第七單元·第16課《出師表》學習目標1、學習生字，在理解重點詞的基礎上初步理解文章內容。2、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。3、領會諸葛亮提出的廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠

小三項建議的進步性和借鑒意義，認識并學習諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。激發興趣，導入新課

諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或為出師表，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。今天，我們就來學習這篇杰作。

《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武(劉備即帝位后的年號)三年(即公元223年)春。先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國。終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔

之；如

其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!’先主又為詔勒后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父!”’◆知識窗劉備托孤

劉備子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無能，由諸葛亮輔政，“政

事無巨細，咸決于亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政腐敗。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽，被封為安樂縣公。由于他是歷史上最著名的庸碌無張的皇帝，所以后世就把“阿斗”當作昏庸無能的人的代稱。劉禪諸葛亮與劉備的關系

諸葛亮追隨劉備二十多年。一方面是感恩圖報，另一方面也是為了施展自己的政治抱負。他初輔劉備時，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。公元223年劉備臨終時，把劉禪托付給他，并要劉禪“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無絲毫恃功自大的意思，他對劉備父子，真是一片至誠。

他的圖報就是以貫徹他的政治主張為最終目的的。二十多年來，他辛勤創建西蜀，還要進一步“北定中原，興復漢室”。所以在適當時機，準備出師，并提出自己的意見。

歷史上的諸葛亮字孔明、號臥龍，漢族，徐州瑯琊陽

都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。他有政治遠見，能對復雜的形勢進行分析并從中找出規律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴明，恩威并施。其他如開發生產、發明新武器等，都有它的歷史價值。他還很重視對子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主張修身養德，志向高遠，這些精神，多可借鑒。

歷史事實中的諸葛亮：傳說中的諸葛亮：

已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳說，是不能當作史實來看的。

劉備死后,劉禪繼位,國事無論巨細,莫不取決于諸葛亮。公元227年,諸葛亮認為伐魏的條件已經具備,但在內政方面,還覺得放心不下,因此臨行前上《出師表》給劉禪,希望他親賢遠佞,修明政治,保證北伐成功,徹底完成“興復漢室,還于舊都”的帝王之業。充分流露出憂心國事以及臨行依戀的心情。背景透視

表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”（《文心雕龍》）此外，還有一種專議朝政的文章，又統稱“表”。“表”的基本特征是“動之以情”。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。文體知識初讀課文，疏通文意1.聽錄音，要求學生注意聽準字音及句子節奏，可以讓學生輕聲跟讀。2.全班學生齊讀課文。3.自學課文，疏通字詞，理解文意。4.同桌互譯。同桌互評互補，互助互進，培養伙伴關系，形成共學優勢。老師做點撥調控。殂(cú)弘(hóng)

菲(fěi)薄

攸(yōu)

諫(jiàn)諏(zōu)猥(wěi)枉(wǎng)庶(shù)弩鈍(núdùn)攘(rǎng)除記一記

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。原文：譯文：民力困乏疲弊：果真，實在。也：表判斷，相當于“是”誠：

先帝開創（統一全國）的事業還沒有完成一半，卻中途去世了。現在天下分裂成三個國家，蜀漢民力困乏，這實在是危急存亡的時候啊。而：表轉折,卻

益州：借代用法，指蜀漢。補充注釋：原文：譯文：

然而朝中官員們在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士們在外面舍生忘死，是因為（他們）追念先帝（對他們）的特殊待遇，想要在陛下身上報恩啊。

然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。內：首都。然：表轉折，然而。懈：懈怠。……者，……也：表判斷，相當于“是”。忘身：奮不顧身。之：代詞，代“殊遇”。補充注釋：蓋，表推測原因原文：譯文：

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。誠：實在。遺德：遺留的美德。以：連詞，來，表目的。妄自菲薄：過于小看自己。以：連詞，以致，表結果。

（陛下）實在應該廣泛地聽取意見，發揚先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞（人們）忠言勸諫的道路啊。補充注釋：原文：譯文：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應該因在宮中或在府中而異。異同：偏義復詞。此處指異。“同”字無義。一體：一個整體。補充注釋：原文：譯文：

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。若：如果。為：做。忠：盡忠國家的事。善：好事。者：……的人。以：連詞，來，表目的。昭：顯示，表明。平明之理：公正清明的治理。異法：法異，法令不同。也：語氣詞，停頓。

如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事對國家有貢獻的，都應該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使朝廷內外刑賞的法令不同。補充注釋：原文：譯文：

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。此：這些。良實：形容詞作名詞用，善良誠實的人。是以:以是，因此，不能解釋為“所以”。簡：同“揀”。以：連詞，表目的，“來”。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都善良誠實的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。補充注釋：原文：譯文：

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。補充注釋：愚:古時自稱，我。無：無論。以：拿，介詞。闕：同“缺”，缺點。

我認為宮廷中的事情，無論大小，都拿來問問他們，然后實行，就一定能夠彌補缺點和疏漏之處，得到更多的成效。原文：譯文：將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。曉暢：通曉，熟悉。于：在。昔日：過去。曰：為，是。是以:因此，不能解釋為“所以”。

將軍向寵，性格品行善良平正，通曉軍事，過去試用他的時候，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。補充注釋：原文：譯文：

愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。我認為軍隊中的事情，都拿來問問他，就一定能夠使軍隊團結和睦，才能高的和才能低的都得到合理的安排。優劣：指才能高的人，才能低的人。形容詞用作名詞。所：該去的地方。補充注釋：原文：譯文：

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

親：親近。形容詞用作動詞。遠：疏遠。形容詞用作動詞。所以：表原因，可譯為“……的原因”。興隆：興旺發達。傾頹：傾覆衰敗。

親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。補充注釋：原文：譯文：先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。與：和。于：對。也：語氣詞，停頓。痛恨：痛心遺憾。

先帝在世的時候，每次和我談論這些事情，沒有不為桓、靈二帝的昏庸而嘆息，而感到痛心遺憾的。補充注釋：原文：譯文：

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。良：優秀。則：那么。可：可以。計日而待：數著日子而等待。指為時不遠。而：連詞，表修飾。

侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞可靠、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時不遠了。補充注釋：原文：譯文：

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。布衣：借代用法，指平民。躬耕：親自耕種。于：在。茍全：茍且保全。于亂世：在亂世里。聞達：做官揚名。我本來是一個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，不希求在諸侯那里做官揚名。補充注釋：原文：譯文：

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。補充注釋：以：因為。于：到。咨：詢問。以：拿。介詞。由是：由于這樣。感激：有所感而情緒激動。以：拿，介詞。驅馳：奔走效勞。先帝不因為我身份低微，出身低下，親自降低身份，三次到草廬中來探望我，向我詢問對當代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。原文：譯文：后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。值：遇到。有：通“又”，表余數。際、間：時候。于，在。爾來：從那以來。矣：了。

后來遇到兵敗，在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關頭奉命出使，從那時到現在已經二十一年了。補充注釋：原文：譯文：

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。故：所以。寄：托付。以：把。也：語氣詞，表停頓。夙：早晨。托付不效：托付的事情未能辦到。效：成效。以：連詞，以致，表結果。傷：損。不毛:不長草的(地方).

先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候，把國家大事托付給我。我接受命令以來，早晚憂慮嘆息，惟恐托付給我的大事做得沒有成效，以致有損于先帝的明察。所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方。補充注釋：原文：譯文：

今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。現在南方的叛亂已經平定，武器裝備已經充足，應當勉勵并率領三軍，北上平定中原。我希望能夠竭盡自己低下的才能，去鏟除奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。定：平定。兵甲：指武器裝備。奸兇：奸邪兇惡的人，形容詞作名詞。還：返回原來的地方。于：到，介詞。補充注釋：庶：希望原文：譯文：

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

所以：用來……的事。而：連詞，并列。職分：職責。也：表判斷，“是”。損：減少。益：增加。盡：全部。則：是。也：語氣詞。這就是我用來報答先帝，效忠陛下的職責。至于考慮朝中政事是否可行，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。補充注釋：原文：譯文：愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；以：把。效：任務。效：功效。則：就。以：來。若：如果。興德之言：發揚皇上恩德的忠言。則：就。以：來，連詞，表目的。彰：顯示，表明。咎：過失。之：取消句子。

希望陛下把討伐曹魏、興復漢室的任務交付給我，如果不能實現，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發揚圣德的忠言，就應當責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢失職，來指明他們的過失。原文：譯文：

陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

陛下也應該自行謀劃，征詢治國的良策，認識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。我接受你的恩澤，心中非常激動。自謀：想想自己的問題。以：“而”，并列。咨、諏：詢問。善道：治國的好辦法。察納：識別采納。雅言：正言。深追：深切地追念。遺詔：遺命。不勝：承擔不了。補充注釋：●通假字

闕（通“缺”當“缺點、疏漏”講）漏。簡（通“檢”選拔）拔知識歸納●古今異義卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質低劣、下流。由是感激：感動振奮。今意指激動感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。開張：擴大。今指商店開始營業。●一詞多義

是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪知識歸納知識歸納●成語及名句妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

同學們，思考：文章可分為幾部分？第一部分（1—5段），從當前形勢出發勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。第二部分（6、7段）追述以往經歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復漢室”的決心。第三部分（8、9段），明確各方面的責任，向后主提出懇切的期望，總結全文。

諸葛亮是從哪幾個方面提出建議的?它們之間有什么聯系?本文陳述的重點是什么?

國內政事，北伐之舉再讀課文，探究文本

從寫作背景上看，“修明政治”是早就提出的治國策略，現在重新提出，目的在于為出師伐魏創造良好的條件，使北伐無后顧之憂。諸葛亮此次出師時，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事，如果出師后國內政局不穩，前方必然會受到影響，可見講治國大計和政事安排正是為了出師北伐。本文陳述的重點是對國內政事的安排。

就國內政事的安排，諸葛亮提出了三條建議，這三條建議中哪一條是最主要的?為什么?廣開言路嚴明賞罰三方面：親賢遠佞核心表文主要是向后主進言的，首揭“開張圣聽”，以打開進言之路。在打開忠諫之路的前提下，談執法“平明”，先總提后分述，扣緊“開張圣聽”的精神。宮中之事，向郭攸之、費幃、董允這些志慮忠純之士請教；府中之事，向向寵請教。最后提出親賢遠佞。三項建議，既獨立成項，又相互關聯，廣開言路是前提，執法公平是關鍵，親賢遠佞是核心。能否做到廣開言路和嚴明賞罰，關鍵在于能否做到親賢遠佞，親賢遠佞的思想是貫穿全篇的。

文章主要向后主進諫，開篇為什么從蜀國形勢談起?既然益州“疲弊”，又為何要出師伐魏?

開篇點明天下形勢，“今天下三分”，尚不知鹿死誰手，復直言“益州疲弊”，自身條件很差，地少將寡，民窮地荒，進而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也”大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，將會出現國破身亡的慘局。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛之臣”“忠志之士”，他們不忘先帝遺德，不改對后主的忠心，轉危為安是有希望的。在這樣的基礎上，提出三項治國主張。表文將是否廣開言路、執法嚴明、親賢遠佞從關系國家存亡的角度來談，從關系忠于先帝的高度來說，使人聞之驚心，思之動心。因此可以說，從蜀國形勢談起，這樣的切入角度無疑是最佳的。

為了說明親賢遠佞的利弊，以先漢