第15課新文化運動與馬克思主義的傳播課時過關·能力提升一、基礎鞏固1.新文化運動中,激進的民主主義者為了宣傳新道德,將斗爭的矛頭直指()A.傳統的儒家思想 B.北洋軍閥政府C.君主專制制度 D.腐朽的舊式文學解析:新文化運動提倡新道德,反對舊道德,提出了“打倒孔家店”的口號,把斗爭矛頭直指以儒家思想為核心的中國傳統道德。答案:A2.有人說新文化運動是維新變法和辛亥革命的繼續,其主要含義是指新文化運動()A.主張民主制度 B.倡導君主立憲C.反對尊孔復古 D.堅持反對專制解析:反對封建專制是維新變法運動、辛亥革命和新文化運動的共同任務。答案:D3.20世紀初,一些學校的女生已經開始覺醒,抵制學校開設的“烈女傳”……她們以實際行動反抗禮教,爭取女性婚姻自由。這種現象的出現說明()A.新文化運動促進了文化的普及和繁榮B.新文化運動動搖了傳統禮教的統治地位C.新文化運動樹立了積極進取的科學精神D.新文化運動出現了較偏激的思想和行為解析:題干中的抵制“烈女傳”“反抗禮教”等關鍵信息都是沖擊傳統禮教的表現,是新文化運動促進婦女思想解放的結果。故B項符合題意。答案:B4.在新文化運動中,一個浙江紹興人蔡元培倡導“思想自由,兼容并包”,另一個浙江紹興人魯迅著有《狂人日記》。兩人的共同作用是()A.推動了中國教育的發展B.成為文學革命的典范C.促進了人們思想的解放D.有力地抨擊了封建思想解析:蔡元培的“思想自由,兼容并包”有利于新思想的傳播;魯迅的《狂人日記》抨擊封建禮教,要求思想解放,成為當時文學革命中的重要著作,故C項正確。答案:C5.美國《展望雜志》曾推選全世界“百名聞人”,胡適當選。當選的理由是“曾經替中國發明了一種新語言”。這主要是基于他()A.創辦《青年雜志》B.主張文學改良C.提倡“民主與科學”D.發表《狂人日記》答案:B6.新文化運動的倡導者主張進行文學革命,提倡用白話文代替文言文,主要是為了()A.把白話文作為宣傳民主、科學的有力武器B.把白話文作為否定中國傳統文化的起點C.表達同中國傳統文化徹底決裂的偉大決心D.徹底沖破尊孔復古逆流的羈絆束縛解析:新文化運動的倡導者提倡新文學,目的在于推倒陳腐的舊文學,把通俗易懂的新文學作為宣傳民主和科學的武器。答案:A7.新文化運動促進了中國人民的思想解放,馬克思主義也隨之傳入中國。在中國第一個全面介紹馬克思主義學說的人是()A.陳獨秀 B.李大釗C.胡適 D.魯迅解析:五四運動后,李大釗在《新青年》上發表了《我的馬克思主義觀》,第一次比較全面地介紹了馬克思主義。答案:B8.下列文獻中宣傳馬克思主義的是()A.《孔子改制考》 B.《文學改良芻議》C.《庶民的勝利》 D.《資政新篇》答案:C9.觀察右面圖片,用簡短的一段話說明它們之間的內在聯系。參考答案:陳獨秀創辦《青年雜志》,揭開了新文化運動的序幕。新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統治地位,使人們的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放,為馬克思主義的傳播創造了條件。五四運動后,宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流,一批面向工人的刊物如《勞動音》等紛紛出版,為馬克思主義的廣泛傳播提供了輿論工具。二、能力提升1.“所謂立憲政體,所謂國民政治,果能實現與否,純然以多數國民能否對于政治,自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。”這反映了陳獨秀提倡新文化運動的根本出發點是()A.傳播西方進化論與人性思想B.打擊袁世凱尊孔復古行徑C.抨擊立憲道路號召暴力革命D.批判封建思想喚醒民眾覺悟解析:陳獨秀把民主政治能否實現的根本歸于“國民”的政治覺悟,這說明他已經意識到徹底批判封建思想,喚醒民眾的重大作用。在新文化運動中,陳獨秀等把斗爭的矛頭直指維護傳統禮教的儒家思想,動搖了封建思想的統治地位,促進了民主和科學的傳播。答案:D★2.陳獨秀在20世紀初曾指出,“我們反對孔教,并不是反對孔子本人,也不是說他在古代社會毫無價值”,不是“因孔子之道之不適合于今世”,而是因為“今之妄人強欲以不適今世之孔道,支配社會國家,將為文明進化之大阻力也”。這主要說明陳獨秀當時()A.認為孔子是近代中國文明進化的最大阻力B.全面反對孔子為代表的儒家文化C.試圖建立一個以西方社會為模板的國家D.強烈反對假借孔教而實施復辟帝制的活動解析:陳獨秀當時反對孔教,是因為“今之妄人強欲以不適今世之孔道,支配社會國家,將為文明進化之大阻力也”,此處的“妄人”是指袁世凱,他利用孔教為復辟帝制造勢,成為社會進步的最大阻力,故A項錯誤,D項正確;陳獨秀認為,不是“孔子之道之不適合于今世”,以孔子為代表的儒家文化仍然有其價值,故B項錯誤;材料未涉及仿效西方,故C項錯誤。答案:D3.詩人徐志摩(1897—1931)說:“在24歲以前,我對于詩的興味,遠不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味。”這段經歷可以作為個案反映()A.當時“文學革命”的影響還不大B.新青年追求“德先生”和“賽先生”C.當時的青年知識分子并不重理輕文D.新文化運動對傳統文化的批判有一定的片面性解析:詩人徐志摩24歲以前是指1920年以前,此時的中國正處在新文化運動時期。詩人提倡“相對論或民約論”,“相對論”屬于科學的范疇,“民約論”屬于民主的范疇。因此,B項是符合題目要求的正確答案。答案:B★4.1929年5月4日,國民黨上海特別市執行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為,五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。“過火”思想指的是()A.馬克思主義 B.自由戀愛觀C.實業救國論 D.民主和科學思想解析:五四運動后,馬克思主義廣泛傳播。1929年,處于國共對峙的歷史時期,該時期國民黨反對馬克思主義,進行反共反人民的活動。它所說的“過火”思想指的是馬克思主義。答案:A5.閱讀材料,完成下列要求。材料一孔子是歷代專制之護符。——李大釗材料二孔教鼓吹“不犯上作亂,把中國弄成一個制造順民的大工廠”。——吳虞材料三那其實是“吃人的禮教”。——魯迅材料四分明掛了共和招牌,而國會議員居然大聲疾呼,定要尊重孔教。……這腐舊思想布滿國中,所以我們要誠心鞏固共和國體,非將這班反對共和的倫理、文學等舊思想,完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進行,就是這塊共和招牌,也是掛不住的。……愚之信仰共和,必排孔教。——陳獨秀(1)根據材料一、材料三,李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”?魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”?(2)根據材料二,怎樣理解“不犯上作亂”?“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對中國人民的民族精神有什么影響?(3)材料四中陳獨秀表明了什么觀點?新文化運動的基本內容是什么?以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以反孔教為突破口開始新文化運動?參考答案:(1)孔孟儒學是歷代封建統治者統治人民的工具。封建統