景德鎮市2022-2023學年度上學期期中質量監測

高一語文

注意事項：

1.滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼

粘貼在答題卡上的指定位置。

3.選擇題在每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；主觀題用0.5

毫米黑色墨水簽字筆答在答題卡上相對應的答題區域內。答在試題卷上無效。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

先秦儒家在考量人與動物的關系時，強調和諧、仁愛。如何實現此種理想？路徑就是“盡物之性”，

即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結儒家的仁愛思想時所說的“質于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛。

不愛，奚足謂仁？”實質上不過是對儒家天人合一思想下處理人與物之關系的態度的延伸表達而已。不過，

在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區別的。這種有區別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種

差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。

那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學思想相一致的呢？他們的做

法是：制天命而用之，殺伐以時。荀子認為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有

父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他

并不主張對動物隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規律而用，即“殺伐以時”。他說：“圣王之制

也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不天其生，不絕其長也。毒盤、魚鱉、繳繼孕別之時，罔罟、

毒藥不入澤，不天其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余

食也。”從實踐層面講，這種做法至少始于禹王時代。

（摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關系與啟示》）

材料二：

我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發展中國特色社會主義的基本方略和新時代生

態文明建設的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球

形成已有45億年，產生生命已有42億年，出現人類不過短短的300萬年，這是科學事實。地球可以沒有

人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發現唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科

學事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實，并把握兩個所指:

其一，人是自然的產物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，饋贈了人類居所與養分。自然是人類

的根，是人類的源。馬克思曾經指出：“自然界，是人的無機的身體，人靠自然界生活。”其二，自然界

的演化出現了異化，產生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進入“人類紀”，即由人類

主導的地質年代。隨著文明的發展，今天作為自然界之產物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己

一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態危機已經使地球和人類面臨劫難。地球要延續，

人類要延續，這是文明的思維。地球能否延續，人類能否延續，這是文明的憂患。總之，人類搭乘著地球

之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運與共，何

去何從，全靠人類自己。

其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯系的有

機整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯系的有機整體，是生命共同體，山水林田

湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產物。地球正是因為有了生命才成其為地球

------顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補充的星球，否則就會像太陽系其他星

球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多

樣性和生態系統多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就

會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉，是維系人與自然生命共同體、構建人

類命運共同體的前提。

（摘編自劉湘溶《關于人與自然和諧共生的三點闡釋》）

材料三：

在一個很長的時間內，人們曾經“怨天尤人”，把環境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，

隨著這方面研究的深入和發展，人們充分認識到，環境危機的根源在于人類自身的非科學活動，人類無視

自然界的發展規律和自我調節機制而為所欲為的必然結果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將

自然界視為取之不盡、用之不竭的物資庫，任意掠奪和浪費自然資源：另一方面，則錯誤地把自然界當作

“垃圾桶”，肆意棄置生產和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其

根源，就在于未擺正人與自然的關系。

生態環境危機的產生，并不意味著人的能動性已經發揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動

性與受動性的關系。其實，真正自覺的能動性的發揮，應當以對受動性的認識為約束條件，能動性本身也

應表現為兩個方面：在認識自然中表現出來的能動性和在改造自然中表現出來的能動性，如果后者不以前

者為基礎，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調整好能動性和受動性的關系，人

類就得不斷推進自己對自然界客觀規律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然

資源的掠奪式開發和無節制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨

脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結了人類向自然界索取的經驗與教訓后精辟地指出：“我

們不要過分陶醉于我們人類的自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”人們

不能只注重改造、征服和戰勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質交換的能動性與受動性的統

—-O

總之，人與自然關系危機的出現，是同過去幾個世紀中人把自己視作自然的統治者和主宰者的觀念有

著密切關系的。

（摘編自衛美云《生態環境與人類健康之辨析》）

1.下列對材料相關內容理解和分析，不正確的一項是（）

A.先秦儒家崇尚仁愛，但對人有親疏之別差等之愛，對于動物，他們認為愛人甚于愛物，也是有差別的。

B.材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”“掠奪和浪費自然資

源”都屬于此類。

C.人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃

勃的地球生命。

D.根據材料所闡述的內容，人類不僅負有改造、征服和戰勝自然的責任，還必須具有與自然和諧相處的能

力。

2.根據材料內容，下列說法不正確一項是（）

A.在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合

理性的。

B.材料一中多處引用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數字，這些內容都為觀點的論證提供了有力的

材料支撐。

C.人類創造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球生殺予奪的權力，但地球的毀滅必定帶來人類

的毀滅，二者命運與共。

D.材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯系的有機整體，這與材料一中先秦儒

家的觀點完全不同.

3.下列說法中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）

A.“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”

B.“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。”

C.“天地有大美而不言。”

D.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

4.同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。

5.當前我國提出“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”，請結合以上材料談談如何實現人

與自然的和諧共生。

【答案】LC2.D3.D

4.材料二，立足科學事實，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關系，從正面展開論述。材料三，立足人

類未能擺正自身與自然的關系而導致危機出現這一角度，從反面論述了人與自然和諧共生的重要性。

5.①了解自然。加深對自然規律的了解，擺正人與自然的關系。②愛護并尊重自然。愛護動物，尊重其本

性（善待地球，保護生物圈的生命多樣性）。③適當利用和改造自然。遵循自然規律，正確發揮主觀能動性，

“殺伐以時”（控制自我欲望，有節制地開發利用資源）。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。

C.“地球更離不開人類的力量支持”“才有了……”錯誤。夸大人類對地球的作用，原文“地球可以沒有

人類”，說明對地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學生篩選信息，對材料內容的理解和分析的能力。

D.“這與材料一中先秦儒家的觀點完全不同”錯誤。由材料一第1段“先秦儒家在考量人與動物的關系時，

強調和諧、仁愛……路徑就是‘盡物之性'，即萬物向榮，各盡其性”可以看出，先秦儒家的觀點是人與

動物的關系應和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現，是尊重了動物與人是有機整體的存

在關系。這和材料二的“生命共同體”的觀點是一致的。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料二觀點是“人與自然是生命共同體”。

A.是孟子勸諫齊宣王施行仁政的話。

B.是墨子以染絲為喻，強調環境對人的影響。

C.莊子認為天地有自然之美。

D.“道法自然”與材料二論點“人與自然是一個生命共同體”相符。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料二采取總分總的結構，首句“我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發展中國特色社

會主義的基本方略和新時代生態文明建設的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體”即中心論點

是“人與自然是一個生命共同體”。從“我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實”，

說明立足點是“地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球”的科學事實，從正面論述了人與自然作為生

命共同體的辯證關系，即地球正因有了生命才能成為地球，生命正因有地球才得以生存。

材料三認為“人與自然關系危機的出現，是同過去幾個世紀中人把自己視作自然的統治者和主宰者的觀念

有著密切關系的”，這是從反面論述了人類不能擺正人與自然的關系，自以為是主宰和統治者，而導致環

境危機出現。

根據以上分析可知：兩則材料分別從不同的論證角度出發，強調了人與自然和諧共生的重要性。

【5題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。

材料一講述了儒家視野中人與動物的關系與啟示，考量人與動物的關系時，強調和諧、仁愛，“盡物之性”，

啟示我們需要正確認識人與動物之間的關系，愛護動物，尊重其本性：

材料二對人與自然和諧共生的必要性進行了闡釋，認為人與自然是一個生命共同體，啟示我們要了解自然，

善待地球，善待生命，保護生物圈的生命多樣性；

材料三指出“環境危機的根源在于人類自身的非科學活動，是人類無視自然界的發展規律和自我調節機制

而為所欲為的必然結果”，人類盲目發揮主觀能動性，對自然資源進行掠奪式的開發和無節制的耗費，最

終必會禍及自身，啟示我們要尊重自然規律，正確發揮主觀能動性，對自然資源進行合理開發和利用。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無法完成的畫像

劉建東

屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個中年婦女領進來，中年婦女是女孩的舅媽。她粗聲

說：“我外甥女，小卿。”

時間停留在1944年的春末。這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專

門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫，大約一天時間就能完成。師傅保持著一個傳統，畫遺像一

定得到死者的家里去畫。我想，可能是不想把晦氣留在自己家里吧。

舅媽說：“我這小姑子三年前不見了，小卿也不知道她娘去了哪里。我們找了她整整三年。慢慢地，

我們也就不抱什么希望了，就當我這小姑子死了，所以才請您來給畫一張像。”

“我需要她的照片，你們找出來，我來挑一張。“

舅媽轉向小卿：“快去把照片拿出來。”小卿指著墻角處放著的一個搪瓷臉盆，小聲凄凄地說：“喏，

都在那里。

我們順著她手指的方向看，臉盆底有一層燃燒后的灰燼。那可憐的灰燼還保持著照片的模樣。舅媽聲

音尖厲起來，抓住小卿的細胳膊：“你把照片都燒了！這是為啥？”

“我娘沒死，她找我爹去了。”小卿嚶嚶地哭出聲來，她不相信母親離世了。

舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我師便：“您看，這個行不行？我只找到這一張。您說一個年輕

女子，天天在外面瘋跑，凈和一些陌生的人打交道。”師傅盯著照片，似是在認真辨認照片中的人，半天

沒有說話。

“這張照片是什么時候的？”

“大概十三年前吧。”舅媽說。

我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對照片質量很挑

剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒一個很大的險。

一切準備停當，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖

像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，1944年春天的一天，面對草稿，他稍微

猶豫了片亥“，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能

結束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看

到，師傅的右手手背上已經布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。我反復看

著那張舊照片，看著照片上青春而朦朧的臉龐，再看看素描紙上，那一個意氣風發而清晰的面孔是多么得

來之不易啊。

師傅疲憊不堪地說：“明天早晨收尾。”

第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了

個遍，也未見蹤影。

舅媽把小卿從院子外領進來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一

個人在家里。

小卿搖搖頭，又搖搖頭。

師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。我膽戰心驚地看著他，束手無策。

師傅說：“我重新畫。”

重畫的過程是一場災難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛

自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續前行。

又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發等細微處，連最后的那只

眼睛都已經畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗濕衣袖，頭發打著結垂在額頭

上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。

為了保護畫，我背著畫夾，回到了店里。畫夾被我放在柜臺上。臨唾前，我看了畫夾最后一眼，眼睛

才沉沉地閉上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細碎的聲音。我從床鋪上爬起來，躡手躡腳

地摸向柜臺，柜臺上的畫夾已經不見了。我驚出了一身的冷汗。聲音仿佛來自屋外，店門虛掩著，我輕輕

推開它，腳落下去，感覺像是落進了深淵之中。借著淡淡的月光，我發現濃濃的夜色中隱約有個人，正岸

靜地站在那里。

那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他點了幾次，才點著。燃燒的面積越來越大，被火

映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上——那個人竟是師傅。我的

腦子瞬間便凝固了。

畫像的事就此結束。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年之

后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現，

我不死心，走遍了整個城里，也沒有見到他的蹤影。沒有人告訴我發生了什么。

1951年的一大，我的畫店里走進來一個年輕的姑娘，她面色凝重，年輕的臉上寫滿了哀傷。“我是小

卿。”她說，“我想請你畫一張肖像。”

我急忙熱情、手忙腳亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”

小卿努力克制著悲傷，對我說：“新中國成立后，有一天，舅舅突然拉著我狂奔到烈士紀念堂里。我

們站在一張合影前，合影上是兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。

我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。后來，一個陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著

照片說，那是我娘。她把我攬在懷里，也是放聲大哭。等我們哭完，她告訴我說，她是照片中的另一個女

人，他們四個是曾經的戰友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹。”

“我想請你給我娘畫一張像。"我跟著小卿來到烈士紀念堂，看到了那張照片。我的目光落到照片上，

緊緊盯著照片右首的那個男人，我有點懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，

那個人，那人是我師傅。”

黃姨領著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，

他曾經化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫

宋咸德。

我潸然淚下。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說中多次提到“畫像”，但全文并沒有直接正面刻畫革命者的形象，都是通過次要人物的言行來側面

反映人物形象的。

B.小說善于借助物象推進故事發展，如合影照片的出現，交代了人物之間的關系，解答了前文的懸疑，故

事情節有了突轉。

C.“我”是故事的講述者，小說從“我”的角度去觀察揣摩人物，抒發情感，這與茹志鵑《百合花》中“我”

的作用是相似的。

D.小說只敘述了畫像未完成和烈士紀念堂的故事，而革命者的英勇事跡需要讀者自己構想，這種留白藝術

使小說顯得含蓄而有張力。

7.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.小卿在畫師作畫之前燒掉母親的照片，是因為她不希望別人知道她母親作為革命者的真實身份。

B.自行車鈴聲給師傅帶來巨大驚擾，暗示師傅對畫像失蹤后可能帶來的風險的擔憂。

C.師傅憑借暗淡模糊的照片就能將小卿娘的形象描繪出來，是因為二人早就相識，師傅應該是憑借記憶

畫出的小卿娘。

D.“我”潸然淚下的原因是知道了師父的真實身份，被師傅與他曾經的戰友之間的故事感動而流淚。

8.師傅楊寶豐在兩次作畫的過程中出現了哪些異樣之舉，請結合文本相關內容簡要說明。

9.小說情節主要圍繞“畫像”展開，一波三折，畫像最終也無法完成，作者這樣安排有何效果？請談談你

的理解。

【答案】6.A7.A

8.①第一次看到合影時的認真辨認照片中的人，半天沒有說話。②打破以往畫像先從眼睛畫起的順序，這

次卻先從鼻子畫起。③原來差不多只需要一天時間就可以完成的畫像，第一次用了“四天三夜”，第二次

用的時間不僅更長，而且還累到了精疲力竭的程度。④在畫像好不容易完成后，他竟然在暗中毀掉了凝結

自己數日心血的畫像。

9.①將革命者面對請求，不能拒絕又無法完成的矛盾刻畫出來，凸顯革命者為民族大義隱忍負重的形象。

②畫像不能完成的懸念造成閱讀期待，吸引讀者，真相大白時更有震撼力。③使情節的發展波瀾起伏，形

成了一種連續緊張的敘述節奏。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。

A.“全文并沒有直接正面刻畫革命者的形象”錯誤，小說中的師傅楊寶豐也是革命者之一，文章在刻畫他

的形象時運用了大量語言、動作、神態等正面描寫。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。

A."是因為她不希望別人知道她母親作為革命者的真實身份”錯誤，依據“小卿嚶嚶地哭出聲來，她不相

信母親離世了"可知小卿不想讓師傅給母親畫遺像，是因為她不相信母親已經死了。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

①由“師傅盯著照片，似是在認真辨認照片中的人，半天沒有說話”可知，第一次看到合影時的認真辨認

照片中的人，半天沒有說話。

②由“一切準備停當，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規矩。師傅告訴我，眼睛是一幅

肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，1944年春天的一天，面對草稿，他稍

微猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上”可知，師傅打破以往畫像先從眼睛畫起

的順序，這次卻先從鼻子畫起。

③由“師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一炭精畫畫師，專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人

畫，大約一天時間就能完成”“直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結束。只留下一只眼睛，他再也

畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼……那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅

子上，面色蒼白，汗濕衣袖，頭發打著結垂在額頭上”可知，原來差不多只需要一天時間就可以完成的畫

像，第一次用了“四天三夜”，第二次用的時間不僅更長，而且還累到了精疲力竭的程度。

④由“為了保護畫，我背著畫夾，回到了店里。畫夾被我放在柜臺上”“那人終于有了動靜，他打著了火，

在燒什么東西。他點了幾次，才點著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順

著火光向上移動，我一屁股坐到了地上一一那個人竟是師傅”可知，在畫像好不容易完成后，他竟然在暗

中毀掉了凝結自己數日心血的畫像。

【9題詳解】

本題考查學生鑒賞作品藝術特色的能力。

①人物塑造上，師傅作為一名革命者，明知小卿的母親就是自己的愛人，但在當時特殊時期，面對給小卿

母親畫像這一要求，既不能拒絕又無法完成，從而凸顯了革命者為民族大義隱忍負重的偉大形象。

②藝術效果上，畫像一波三折，最終沒有完成畫像，而結尾“他曾經化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他

在南關開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德”使得畫像謎團終于解開了，原來，

小卿的母親和師傅都是革命戰爭時期從事地下工作的革命者，他們那些不為人所理解的言行才有了解釋，

這樣使得故事更具有震撼力。

③情節安排上，從最開始家中沒有母親的照片可以參照，后從全家合影中勉強可用的影像，再到第一次畫

像的莫名丟失、第二次畫像的不知所終，以及貫穿其中師傅的失常反應和表現……這樣形成了一種連續緊

張的敘述節奏，使情節的發展波瀾起伏。幾經波折，畫像也沒有最終完成，如此設置懸念，給讀者以閱讀

的期待，從而吸引讀者。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

杜環，字叔循。其先廬陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環尤好學，工書，謹飭，重然諾，好周

人急。

父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母張氏，年六十余，哭于九江城下，無所歸。有識允恭者，

憐其老，告之日：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母如其言，附舟詣譚。譚涉不納，母大

困。念允恭愛仕金陵，親戚交友或有存者，庶萬一可冀。復哀泣從人至金陵，問一二人，無存者。因訪一

元家所在，道上人對以“一元死已久，惟子環存，其家直鷺洲芍中。”

母服破衣，雨行至環家。環方對客坐，見母，大驚，頗若嘗見其面者，因問目：“母非常夫人乎？何

為而至于此？”母泣告以故。環亦泣，扶就座，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母濕衣，奉糜食母，

抱衾寢母。母問其平生所親厚故人及幼子伯章。環知故人無存者，不足附，又不知伯章存亡，姑慰之日：

“天方雨，雨止為母訪之。茍無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？愿母無他思。”時兵后歲饑，民骨肉不

相保，母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令熟女從其行。至暮，果無所遇而返，坐乃定。

環購布帛，令妻為制衣衾。自環以下，皆以母事之。母性褊急，少不愜意，輒詬怒。環私戒家人，順

其所為，勿以困故，輕慢與較。母有痰疾，環親為烹藥，進匕箸。以母故，不敢大聲語。越十年，奉詔祀

會稽，還，道嘉興，逢其子伯章，泣渭之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。”伯章

若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。”環歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章

見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復顧。

環奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。后三年，遂卒。將死，舉手向環日：“吾累杜君，吾累杜君！

愿杜君生子孫，咸如杜君！”言終而氣絕。環具樁號殮殯之禮，買地城南鐘家山葬之，歲時常祭其墓云。

史官日：交友之道難矣！人當意氣相得時，以身相許，若無難事：至事變勢窮，不能蹈其所言而背去

者多矣!況既死而能養其親乎？者觀送環事雖古所稱義烈之士？以過而g俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下

（節選自明?宋濂《杜環小傳》，有改動）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.吾觀杜環事/雖古/所稱義烈之士何以過而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉！

B.吾觀杜環/事雖古/所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉！

C.吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉！

D.吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士/何以過而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉！

11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.謝，古義有道歉、感謝、辭別、推辭等釋義，文中“譚謝不納”的“謝”是推辭之意。

B.媵，是指古代貴族婦女出嫁時，隨嫁的人。

C.棺槨，我國古代喪葬文化直接相關的物品。棺，指的是裝殮的器具；槨，套在棺外的外棺，就是棺材外

面套的大棺材。

D.坊，城市中街市里巷的通稱。古代把一個城邑劃分為若干區，通稱為“坊”，與“名屬教坊第一部”（《琵

琶行》）的“坊”相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.杜環因為侍奉父親到江南一帶做官，就在金陵安了家。他為人嚴正規矩，講究信用，樂于解決周圍人的

困難。

B.張氏因突然變故而無家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬般無奈之下，找到了常允恭故人

之子杜環。

C.杜環見到張氏，深感驚訝，隨即熱情接待張氏。他和家人都像對待母親一樣侍奉張氏，使張氏杜家安

度了晚年。

D.作者被杜環扶危濟困、崇德重義的高尚情操感動，撰文記載杜環的事跡，并對他予以高度評價。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。

②至事變勢窮，不能蹈其所言而背去者多矣！

14.本文寫人敘事多處運用襯托手法，請結合文章簡要概述。

【答案】10.C11.D12.A

13.①脫下自己的衣服換下張氏的濕衣，端來米粥讓張氏吃，抱來被子讓張氏休息。

②而到了事情有了變化，朋友處于困境之時，不能踐行自己的諾言而背叛離開的人太多了！

14.①用譚太守拒不收留張氏襯托出杜環扶危濟困的高尚品格。

②用張氏親生幼子常伯章的不奉養襯托杜環奉養張氏的厚道善良的品格。

③用張氏做客不安的心情反襯杜環的善通人情。

④用張氏脾氣不好反襯杜環的孝敬愈加。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：我觀察杜環的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不

也是冤屈了全天下了吧！

“事”作“觀”的賓語，“杜環”是“事”的定語，中間不能斷開，排除選項B；

“古人”作“不逮”的賓語，中間不能斷開，排除選項AD。

故選Co

【11題詳解】

本題考查學生理解古代文化常識的能力。

D.“與'名屬教坊第一部'（《琵琶行》）的‘坊‘相同"錯誤。教坊是中國古代宮廷中掌管俗樂的樂舞機

構，“教坊”的“坊”是官署名，所以，與文中的意義不同，文中為“里巷（多用于街巷的名稱）”之意。

句意：他家住在直鷺洲坊。/名字登記在教坊的第一部里。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。

A.“樂于解決周圍人的困難”錯誤。“周”，動詞，救助、周濟之意，不是“周圍”的意思。文中“好周

人急”的意思是“樂于救助別人的急難”。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“更”，更換；“糜”，米粥；“食”，拿……給人吃；“寢”，使動用法，讓……休息。

②“窮”,困窘;“蹈”，實踐;“背”，背叛;“去”，離開。

【14題詳解】

本題考查學生鑒賞作品的藝術手法的能力。

根據原文“母附舟詣譚，譚謝不納，母大困”可知，老母搭乘別人的船去拜望譚敬先，譚敬先卻推故不見

面，老母的境遇十分困窘，而杜環欣然接納，并以母事之。文章用譚太守拒不收留張氏襯托出杜環扶危濟

困的高尚品格：

根據原文“伯章若無所聞，……環歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，

竟詒以他事辭去，不復顧”可知，老母的小兒子伯章，得知母親消息后也沒有及時來看望，半年多后來看

望時看見母親老態龍鐘，竟撒謊而去，不再管他的母親，而杜環其力親為奉養張氏到死。文章用張氏親生

幼子常伯章拒不奉養襯托杜環奉養張氏的厚道善良的品格。

根據原文“母見環家貧，雨止堅欲出問他故人”可知，老母見杜環家境貧寒，雨停之后堅決要出去尋訪別

的朋友。用張氏做客不安的心情反襯杜環的善通人情。

根據原文“母性偏急，少不愜意，輒詬怒。環私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較”可知，張氏

性情狹隘急躁，遇到稍微不舒心的事，便怒罵不止，而杜環卻私下里囑咐家里的人，不要慢怠老人，與她

計較。文章用張氏脾氣不好反襯杜環的孝敬愈加。

參考譯文：

杜環，字叔循，祖先是廬陵人，他隨侍父親杜一元遠游到江東作官，于是就在金陵定居。杜環特別好

學，專精書法；嚴正規矩，講究信用，樂于在別人危難的時候幫助人家。

杜環父親的朋友兵部主事常允恭病死在九江，家庭破碎。常母張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，

無家可歸。有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：“現在的安慶太守譚敬先，不正是常允

恭的朋友嗎？何不前去投靠他？"常母照那人的話去做，搭船去見譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納，常用處

境大為困窘。常母想到允恭曾經在金陵做過官，那兒也許還有親戚、朋友活在世上，還有萬分之一的希望，

就再度哭哭啼啼隨人到金陵。打聽過一二人都已經不在了，于是就向人打聽杜一元家在哪里，路上的人回

答她說：“杜一元已經死很久了，只有他兒子杜環還活著；他家就在鷺洲坊里頭。”

常母穿著破爛的衣服，淋著雨走到杜環家里。杜環正與賓客對坐，當他看到常母，大為吃驚，似乎在

哪里曾經見過面。于是就問她說：“老母不是常老太太嗎？為了什么事來到這里？”常母哭著告訴杜環原

因，杜環聽了也哭了出來，杜環扶著常母坐下，向她行禮，又喊妻子出來行禮。杜環的妻子馬氏，脫下自

己的衣服換下常母的濕衣，端來米粥讓常母吃，抱來被子讓常母休息。常母問起允恭這生所親近、交情深

厚的老朋友近況，也問起她的小兒子常伯章在哪里。杜環知道常允恭的老朋友沒有一個在這兒，（常母）不

能夠托付給他們，又不知道常伯章是死是活，就姑且安慰她說：“現在正在下雨，等雨停了后，我再替您

老人家去找找他吧！如果真沒有人事奉您老人家的話，我杜環雖然貧窮，難道就不能事奉您老人家嗎？希

望您老人家不要再多想了。”當時正是戰亂過后饑荒年月，百姓們親骨肉都不能互相保全，老母見杜環家

境貧寒，雨停之后堅決要出去尋訪別的朋友。杜環讓妻子陪嫁的侍婢跟她一起去，到天快黑時，常母果然

沒找到任何朋友而回來了。這時常母才定居下來。

杜環買來布匹綢緞，讓妻子為老母縫制衣服被子。自杜環以下的家人，都把老人當做母親來侍奉。老

母性情狹隘急躁，遇到稍微不舒心的事，便怒罵不止。杜環私下里囑咐家里的人，讓老人由著她的性子行

事，不要因為家境困難，慢怠老人，與她計較。老母有痰喘的病，杜環親自為她熬藥，給她拿調羹、筷子。

因為老母的緣故，不敢大聲說話。過了十年，杜環奉詔令去祭祀會稽山，杜環回來路過嘉興，正好遇到了

常用小兒子常伯章，哭著對他說：“太夫人在我家里頭，因為日夜思念著你而生病了，你真應該早點兒去

看看她老人家啊！”常伯章好像充耳不聞，只說：“我也知道這件事情，只是路途遙遠不能前去。”就在

杜環回家半年后，常伯章才來。常母看到了小兒子，兩人抱在一起痛哭了起來。后來，常伯章看母親年紀

老邁，怕她無法遠行，竟然拿其它事情欺騙常母就告辭離開，再也沒有回來看她了。

杜環更加謹慎地事奉常用，然而常母更加想念小兒子伯章，疾病頓時加重了，三年之后就過世了。常

母臨終時，舉起手對杜環說：“是我拖累了你哪！是我拖累了你哪！盼望以后杜君您的子子孫孫，都能夠

像您一樣的好。”話說完就斷了氣。杜環替她準備了棺木，舉行入致安葬的禮儀，在城南鐘家L買塊地給

她安葬，逢年過節經常去那兒掃墓、祭拜。

史官說：”和朋友交往的道理真是難啊！朋友之間意氣投合時，表示將自身的一切都交付給朋友，好

像并不困難；而到了事情有了變化、朋友處于困境之時，不能實踐自己的諾言而背叛朋友而離開的人太多

了！更何況是在朋友已經死了之后，而能夠奉養他的雙親呢？我觀察杜環的事跡，即便是古代所稱贅的忠

義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

寄平甫弟衢州道中

王安石

淺溪受日光炯碎，野林參天陰翳長。

幽鳥不見但聞語，小梅欲空猶有香。

長年無可自娛戲，遠游雖好更悲傷。

安得冬風一吹汝，手把詩書來我旁。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.“炯”寫淺溪受到日光照耀后光彩明亮；“碎”寫其光影細碎，這應與野林的蔽日有關.

B.前兩聯從多種感覺寫景，“陰翳長”是視覺，“但聞語”是聽覺，“猶有香”則是嗅覺。

C.作者長年遠游，雖有美景相伴，卻是無人作陪，自娛自樂也未能消除心中的孤獨和悲傷。

D.冬風一吹，汝即手把詩書，飄然降臨；尾聯“安得”引出一問，表現出作者想象力之奇。

16.作者借本詩向平甫弟傳遞了怎樣的情感？試作簡要分析。

【答案】15.C16.①于衢州道中看到美好風光而生的喜悅之情。溪光明亮，野林影長.幽鳥歌唱，小梅

飄香。心境開朗，心情舒暢。②遠游時感到的寂寞傷感之情。“遠游雖好更悲傷”便是對此情的印證。③對

弟弟的思念之情，作者在尾聯中表達了希望弟弟前來共論詩書的愿望。

【解析】

【15題詳解】

本題考查鑒賞詩歌內容的能力。

C項，“自娛自樂也未能消除心中的孤獨和悲傷”賞析錯誤。原句是“無可自娛樂”，即不能自娛自樂。

故選C。

【16題詳解】

本題考查鑒賞詩歌情感的能力。

前兩聯重在寫景。“淺溪受日光炯碎，野林參天陰翳長。幽鳥不見但聞語，小梅欲空猶有香”，淺淺的溪

流，明亮的日光；野外的樹林，樹高影長；幽鳥藏于林間，歌聲直入人耳；小梅安靜地綻放，梅香飄逸于

路間。描寫了一幅衢州途中的自然風光美景圖，景由心生，可見作者蘇軾內心的喜悅快樂之情。

后兩聯重在抒情。頸聯“長年無可自娛戲，遠游雖好更悲傷”，經年以來，沒有可以娛樂的事情，只有自

己自娛自樂，遠游途中的美景雖好，但是沒有陪伴之人，內心依然是悲傷寂寞的。可見寫出了作者的寂寞

傷感之情。尾聯“安得冬風一吹汝，手把詩書來我旁”中“來我旁”，運用想象的手法，想象弟弟借著東

風將弟弟送到自己的身旁共論詩書，寫出了對弟弟平甫的思念之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

①《詩經?鄭風》中有兩句寫的是姑娘思念情人，曹操在《短歌行》中借它表達自己對人才的渴望，這兩句

是“，"。

②《夢游天姥吟留別》中最能表現作者鄙棄權臣貴戚的傲骨的句子是“,

③《念奴嬌?赤壁懷古》中表現蘇軾以酒祭奠江月寄托其曠達之情的句子是“

【答案】①.青青子衿②.悠悠我心③.安能摧眉折腰事權貴④.使我不得開心顏⑤.

人生如夢⑥.一尊還酹江月

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫的時候要注意如下詞語：“衿”“事”“尊”“酎”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成各題。

以雜技文化為代表，諸多專業類文化節目陸續進入大眾視野，贏得觀眾①。這些文化藝術昔日

被歸為小眾、冷門，如今卻逐漸依靠自身魅力和創新表達見諸主流媒體，成為文化節目版圖中重要的組成

部分。以“古畫活起來”的形式、用畫中人物的口吻且選材于中國美術史上巔峰地位的知名人物畫的《此

畫怎講》節目，為觀眾普及名畫鑒賞知識。《技驚四座》則聚焦很多國人不以為意的雜技文化，為觀眾呈現

近60場代表世界超高水準的雜技盛宴。這些專業類文化節目②,將細分領域的典型內容通俗

呈現，將感人至深的生動故事③,讓傳統與新潮相遇，讓古老與青春攜手，讓經典與流行碰

撞。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。

19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成和表達效果。

【答案】18.①交口稱贊：②深入淺出；③娓娓道來

19.①《此畫怎講》選材于中國美術史上巔峰地位的知名人物畫。

②節目利用“古畫活起來”的形式。

③節目采用了畫中人物的口吻。

④該節目為觀眾普及名畫鑒賞知識。

20.①三個分句均以“讓”開頭，結構完全相同，從三個角度概括了專業類文化節目的特點，意義相關，語

氣一致。②句式整齊，節奏和諧，表達出作者對專業類文化節目的創新表達傳播了傳統文化的肯定與贊揚。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

第一處，此處是說專業類文化節目受到大眾稱贊，可填“交口稱贊”。交口稱贊：異口同聲地稱贊。

第二處，根據“專業類文化節目……通俗呈現”可知，此處是說深刻的內容淺顯化表達，可填“深入淺出”，

深入淺出：用淺顯易懂的話把深刻的道理表達出來（指文章或講話）。

第三處，此處應填動詞性成語，和“生動故事”搭配，可填“娓娓道來”。娓娓道來：連續不斷不停地說、

生動地談論。形容談論不倦或說話動聽。

39題詳解】

本題考查學生語言表達之變換句式的能力。

長句改短句，可先找出主干：《此畫怎講》節目為觀眾普及名畫鑒賞知識。

然后將剩余的修飾語部分添加相應的成分單獨成句，“以'古畫活起來'的形式”可添加主語“節目”，

把“以”改為動詞“利用”作謂語，即為：節目利用“古畫活起來”的形式。

“用畫中人物的口吻”采用相同辦法改為：節目采用了畫中人物的口吻。

“選材于中國美術史上巔峰地位的知名人物畫”主語為“《此畫怎講》”，改為：《此畫怎講》選材于中國

美術史上巔峰地位的知名人物畫。

【20題詳解】

本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

采用三個“讓……與……+動詞”的句式，使用從三個角度概括了專業類文化節目的特點.

排比句句式整齊，讓文章更有節奏感，能增強文章的表達效果和氣勢，三個“讓”開頭的句子有利于表達

作者對專業類文化節目創新的肯定與贊揚。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

許多人都喜歡吃披薩、香腸，蟲知道這些高能量的西式食物，為什么吃起來非但沒有油膩感，反而_

?_?其奧妙就在于人們加入了一種名為羅勒的純天然杳料。

羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，花形奇麗，色彩動人，可供觀賞，但其主要價值還是

體現在特殊的香味上。其精油味道十分清新，略帶有甜辣的青草香味兒。人們在感覺疲乏時使用這種精油，

能迅速振奮精神，幫助增進記憶。

羅勒精油不僅有令人愉悅的特殊香味，而且具有極強的包容性。②。例如，與香蜂草精油搭配，

對憂郁癥等所致的身心病癥十分有益；與橙花精油搭配，可鎮定神經、治療失眠；與天竺葵精油搭配，可

對女性產生相當強效的呵護作用。需要注意的是：羅勒這種植物對寒冷和潮溫非常敏感，種植它必須_

③O

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（）

A.聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

B.你要是覺得我拍照技術不好，就另外找人吧。

C.當你打開一個網站，起碼有五十條碎片化信息會被推送到你眼前。

D.下午記得叫上你班上的團員來開個會。

22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個

字。

【答案】21.C22.①有令人愉悅的特殊香味；②可與其它香草精油搭配；③在炎熱和干燥的環境中

【解析】

【21題詳解】

本題考查學生辨析理解人稱代詞作用的能力。

題干和選項C中的“你”都是泛指，沒有指具體某人，而A、B、D三項都是特指。

故選C。

【22題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一處，結合上下文“沒有油膩感”和“其奧妙就在于……的純天然香料?”，此處應指有讓人喜歡的香味，

下文“羅勒精油不僅有令人愉悅的特殊香味”，所以此處應填“有令人愉悅的特殊香味”；

第二處，結合后文舉例“與香蜂草精油搭配”“與橙花精油搭配”“與天竺葵精油搭配”可知，此處應為

“可與其它香草精油搭配”；

第三處，上句說羅勒這種植物對寒冷和潮濕非常敏感，所以它適宜的環境應與此相反，此