第四編隋唐五代文學

第一章隋代文學與初唐詩歌

第一節隋代文學

L識記：隋代文學作者的兩個組成部分，一是北齊、北周舊臣，如盧思道、楊素、薛道衡;

二是由梁、陳入隋的文人，如江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直。

2.識記：盧思道及其代表作品《從軍行》。以思婦一征夫為內容結構的南朝歌行體。

理解：《從軍行》的藝術特點。

《從軍行》將描寫的重心轉到了“征夫”身上，以關塞生活為背景，抒寫北地邊塞生

活的真實感受，多貞剛之氣，有蒼勁骨力，體現了北方詩人重氣質的特長。

3.識記：楊素及其《出塞》詩。

楊素，是隋朝的開國重臣，行伍出身。代表作《出塞》。《出塞》平實的敘說中，

流動著粗獷深沉的悲涼情思，真摯而濃烈，有一種北歌的慷慨嗚咽之音。這是楊素詩的

一貫風格。

簡單運用：北方文人的詩風變化，文采和情調融合了南朝風格，在表現手法上受南朝文

學的影響。

北方文人在學習南朝文學的表現手法時，詩風常發生變化。如盧思道的《美女篇》

著意描寫女性的體態服飾和媚眼纖腰。薛道衡《昔昔鹽》所寫乃南朝詩常見的閨怨題材,

清辭麗句，委婉細膩，情調和趣味偏于齊梁風格。

綜合運用：隋代文學的過渡性質，聚集了一批南朝文士，向重文采的南朝詩風發展，南

北文學相互影響，隋朝文學仍然呈現出合而不同的過渡性質。

在隋文帝時代，北、南兩種詩風是同時并存的，甚至在同一作家的創作中體現出來。

到隋煬帝時，身邊聚集了一批南朝文士，隋代文學就向重文采的南朝詩風方面發展了。

如虞世基所作應制詩，著意于詞采的華美和對仗的工整，純粹詩為作詩而作詩。這使文

學創作由抒情轉向娛樂，轉向詠物和詠宮廷生活瑣事，很快就走向了貴族文學的末路。

終隋一朝，南、北文學的合流僅限于詩風的相互影響，呈現出明顯的合而不同的過渡性

質。

第二節貞觀詩壇與“初唐四杰”

1.識記：貞觀詩壇的主掌者，為唐太宗及其身邊的北方文人和南朝文士。

簡單運用：貞觀詩風的新變，由剛健質樸趨向表現技巧的貴族化和宮廷化。

初唐的詩歌創作，主要以唐太宗及其群臣為中心展開，一開始多述懷言志或詠史之

作，剛健質樸；而貞觀詩風的新變，則起于對六朝聲律辭采的模仿和拾掇，但兩者之前

合而未融。楊師道和李百藥是具有貞剛氣質的北方文人，早年作詩善于吸收南朝詩歌的

藝術技巧，較少合而未融的弊病。后來成為唐太宗的宮庭詩人，把詩作為唱和應酬的工

具而琢磨表現技巧，風格趣味已日益貴族化和宮廷化。

2.識記：貞觀時期所編應制詠物所用的類書《北堂書抄》、《文思博要》、《藝文類聚》。

虞世南等人所編，宮廷詩人的作詩工具。

3.識記：上官儀與上官體。

上官儀，是貞觀詩壇的新秀，是在唐代成長起來的作家，新生代的宮廷詩人。工于

五言詩，好以綺錯婉媚為本，儀既貴顯，故當時多有效其體者，時人謂之為上官體。

理解：上官體的特點，重視詩的形式技巧、追求聲辭之美，健康開朗的創作心態，雍容

典雅的氣度，是當時宮廷詩人創作的典范，上官體在唐詩發展史上具有承上啟下作用。

一.上官體的“綺錯婉媚”，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向。上官儀

提出的“六對”“八對”之說，以音義以對稱效果來區分偶句形式。

二.緣情體物，密附婉轉而綺錯成文，音響清越，韻度飄揚，有天然媚美之致。體現了一

種較為健康開朗的創作心態和雍容黃雅的氣度，成為代表當時宮廷詩人創作最高水平

的典范。

三.在唐詩發展史上，它上承楊師道等，又下開“文章四友”和沈、宋，具有承上啟下的

作用。

簡單運用：上官體的創新和局限。

創新：主要在體物圖貌的細膩、精巧方面，以高度純熟的寫景技巧，洗削了南朝詩的浮

艷雕琢。

局限：詩的題材內容還局限于宮廷文學應制詠物的范圍之內，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。

4.識記：“初唐四杰”.王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王。

理解：初唐四杰在創作上的不同個性特點。

盧駱長于歌行，王楊長于律詩。

綜合運用：“初唐四杰”詩歌的創作特點。

一.重視抒發一己情懷，作不平之鳴，在詩中出現一種壯大的氣勢，一種慷慨悲涼的感人

力量。充分表現在他們的古體和歌行中，特別是盧、駱的七言歌行。

二.七言歌行本身就有一種流動感。“四杰”中的盧、駱、王，往往用七言歌行來鋪寫抒

情，夾以議論，工麗整練中顯示出流宕和氣勢。表現出剛健骨氣。

三.漸趨成熟的五言律追求對偶的整齊、聲律的諧調，表現出一種感情的相對穩定。但四

杰的五言律也透露出非常自負的雄杰之氣和慷慨情懷，主要反映在羈旅送別的詩和邊

塞詩。

四.“四杰”詩風亦屬“當時體”，并沒有完全擺脫當時流行的宮廷詩風的影響，他們的

一些作品，不免有雕琢繁緡之病。

第三節杜審言與沈、宋

1.識記：館閣體。

初唐著名詩人杜審言、宋之問、沈侄期等，都是由進士科及第而先后受到朝廷重用

的士人作家。他們入朝做官時寫的那些分題賦詠和寓直酬唱的“館閣體”詩，雖在內容

上與以前宮廷詩人無太大差別，但在詩律和詩藝的研煉方面有很大進展，為唐代近體詩

的定型作出了貢獻。

2.識記：杜審言及文章四友。

杜審言，字必簡，是杜甫的祖父。杜審言與李蟒、蘇味道、崔融并稱“文章四友”。

理解：杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》。

杜審言把江南早春清新秀美的景色寫得極為真切，由此引起的深厚的思鄉之情，全

融入明秀的詩境中，顯得極為高華雄渾。

簡單運用：律詩體式的定型，五言律的定型及其推導連類作用，由五言律基礎推導出七

言律格式。

一.五律的定型是由宋之間和沈侄期最后完成的。他們在詩律方面精益求精，確立粘對規

則為聲律格式，成為律詩定型的標志。

二.五言律的定型完成了由永明體的四聲律到唐詩平仄律的過渡，易記易掌握，而且具有

推導和連類而及的作用。是一種可以推而廣之的聲律法則。如在五言近體的范圍內，

即可由五言律推導出五言排律和五言絕句的體式。更為重要的是，可以在五言律的基

礎上，推導出一個近體七言詩的聲律格式，如七律、七絕等。所以，在五言律趨于定

型后，杜審言和沈、宋等人即成功地把這種律詩的粘對法則應用于七言體詩歌，完成

了七言律體式的定型。

3.識記：宋之問和沈儉期。磨練出了一套律詩的聲律技巧。

理解：宋之問五律《度大庾嶺》和沈侄期七律《遙同杜員外審言過嶺》。

宋之間的五律《度大庾嶺》未到貶所而先想歸期，一種含淚吞聲的感愴情思表現得

真切細膩，沒有文飾，但詩律、對仗十分工整。七言律寫得較好的是沈侄期。他的《遙

同杜員外審言過嶺》表達一種無可奈何的傷感心境，不用典故，無意修飾，卻寫得有情

有景，聲律調諧流暢而蘊含深厚，是早期七言律的成熟之作，被后人稱為初唐七律的樣

板。

第四節陳子昂與張若虛等

1.識記：陳子昂的生平。是一位對唐詩發展有重大影響的詩人。青年時期折節讀書，落

第后曾學仙隱居。兩次上諫疏直陳政事受賞識。曾慷慨從軍，后遭誣陷入獄。

2.識記：陳子昂的復古傾向及其詩歌主張，恢復古詩比興言志的風雅傳統。

簡單運用：陳子昂詩歌的思想性和干預現實的作用。

陳子昂是個政治色彩很濃的詩人。借《感遇》來恢復風雅比興美刺的興寄傳統，使

詩歌創作具有較強的思想性和干預現實的作用，這是所得；所失：易重蹈古詩以喻論理

寄慨的構思方式，簡單地將抽象思辨附著于感性形象上，以詩言理而缺乏藝術感染力。

理解：陳子昂的詩歌情調及其《感遇》（其三十六）詩和《登幽州臺歌》。

詩歌情調：慷慨悲歌的情思，昂揚壯大的感情氣勢。

《感遇》（三十六）直接建安詩人的梗慨多氣，蘊藏著壯偉情懷，展現出不甘平庸、

積極進取的精神風貌，帶有壯懷激烈、拔劍而起的豪俠之氣。

《登幽州臺歌》在一己的悲哀里，蘊含著得風氣之先的偉大孤獨感，透露出撫劍四顧

茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。

綜合運用：陳子昂詩歌的風骨興寄及其對唐詩發展的貢獻。

壯偉之情和豪俠之氣，最能體現陳子昂詩歌創作的個性風采，這正是被稱為唐詩風

骨的東西，也是他倡導的風雅興寄中能反映一個時代士人精神風貌的新內容。

一.提倡風骨和興寄，對于當時詩風的變革有積極的推動作用。他第一次將漢魏風骨與風

雅興寄聯系起來，反對沒有風骨、興寄的作品。

二.提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想，要求將壯大昂揚的情思

與聲律和詞采的美結合起來，創造健康而美麗的文學。

陳子昂的詩歌創作和理論主張影響了有唐一代，他對風骨的追求，他提出的詩美理

想，對于唐詩的變革具有關鍵性的意義，這為后來唐代文學的進一步發展所證實，成為

盛唐詩歌行將到來的序曲。

3.識記：張若虛及“吳中四士”。

張若虛是初、盛唐之交的詩人。有《春江花月夜》。張若虛、賀知章、張旭、包融被稱

為“吳中四士”。

理解：張若虛《春江花月夜》的詩境。

將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創造出情景交融、玲瓏透

徹而無跡可尋的詩境。

4.識記：劉希夷及其代表作七言歌行《代悲白頭翁》。

名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”深藏詩人對生命短促的悼惜之情。這種

帶有青春傷感的情思貫穿全篇。

第二章盛唐詩歌

識記：盛唐詩風形成的標志。初唐以來講究聲律辭藻的近體，與抒寫慷慨情懷的古體匯

而電一，韻律與抒情相輔相成，達到“聲律風骨兼備”的完美境界，成為盛唐詩風形成

的標志。

第一節王維、孟浩然等山水詩人

1.識記：王維的生平。

王維，字摩詰。亦官亦隱，晚年逐步升遷，但已無意于仕途榮辱。

理解：王維山水田園詩的藝術特點及其《山居秋瞑》。

盛唐詩人王維山水田園詩創造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境。

一.將自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。

二.空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術的結晶。善于在動態中捕捉自然事物的光

和色，在詩里表現出極豐富的色彩和層次感。

《山居秋瞑》在清新寧靜而生機盎然的自然山水中，詩人感受到萬物生生不息的生之

樂趣，精神升華到空明無滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水

月鏡花般不可湊泊的純美詩境。

簡單運用：禪宗對王維詩歌的影響及其歸隱詩的空靜之美。王維的《輛川集二十首》。

以禪入定、由定生慧的精神境界，對王維等山水詩人的創作影響極大。當他們習慣

于把寧靜的自然作為凝神觀照而息心靜慮的對象，從而使山水詩的創作別具慧眼，禪境

常通過詩境來表現。

與坐禪的體驗相關連，王維多喜歡寫獨坐時的感悟，將禪的靜默與山水審美體驗合

而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣。

著名的《輛川集二十首》是王維晚年隱居輛川別業寫的一組小詩，將詩人自甘寂寞的山

水情懷表露得極為透徹，讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心境，只有寂以通感

的直覺印象，難說言說的自然之美。

2.識記：孟浩然的生平。終身不仕。曾入長安應舉，結交王維、張九齡等人，開始遍交

詩壇群彥。

理解：孟浩然山水詩的藝術特點，及其《臨洞庭湖贈張丞相》、《春曉》、《宿建德江》。

自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點。

《臨洞庭湖贈張丞相》有一種不甘寂寞的豪逸之氣，詩的境界宏闊，氣勢壯大。

《春曉》寫自己春曉時的感覺，即興而發，不假雕琢。詩語自然純凈而采秀內映。

《宿建德江》寫日暮泊舟的“客愁”，形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。

簡單運用：孟浩然山水詩的風格特點：平淡自然，不求工而自工。

一.山水田園詩貼近生活，“余”、“我”等字樣常出現在詩里。

二.他的乘舟行吟之作，給人以洗削凡近之感，情思的凈化、語言的清省和詩境的明秀融

為一體，將淡泊純凈的山水之美透徹的表現了出來。

三啟然平淡是孟浩然山水詩的風格特點。盡管他的詩中也有刻畫細致、用字精審的工整

偶句，但并非有意于模山范水，只是一時興到之語。

四.詩多以單行之氣運筆，一氣渾成，無刻畫之跡；妙在自然流走、沖淡閑遠，不求工而

自工。

綜合運用：王維、孟浩然的田園山水詩的不同特點。

王維、孟浩然雖都是盛唐田園山水詩的代表作家，但由于他們生活環境和性格氣質

的不同，在詩的寫法和藝術風格方面是有區別的。

一.王維山水田園詩具有空明境界和寧靜之美，創造出“詩中有畫，畫中有詩”的明秀詩

境。追求“無我”的境界，自甘寂寞。孟浩然的山水田園詩平淡自然，不求工而自工。

更貼近自己的生活，“余”、“我”等字樣常出現在詩里。詩里的景物描寫常常就是他

生活環境的一部分，帶有即興而發、不假雕琢的特點，

二.孟浩然詩語自然純凈而采秀內映，似比王維詩更顯淳樸，更接近陶淵明詩豪華落盡見真

淳的境界.

三.王維山居歌詠擅長表現空山的寧靜之美，孟浩然乘舟行吟之作則表現了山水的淡泊純

凈之美。

第二節王翰、王昌齡、崔穎等豪俠詩人

1.識記：王翰及其《涼州詞二首》其一（葡萄美酒夜光杯）。

王翰是盛唐豪俠詩人中進士及第較早的一位，入仕后生活極放蕩。該詩以豪飲曠達寫征

戰，極為勁健。

2.識記：王昌齡及其七絕詩《出塞》二首之一（秦時明月漢時關）。

王昌齡，盛唐豪俠詩人。該詩大氣磅礴。

理解：王昌齡的邊塞詩及連章組詩《從軍行七首》。

其作品或豪爽俊麗，或緒密思清。因王性格豪爽，故七言長于五言；而思致深刻，講究

作法，又宜于短章而不宜長篇。為補短章的局限，他創作出了以相關連的多首七絕詠邊

事的連章組詩，即《從軍行七首》。這組詩前后章法井然，意脈貫穿，于人之常情的離

愁別怨，與英雄氣概相結合，聲情更顯悲壯激昂。清而剛，婉而健，有氣骨，為七絕連

章中的神品。

理解：王昌齡的酬贈送別詩《芙蓉樓送辛漸》。

被貶后心境變化，加之受王、孟及南方風物的影響，晚年詩風偏于清逸明麗，但仍

有一種清剛爽朗的基調。《芙蓉樓送辛漸》借送友以自寫胸臆，用“冰心在玉壺”自喻

高潔，意蘊含蓄而風調清剛。

簡單運用：王昌齡為七絕高手的特點。

一.邊塞詩出手不凡。另外，他還創作了以相關連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即著名

的《從軍行七首》。為七絕連章中的神品。

二.送別詩也很出色。晚年詩風偏于清逸明麗，但仍有一種清剛爽朗的基調。

三.以女性生活為題材的作品也很出色。

四.盛唐詩人王昌齡是專攻七絕的高手，無論寫什么題材，表達什么感情，格調多樣化，

或高昂開朗，或低迷凄婉，或雄渾跌宕，或爽麗自然，總有一種清剛之美。他的七絕

總有一種清剛之美在。

3.識記：崔穎及其《黃鶴樓》詩。

崔潁，被稱為“有俊才，無士行”。其詩風改變的標志是《黃鶴樓》詩。

簡單運用：崔穎《黃鶴樓》詩被譽為唐人七律壓卷之作的原因。

此詩雖不甚協律，為變體律詩，卻被譽為唐人七律的壓卷之作。蓋因作者以搖曳生姿

的古歌行體入律，這種亦古亦律、大巧若拙的結構體制，便于表現高唱入云的雄健氣格,

也使聲諧句對的律句更顯清拔隱秀，形成寄情高遠的超妙詩境。

4.識記：李頑及其邊塞詩《古從軍行》。仕途不得意。該詩透出極蒼涼的悲愴情懷。

5.識記：李頑的《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》

形容胡笳聲的酸楚哀怨。將北地悲涼蒼勁的氣質，也南國幽玄奇趣成功地結合在一起,

創造出清奇幽渺而又不乏剛健力度的詩歌意境。

第三節高適、岑參等邊塞詩人

1.識記：高適的生平及邊塞幕府經歷與詩歌創作。

高適，字達夫。早年生活困頓，有入幕經歷，后來官運亨通，是盛唐詩人唯一做到

高官而封候者。其邊塞詩多寫于邊塞之行和入幕期間。多采用七言歌行或長篇詠懷式的

五言古詩，將邊塞見聞、觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼中帶有理智的冷靜，但基

調是慷慨昂揚的。

理解：高適邊塞詩《燕歌行》的思想情感藝術特色。

《燕歌行》表達的思想感情是極為復雜的，既有對男兒自當橫行天下的英雄氣慨的表

彰，也有對戰爭給征人家庭帶來痛苦的深切同情；一方面是對戰士浴血奮戰而忘我的崇

高精神的頌揚，另一方面則是對將領帳前歌舞作樂的不滿。此詩雖多用律句駢語，并不

以文采華麗見長，而是縱橫頓宕、以沉雄氣質和渾厚骨力取勝。

簡單運用：高適邊塞詩的風格特點，氣質沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝。

一.高適的邊塞詩是據詩人親臨邊塞的實際生活體驗寫成的，多采用長篇詠懷式的五言古

詩，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調是慷慨昂揚的。他熱烈向往邊功的慷慨豪情,

往往使其詩顯得壯大雄渾、骨氣端翔。

二.高適“詩多胸臆語，兼有氣骨。”他寫的與從軍邊塞相關的絕句，亦氣質沉雄、境界

壯闊。

2.識記：岑參的生平及邊塞生活與詩歌創作。

岑參兩次出塞深入西北邊陲，是他一生最有意義的壯舉。第二次出塞寫的詩都是他

邊塞詩的代表作。詩歌創作特點：語奇體峻，意亦奇造。

理解：岑參的邊塞詩代表作《走馬川行奉送出師西征》及藝術風格。

雪夜風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人生畏的惡劣氣候環境，在詩人印象中卻

成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇偉美。

簡單運用：岑參的邊塞詩代表作《白雪歌送武判官歸京》的藝術特征。

此詩寫得大氣盤旋，奇情逸發，最令人稱絕的是“梨花開”的意象，是雪花變梨花

的錯覺，不僅體現了戍邊將士不畏嚴寒的樂觀精神，也使邊地風光更顯神奇壯麗。

綜合運用：高適、岑參邊塞詩的不同藝術表現手法；高適、岑參并稱的原因。

表現內容上的不同：

一?高適反映現實問題要超過岑參。他的詩歌在反映現實的深度方面超過同時許多詩人，

其詩歌創作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。

二.描寫邊塞風光，民域風情上，岑參超過高適。詩人熱情地歌頌印象中的軍旅生活、邊

塞風物、民域風情，描寫神奇瑰麗，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容范圍。

藝術上的不同：

一.高適將自己的個人邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的

冷靜，但基調是慷慨昂揚的。

二.岑參的詩歌中帶有感性的色彩，講究感覺印象，浪漫的想象，飄逸的描寫，寓情于景。

三.高適的七言歌行多用律句駢語，但以縱橫頓宕，氣質深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七

言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢十分靈活。

原因：高、岑二人同是以邊塞詩著稱的盛唐詩人，一樣有入幕經歷而且詩風相近，在杜

甫的詩中首先將高、岑并稱，后來嚴羽也將高、岑并稱。

3.識記：王之渙及其《登鸛雀樓》詩。詩境壯闊雄渾，反映出盛唐士人高遠開朗的胸襟。

理解：王之渙《涼州詞二首》其一（黃河遠上白云間）的藝術特色。

于壯觀中寓悲涼，慷慨雄放而氣骨內斂，深情蘊藉，意沉調響，其沉雄渾厚處與高適

詩相近。

第三章李白

第一節李白的生平和思想性格

識記：李白的生平。字太白，號青蓮居士。青少年時期，是在隱居讀書、漫游求仙和任

俠中度過的。曾入京，供奉翰林，后遭讒毀，被迫離開長安。

簡單運用：李白的思想性格特點。

追求功名、漫游山水和求仙學道，伴隨了李白的一生；他的思想抱負、生活情趣和

性格氣質，在這些方面得到了不同側面的表現。

一.在思想上，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，另一方面又接受道家特別是莊子

遺世獨立的思想，還深受游俠思想的影響。李白把這三者結合為“功成身退”的人生

理想，這是支配李白一生的主導思想。

二.任俠與求仙是其一生活動的兩個重要方面。他的俠膽、仙趣、狂飲極大地刺激著其個

性中高傲狂放的因素，形成了他獨有的浪漫、狂放和倨傲達觀的性格。

三.在李白的性格里，有一種與自然的親和力，這正是他的自由性格的生發點。從自然與

神仙中，他想得到一種使心境得以寧靜和使自我得以充分提升的人生境界。

第二節李白的樂府歌行

識記：李白樂府詩創作在創新上所表現的兩個方面。

一是借古題寫現實，二是用古題寫己懷。

理解：李白的樂府詩《將進酒》，借古題寫己懷。

此樂府舊題含有以飲酒放歌為言之意。詩人據此進行聯想，抒發“天生我才必有用”

的豪壯氣概，將及時行樂的狂飲寫得激情澎湃，具有大河奔流的的氣勢和力量，不僅把

原曲的主題發揮到淋漓盡致、無以復加的地步，還充分顯示出詩人狂放自信的人格風采。

簡單運用：李白樂府歌行的特點及其對唐代歌行格式轉變的貢獻。

一.以第一人稱的抒懷和議論表達主觀感受。

二.把自己的個性氣質融入樂府詩的創作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋

的動感。

三.李白的樂府詩創作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變。

四.李白歌行的創作成就比樂府高。李白的歌行完全打破詩歌創作的一切固有格式，充分

體現了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇偉的陽剛之美。

第三節李白的絕句

識記：李白絕句的特點。自然明快，清新俊逸。

理解：李白絕句佳作《獨坐敬亭山》的風格特征。

這是一首寫片刻超然意趣的佳作，一人獨坐時的寂寞心情與寂靜的山景忽然冥會，感

受到與自然相親近的溫暖，人與山剎那間靈性相通。詩人將這種心領神會的感受信口說

出，但在人與山的冥會中，似有未曾說出且不必說出的無限情思，韻味無窮。

簡單運用：李白絕句的個性特色，清新俊逸，其《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早

發白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩。

一.李白的絕句境界清新，內蘊飄逸瀟灑的風神，形成清新俊逸的情思韻味。

二.李白的七絕，無論寫景言情，都具有一氣流貫的俊逸風神和爽朗情韻。

《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這幾

首詩：多寫詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會的

自然天成之作。

三.李白的絕句有以古入律、自由發揮的特點，融入樂府歌行的表現手法。

第四節李白詩歌的藝術成就及影響

1.識記：李白詩歌的主觀色彩。

主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描

述。

理解：李白的《行路難》其個性特點。

李白抒情往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出。如《行路難》

抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂，用抑揚頓挫的語調和節奏變換，追摹情緒

沖動時情感噴發奔涌的起伏跌宕，讓人直接感受到心靈的震撼。

簡單運用：李白詩歌的想象特色，變幻莫測，隨意生發，離奇悄恍的想象，意象壯美而

不乏清新明麗

2.識記：李白詩歌的語言風格，清新明快，不加雕飾

簡單運用：李白詩歌對后世的影響。

一.他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。如“天生我才必有用”的非凡自信。

李白狂放不受約束的純真的個性風采，有著巨大的魅力。

二.他的詩歌豪放飄逸的風格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對后來的詩人也有很大

的吸引力。蘇軾、陸游都曾受到他的影響。

綜合運用：李白詩歌的主要藝術特點所表現的幾個方面。

一.帶有強烈的主觀色彩，主要表現在側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和

具體事件做細致的描述。抒情方式往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔

涌而出。如《行路難》其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。

二.想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發的狂放精神。常有異乎

尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉送

韋八之西京》）。

三.李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清

新明麗的優美意象（清溪、明月、白露等），體現出豐富的藝術風格。另外，李白詩

歌的語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而

出、不加雕飾的詩句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。

第四章杜甫

第一節杜甫的生平和思想

識記：杜甫的生平。字子美，世稱杜少陵。后人稱為杜工部。出身世代“奉儒守官”的

家庭。34歲前在讀書和漫游中度過。后來困居長安十年，窮困潦倒。安史之亂后，

流離失所，一身病痛。

理解：杜甫詩《望岳》（岱宗夫如何）、《春望》和《登岳陽樓》的精神風貌和思想情

感。

《望岳》具有昂揚的情調和自信，心胸開闊，氣魄雄偉，不亞于李白。

《春望》國恨家愁，使詩人的頭發都白了。

《登岳陽樓》杜甫此時已一身病痛，自身難保，可他惦念的卻是京師關山北面的邊防

吃緊，為國家的安危流淚。

簡單運用：杜甫的思想主流為儒家，兼及道教、佛教的影響，雖具有佛、道思想，但只

是暫時的，儒教才是影響他一生的主導思想來源。

杜甫身上有較濃厚的儒家“忠君”思想，對社稷和人民的最終關切，是他“忠君”

的核心內容。杜甫的思想受儒家影響較大，但他與道教、佛教中人也多有來往，未限于

一宗一派。作為“詩圣”，杜甫是中國傳統知識分子心中的偶像，是儒家文化理想人格

的化身，代表著當時的“社會良知”。杜甫不僅做了動蕩時代苦難人生的代言人，而且

以貼近現實有血有淚的動地歌吟，呈露出仁者襟懷，由此形成的杜詩風格的大、重、拙，

是傳統儒家人文精神的最高詩意所在。

第二節杜詩的“詩史”性質及寫實手法

識記：杜甫對新題樂府的創立。

創立了“即事名篇，無復依傍”的新樂府。其樂府古體詩，將“歌”與“行”在表

現職能上分開來，效法漢魏古樂府取題的用意，以“行”詩寫時事，自立新題，另外獨

創格調。

理解：杜甫以時事入詩及其樂府詩《兵車行》。

杜甫的樂府詩，以“行”詩寫時事。如《兵車行》直接針硬時弊。在寫法上，先摹

寫送別慘狀，是紀事，再寫征夫的訴苦，是紀言，采用的是一種客觀的紀實描寫。敘述

者的立場完全站在人民一邊，雖不敢申恨，實則無一語不飽含怨恨。

簡單運用：杜甫詩歌的寫實手法及其多方面的表現，杜詩寫實的特點。

以時事入詩，直面社會現實，確實是杜詩很突出的特點，在他創作的新題樂府和古

體詩中體現得尤為充分。寫實手法的表現和特點有：

一.杜甫創立了“即事名篇，無復依傍”的新樂府。

二.杜甫以時事入詩卻含有淚水和深情，具有令人為之神動心搖的感染力。

三.藉記事以抒情，將記事和敘事兩種形式結合起來，從而使得杜詩具有“詩史”的性質。

四.以敘事寫法寫顛沛流離的社會生活，細微而真實；用紀行方式寫山川風物，精確而傳

神。有尖銳細密的觀察力，用驚人的寫實手法表現所目睹的一切。

第三節杜詩的沉郁頓挫和律體成就

1.識記：杜甫的創作風格沉郁頓挫。

簡單運用：杜詩的時代特征，杜詩的老成。

①.杜詩的憂憤深廣的時代特征。

杜詩反映的是一種時代加在無辜者身上的悲劇，籠罩著憂郁悲涼的氣氛。

②.杜詩的潛氣內轉和波瀾老成。

杜甫進入中年后生活困苦，可他極有骨氣，郁積心頭的悲慨涌至口邊又強咽下去，

心中的情感的回環往復，流露于筆端的是潛氣內轉的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。

理解：杜詩《登樓》、《秋興八首》（其一、其四、其七、其八）的思想內容與藝術特

色。

《登樓》依然是“萬方多難”，依然是花傷人心，“沉郁”也就是必然了。

《秋興八首》的思想內容與藝術特色。

一.這組詩是杜甫思念長安之作，共八首，但如一首。所表達的意思在第一首的“叢菊兩

開他日淚，孤舟一系故園心”已概括了。

二.這組詩一次又一次的憶長安、傷淪落，反反復復，欲吞還吐，沉郁回環，沉郁悲慨，

極盡頓挫之致。

三.這組詩有如多重樂章組成的大型抒情曲，以家國的興衰為主題，以詩人的暮年多病、

身世飄零，憂念長安的悲愴心情為基調。從不同角度共同表現基調的凝重感情，互相

支撐，構成回環往復的旋律，不僅使整個抒情曲錯綜、豐富，而且有開有闔，有抑揚

頓挫，更突出地表現了基調的主題。

簡單運用：杜甫五律《春夜喜雨》、七律《登高》、七絕《江畔獨步尋花》（其六、其

七）及杜甫的律詩成就。

杜甫把律詩的題材范圍擴大到幾乎與古體詩同樣廣闊的程度，藝術上也取得了非凡

的成就。

一.對五律的把握非常純熟，韻律精細，詩境渾成多變。如《春夜喜雨》是杜詩五律的代

表作，格律嚴格，對仗工整，渾融流轉、情韻優美，無絲毫用力的痕跡。

二.杜甫是七律的第一位大家，其七律創作超過前人總和，并自創“連章體”七律組詩及“拗

體”七律。

1.七律至杜，境界始大，感慨始深。如《登高》是杜詩中最有名的一首七律，八句皆對

而一氣貫注，悲愴而不消沉，是拔山扛鼎式的悲歌，一氣盤旋、縱橫恣肆，極盡變化

之能事，被后人評為古今七言律第一。

2.手法巧妙，格律運用已致化境。如七律聯章組詩《秋興八首》，于藝術上已達登峰造

極之境。

3.就律體的變格創為拗體。能律則律，當拗則拗。

三.拗體在七絕中出現較多，入蜀后的絕句多為描寫當地風景和風俗人情的組詩。如《江

畔獨步尋花》（其六、其七）聲調不那么悠揚，但章法、句法多變，刻畫細致，能曲

折達意，且受民歌影響，更多的雜有當時流行的口語。

四.杜甫的高明之處在于能夠嚴守格律而多變化。他的絕句多連章體和拗體，聲調拗峭、

筆墨質實，且多著議論。他的律體的長處是，讓詩的形式之律動與詩人的內在生命之

律動同步合拍，由此煥發出詩美來。

綜合運用：杜詩沉郁頓挫的特點。

沉郁頓挫是杜甫早年對自己創作風格的一種描述，主要表示自己學力深厚，寫作技

巧嫻熟。后來，當他經歷了干戈離亂、艱難困苦，創作日趨成熟后，“沉郁頓挫”才具

有憂憤深廣、潛氣內轉而波瀾老成的含義。可真正作為杜詩藝術風格的定評。

一.憂憤深廣的時代特征：杜甫詩歌，特別是他的代表作，反映的是一種時代加在無辜者

身上的悲劇，籠罩著悲涼的氣氛。如《登樓》，詩風沉郁。這種沉郁風格是時代心理

在杜詩中的反映。

二.潛氣內轉和波瀾老成：中年以后，由于生活的折磨，使原本生氣勃勃的詩人變得沉郁

了。但他是一個極有骨氣的人，郁積心頭的悲慨涌至口邊時，往往又一口氣強咽下去,

心中的情感回環往復，流露在筆端的是潛氣內轉的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。

杰出的代表作《秋興八首》，一次一次的憶長安、感盛衰和傷淪落，沉郁回環，悲慨

深沉，極頓挫之致。

第四節杜詩的集大成和對后世的影響

1.識記：杜詩集大成。

簡單運用：杜詩集大成所表現的三個主要方面。

1）虛心學習前人經驗，不薄今人愛古人；2）作詩兼備眾體，風格多樣化；3）功力

深厚，能自鑄偉辭，語不驚人死不休。

2.識記：杜甫“不薄今人愛古人”。

3.識記：杜甫詩歌兼備眾體。

4.識記：杜甫“語不驚人死不休”。

綜合運用：杜詩集大成的內涵及其表現特征。

一.虛心學習前人經驗，不薄今人愛古人。杜詩的敘事和寫實，受到《詩經》的雅詩和漢

樂府的影響，其愛國憂民、堅持正義的精神，又是對屈原《離騷》的繼承。在五言古

詩上又受到王粲、曹植、陶淵明等人的影響，又向齊梁優秀詩人學習。他主張力崇古

調，兼取新聲，能兼取眾人之長。

二.作詩兼備眾體、風格多樣化。擅長各種詩體，并能推陳出新。最拿手的七言律變體猶

多。杜詩除了沉郁頓挫的主導風格，還有蕭散自然、平淡簡易和含蓄委婉等諸多變化。

三.功力深厚，自鑄偉辭。廣泛學習借鑒前人的基礎上自鑄偉辭。杜詩的句法變化和練字

的精當，相當驚人。

第五章.大歷詩壇

1.識記：大歷詩風是盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉換時期的過渡詩歌風格。

2.識記：大歷詩歌的藝術特征。

失去盛唐士人的昂揚精神風貌，少量作品存留盛唐余韻，但大量作品表現一種孤獨

寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調，表現寧靜淡泊的生活情趣，雖有風味而氣骨頓

衰，漸露中唐面目。

第一節.韋應物與劉長卿

1.識記：韋應物詩歌以山水田園著稱。

2.識記：韋應物的詩歌氣貌高古、清雅閑淡。

理解：韋應物詩《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》表現的意境，及其在田園詩風格轉

變上的創作實踐。

《寄全椒山道士》情誼深厚的真摯情感，出之與心平氣和的恬淡之語-，詩境明凈雅潔

而意味深長。

《滁州西澗》以極簡潔的景物描寫，傳神地寫出閑適生活的寧靜野逸之趣，古淡清腴，

悠然意遠，但有一重冷落寂寞的情思氛圍，表現出某種冷漠遁世的心理傾向，與其他大

歷詩人的創作相同。

在田園詩風格轉變上的創作實踐：韋應物主要以山水田園詩著稱于世，善于通過清

淡幽美的山水意象，傳達寂寞幽獨和恬淡自適的意緒，形成高雅明凈、澄淡精致的獨特

風格。

①.他的山水詩古淡矯俗，在淡化意象、尋求空靈韻味等方面，發展了王、孟詩派的表現

藝術，將盛唐山水詩的空靜之美進一步引向蕭散淡冷，反映大歷以致中晚唐一種相當

普遍的審美傾向。

②.他的田園詩有正視現實的新趨向，可以看作田園詩主旨致中唐開始大變前的一個信

號。

③.將謝眺郡齋詩的表現方式和陶淵明的田園詩風味相結合，為田園詩增添了一種新的境

界。

1.識記：劉長卿的人生心態。

長期的悒郁寡歡，使其詩于冷落寂寞中又添一些惆悵衰颯的心緒，顯得極為凄清悲

涼。

2.識記：劉長卿的詩歌風格，藝術特色。

詩歌風格：凄清悲涼。

藝術特色：

①.生不逢時的冷漠寂寞情調，在他的詩里反復出現，以至于詩歌意象的構成也帶有某種

類型化的傾向。

②.喜吟秋風、夕陽，將人生失意融入黯淡蕭瑟的詩歌意象中，尤顯濃重深長。

③.抒發懷才不遇之感，寫遷謫之怨和離別之情，描繪山水景物。

④.五言詩寫得好，自許“五言長城”。多數詩寫得省凈流暢，整散協調而節奏流暢，風

格清冷淡遠。

理解：劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》的詩歌意境與特征。

文字省凈優美而意境幽遠，可彌漫著一層難以言說的冷漠寂寞的情思，透露出濃重的

衰颯索寞之氣。

第二節大歷十才子

1.識記：大歷十才子及最早出處。

“十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、

韓翊、錢起、司空曙、苗發、崔炯、耿漳、夏侯審。

2.識記：大歷十才子齊名的原因。

1）大歷初年在長安參加重要的唱和活動而為世人所矚目。2）主要創作傾向和詩風的相

近。（重要原因）

理解：大歷十才子詩歌的基本主題和藝術手法。

基本主題：歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸。

藝術手法：以謝跳為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景。技巧趨于細膩

雕琢，大都寫得精致工整，但總表現出一種冷落蕭瑟的衰颯氣象，帶有大歷詩特有

的情思韻味。

綜合運用：大歷十才子的藝術特色。

一.都擅長五言律詩，風格大致相同，沒有分明的強烈的個性表現，體裁、謀篇、遣詞都

偏重于工整精練，題材內容并無新意。

二.受特定心境和意緒支配，選擇的詩歌詞語往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩,

整體上具有凄涼衰颯的風格。

三.喜用白描手法，多用描述性意象.其意象雖為生活中常見事物，但描寫細致，刻畫逼真.如

錢起《湘靈鼓瑟》逼真地描繪出帶有清幽韻味的小境界。

四.詩的境界流于淺近狹小。往往一、兩句就勾勒出“詩中有畫”的優美詩境，但往往構

不成通篇渾融一氣的意境。

第三節顧況、李益

理解：顧況詩歌的主要體裁和風格，及其《苔群山歌》、《悲歌》其二（我欲升天天隔

霄）。

主要體裁是古詩和樂府。

風格：一.注意從慷慨吐清音的吳楚民歌汲取營養。詩風通俗明快，真率自然。《苔薛山

歌》像是信手拈來卻又妙趣橫生，音調流暢自然，比喻新穎奇兀。

二.想象大膽奇特，縱橫不羈，情感真摯，形象真實生動，通俗坦易而又化俗為奇,

且充滿狂放之氣。《悲歌》其二（我欲升天天隔霄）想象過人，章法結構也縱橫有致，

出人意表。

簡單運用：李益的詩風兩重性。

李益的詩較突出地表現了大歷詩風格上的兩重性，既有盛唐的余韻，也有中唐的先

嚴。

他的邊塞詩內容比較豐富，詩中不乏豪情壯志，如《塞下曲》，氣概豪邁，明顯帶

有盛唐余韻。但亦有不滿戰亂的哀怨傷感情緒，反映在其邊塞詩中，形成一種低沉悲愴

的情調。

李益詩各體皆工，尤以七絕為第一。如《從軍北征》。在寫景抒情時，注重于瞬間

感受中捕捉詩意，可已不象盛唐詩人那樣著重總體感受的把握，而是偏于較精細深婉的

心態描寫。

理解：李益的邊塞詩，及其《塞下曲》、《鹽州過胡兒飲馬泉》的思想內容和藝術風格。

李益的邊塞詩內容較豐富，既表現了愛國熱情和民族自豪感，也表現了征人思鄉的

哀愁。

《塞下曲》：豪情壯志，有英雄主義的豪邁氣概，帶有盛唐余韻。

《鹽州過胡兒飲馬泉》：李益因不滿戰亂而生厭棄遠戍的哀怨傷感情緒，反映在其邊塞

詩中，遂形成一種低沉悲愴的情調。

綜合運用：顧況詩和李益詩的風格特點。

在過渡時期的大歷詩壇，顧況和李益是有突出特點及貢獻的詩人，他們對中晚唐詩

的影響很大。

一.顧況繼杜甫、元結之后，倡導“風雅”，強調詩歌應反映人民疾苦。主要體裁是古詩

和樂府。詩風既有通俗明快，真率自然的一面，如《苔葬山歌》；又有奇思異想，充

滿狂放之氣的一面，如《悲歌》其二。他的詩預示了貞元元和間元白、韓孟兩大詩派

的共同特點，其通俗坦易的一面影響了元白詩派，其縱橫不羈的奇異一面為韓孟詩派

所承而變本加厲。

二.李益的詩較突出地表現了大歷詩風格上的兩重性，既有盛唐的余韻，也有中唐的先聲。

他的邊塞詩內容比較豐富，詩中不乏豪情壯志，如《塞下曲》，氣概豪邁，明顯帶有

盛唐余韻。但亦有不滿戰亂的哀怨傷感情緒，反映在其邊塞詩中，形成一種低沉悲愴

的情調。李益詩各體皆工，尤以七絕為第一。如《從軍北征》。在寫景抒情時，注重

于瞬間感受中捕捉詩意，可己不象盛唐詩人那樣著重總體感受的把握，而是偏于較精

細深婉的心態描寫。

第六章中唐詩歌

簡單運用：中唐詩歌與元、白詩派。

從貞元中期到元和年間的中唐詩歌，是繼盛唐開元、天寶之后的第二個詩歌創作高峰。

詩到元和體變新，有以白居易、元稹為代表的元、白詩派，寫作新樂府，作詩尚實、尚

俗和務盡。同時有以韓愈、孟郊為首的韓、孟詩派，不平則鳴，作詩尚怪奇、重主觀，

直接影響到李賀等人，開創詩歌創作的新天地。

第一節白居易、元稹等人

1.識記：白居易的生平。字樂天，五六歲時便學作詩。自號香山居士，著有《白氏長慶

集》。

2.識記；白居易的基本思想。

基本上以儒家思想為主干的，在前期更多地反映了“兼濟天下”的積極用世思想，

后期奉行中庸主義的處世哲學，對待儒釋道三教持調和平衡、兼包并容的立場，具體說

來，是以儒家思想為世用，以老子思想來謀身，以莊禪思想來娛樂，形成“知足長樂”

的人生哲學。

理解：白居易的詩歌理論與“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

把文學當作救濟社會、改善人生的利器，要求詩歌能“補察時政”和“泄導人情”。

認為文學應當側重于寫實，著誠去偽，認為“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”

3.識記:白居易諷諭詩、閑適詩、感傷詩的不同特點。

諷喻詩的特點：反映國事民生，可發揮政治上的美刺作用，符合儒家的比興傳統。

閑適詩的特點：多寫個人閑居獨處時的生活感悟，詩風淺近平淡。

感傷詩的特點：為受外界事物所感、情理動于內而形諸詠嘆者。

理解：白居易《賣炭翁》、《長恨歌》、《琵琶行》（還有雜律詩）的思想內容與藝術

特色。

《賣炭翁》充分暴露出當時政治的黑暗和人民的苦痛，體現出對社會、對政治、對人民

的強烈正義感和責任感，這是白居易的諷諭詩最值得肯定的地方。

《長恨歌》是一篇寫風情的作品，應從較廣闊的時代意義上去把握和理解其“長恨”

主題所蘊含的悲劇意蘊，即把李、楊的悲劇分別看作愛情悲劇、政治悲劇和時代悲劇，

從而使愛情主題、政治諷刺主題和時代感傷主題，各有所依存和附麗，構成一個有內在

聯系的三重變奏的統一整體。

《琵琶行》主題是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”最為人所稱道的是對天涯

歌女彈奏琵琶音樂的美妙，作了出神入化的描寫。

4.識記：元稹的生平。字微之，行九，世稱元九，與白居易是生死不渝的好友，有《元

氏長慶集》。

5.識記：元稹對諷諭詩的推動作用。

以杜甫作榜樣，大膽借用古題或另擬新題來創作新體樂府詩，在詩里談社會問題、

政治問題，專門諷刺執政，代民伸冤。

理解：元稹的悼亡詩與愛情詩，《舞腰》詩，《行宮》詩及《離思五首》（其四）。

真正能代表元稹創作特色的是輕淺的艷情詩和寫生離死別的悼亡詩。愛情詩能在平易

坦蕩中呈現出麗絕華美，悼亡詩語言樸素真切，寄寓著人生至情。

如《舞腰》、《行宮》、《離思五首》（其四）。

綜合運用：元鎮和白居易詩的異同。

相同：

一.文學主張相同，都主張詩歌要反映社會、政治、民生，推動了諷喻詩的創作。如白居

易的《輕肥》《賣炭翁》；元稹《上陽白發人》，都充分暴露當時政治的黑暗和人民

的苦痛，體現出對社會、對政治、對人民的強烈正義感和責任感。

二.部分詩歌的題材、內容相近。如諷喻詩、艷情詩。

三.藝術上都寫實尚俗。

不同：

一?元稹部分新樂府借用古題，不似白居易那樣堅決徹底，旗幟鮮明。

二.元稹詩歌內容的廣度和深度，以及人物的生動性方面，都不及白居易。

三.白居易最看中諷喻詩，但成就最高的是感傷詩，以《長恨歌》和《琵琵行》最為有名。

元稹創作成就表現在艷情詩和寫生離死別的悼亡詩，如《物腰》《行宮》《離思》《譴

悲懷》。在元、白的唱酬詩中，元稹所呈露出來的詩人性格和感受要更親切實在一些。

6.識記：元和體.元、白在元和年間所寫的“次韻相酬”，窮極聲韻的長篇排律，以及

杯酒光景間感嘆自身遭遇的“小碎篇章”，加上他們兩人的艷情詩在內，統稱為“元和

體”。

7.識記：張籍、王建與中唐新樂府。

在中唐新樂府詩方面，張、王的創作成就和影響僅次于元、白，是中唐著名詩人。

理解：張籍的樂府詩，《節婦吟寄東平李司空師道》、《野老歌》。

張籍以樂府詩著名，題材較為廣泛，以寫農民生活為題材的價值最高。如《野老歌》

將農夫的貧困與商賈的富庶作對比，表現農民的不滿，只如實寫出，不強加議論。《節

婦吟寄東平李司空師道》是拒絕強藩李師道之聘的比興之作，卻可以當情詩來讀。獨特

處在于對復雜的女性情愛心理的揭示，一句“恨不相逢未嫁時”，使節婦動人多多。

理解：王建的樂府詩，宮詞與《望夫石》、《宮詞》（其二十九、其八十一、其八十八）。

王建的詩歌創作，以樂府詩成就最高，以宮詞的影響較大.其樂府詩的特色題材廣泛，愛

憎強烈，以近于白話的筆調反映社會生活的同時，往往喜愛以奇特而鮮明的形象，強烈

地表現主題。如《望夫石》。

王建以描寫宮女生活的《宮詞一百首》聞名于世，是唐代第一個大量寫作宮詞的詩人,

這些詩帶有七絕連章組詩的性質，因此獲得宮詞之“祖”的聲譽。

第二節韓愈、孟郊

1.識記：韓愈的生平。字退之，自稱昌黎韓愈，后人稱為韓昌黎。官終吏部侍郎，又稱

韓吏部，死后謚“文”，世稱韓文公，著有《昌黎先生集》。

2.識記：韓愈的思想。

韓愈在政治上和思想上比較保守，他提倡“道統”和“文統”，大力闡述儒學，極

力抬高“圣人”以及“圣人之道”的歷史地位。用儒家之道來對抗佛教，大力反佛。

理解：韓愈《山石》詩的散文化風格。

韓愈詩歌帶有“以文為詩”的特點。如《山石》。按游記散文的敘述順序，記敘細

致。以“單行”散句貫穿，寫景刻露，造語生僻，句斷而意脈相連，為七言古詩散文化

的典范之作。

綜合運用：韓愈以文為詩的特點及在詩歌上的創新。

他的長篇古體詩，以氣勢雄放和意象詭奇見長，帶有''以文為詩”的特點：

一.散文化的賦體手法。如《南山詩》寫終南山的高峻和景象變幻，連用五十個“或”字

的詩句加以鋪排描寫。

二.以“單行”散句貫穿，寫景刻露，造語生僻，句斷而意脈相連，為七言詩散文化的典

范之作。如《山石》按游記散文的敘述順序，寫傍晚上山入寺到第二天清晨下山的所

見所聞，記敘詳細，給人如臨其境之感。

詩歌上的創新：

-O追求“非詩之詩”。韓愈才氣縱橫，勇于創新。為避免詩歌因平易流于油滑一途，

在藝術上蓄意追求狠重、怪奇、險勁的境界。如其《陸渾山火和皇甫混用其韻》構思、

想象、意象都很特別。

二.以丑為美，即將生活中的丑陋事物寫入詩中，如《答柳柳州食蝦蟆》。

簡單運用：孟郊詩的苦吟風格特征。

孟郊作詩尚奇峭，出自苦吟。在中唐大批寒士困頓失意的廣闊社會背景下，孟郊為成

為苦吟詩人的代表。

一.詩中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如《嘆命》。

二.孟郊慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來的精警字句，夸張地突出描寫對象。如

《寒地百姓吟》。他的詩多表現其凄涼苦寒的貧困生活，詩境幽僻，風格峭硬，籠罩

著一股透骨寒氣。

三.孟郊作詩重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險為夷。突破溫柔敦厚的詩教傳統,

光大自屈原以來發憤以抒情的精神，實踐了不平則鳴的創作理論。

第三節李賀

1.識記：李賀的生平。字長吉，自稱“隴西長吉”或“成紀人”。少年能詩，家境貧困，

去世時年僅二十七歲。

2.識記：李賀的詩歌題材和內容。

有一些對當時的社會不滿的作品，比較多個人被壓抑來表示不滿的感憤不遇的作品，

不少是帶有病態美和頹廢傾向的詠仙諷鬼之作，還有一些宮體艷情之作。

理解：李賀的《雁門太守行》、《蘇小小墓》的思想內容。

《雁門太守行》用濃彩重墨描繪邊城廛戰的激烈場面，展示守邊將士的壯烈精神，意

境輝煌壯麗，可謂筆補造化。

《蘇小小墓》涉筆幽冥，幻想六朝名妓蘇小小為失去往日的愛情歡樂而憂傷，通篇是

幽靈的戀歌，凄艷絕倫。

綜合運用：李賀詩歌的藝術特色

中唐的李賀是一個苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術特色有：

一.在構思與藝術想象上具獨創性。如《夢天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲

朔迷離，后半部分突然轉而俯瞰人世的千年滄桑，構思甚為奇特，想象力驚人。

二.詩歌的意象非同尋常，善于運用神話和怪誕、華美的語匯，別出心裁地創造出異想天

開、從未有過的意象。強烈的主觀色彩常表現為意象復合的“通感”，如《李憑箜篌

引》。鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩，是李賀詩歌最突出的特點之一。

三.“冷艷怪麗”的風格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險自成一家，喜用“啼”、“泣”、

“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現出一種悲哀的美。他的詩

在修辭設色上慘淡經營，千錘百煉而成的詩句和奇詭用語，美化了他的苦悶和悲觀消

極的情緒，使詩歌帶有濃重的傷感冷艷風格。

四.他繼承了韓孟的險怪風格和苦吟傳統，又向唯美主義方面發展。他的詩是苦悶的象征,

其直觀幻象的描寫，在藝術修辭技巧上達到了很高的境地。

第四節劉禹錫、柳宗元

1.識記：劉禹錫的生平。字夢得。參與永貞革新，失敗后被貶，仕途坎坷。最后以太子

賓客分司東都，人稱劉賓客。

理解：劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》的思想與精神。

即便多次遭貶流放，卻毫不屈服，依然信心滿懷，善于化低回哀婉之音為慷慨激越

之韻，且風骨蒼勁。

簡單運用：劉禹錫的詠史詩、竹枝詞風格。

他的詠史詩在他的詩歌中占的分量不大，卻是藝術上極精湛而思想深刻的作品：

一.他的詠史詩多為登臨歷史遺跡的懷古之作，借古喻今。

二.采用五七言律絕的形式。

三.含有精辟的議論和卓識。如《西塞山懷古》在寄寓懷古幽思的風景中，融入了現實的

憂患意識。

劉禹錫民歌體的竹枝詞和楊枝詞，是他被貶逐的二十三年間，受民風淳樸的巴山楚

水當地民謠俚曲影響而創作的獨具特色的作品。

一.這些作品注意吸收民間口語，學習民歌悠揚婉轉的情調，富有濃郁的生活氣息和地方

特色。如《竹枝詞二首》其一“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，

道是無情卻有晴"。以七絕寫民歌體詩，前兩句保持了七絕聲律諧婉的特點，后兩句

則吸收了民間傳唱的竹枝詞曲調凄涼怨慕的特點，又采用諧聲雙關、重疊回環等藝術

手法。

二.這些民歌體詩都寫得新鮮活潑、格調明快，具有濃厚的地方色彩。

綜合運用：劉禹錫詩歌的總體藝術特色。

劉禹錫的詩被分為諷諭詩、感遇詩、詠史詩和民歌體詩。他的詩歌創作，善用典實

而透脫不滯，詞采豐美而筆致流利，造境明麗清遠而風神俊爽，又有一種恢宏的氣度，

骨力豪勁。

一.他的諷諭詩和感遇詩多作于被貶期間。諷諭詩詞旨隱晦而寓意深刻。感遇詩寄慨遙深

而正氣凜然。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

二.詠史詩多為登臨歷史遺跡的懷古之作，一般采用五七言律絕的形式。通過對與前朝史

實有關的古跡風景的描寫，抒發千古興亡之感，含有精辟的議論和卓識。如《西塞

山懷古》在寄寓懷古幽思的風景中，融入了現實的憂患意識。

三.他的民歌體的竹枝詞和楊枝詞，注意吸收民間口語，并學習民歌悠揚婉轉的情調，富

有濃郁的生活氣息和地方特色。如《竹枝詞二首》。

劉禹錫的詩寫得都比較明快，他的近體則寫得更含蓄精煉，風格剛健爽朗，對唐詩

發展作出了獨特貢獻。

2.識記：柳宗元的生平。字子厚。參與永貞革新，失敗后被貶，仕途坎坷。

理解：柳宗元詩歌的主要內容。

一.其詩歌內容主要是抒寫謫貶的抑郁悲傷和思鄉之情。

二.在貶謫期間寫了一些山水田園詩，試圖以清靜幽寂的自然境界凈化心靈，消除現實的

困擾。

簡單運用：柳宗元《江雪》、《漁翁》詩的意境與藝術風格。

柳宗元再次遭貶后為從悲憤中解脫出來，他幻想象陶淵明一樣歸隱田園，寫了一些

山水田園詩，試圖以清凈幽寂的自然境界凈化心靈。如《江雪》、《漁翁》。

一.這兩首詩是作者山水詩代表作，由于孤獨寂寞，詩中呈現地老天荒的空曠孤寂境界，

意境冷峭清遠。如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。

二.雖受陶淵明山水田園詩的平淡風格影響，但沒有陶詩那么恬靜閑適，多了一層冷漠空

寂，而且寫得精刻孤峭。

綜合運用：劉禹錫和柳宗元被貶后在詩歌創作上的不同特色。

一.題材不同

1.劉禹錫在貶謫期間創作了諷喻詩和感遇詩。諷喻詩采用《詩經》比興體制，詞旨隱晦

而寓意深刻。感遇詩受阮籍詠懷詩影響，寄慨遙深而正氣凜然。

他受巴山楚水的民謠俚曲影響，創作出民歌體的竹枝詞和楊枝詞。

2.柳宗元存詩主要作于貶謫期間，主要抒寫被貶謫的抑郁悲傷和思鄉之情，憂憤深廣。

作者再次遭貶后寫了一些山水田園詩，試圖以清凈幽寂的自然境界凈化心靈。

二藝術特色不同

1.劉禹錫的詩歌總的特色是比較明快，民歌體詩新鮮活潑、格調明快，具有濃厚的地方

色彩。近體則寫得含蓄精練，風格剛健爽朗，具有積極向上的精神。

2.柳宗元的詩歌風格清冷峭拔，他的山水詩受陶淵明山水田園詩平淡風格影響，但多了

一層冷漠空寂，而且寫得精刻孤峭。

第七章李商隱與晚唐詩歌

簡單運用：晚唐詩的風格特點。

除李商隱、杜牧能獨立樹立外，晚唐詩壇流行追隨前人詩風的小家數。

各派的共同傾向是都致力于藝術形式的精工雕琢，用苦悶象征代替功利目的，集中

于感覺和情緒心理的抒發，以哀怨俳惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽

艷細膩為美，追求韻外之致。晚唐詩所體現的是一種帶有濃郁傷感情緒的美。

第一節李商隱

1.識記：李商隱的生平。少時艱苦清貧。中進士后卷入黨爭，仕途坎坷。

理解：李商隱的政治諷諭詩和詠史詩。

李商隱的政治諷諭詩直訴胸頭憤慨，悲壯沉郁；更多的是通過個人的身世遭遇的歌詠，

表現自己對現實重大政治問題的肯定或批判。在精深、婉麗的辭藻中，含有豐富的感情

和愛憎，多憂危凄苦之詞，充滿著濃厚的感傷氣息。

李商隱的詠史詩的深刻性，在于能夠從政治著眼來看待一些歷史現象。許多都是借托史

事，寄其吊古傷今之意，具有深刻的諷刺性。能注意構思的凝練、取材的精當，巧妙地

將歷史與現實融合在一起，具有更高的概括性和典型性。將自己的感情和議論自然地寓

含在鮮明的形象中，達到審意的深刻性與形象的鮮明性，情味的雋永和諧統一，增強了

詠史詩的藝術表現力。

理解：李商隱