黃廣高中2020——2021學年上學期高三年級月考語文科試卷時間：150分鐘分值：150分第I卷閱讀題一、現代文閱讀（35分）（一）實用類文本閱讀題（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽為“第四通”。通過問卷調查和走訪座談發現，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態度，他們認為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族精神、民族文化內涵以及國學等有著較深入的了解，并能以中華民族優秀的傳統道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認為中國就是大陸，而臺灣是一個特殊的個體，常會以“臺灣人”自稱。在采訪和調查中發現，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網絡，希望去大陸感受體會，但當前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認為中華文化源遠流長，能夠認識到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認識和對中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對“是否有必要在學校開設介紹中華民族文化相關課程”的問題時，大部分受訪者表示有必要，但是被問及"是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。對這一群體展開民族文化認同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進彼此了解、促進兩岸關系的友好發展以及繼承弘揚中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統一打下堅實基礎。（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認同研究》）材料二：人的認同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎的族群認同，總是與其社會關系的性質相關聯的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權國家的基本穩定，如果族群認同過于強勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機就可能被某些預料不到的事件觸發；如果國家認同強于族群認同，多民族國家就容易經歷各種風雨變幻而保持統一。文化認同是人的社會屬性的表現形式，它與族群相關，也與國家政治生活相關。作為中介認同形式，文化認同就必須既與族群認同有交疊部分，也與國家認同有交疊部分。文化認同也與一定的地域相關，即使同一個族群，不同的地域也會形成不同的文化風格。對地域文化的認同就是地域認同，這種認同不是族群的，而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認同與國家認同出現了比較特殊的情況。也就是說，即使在回歸之后，有些人的地域認同與國家認同并不完全重要。當然，隨著內地改革開放和經濟建設取得了前所未有的成功，這種情況已經發生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲。現在仍然存在認同危機的是臺灣，這是由于內戰所造成的分治產生的。臺灣與大陸之間民族文化認同是基本重疊的，但是國家認同就出現復雜的現象。很多人雖認同中國，但對中國的表述出現多種形式；也有部分人采取臺獨的立場。中國自古就有"天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認同的文化基礎。為了國家統一，我們必須進一步構筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴大文化認同與國家認同的交痙內容。共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認同的重要構成性因素，會強化公民的歸屬感。（摘編自韓震《論國家認同、民族認同及文化認同》）材料三：每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現代民族國家當中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認同的特點來看，民族認同先于國家認同，是國家認同的基礎和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各種局部的、游離的族群認同對于國家認同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認同本身不等于國家層面的國家認同，但是它們是國家認同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認同就會形同空殼。對于國家認同而言，多元文化主義往往強調血緣、文化傳統特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認同中，我們往往強調“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標識民族特征的因素。這些因素具有強大的紐帶作用，強有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體"的觀念。在多民族國家中，民族認同關注的是肯定“我們"的存在，而國家認同關注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統等實在因素之中。而要實現民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性，自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統等實在因素之中，而要實現民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這體制的重要性，社會的整體利益只能借助主權國家的作用而得以實現。（摘編自張寶成《民族認同與國家認同之比較》）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）“仁“、“義“思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。對多民族國家來講，民族認同和國家認同需保持平衡，否則容易爆發某些始料不及的危機，導致出現動蕩不安局面。尊重少數民族的文化特性，民族認同就會凌駕于國家認同之上；沒有共同的文化信念，就不能構成統一的國家。多民族國家中民族認同與國家認同的關注點不同。只有民族認同上升到國家認同，才能實現民族共同體的存在價值。2. 根據三則材料，下列說法不正確的一項是（3分）大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統一。材料一所做調査反映出的問題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認同基本重疊、國家認同現象復雜”的觀點。材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強調了文化認同對維系族群認同和國家認同關系的重要性。中國謀求和平統一和發展，必須正確處理文化認同和國家認同的關系，在文化認同的基礎上，形成國家認同。3. 下列說法中，不能作為論據來支撐材料三觀點的一項是（3分）鞏固和不斷強化的國家認同，會對民族認同的發展形成一定程度的抑制作用，打破兩者之間的平衡。在國家的政治統一中，共同的民族性將發揮至關重要的合法化作用，是意識形態動員的主要途徑。族群的相互承認與社會生活語境相聯系，社會成員通過走向他們共同目標的構想，形成一個價值共同體。在全球化和全球文化形成的過程中，多民族國家非常重視弘揚傳統文化，夯實認同基礎，以增強國家凝聚力。為使“中華民族多元一體”，你認為民族認同、文化認同、地域認同分別和國家認同應該具有什么關系？請綜合三則材料加以說明。（5分）5. 香港地區嚴重暴亂已持續多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認同上并不強，請結合材料，試分析該怎樣加強其國家認同。（6分）（二）文學類文本閱讀（共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成68題。子午鎮往事耿春元那年合作化，子午鎮的農民都入社，只有白勝不入社。村里的領導去動員，他不入；鎮上的領導去動員，他也不入。因為白勝一個人不入社，子午鎮就沒有完成合作化任務，就不好向縣上交待，就必須想辦法讓他入社。白勝三代貧農，出身不錯，戰爭年代還救過一個“八路”的命！這個“八路”叫劉大勇，現今在本地區任專員！你看看，這事軟的不行，硬的又不敢，領導們犯了難。說來也巧，領導們正在為難的時候，專員劉大勇視察工作來到了子午鎮。趁這空，子午鎮領導硬著頭皮壯著膽子說了白勝不入社的事。劉大勇笑了笑說，我正想去看看他呢，順便囑咐一聲就是了。提起劉專員劉大勇，子午鎮的人們沒有不知道的；提起白勝救過劉大勇劉專員的命，子午鎮的人們更是沒有不知道的。劉大勇當年在子午鎮一帶打鬼子時不叫劉專員，叫劉司令。劉大勇的隊伍其實是八路軍的一支地方游擊隊！劉大勇應該稱隊長的，叫司令是鄉親們尊稱他。“管他隊長還是司令，能打鬼子叫啥都行；不能打鬼子，狗屁不是！”劉大勇給戰士講話經常這么說。劉大勇的隊伍打起仗來確實不含糊——炸碉堡、端炮樓、打伏擊、殺漢奸……個頂個往死里拼。劉大勇的隊伍在這一帶打出了威風，成了鬼子的肉中刺眼中釘。在一個月黑風高夜，陣陣槍聲響過后，負了傷的劉大勇再也跑不動了，倒在了白勝的家門口。也該劉大勇命大，白勝出來解手，聽到門前有呻吟聲，也幸虧白勝認識劉大勇。劉大勇來子午鎮宣傳抗日、組織隊伍時，白勝見過他。白勝認出倒在門前的軍人是劉大勇的時候，鬼子和漢奸已經追到了子午鎮的大街上。大半個時辰的工夫，鬼子和漢奸們先后沖進了白勝家里。當時白勝家只有三間草屋和一間廚房，搜查一個人并不困難。一只盛糧食的大甕一槍托子搗碎了，一個盛衣物的破柜子，一刺刀穿透了……旮旮旯旯里里外外砸了個遍搜了個遍，就剩下那三間草房的最后一間的時候，白勝的心提到了嗓子眼上。一條破門簾擋不住什么，端著上了刺刀的槍猛地一挑，那門簾就落在了地上。見到的是一盤土炕，土炕上一床露著爛棉絮的破被子，破被子底下蓋著一個人！一個鬼子端著刺刀“嗨”一聲，刺刀一閃，那床破被子呼地就挑開了。被子底下蜷縮著白勝的老父親！白勝的老父親臥床已經三年了。老父親氣喘吁吁，奄奄一息，命懸一線的形骸令人異常驚懼。鬼子很失望，一瞬間，一股惡臭撲鼻而來。這股惡臭立時彌漫了整個房間。鬼子們不知道老人生的什么病，非常惶恐地掩起鼻子退出房間，然后返身蜂擁而去……其實，劉大勇就藏在老父親身子底下的炕洞里！又一天，劉大勇來到白勝家。白勝的父親早已亡故，劉大勇先到老父親墳上燒了紙錢磕了頭，然后告訴白勝說，解放了，我劉大勇不當司令了，當縣長了。后來劉大勇劉縣長到地區當專員了，這回因為入社的事，劉大勇劉專員來到了白勝家里。劉專員說：“鎮上那些農戶都入了呢，光剩下你了，入吧！”白勝說：“別的事你說啥俺聽啥；這件事，俺是誰的話都不聽。”劉專員說：“說這么堅決干啥？原來俺還尋思你一定起帶頭作用著呢，想不到……還是入了吧，我不誤你。”白勝光抽煙，不吱聲。劉專員又說：“合作化是奔社會主義的金光大道呢，早晚的事，為啥不早入？再說，你不入，我臉上也無光呢。”白勝依然悶頭抽煙，就是不吱聲。劉大勇劉專員見白勝不說一句話，有些沉不住氣了，就板起面孔站起來，沒好氣地大聲說：“你說話呀，入還是不入！不入，講出個道理來，咱也長長見識！”白勝抬眼看了看他，沒好氣地說：“大道理俺不懂，俺這人認死理——一些人好吃懶做，自己的地都種不好，還能為大伙出力？不都成了懶漢才怪呢！我怕把地種瞎了……”為入社的事，兩人竟然不歡而散。這次不歡而散，成就了白勝在子午鎮獨一無二的單干戶。單干戶白勝勤勤懇懇種自己那地，得空做點小生意，日子過得很滋潤。滋潤的日子過了四五年，不幸發生了饑荒，子午鎮的人們都挨餓，只有單干戶白勝不挨餓。白勝不但不挨餓，還把囤積的余糧救濟了挨餓的鄉親們……又過了四五年，“文革”開始，白勝災難臨頭了。地被沒收了，還游街批斗吊打……白勝再也忍受不了，在一個月黑風高夜攜家眷逃跑了。白勝這一逃，竟是十多年。十多年后的某一天，子午鎮的村民們家家戶戶在分地！名頭叫包產到戶或叫責任承包。這個時候白勝回來了。回來聽說劉大勇離休后在子午鎮安了家，便來到了劉大勇家里。生死之交呀，兩個人有說不夠的話。那個親呀，一日三餐，吃大肉喝茅臺，一住就是半個月。說了半個月的話，誰也沒有觸及那個敏感的話題。白勝要走了，劉大勇才說：“怎么被你言中了呢！”白勝說：“我只覺得那地成了集體的，就誰也不上急不出力了，我才覺著長不了……”劉大勇再無語，只是用食指沾著茶水在桌面上畫了個圓圈。一個啞語。白勝一直沒有想明白。（有刪改）6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章詳細描寫鬼子搜查白勝家的情況，反映當時情況危急，體現白勝過人的機智。B.文章將不同時代背景下子午鎮的幾件往事串聯在一起，角度選取巧妙，耐人尋味。C.文中插敘了劉大勇打鬼子和白勝智救劉大勇的故事，使內容更豐富，形象更豐滿。D.結尾處劉大勇“畫了個圓圈”含有諷刺意味，意為歷史回歸原點，反映人生的無奈。7.請談談本文是如何具體塑造“白勝”這一形象的。（6分）8.本文題為“子午鎮往事”，寫了哪些往事？有何作用？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（―）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。左光斗，字遺直，桐城人。萬歷三十五年進士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚。出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行。水利大興，北人始知藝稻。鄒元標嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也。”閹人劉朝稱東宮令旨，索戚畹廢莊。光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”閹人憤而去。楊漣劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知，先二日假會推事與漣俱削籍。群小恨不已，復構文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計。容城孫奇逢者，節俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭應之。得金數千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴追，系其群從十四人。長兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈光斗右都御史，錄其一子。已，再贈太子少保。福王時，追謚忠毅。（節選自《明史?左光斗傳》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/10.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的項是（3分）A.輦下，又稱為輦轂下，意恩是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來借指太子。C.殿下是古代對太子、諸王、承相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。D.追比指舊時地方官吏嚴逼限期辦事，逾期以杖責等表示警懲，繼續追逼。11.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.左光斗為人剛直，大力整肅史治。他的字為遺直，正與他的性格相符；他擔任御史時，捕治吏部惡吏，起獲假印，揭露假官，引起極大震驚。B.左光斗勤于政事，反對無理要求。他的建議得以施行，水利大興，百姓得利；劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊，他將信件原封返還，堅決拒絕。C.左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢，揭發崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤恨，魏以先發制人的手段，繞過法司，害死光斗。D.左光斗飽受迫害，死后得以平反。他家中受到株連，母親、兄長以及同家群從十余人被迫害致死，直到魏忠貿被誅，他才受到追贈，謚為忠毅。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。（2）都御史周應秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。13.孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救左光斗？救助成功沒有？請簡要說明。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。宿府杜甫清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。注：此詩作于唐代宗廣德二年(764年)六月，新任成都尹兼劍南節度使嚴武保薦杜甫為節度使幕府的參謀。14．下列對這首詩歌的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯通過環境的“清”“寒”,烘托心境的悲涼。未寫“獨宿”而先寫“獨宿”的氛圍、感受和心情。B．詩人留宿幕府，悲從中來，詩人產生悲情的原因有官場失意、思鄉情濃、戰亂未平、身世凄涼。C.“關塞蕭條行路難”,就是那重重心事之一。思家、憶弟之情有增無已,因為他還是沒有辦法回到洛陽。D．整首詩歌在立意構思、遣詞造句、表情達意等方面充分體現了杜甫詩歌沉郁頓挫的風格。15．有評論贊譽這首詩的頷聯“景中有情，萬古奇警”。請從情與景的關系的角度對此聯進行簡要賞析。（6分)（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空白部分(6分)（1）周敦頤在《愛蓮說》中自述心聲：在紛擾的世間，____________________,保持人格的高潔；即使身處誘惑，也要活出自己的獨立姿態，即_______________________。（2）莊子的《逍遙游》，描述大鵬展翅的氣勢和高度是:_______________,_______________________。這與毛澤東“自信人生二百年，會當水擊三千里”的豪邁有異曲同工之妙。（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者開頭通過描寫祖國的__________，實為下文的回憶張本：遙想當年戎馬生涯的氣勢，真是____________________。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17～21題。在全球各國加速5G商用的趨勢下，5G在中國的落地。中國通信行業引領全球的技術積累促成了這種結局。從1G落后、2G追隨、3G突破、4G同步，到如今5G領先，中國通信技術行業的進步成為中國科技發展的一個縮影。就在5G領域，中國企業已埋頭進行了近10年的創新布局和持續投入；它并非，而是源于幾十年的追趕和全球化歷練。最終，5G牌照的發放可謂瓜熟蒂落。人們對此也有足夠的信心：2019年作為中國5G商用元年，將成為5G應用的良好開端。讓5G發揮好新引擎動力，關鍵要做大做強產業，發揮產業_作用。有報告預測，到2025年，5G將帶動我國直接和間接總經濟產出35.4萬億元，拉動300萬個新增就業。()如同工信部負責人所說，企業要以市場和業務為導向，積極推進5G融合應用和創新發展，聚焦工業互聯網、物聯網、車聯網等領域，為更多的垂直行業賦能賦智，促進各行各業數字化、網絡化、智能化發展。此外，面對旺盛的5G行業應用需求及5G商業合作模式的改變，需要各方進行深入協作和溝通，優化網絡體驗，健康、完整的產業生態。5G標準是全球業界共同制定的國際標準，5G技術是全人類傾注心血和資源的創新之作。就像中國企業的5G技術服務全球一樣，中國的5G牌照發放，既讓國內消費者共享5G發展，也是外資企業分享中國發展成果、參與中國5G市場的機會，因而共同致力于造福全人類。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．水到渠成一揮而就支撐培養B．順理成章一蹴而就優勢構建C．水到渠成一蹴而就支撐構建D．順理成章一揮而就優勢培養18．下面填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．這將成為一個不爭的事實。 B．這會成為一個事實嗎？C．這一美好前景將成為現實。 D．如何將美好前景變為現實？19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．既讓國內消費者共享5G發展，也是外資企業參與中國5G市場、分享中國發展成果的機會，因而共同致力于造福全人