選擇性必修上、中冊詩歌

《無衣》

豈目無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈目無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。

豈目無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。

【譯文】怎能說沒有衣裳？我愿和你披同樣的戰袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我

們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！怎能說沒有衣裳？我愿和你穿同樣的汗衣。

天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟.我愿與你一同戰斗！怎能說沒有衣裳？

我愿和你穿同樣的下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一

同前進！

【情感】①慷慨赴敵、同仇敵愷的豪情；②戰士之間深厚的情誼。③表現了奴隸社會

時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一

首充滿民族精神而又富有藝術魅力的古代軍歌。

【手法】①重章疊句。即上下句或者上下段用相同的結構，反復詠唱的一種表情

達意的方法。，是詩人內在情感上的一種遞進關系。

②設問的修辭手法，第一句一問一答，鮮明地表達了戰士們團結一致，共同對抗外敵

強烈的思想感情；

③“無衣”兩字運用了夸張的修辭手法，渲染戰斗的緊張氣氛，表達了戰士們一心為

國征戰，不計較衣物不全的愛國的思想感情。

《春江花月夜》

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。海池隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉繞芳句，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月裝回，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

【譯文】春天的江潮水勢浩蕩與大海連成了一片，一輪明月從海上升起好像與潮水一

起涌出來。月光照耀著春江隨著波浪蕩漾千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪

珠在閃爍。月色如霜所以霜飛無從覺察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。江

水和天空變成了一種顏色沒有一點微小的灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月懸掛。江

邊上是什么人最初看見了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀著人們？人生一代一

代地無窮無盡，而江上的月亮一年一年地總是相似。不知道江上的月亮在等待著什么

人，只見長江不斷地一直運輸著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在

離別的青楓浦不勝憂愁。誰家的游子今晚坐著小舟在漂蕩？什么地方有人在明月照耀

的樓上相思？可憐樓上不停移動的月光，應該照耀在離人的梳妝臺。月光照進思婦的

門簾卷不走，照在她的搗衣砧上拂不掉。這時互相望著月亮可是不能音信，我希望隨

著月光流去照耀著您。鴻雁不停地飛翔而不能飛出無邊的月光，月照江面魚龍在水中

跳躍激起陣陣波紋。昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天已過了一半自己卻還不能

回家。

江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉藏在海霧里，碣石與

瀟湘的離人距離無限遙遠。不知道有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著

離情灑滿了江邊的樹林。

【結構】

1、明月初升一一月上中天：一一月漸西落一一月沉江海

2、月下之景：（1一一8）月色無垠、月色純凈（景物美）

月下之思：（9——16）人生無盡、宇宙永恒（哲理美）

月下之情：（17——36）思婦懷遠、游子思歸（情感美）

【情感】贊嘆大自然的奇麗景色，表現對美好生活的懷念和向往。

【手法】①比喻：如“月照花林皆似霰”，它不僅生動地再現了月光之下，花林一片

白蒙蒙的綺麗景象，而且與下一句把月光比喻成霜，構成了有機的聯系。

②擬人：“不知江月待何人，但見長江送流水”兩句中的“送”、“待”兩字，則是

運用了擬人化手法。把月亮寫得很有感情，為了見到它期待的人，可以年年長明不衰。

③雙關：“落月搖晴滿江樹”，則是運用了雙關修辭。“搖晴”雙關“搖情”，如同0

這里由花林似霰，進而聯想到月光如霜。不過，在比喻的方法上又有了變化；上句是

明喻，這句是暗喻。

④融情景理于一體，虛實結合。

《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》宋代：蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿

面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，

明月夜，短松岡。

【譯文】

兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己

卻難以忘懷。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也

應該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發如霜。

晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，

千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行0料想那明月照耀著、長著小松樹的

墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。

【情感】綿綿不盡的哀傷與思念。對妻子誠篤的感情。

【手法】①虛實結合的表現手法。上闋寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實；下闋記述

夢境，抒寫了詞人對亡妻執著不舍的深情，寫虛。上闋記實，下闋記夢，虛實結合，

襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調.

②運用細節描寫。如“塵滿面，鬢如霜”“小軒窗，正梳妝”“明月夜，短松岡”

這些細節描寫，生動細膩地把夢境的記述、對亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一

起的，感人至深。

③白描手法。這是一首抒寫真情實感的詞作，語言極其樸素自然，真情實境，毫無雕

琢的痕跡。這樣質樸的語言又與不同的句式的交錯使用相結合，使這首詞既俊爽而又

音響凄厲，恰當地表現出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情。

《將進酒》唐代：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮

成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊

宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉

不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗

酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美

酒，與爾同銷萬古愁。

【譯文】你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回

流。

你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發，早晨還是滿頭的黑發，怎么

才到傍晚就變成了雪白一片。（所以）人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯

無酒空對明月。每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而

盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯

也不為多！

岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾

耳細聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古

以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年宴設

平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說錢不

多？只管買酒來讓我們?起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你

的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！

【情感】李白懷才不遇，與友人登高宴飲，借酒抒情，瀉其寂寞的愁懷。表達蔑視權

貴，盡吐心中不平，懷才不遇的郁憤。舍我其誰的自信。詩人于窮愁之境中的狂放不

羈。表達時光流逝的感嘆。

【手法】

①比興：第一句先言黃河以引起所詠之悲，同時用流水喻時光。大河之來，勢不可擋；

大河之去，勢不可回。

②比喻：借黃河之水一去不復返比喻人生短暫、時光易逝。

③反襯：以黃河的偉大永恒反襯出生命的渺小脆弱。

④想象、夸張：空間范疇的想象夸張，極言黃河奔騰而來的氣勢；時間范疇的夸張，

人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的事說得更短暫，

悲嘆人生短促。

⑤直抒胸臆：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，詩人直接抒寫人生得意，需縱

情歡樂。“天生我材必有用，千金散盡還復來。”展現了李白的樂觀、自信、豪放，

透露出作者懷才不遇但渴望入世的態度。

⑥夸張：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時

的縱情豪爽。

⑦借代：“鐘鼓饌玉”即富貴生活，可詩人卻認為這“不足貴”，這是詩人仕途失意，

志不得抒的憤懣之詞。

⑧對比：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，寫出了詩人對荒唐社會的憤怒嘲諷，

對豪門權貴的蔑視、鄙棄和否定。

⑨用典:以空有才華卻不得重用的曹植自比，表達對黑暗險惡現實的憤恨與控訴。

《燕歌行》

開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示。適感征戍之事，因而和

焉。

漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。

拂金伐鼓下榆關,旌稀逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋寒草腓,孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵,力盡關山未解圍。

鐵衣遠戍辛勤久,玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。

邊庭飄飄那可度,絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云,寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。

【譯文】

玄宗開元二十六年，有個隨從主帥出塞回來的人，寫了《燕歌行》詩一首給我看。我

感慨于邊疆戰守的事，因而寫了這首《燕歌行》應和他。

唐朝邊境舉煙火狼煙東北起塵土，唐朝將軍辭家去欲破殘忍之邊賊。戰士們本來在戰

場上就所向無敵，皇帝又特別給予他們豐厚的賞賜。鑼聲響徹重鼓椀聲威齊出山海關，

旌旗迎風又逶迤獵獵碣石之山間。校尉緊急傳羽書飛奔浩瀚之沙海，匈奴單于舉獵火

光照已到我狼山。山河荒蕪多蕭條滿目凄涼到邊土，胡人騎兵仗威力兵器聲里夾風雨。

戰士拼斗軍陣前半數死去半生還，美人卻在營帳中還是歌來還是舞！時值深秋大沙漠

塞外百草盡凋枯，孤城一片映落日戰卒越斗越稀少。身受皇家深恩義常思報國輕寇故,

邊塞之地盡力量尚未破除匈奴圍。身穿鐵甲守邊遠疆場辛勤已長久，珠淚紛落掛雙目

丈夫遠去獨啼哭。少婦孤單住城南淚下凄傷欲斷腸，遠征軍人駐薊北依空仰望頻回頭。

邊境飄渺多遙遠怎可輕易來奔赴，絕遠之地盡蒼茫更是人煙何所有。殺氣早中晚三時

騰起陣前似烏云，一夜寒風聲聲里如泣更聲驚耳鼓。互看白刃亂飛舞夾雜著鮮血紛飛，

從來死節為報國難道還求著功勛？你沒看見拼殺在沙場戰斗多慘苦，現在還在思念有

勇有謀的李將軍。

【情感】

①慨嘆征戰之苦，譴責將領驕傲輕敵，諷刺和憤恨不恤戰士的將領。

②體恤邊疆戰：士的生活艱苦，歌頌了他們為國捐軀的愛國情懷。

③反對戰爭，表達了作者對思鄉戰士及斷腸思婦的深切同情。

【手法】

①渲染、烘托。（山川蕭條，邊庭飄搖，絕域蒼茫。）

②對比：出師-戰敗；將領-士兵；蜴顏色-常輕敵；少婦-征人；古今將軍對比;

敵-我；征人思婦的痛苦-戰爭不能結束

③虛實結合：玉箸應啼別離后，少婦城南欲斷腸。拓寬意境，深化主題。

語言風格：雄健激越，慷慨悲壯，深沉雄厚，洗煉蒼勁。

《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女娟煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

【譯文】

在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚

起來不再飄游。

湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現這種情況，是由于樂工李憑在

京城彈奏箜篌。

樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使

香蘭開懷歡笑。

清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高

高在上的天帝。

高亢的樂聲直沖云霄，沖上女蝸煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了

漫天綿綿秋雨。

幻覺中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩

翩起舞樂悠悠。

月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露

珠斜飛寒颼颼！

【主題】音樂旋律：悲愴-歡快-清冷；表現了李憑彈箜篌的超凡技藝和神奇魅力。

【手法】

①想象奇特，構思新奇，引入神話傳說。

②渲染、烘托。江娥，素女，神嫗，吳剛，寒兔。

③夸張：空山凝云、石破天驚。

④比喻：以聲寫聲（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。）

⑤通感：以形寫聲（女婿煉石補天處，石破天驚逗秋雨。）以感寫聲：（十二門前融

冷光。）

語言風格：冷艷峭麗，神奇詭崛。

《錦瑟》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【譯文】

精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。莊周翩翩起舞睡夢中

化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。明月滄海鯨人流下了滴滴眼淚，藍田日暖

玉石才能夠化作青煙。此時此景為什么要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。

【情感】哀怨惆悵的情緒。（年華逝去，理想破滅，愛情隱痛，多愁善感。）

【手法】①化用典故：（莊周夢蝶，望帝化鳥。）②意象象征（愛情哀傷的情緒。）

③聯想想象：聽覺感受一視覺形象。④比興：（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。）

《書憤》

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

【譯文】年輕時就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大

地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰艦。

秋風中跨戰馬縱橫馳騁，收復了大散關捷報頻傳。想當初我自比萬里長城，立壯

志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜，盼北伐盼恢復都成空談。不由人緬懷

那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北

定中原！

【情感】前四句豪情壯志，后四句壯志未酬，時光虛擲，功業難成的悲憤之氣。

【手法】

①以意象勾勒畫面（第二聯。）

②對比：現實和理想；早年和晚年。

③借古諷今，用典：（諸葛亮《出師表》，頌揚諸葛亮，自比志向，諷刺朝廷。）

選擇性必修下第一單元

《氓》（《詩經?衛風》）

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓匪我愆期，子無

良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼城垣，以望復關。不見復關,泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無

咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚！于嗟女兮,無與士耽！士之耽兮，猶可

說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳

其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知，喳其

笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思

其反。反是不思，亦已焉哉！

【譯文】

憨厚農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇

水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天

到了來迎娶。

爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復

關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我

搬運好嫁妝。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑直吃嘴里。哎呀年輕姑

娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想

解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送

我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心

缺德耍花招。

婚后多年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業已

成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自

傷神淚暗拋。

當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多

歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，不曾想過會違背誓言。莫再回想背盟事，

既已終結便罷休！

【情感】

本詩敘述一位勞動婦女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的婚姻，不料卻

受到了“氓”的欺騙，最后竟遭遺棄。她悔恨交加，異常痛苦。全詩深刻地反映了男

女不平等的社會現實，是對禮教提出的強烈抗議。

【手法】

（一）賦比興手法：

①賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿絲。”

②比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚！”

以桑葉新鮮潤澤比女子的青春年華、戀愛及新婚的甜美。以斑鳩比女子，以桑其比

愛情，用“鳩”“無食桑甚”比喻女子不要迷戀愛情。

“桑之落矣，其黃而隕。”以桑比女子，以桑葉枯黃凋零比女子年長色衰愛情的消逝，

比喻夫妻情意的淡漠。

③興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，

其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

注：比和興常常連用，故稱比興手法。

（二）對比手法：

①女主人公婚前婚后形成對比。

婚前：“總角之宴，言笑晏晏"，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”。

“我”生活幸福，溫柔、純真、熱情，對愛情和幸福充滿了渴望。

婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱，更

突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽！”“女之耽兮，不可說也”。

“我”受盡屈辱，作為人妻，卻遭到遺棄，既后悔又令人傷心。當初的渴望變成了失

望。但性格剛烈，認知清醒。終于認清了男子的真實面目，變得剛強起來。

②氓婚前婚后也形成了對比。

婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。對人一副笑嘻嘻、老實忠厚的樣子。

婚后：“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至

兇暴起來。婚前婚后，判若兩人。

③“我”與“氓”對愛情態度的對比。

“女也不爽，士貳其行”，“我”對愛情態度專一，為了婚姻日夜操勞；“士也罔極，

二三其德”，男子對愛情極其不專一，三心二意，無情無義。這些對比鮮明生動，分

別表現了女主人公和男主人公性格特點以及感情的變化。

（三）借代修辭：用氓住的地方“復關”代表氓，用“總角”代表幼年。

（四）頂真修辭：“抱布貿絲，匪來貿絲”，“以望復關，不見復關”，“無與士耽，

士之耽兮”，"及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩

中的頂真句。蟬聯詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強

詩的音樂性。

《離騷》

【情感】

（-）“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原洞曉當時形勢，提出“美政”理想，但

遭殲人排擠打擊，楚王又不信任他。他的詩中，以死殉國，集中、鮮明地體現著屈原

深厚真摯的愛國情感。這是《離騷》最令人感佩的主題之一。

（二）追求理想九死不悔的堅韌品格和疾惡如仇的批判精神。對于“美政”理想，屈

原求索不已，九死不悔；對于奸佞小人，他痛加指斥。表現屈原對理想的不懈追求和

對奸佞小人的批判蔑視，是《離騷》的一個主要內容。屈原對理想熱烈追求，對群小

嚴厲斥責，這種愛憎鮮明的精神品格，給人留下了難忘的印象。

【手法】

（一）香草美人的象征手法。《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、

賢士和君王，并表達政治理想。用香草比喻內在的美好品德；用美人比喻理想中的君

王；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性；用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想；

用黃昏期而中道變卦比喻君王失信；用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。

（二）大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持

修潔等。如“制菱荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦己兮，茍余情其信芳。”

第四句中的“芳”自然由“菱荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來

形容“情”的。所以雖然沒有用“如”“似”“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意

自明。

《孔雀東南飛》

【情感】本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖

突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述,

情節曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌

了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

【手法】

①使用了賦、比興和浪漫手法來烘托渲染人物。

②賦：劉蘭芝第一次亮相即用了賦的手法，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，

十六頌詩書。”一個多才多藝，性情嫻雅的大家閨秀如在目前。蘭芝辭行一段，人物

描寫由足至頭、腰、耳、指、口、步，濃墨重彩的鋪陳排比不但刻畫了人物的形象美，

更透射出人格魅力美，美在沉著、鎮定、不卑不亢。

③比興：詩歌開頭使用了比興手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊"，隱喻劉焦二人纏

綿怫惻的愛情，為全詩奠定抒情氛圍。

《蜀道難》

【情感】這首詩是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐

富的想象，藝術地再現了蜀道崢蛛，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴

氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。

【手法】

（-）語言奇崛一一《蜀道難》采用七言歌行體，以七言為主，雜以四言、五言、六

言、八言等靈活多變的句式，加入“之、乎、也、哉”等不常用于詩的語助詞，短者

僅三字，長者十一字，長短錯落，時而散漫，時而整齊，完全是散文的自由筆法。

（二）手法多樣一一夸張是《蜀道難》最顯著的藝術手法，詩中事物往往被夸張到極

度，如“難于上青天”“連峰去天不盈尺”等，夸說蜀道高聳難越，以“使人聽此凋

朱顏”顯示蜀道奇險可怖，以“四萬八千歲”強調秦蜀交通阻隔久遠，以“百步九折”

突出青泥嶺山路盤曲，雖不符合實際卻有力突出了蜀道的艱險雄奇和不可攀越的凜然

氣勢。此外，還引用神話傳說，摹寫神情動作，化用詩句，正側相襯，動靜結合，聲

色相輔，寥寥數語即描繪出高險奇絕的蜀道場景和惶恐驚懼的行走情態，形成了多種

手法交融的藝術特色。

（三）抒情強烈一一開頭連用三個驚嘆語“噫吁嗷”“危乎”“高哉”，直接抒發對

蜀道之高峻的驚愕和感慨，為全詩奠下詠嘆的感情基調；而后在詩的開篇、中間和結

尾，反復三次出現“蜀道之難，難于上青天”的詩句，直瀉奔騰、激蕩的感情，給人

以一唱三嘆、回環往復的感覺，使得整首詩前后呼應，綿連一體。

（四）想象奇特一一從開國、開山的古老傳說到“朝避猛虎，夕避長蛇”的蜀道現實，

從六龍回日之“高標”到沖波逆折之“回川”，既展現“百步九折”“連峰去天不盈

尺”“枯松倒掛倚絕壁”等蜀道之圖景，又激蕩“悲鳥號”“子規啼”“琳崖轉石萬

壑雷”等蜀道之音響，甚而還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”等感受；憑借

奇特想象描繪出具體的蜀道面貌，渲染出幽森的蜀地氛圍，為作品增添了濃郁的浪漫

氣息。明確：此題答案為開放性，以培養學生的鑒賞與思辨性思維為目的，只要能自

圓其說即可。

《蜀相》【唐】杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃旗空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

【譯文】去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺

階自當顯露春色，樹上的黃鵬隔枝空對婉轉鳴唱。劉備為統一天下而三顧茅廬，問計

于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。可惜出師伐魏還沒有取得最后的勝利就先

去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！

【情感】這首七律抒發了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業未遂的感慨。全詩熔情、

景、議于一爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，

堪稱絕唱。

【手法】

①設問：“丞相祠堂何處尋”為問，“錦官城外柏森森”為答，開篇設問，設置懸念，

直接點題，渲染氣氛。

②借景抒情：“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，

靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。

③用典：“三顧茅廬”的故事，以及諸葛亮開創和輔佐劉備和劉禪兩代，不遺余力，

死而后已的精神。既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業績，也生

動地表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。

《望海潮》

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞

堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠磯，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊聯清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎

擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

【譯文】杭州地處東南方，地理形勢優越，風景優美，是三吳的都會，這里自古以來

就十分繁華。霧氣籠罩著的柳樹、裝飾華美的橋梁，擋風的簾子、青綠色的帳幕，樓

閣高高低低，大約有十萬戶人家。茂盛如云的樹木，環繞著錢塘江沙堤，又高又急的

潮頭沖過來，浪花像霜雪在滾動，寬廣的江面一望無涯。市場上陳列著琳瑯滿目的珠

玉珍寶，家家戶戶都存滿了綾羅綢緞，爭相比奢華。

里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗。秋天桂花飄香，夏季十里荷花。晴

天歡快地吹奏羌笛，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。孫何

外出時，成群的馬隊簇擁著高高的牙旗，緩緩而來，聲勢暄赫。在微醺中聽著簫鼓管

弦，吟詩作詞，贊賞著美麗的水色山光。他日把這美好的景致畫出來，回京升官時向

人們夸耀。

【情感】這首詞運用鋪敘的手法著力描寫杭州城內外一派太平、富庶、安定、祥和的

都市生活景象，表現了錢塘（今浙江杭州）的繁華，展現了一種物阜民康和諧安定的

社會風貌。這首詞一方面表達了詞人對杭州風物的驚嘆、贊美與艷羨之情，另一方面

歌頌了此地的長官治理有方，政績卓著。

【手法】

①詞風豪放，巧用夸張。其寫景之壯偉、聲調之激越，與蘇軾相去不遠。特別是由數

字組成的詞組，如“三吳都會”“十萬人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千騎擁高

牙”等在詞中的運用，或為實寫，或為虛指，均帶有夸張的語氣，將大都市的興盛繁

華描繪得淋漓盡致。

②工于鋪敘，善用白描。開頭三句，一說地理位置，二說政治地位，三說歷史，俯仰

古今，總括全局，為下文張目。“煙柳”二句，前寫環境，后寫居宅，繼以“參差”

一句總結。接著寫江，對“東南形勝”作進步的交代；繼而又寫市場、人家，對“繁

華”作進一步的描寫。下片寫西湖景象，從環境寫到生活，從風景寫到人事，最后稱

頌孫何，在應酬歌頌中不離杭州，呼應開頭。全篇以鋪敘見長，但又非平鋪直敘，尤

其是開端、結尾處都以白描為主。

③善用點染，富有層次感。上片中“東南……”是點，點了杭州城的繁華熱鬧，宏偉

氣派。接著從城市規模、自然景觀、市井風貌三個方面分別進行詳細描繪，是染。通

過具體描述直觀且鮮明地展現了大都市的風采。下片中“重湖……”是點，“有三秋

桂子，十里荷花……”是染，從山水之美、湖荷之勝、人文風貌之佳三個方面進行點

染。

《揚州慢》宋姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡養麥青青。自胡馬窺江去后，

廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波

心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

【譯文】揚州自古是著名的都會，這里有著名游覽勝地竹西亭，初到揚州我解鞍下馬

稍作停留。昔日繁華熱鬧的揚州路，如今長滿了青青養麥，一片荒涼。金兵侵略長江

流域地區，洗劫揚州后，只留下殘存的古樹和廢毀的池臺，都不愿再談論那殘酷的戰

爭。臨近黃昏，凄清的號角聲響起，回蕩在這座凄涼殘破的空城。

杜牧俊逸清賞，料想他現在再來的話也會感到震驚。即使“豆蔻”詞語精工，青樓美

夢的詩意很好，也難抒寫此刻深沉悲愴感情。二十四橋依然還在，橋下江水水波蕩漾，

月色凄冷，四周寂靜無聲。想那橋邊紅色的芍藥花年年花葉繁榮，可它們是為誰生長

為誰開放呢？

【情感】詞人通過揚州昔盛今衰的對比，追懷喪亂，感慨今昔，抒發了對國事痛惜傷

感的黍離之悲。

【手法】

①今昔對比的反襯手法：上闋用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”，以昔日的“春

風十里”來反襯今日“盡養麥青青”的荒涼景象。下闋以昔日的“杜郎俊賞”“豆蔻

詞工”“青樓夢好”等風月繁華，來反襯今日的風流云散、對景難排和深情難賦；以

昔時“二十四橋明月夜”的樂章，反襯今日''波心蕩，冷月無聲”的哀景；用橋下“波

心蕩”的動，來映襯“冷月無聲”的靜。寫昔日的繁華，正是為了表現今日之蕭條。

②虛實結合：虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡

養麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著

詞人昔盛今衰的感慨。

選擇性必修下古詩詞誦讀

《擬行路難（其四）》鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁。

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲腳躅不敢言。

【譯文】

傾倒水于平地，水向四處分流（比喻人生際遇不同）。人生是即定的，怎么能成天自怨自

哀。喝點酒來寬慰自己，歌唱〈行路難》，這句說，歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷。

人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。悲愁深沉，郁

結在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕。滿腹感慨吞聲不能言，其內心痛苦可想而知。

【情感】本文寫詩人在門閥制度重壓下懷才不遇，抒發愁苦的感嘆，表達了深感世路

艱難激發起的憤慨不平之情。

【手法】

①“瀉水置平地，各自東西南北流”運用了比興，那流向“東西南北”不同方位的“水”，

恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的

處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭

示出了現實社會里門閥制度的不合理性。

②“安能行嘆復坐愁”是反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能成天自

怨自哀。應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊涵著不平之氣。這個反問句，詩人含

有不平，提出不言愁。

③“心非木石豈無感”，用反問的句式，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻

醉，都不能使心如槁木，表達了詩人的抗爭。

《客至》杜甫

舍南舍北皆