論莫言演講辭的平民性思想莫言憑借小說創作榮獲諾貝爾文學獎,而他在瑞典學院所作的題為《講故事的人》的主題演講,更是直觀地把中國文學推上了世界文壇。莫言的演講無論是從在數量上還是質量上都為當今文壇所矚目,具有一定的研究價值,在學術界產生了較大的影響,但學術界對莫言豐富的演講辭資源挖掘力度不夠,對其演講辭的關注大多集中在《講故事的人》這一篇,目前僅有一部北京文化藝術出版社出版的《莫言:講演新篇》,也只是簡單地對莫言部分演講辭進行收集和匯總。而對莫言演講辭進行系統化、整體性的梳理和研究仍是學術界的空白。莫言的平民性思想,體現在他文學創作的方方面面,包括小說、散文、演講辭等。筆者發現,已有的莫言平民性思想研究大多以他小說創作為基礎,研究者們似乎都熱衷于在其狂歡而魔幻的小說文本中尋找平民性思想的蛛絲馬跡。然而小說中的想象與虛構勢必影響研究的真實、準確、完整。相對而言,演講辭作為文學創作的重要組成部分,要想研究莫言的平民性思想,就離不開這一文本。況且,透過演講辭研究莫言的平民性思想目前還沒有先例。為此,本文在系統整理莫言演講辭的基礎上,結合演講學的有關理論,以演講辭為中心專題研究了莫言的平民性思想,具有獨特的學術價值。本文共分為五個大部分:第一部分,主要根據演講辭內容探究莫言的生命歷程與其平民性思想的形成。筆者通過莫言《饑餓和孤獨是我創作的財富》、《用耳朵閱讀》、《講故事的人》、《小說與故鄉》、《文學家的夢想》等演講辭,把握童年記憶以及成長經歷對莫言平民性形成的重要影響。通過演講辭探究發現獨特的生命歷程在莫言的內心深處不斷發酵變化,長期的積累、沉淀使得莫言不自覺地就以平民百姓視角審視自己的世界觀、人生觀、價值觀,進而深埋下了一顆平民情結的種子。在論文的第二部分,筆者主要研究了平民性思想在莫言演講辭中的具體呈現,這其中包含了有關情結的問題。關于情結,在學術研究中較為常見的是作家的鄉土、懷舊等情結,在莫言這里論述最多的也是他的鄉土情結,關于他的平民情結卻少有研究。盡管每次演講都是針對某一特定、現實問題的有感而發,但平民情結卻是他演講辭中的不變量。因此在這一部分,筆者從心理學意義上的情結入手,通過對題材選擇的主觀色彩、一以貫之的演講內容以及語言風格的幽默戲謔三個方面的分析,解讀莫言演講辭中的平民情結。平民性思想除了平民情結,還有一個重要質素就是平民視角。筆者認為莫言演講辭中平民視角與他平民身份的自我認定不無關系。直言堅守“作為老百姓寫作”的信條,再加上演講辭中大量接地氣的百姓故事,這些都表明平民視角與莫言演講辭不可分割的關系。在論文的第三部分,筆者從莫言自身考量、文學創作的堅守兩個方面闡釋平民視角與莫言演講辭。其中,《作為老百姓的寫作》這篇演講辭更是直接表達了莫言在文學創作中對平民立場、平民視角的堅守。論文的第四部分,筆者將莫言演講辭的平民性思想與其小說創作流露的平民性思想進行比較。平民性思想是莫言文學創作不可或缺的質素,然而小說與演講辭作為兩種文學形式,自然在平民性思想的表達方面有所不同。所以,筆者借用莫言極具影響力的《講故事的人》等演講辭,結合演講學對話理論,通過演講辭與小說表達平民性思想的直白與隱匿、真實與虛構兩方面的對比,凸顯了莫言面向聽眾,以生活經歷和個人經驗感受為出發點創作的演講辭,就是他體現平民性思想最有效的文學形式。最后一部分,筆者對莫言演講辭的平民性思想進行了總結、升華,將其在當代文壇的價值意義提煉歸納為以平民化的演講走向世界、彰顯平民性是作家創作不變的情懷、身體力行批判矯