價值:是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭;第一次在哲學意義上發現了“自我”。

(2)蘇格拉底之死既遵守了城邦法律，又捍衛了他的思想自由和人格的尊嚴。蘇格拉底悲劇性的死，更

增添了他的人格魅力，使其永遠閃耀著誠實與正義的光輝。

【解析】本題考查學生的歸納分析能力。第(1)題考查對古希臘人文精神的認識,依據課本知識作答。

第(2)題據材料二,注意相關的文字提示，從“蘇格拉底之死”來闡釋蘇格拉底的偉大精神。

22.【答案】異：韓非子主張用法律懲罰人民；亞里士多德主張用法律限制執政者。(或：韓非子認

為法律是專制的工具；亞里士多德認為法律是理性的體現)

同：二者都主張用法律來治理國家；其理論體系均建立在對人性分析的基礎上。

【解析】