第第頁《勸學》導學案設計第一課時

一、導入:板書題目。

二、介紹(結合說明①)。

荀子(約公元前313—前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最末的代表，儉樸唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的同學。他反對迷信天命鬼神，確定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的須要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以轉變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，進展為有標題的論文，標識著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比方。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

三、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?同學往往會毫不猶豫地回答：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?同學才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給同學建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，說明為“勸阻”，詞義已經轉移了。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，進展才能，培育高尚的品德。

四、朗讀課文

1.聽錄音，清字詞。

2.同學齊讀課文。

五、翻譯課文。

第二課時

一、復習導入，朗讀課文。

二、指導同學處理課文的疑難問題。

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點是怎樣開展?同學爭論后明確：用“君子曰”引出中心論點“學不能已”，使觀點更具權威性。

用分論的方式開展的。

(2)課文有哪幾個分論點?(先分三組抓中心句子說出分論點，然后再分析論證方法)

展示：

a、三個分論點。

學習的意義：提高、轉變自己

學習的作用：可以彌補人的'不足。

學習要采用正確的立場和方法：積累、堅持、專一

B、由同學對論證方法再作詳細分析

第一段論述學習的意義時，用了幾個比方論證了什么問題?

“青”“冰”的比方論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比方論證了學習可以改造人的品性。這五個比方論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人聰慧明達，不犯過錯。

第二段在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比方是論述什么觀點的?(這個比方是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用)。

“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比方中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

第三段課文論述學習的方法和立場，是正反、對比設喻論證的。

可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

三段一共用了20個比方，請體會用比方的好處。

C、體會比方“鮮活”的語言風格。

鮮：新鮮，不陳腐，比方生活化

活：比方形式多樣

總結：《勸學》這篇文章荀子認為人的聰慧才智、道德品德不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習，也盼望后學者重視學習。

三、再讀課文

四、知識遷移

你認為除了荀子說的教學方法和立場之外，還有哪些?(溝通一下)六、知識延伸

王國維的閱讀學習的三種境界，他說：“古今之成大事業、高校問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也。”

“第一境界”告知我們：開始學習，先要登高遠望，對自己所要攻取的目標作一番俯視似的了解，然后，從實際出發，確定學習的方向和計劃。“第二境界”告知人們：開始學習以后，就進入了艱苦的漫長的征途，需要有一種“衣帶漸寬終不悔”的韌性，肯下一番“為伊消得人憔悴”的苦功，這是勝利的關鍵。“第三境界”告知人們：刻苦學習和討論，再加上科學的總結，就會有所發覺