《9桃花源記》教學設計課題桃花源記課型新授課課時安排2課時課時分配建議本課依據學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結構梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當堂檢測。可適當調節。教學目標知識與技能：1.加深對一詞多義、古今異義等語言現象的認識。2.朗讀、背誦課文，理解并積累文言實詞、虛詞，如“皆、具、妻子、交通”等。3.掌握本文以漁人的行蹤為線索來敘事的手法。過程與方法：1.在反復誦讀的基礎上，深刻領會文章的語言、意境、內涵之美。2.查閱有關資料，初步疏通文章大意，培養學生朗讀和背誦的能力，進一步品味語言。3.加強朗讀訓練，要求句讀分明，節奏合理，語句流利，音韻鏗鏘。情感態度與價值觀：1.討論世外桃源所寄托的社會理想，激發學生追求美好生活的激情。2.肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發學生正確看待世外桃源在現實生活中的存在價值。課前預習作者簡介陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，世稱靖節先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑（現在江西九江）人，東晉詩人。長于詩文辭賦，其詩多描寫自然景象及農村生活。語言質樸自然，被稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。寫作背景本文選自《陶淵明集》卷六（中華書局1979年版），約作于南朝宋永初二年（421），陶淵明時年57歲。當時正處于東晉末期，戰亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿黑暗的政治現實，隱居農村已十余年，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是虛構出一個與污濁的黑暗社會相對立的美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。讀準字音遂（suì）邑人（yì）間隔（jiànɡé）語云（yù）儼然（yǎn）阡陌（qiānmò）垂髫（tiáo）劉子驥（jì）詣太守（yì）舍船（shě）屋舍（shè）怡然（yí）豁然開朗（huò）便要還家（yāo）通假字便要還家（同“邀”，邀請）古今異義芳草鮮美［古義：鮮艷，美麗今義：（菜肴、瓜果等）滋味好］復行數十步，豁然開朗（古義：寬闊明亮今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉）阡陌交通（古義：交錯相通今義：運輸事業）率妻子邑人（古義：妻子和兒女今義：指男子的配偶）來此絕境（古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地）乃不知有漢，無論魏晉［古義：不要說，（更）不必說今義：表條件關系的連詞］不足為外人道也［古義：不值得今義：不充足；不滿（某個數目）］一詞多義舍便舍船，從口入（動詞，舍棄，丟下）屋舍儼然（名詞，房屋）志處處志之（動詞，做標記）尋向所志（名詞，標記）尋尋向所志（動詞，尋找）尋病終（副詞，隨即，不久）其復前行，欲窮其林（指示代詞，這）既出，得其船（人稱代詞，他的）為武陵人捕魚為業（動詞，作為）不足為外人道也（介詞，對，向）詞類活用漁人甚異之（形容詞做動詞，對……感到驚異）復前行（方位名詞做狀語，向前）欲窮其林（形容詞做動詞，窮盡，走到頭）處處志之（名詞做動詞，做標記）未果，尋病終（名詞做動詞，實現）理解詞語判斷句：南陽劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句：便舍船，從口入（“便”的前面省略主語“漁人”）便要還家（“要”的后面省略賓語“漁人”）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人）倒裝句：問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝）新課導入在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞。洞內寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長期隱居農村的陶淵明來到這里后，有感于農村現實，忽發奇想，虛構了一個美麗神奇的傳奇故事——世外桃源。在桃源里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天我們就去拜訪一下這個世外桃源吧！新課展開新課展開【朗讀課文，翻譯重點句子】1.芳草鮮美，落英繽紛。2.土地平曠，屋舍儼然。3.阡陌交通，雞犬相聞。4.黃發垂髫，并怡然自樂。5.便要還家，設酒殺雞作食。參考譯文：1.（地上）芳香的野草鮮嫩而美麗，落花紛紛。2.（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊。3.田間小路交錯相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。4.老人和小孩，都安閑快樂。5.（那里的人）就邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。【初讀課文，整體感知】1.漁人怎么發現桃花源的？緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。2.桃花林的自然景色是怎樣的？夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3.桃花源的生活環境是怎樣的？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。4.作者是怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊……余人各復延至其家，皆出酒食。5.桃源人見漁人為什么“大驚”？桃源與世隔絕，年代久遠。6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。7.“不足為外人道也”的原因是什么？不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。8.漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“不復得路”？作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。【再讀課文，梳理結構】1.文章圍繞“桃花源”寫了幾個部分的內容？發現桃源進入桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源。2.按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。第一部分（1）：漁人捕魚時偶然發現桃花源。第二部分（2、3）：漁人在桃源做客及辭去的經過。第三部分（4、5）：漁人離開桃源以及再次探訪桃源未果。【課堂討論，拓展延伸】1.好一個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝地！讓我們再讀一遍課文，再游桃花源。讀后思考：桃源勝境究竟在什么地方？我們找得到它嗎？為什么？解釋“世外桃源”的意思。找不到，虛構的；寄托了作者改變黑暗現實的政治理想，寄予了作者對黑暗現實的強烈不滿，表達了作者對沒有壓迫、沒有戰爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰爭的強烈愿望；世外桃源：借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。2.有人說桃源是陶淵明積極的理想，也有人說是他的消極逃避，你怎樣評價？（答案略，言之有理即可。）【把握文章主旨】如何理解本文的主旨？全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了，故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了作者改變黑暗現實的政治理想，寄予了作者對黑暗現實的強烈不滿，表達了作者對沒有壓迫、沒有戰爭、和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰爭的強烈愿望。寫作方法運用寫作方法運用【深入研讀，探究方法】1.剪裁得體，詳略得當。課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環境和淳樸的社會風尚，形象生動地描繪了一幅理想的社會畫卷。例如對環境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對桃花源中人的描寫，詳寫了他們對漁人的熱情招待，特別是他們談話的內容寫得具體詳細。文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結尾，只和故事的傳奇性有關。2.真假結合，虛實相生。本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強烈真實的感人力量。這一方面是因為主題具有現實意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構與寫實結合起來。桃花源是“避秦時亂”的人們開辟的，一直延續到晉代，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時代依然存在，東晉統治集團對人民的殘酷壓榨、劉裕篡權的動亂都是活生生的現實。所以，讀者能通過這離奇的構思，強烈地感受到主題的真實。同時，作者始終注意結合現實來虛構故事。如文章一開始就明確地向讀者交代了事情發生的時間、地點及人物的身份職業，最后寫南陽劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成功。作者之所以如此首尾呼應，意在使人確信，虛幻的桃花源是實有其地的勝境，從而增強了作品的藝術力量。3.懸念迭起，層次分明。全文僅用300余字，寫出了一個情節完整的故事，而且寫得曲折回環、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之。復前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動。“初極狹，才通人”又設下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復行數十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環境和社會風尚。漁人離開時，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設懸念：漁人出去后對“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。【方法活用，片斷作文】請用詳略得當的寫法，以自己的行蹤為線索，敘述自己游覽公園或某名勝古跡的一次經歷。教學板書教學反思《桃花源記》是文言文教學中的名篇。我用充滿詩意的語言導入新課，并進行了有創意的教學。首先，我讓學生結合書下注釋，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎上，由老師帶感情朗讀，配合優美的樂曲，一下子便把學生帶到課文的意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟。接著，給學生自主學習的空間。我要求同學們憑借下面的注釋，結合語境翻譯課文，然后小組自主探究，最后小組提出疑難點，教師在班上引導學生解決，并把文言實詞虛詞歸類。三、反復誦讀，品味佳句，突破重難點。如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上，要求學生仔細品味自認為文中寫得好的語句。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。方法指導：結合語境辨析古今異義我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1.詞意擴大，即今義大于古義。2.詞義縮小，即今義小于古義。3.詞義轉移，即一個詞由表示某事物變為表示另外的事物。4.感情色彩發生變化。對于古今異義詞的理解，古義的掌握是關鍵，我們可以借助下面的方法來幫助理解：（1）從字形上分析。如“孫權勸學”中的“勸”從力而不從言，可見它的古義不是“用言語勸說”，而是“勉勵、奮力”。（2）從語境上分析。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中的“再”與“一”“三”相對使用，可見它不是指“又一次”，而是指“第二次”。（3）從成對使用的反義詞、近義詞上分析。如“是進亦憂，退亦憂”中的“進”，它的反義詞是“退”而不是“出”，可見它的意義不是“進去”，而是“前進”，引申為“在朝廷做官”。（4）從現代漢語中保存的古詞古義上分析。如“赴湯蹈火”中的“湯”古義是“熱水”的意思。與“及其日中如探湯”中的“湯”意義相同。素材積累：陶淵明讀書方法我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤縣令退居田園后，過著自耕自種、飲酒賦詩的恬淡生活。相傳，一天，有個少年前來向他求教，說：“陶先生，我十分敬佩你淵博的學識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激。”陶淵明聽后，大笑道：“天下哪有學習妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤學則進，輟學則退！”陶淵明見少年并不懂他的意思，便拉著他的手來到稻田旁，指著一根苗說：“你蹲在這兒，仔細看看，告訴我它是否在長高？”那少年遵照囑咐注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明說：“沒見長啊！”陶淵明反問到：“真的沒見長嗎？那么，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢？”陶淵明見少年低頭不語，便進一步引導說：“其實，它時刻都在生長，只是我們肉眼看不到罷了。讀書學習，也是一樣的道理，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學不輟，就會積少成多。”《9桃花源記》教學設計導入新課成語“世外桃源”也許眾所周知，因為它描寫的是一個沒有剝削，沒有壓迫、沒有戰爭；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我國田園詩派創始人陶淵明的《桃花源記》。學習目標了解作者及背景，積累常用文言詞語，注意古今異義現象。(重點)理清文章的敘事線索，分析文章虛實結合、詳略得當的寫法。(難點)感受桃花源幽美的環境、淳樸的人情，認識作者追求理想社會的思想感情。(重點)作者名片陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，世稱靖節先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。長于詩文辭賦，其詩多描寫自然景象及農村生活。語言質樸自然，被稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。背景鏈接本文約作于南朝宋永初二年（421），陶淵明時年57歲。當時正處于東晉末期，戰亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿黑暗的政治現實，隱居農村已十余年，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是虛構出一個與污濁的黑暗社會相對立的美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。整體感知自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：寫漁人發現桃花林的經過。第二部分（2、3）：寫漁人進入桃花源的見聞和感受。第三部分（4、5）：寫漁人離開以及太守等人先后探訪桃花源未果的情形。字詞正音遂（）邑人（）間隔（）語云（）儼然（）阡陌（）垂髫（）劉子驥（）詣（）舍船（）屋舍（）怡然（）豁然開朗（）便要還家（）suìyìjiànɡéyùyǎnqiānmòtiáojìyìshěshèyíhuòyāo課文解讀桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。東晉孝武帝的年號（376—396）郡名，今湖南省常德市一帶。順著，沿著作為職業偏義副詞，僅指遠遇到，碰見在溪水的兩岸落花。一說，初開的花。繁多的樣子對見到的景象感到詫異。異，驚異，詫異。這里是對……感到詫異。之，指見到的景象。盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。林盡于水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。好像……似的舍棄，放下僅容一個人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。空而寬闊整齊的樣子類田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到桃花源以外的世人指老人和小孩隱隱約約，形容看不真切。高興的樣子見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。桃源人對漁人的到來十分驚異。乃，于是，就。詳細同“邀”，邀請擺設副詞，全、都打聽消息指妻子兒女與人世隔絕的地方兼詞，這里相當于“于之”，即“從這里”。隔絕，不通音訊問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。不要說，更不必說向（桃花源中人）詳細地說出。邀請告訴（漁人）說。“語”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。介詞，對，向既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號。拜訪。尋找以前所做的標記《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。打算，計劃沒有實現隨即，不久問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。終于◆古今異義第二課時【第一部分(1)】1.“忘”字表現了什么？“忘”字寫漁人一心捕魚，沒注意路程，暗示其所行已遠，也為下文“遂迷，不復得路”埋下伏筆。2.作者是怎樣描繪桃花林的美景的？有什么作用？清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡潔的語言寫出了花色純一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇異。這里的景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現奇境，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊。【第二部分(2、3)】1.“仿佛”一詞妙在哪里？“仿佛”二字運用得既靈活又貼切，因為山口很小，自然光線不很明亮，用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱蔽的情狀，更符合桃花源五六百年來未被人發現的情理。2.從哪些詞可以看出漁人進入桃花源的過程？表明了什么？“林盡——得一山——山有小口——舍船——從口入——初——復行”寫出了漁人進入桃花源的過程。表明了桃花源的曲折、隱蔽、幽深，與世隔絕，難以被發現。3.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了欣欣向榮和平等的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”作者所描繪的理想境界的生活圖景，寄托著作者的理想，這也是此文的核心。4.桃花源人為什么“嘆惋”？漁人講完秦末以來的歷史及當前社會狀況，桃花源人為外面如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。5.“不足為外人道也”說明了什么？說明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來“迷”而“不復得路”，桃花源不可尋的結局埋下伏筆。【第三部分(4、5)】1.“處處志之”說明了什么？與“尋向所志”，“遂迷，不復得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？“處處志之”，暗示漁人有返回之意，漁人違背了桃花源人“不足為外人道也”的叮囑。與后文不矛盾。作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個美好的社會理想罷了。2.本文以漁人的行蹤為線索，結尾寫劉子驥是否多余？這樣寫并不多余。結尾寫劉子驥探訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下這樣的社會理想是無法實現的。學完本文，你會發現桃源美景是作者虛構的，作者為什么要虛構呢？說一說怎樣理解“世外桃源”。學生自由表達幻燈片出示板書設計主旨概括本文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構了一個寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業、彼此和睦相處的生活圖景，表達了作者對黑暗現實的不滿和對和平生活的向往。藝術特色1.剪裁得體，詳略得當。課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環境和淳樸的社會風尚，形象生動地描繪了一幅理想的社會畫卷。例如對環境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對桃花源中人的描寫，詳寫了他們對漁人的熱情招待，特別是他們談話的內容寫得具體詳細。文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結尾，只和故事的傳奇性有關。2.真假結合，虛實相生。本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強烈真實的感人力量。這一方面是因為主題具有現實意義，另一方面是由于作者始終注意把虛構與寫實結合起來。桃花源是“避秦時亂”的人們開辟的，一直延續到晉代，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時代依然存在，東晉統治集團對人民的殘酷壓榨、劉裕篡權的動亂都是活生生的現實。所以，讀者能通過這離奇的構思，強烈地感受到主題的真實。同時，作者始終注意結合現實來虛構故事。如文章一開始就明確地向讀者交代了事情發生的時間、地點及人物的身份職業，最后寫南陽劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成功。作者之所以如此首尾呼應，意在使人確信，虛幻的桃花源是實有其地的勝境，從而增強了作品的藝術力量。3.懸念迭起，層次分明。全文僅用300余字，卻寫出了一個情節完整的故事，而且寫得曲折回環、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之。復前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動。“初極狹，才通人”又設下了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復行數十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃花源的生活環境和社會風尚。漁人離開時，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，又設懸念：漁人出去后對“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎？“不復得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。拓展延伸不為五斗米折腰陶淵明一生不圖名利，不慕虛榮，就是特別喜歡喝酒，可是由于家貧，不能常常買酒喝。親戚朋友知道了，時常請他喝酒。他一去，總是喝得酩酊大醉。陶淵明曾擔任江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最后一任官職。這在蕭統的《陶淵明傳》中敘述得最為詳細。《陶淵明傳》中說他由于生活所迫，不得不去當彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他說：“我常常酒醉，就心滿意足了！”他的妻子堅持要種大米。于是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。到了年底，郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰！”意思是：我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣向這些小人賄賂獻殷勤。”說完就辭去官職，歸隱田園。《9桃花源記》導學案【學習目標】1．熟讀并背誦課文。2．理解、積累一些文言詞匯。3．了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。【學習過程】一、知識鏈接：1、作者簡介陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“