中國民俗第七章中國民俗的特點第一節稚拙古樸源遠流長中國民俗的一大特色，就是稚拙古樸，源遠流長。一般的民俗事象，常有悠久的歷史根基。一些家喻戶曉的節俗，動輒一、二千年以上，這在世界上是較為少見的。嫘祖與黃帝結合，一統中華大業，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。她在伴隨黃帝南巡時，由于積勞成積，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱她為蠶農和紡織行業的保護神。

蠶本是以桑葉為食的野生昆蟲，在被馴養之前，人們就懂得利用野蠶抽絲了。從野蠶到馴養是一個漫長的過程，大約在5000年前開始?？脊艑＜以谏轿鞯囊粋€新石器時代的遺址中發現了半個切割過的蠶繭，那已經是5000多年前的事情了。甲骨文中不但有蠶、桑、絲、帛等字，而且有祭祀桑神和派人察看蠶事的卜辭，說明養蠶已經進入人們的日常生活中了。1972年長沙馬王堆一號漢墓出土的“禪衣素紗”是一件知名度很高的文物。這件紗衣見于馬大侯利蒼夫人墓，衣長128厘米，袖長190厘米，重49克，折疊后不盈一握。第二節神秘奇異巫術性強中國諸多民俗事象，常伴有不可捉摸的神秘氣息、奇異別致的形態以及光怪陸離的巫術行為，這是中國民俗的又一個特色。中國民俗稚拙古樸源遠流長的特點，奠定了民俗神秘難割的基礎。世界上每一個民族，都經歷過原始社會階段，信仰過原始宗教，或長或短有其自然、圖騰、祖先崇拜的歷史。先民們為了生存與發展，在生產水平低下的情況下，便產生了“祀神驅鬼”的“祭儀”，產生了本民族的宗教職業者“巫覡（xi）”。儺戲“儺”，是由人和難兩字組成。是古人對災難的勇敢挑戰，古人通過巫術方法去征服自然，從而尋求人類同自然的平衡與和諧。

“儺文化”包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲等項目。其表層目的是驅鬼逐疫、除災呈祥，而內涵則是通過各種儀式活動達到陰陽調和、風調雨順、五谷豐登、人壽年豐、國富民強和天下太平。“儺”，是由人和難兩字組成。是古人對災難的勇敢挑戰，古人通過巫術方法去征服自然，從而尋求人類同自然的平衡與和諧。

儺戲中國的儺戲有著悠久的歷史，它源于原始社會圖騰崇拜的儺祭。到商代形成了一種固定的用以驅鬼逐疫的祭祀儀式，這就是儺舞。儺戲是在儺舞的基礎之上發展形成的戲劇形式。儺戲表演的主要特點是角色都戴木制假面，扮做鬼神歌舞,表表現神的身世事跡。儺是古代人與神靈的對話方式，后來逐漸成為人們表達美好愿望、自娛自樂的民間藝術形式。目前，在我國江西、云南、貴州、安徽、湖南、廣西等20多個省的許多鄉村，儺文化仍在流傳。

第三節禮俗混同封建味濃在中國長期超穩定的封建社會中，中國傳統民俗往往被納入禮的軌道，深深地嵌上禮的烙印，從而展現為實用化的禮儀形式，這是中國民俗的又一大特色。停尸儀式他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻，這叫做"挺喪"。報喪儀式報喪可以說是人死后的第一種儀式了，它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。招魂、送魂儀式客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。做‘七’儀式人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。吊唁儀式一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條。入斂儀式入殮有“大斂”和“小斂”之分。小斂是指為死者穿衣服，“大殮”是指收尸人棺，漢族民間俗稱為“歸大屋”。喪服儀式在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人“免罪”。出喪擇日儀式按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行?？迒蕛x式哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。下葬儀式這是死者停留在世間的最后時刻了，一般都非常鄭重其事。第四節豐富多彩注重實用1.有利于統一生產的進程，促進生產的發展。2.應用于身心健康的保健活動。3.有助于人際的團結和睦，充實生活的情趣。針———最狹小的側面，輪——－較寬的側面，殼－－－凹陷的大表面一側

肚－－－凸起的大表面一側

游戲規則為：拋口袋，抓起兩個或兩個以上形狀（向上）一樣的，再接住口袋，根據抓起嘎拉哈的形狀不同，得的分數也不同，再拋起口袋，將嘎拉哈放下，同時碰地上原有的嘎拉哈，使它們的形狀變化，更容易尋找自己下次抓的對象。抓嘎拉哈的時候碰動不需要抓的為壞，抓起嘎拉哈沒接到口袋為壞。踢毽子踢毽子，又叫"打雞"。起源于漢代，盛行于南北朝和隋唐，至今已有兩千多年的歷史了，是湘、鄂、渝、黔四省邊境地區民間傳統體育娛樂項目之一，深受該地區青少年兒童的喜愛，尤其是少年女子。

清代踢毽的技藝已相當高，也為我國古代婦女所喜愛。清初著名詞人陳維松曾贊美女子踢毽，說女子踢毽比踢足球還巧妙，比下棋還有趣味。

湘、鄂、渝、黔四省邊境地區踢毽子的基本動作有：盤、拐、磕、蹦四種。

盤：用腳內側交踢，俗稱"盤毽子。"

拐：用肢外側反踢，習稱"打拐拐腳"。

磕：用膝蓋將毽子向上彈起。

蹦：用腳尖踢毽，習稱"叮叮貓打鏢雞"。

除此外，還有很多其他的踢法。

跨步規則，分為2方。先的一方，從跨一步開始，跨出以后成單腳站立狀，當然，一般會選一個稍弱的人第一個跨，待站穩后，第二個人繼續，借助第一人的輔助，會跳得遠一些。依此類推，直到第一方所有的人全部跳出。如果跳的時候，有人雙腳著地，則“死掉”。另外一方以同樣的方式跨步，但是要少跨一步。然后用手去推先得一方，如果全部推倒，則獲勝，否則失敗。連續獲勝，就不斷地增加跨出的步數繼續，如果后邁步子的一方獲勝，則從原先最好的步子數開始。丟沙包

演變了很多種玩法。有畫兩條線一方在線內來回躲閃對方丟過來的沙包，丟中就算死掉，沒丟中當然就可以繼續玩下去，如果接到了丟過來的沙包，就可以從“死掉”的人里面挽回一個。還有畫成蝸牛狀的,跑到終點再回到起點,但不能被沙包丟中才是勝利.主要的規則都是一樣的。跳山羊

山羊可以是人也可以是某些體育器材以及任何自定的障礙物,這是個集體游戲,跳過的要逐步提升高度,玩法很多,但內容就是要跳過障礙.老狼老狼幾點鐘

選一人當老狼,站在一面墻前.其余人距10米左右.游戲開始,幼兒一起念:"老狼老狼幾點鐘?"一邊念一邊往前走.老狼答話時,其他人停下不動.老狼同時轉身舉起手指示意時間.老狼說完后,幼兒繼續問"老狼老狼幾點鐘?"有些繼續進行,直到老狼回答"12點鐘啦!"老狼轉身追逐,其余人往回跑,注意靈活躲避,跑回起點者為勝,被捉者下一輪游戲時做老狼.斗雞（斗拐、撞拐和碰拐）男孩子的運動。一般有兩種形式的較量，分別是群爭群斗和單打獨斗。在比賽過程中，選手擺出金雞獨立姿勢，用單手或者雙手將一條腿抱至另一條腿的膝蓋以上，將對手撞翻在地或者失去平衡（或者撞出指定區域）者為勝。拉葉子莖

找個葉子的莖，互相拉，看誰的結實把對方的拉斷。丟手絹小朋友圍成一個圓圈蹲著，一個小朋友繞到大家后面開始轉，邊跳邊和大家一起唱“丟手絹”，手絹丟在某位小朋友后面，那位小朋友就要馬上撿起手絹，去追前面的小朋友，如果前面小朋友跑得快，并且繞回到被丟手絹的位置蹲著，那么這個游戲又要重新開始。走牛塞角游戲人數：二人游戲規則：雙方要按圖放置各自的兩子，然后輪流走子，每動一子，走一步。第一步必須是A1（B1）子先走。在走的過程中，能將對方的兩子同時塞（圍困）死者為勝利。九連環

明《丹鉛總錄》；“九連環，兩者互相貫為一，行得關捩，解之為二，又合二為一。”清代十分流行。當時的九連環，采用金屬絲制成圓形，小環九枚，九枚相連，套在條形橫板或各式框架上，其框柄有劍形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各環均以銅桿與之相接。玩時，依法使九環全部連貫于銅圈上，或經穿套全部解下。后來采用銅或鐵制作。其解法多種多樣，可合可分，變化多端。

近人徐珂《清稗類鈔》記其解法；“欲使九環同貫于柱上，則先上第一環，再上第二環，而下其第一環，更上第三環，而下其第一、二環，再上第四環，而下其第一環，再上第四環，如是更迭上下，凡八十一次，而九環畢上矣。解之法，先下其第一環，次下第三環，更上第一環，而并下其第一、二環，又下其第五環。如是更迭上下，凡八十一次，九環畢下矣”。開始是在閨閣婦女、孩童中流行，以后逐普及到民間。后被雜技藝人吸收發展成舞臺上演出的古代戲法。表演者將九個金屬圓環，運用熟練技法，或合或分，或套花籃、彩燈、宮燈形狀，手法敏捷技巧出眾，變幻叫人莫測，成為觀眾歡迎的雜技節目。七巧板

亦稱“七巧圖”、“智慧板”，民間傳統智力玩具，唐代燕幾演變而來。原為文人中玩的一種室內游戲。后流傳到民間，逐漸演變為拼圖板玩具，即用正方形薄板、三夾板或硬板紙，分截為七塊，稍加剪裁即成。玩法將七塊板拆開，拼湊成七塊圖形。如人物動態、動物植物形象、住房建筑、山亭樓閣、船轎車馬、花卉鳥蟲、太空星象以及各種幾何圖形?？梢粋€人玩，亦可幾個人進行各種比賽。由于設計科學，構思巧妙變化無窮，能提高人的想象和判斷能力，啟發兒童智慧。折紙

民間兒童游戲之一，為了適應兒童愛好摹仿的特點，啟發其想象力和創造性，常用紙折成各種器具和動物的形狀，如帆船、衣褲、帽子、和飛禽等。尤其在學前班就讀時，老師常教他們折紙、剪紙，挑選后懸觀，以資鼓勵。

解繃繃民間兒童游戲。由二人玩耍，用一根細線繩，兩端連接為環形，先由一人用雙手撐開構成一種幾何圖形，然后由另一人雙手用挑、穿、勾等方法改變原來的圖形，這樣二人輪流解繃，巧妙的繃出各種圖形，能者為勝。玩者女性者多。

滾鐵環兒童游戲之一。男孩手持一根頂端有彎槽鐵棍，推一直徑一尺多的鐵環向前飛跑，發出“嘩唧嘩唧”的聲音。玩者多為七歲左右的兒童。經常在曬谷場比賽，看誰滾動的時間最長。城里的兒童則在街道和馬路邊滾動。昔時在民間流行。

斗蟋蟀

亦稱“斗促織”、“斗蛐蛐”。系以蟋蟀相斗為戲的娛樂活動。相傳始于唐代天寶年間（742-755），《宋史-賈似道傳》也有斗蟋蟀的記載。明代盛行，有謠云；“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”。傳至清代，活動越發考究。據清顧祿《清嘉錄》載；“白露前后，訓養蟋蟀，以賭斗之樂，謂之秋興，俗名斗賺績。提籠相望，結隊成群，呼其蟲為將軍。斗時在臺上兩造認色，或紅或綠，曰標頭，臺下觀者，即以臺上之勝負為輸贏，謂之貼標斗。分籌碼，謂之花，以制錢一百二十文為一花，一花至百花、千花不等，憑兩家議定，勝者得彩。文革前，益陽城鄉小孩中玩蛐蛐者盛行。老婆拳亦稱“猜猜猜”。民間游戲。按照習規，握拳為石頭伸出手掌為布袋，叉開食指和中指為剪刀，石頭可以砸剪刀，剪刀可以剪布袋，布袋可以包石頭，被砸、被剪、被包者為敗。敗者常被勝者的小孩打手掌。兒童在游戲中決定次序時也劃此拳。也有在酒席上比勝負而罰酒者。

跳繩子古稱“跳百索”。早在明代已流行。沈榜《宛署雜記》載；“以長繩丈許，兩兒對牽，飛擺不定，令難疑視，若百索然，其實一索也。群兒乘其動時輪跳其上，以能過者為勝，否或為索所絆，聽掌繩者以擊之為罪，名曰；跳百繩。清代仍流行，并傳承至今。其跳法有一人自拋繩自跳，記數論勝負。亦有兩人拋繩一人跳?；騿文_跳、雙腳跳。還有兩人用兩根繩交叉而拋，一人在中間用雙腳跳等。跳房子

民間兒童游戲，先在地上畫六個方格，每一方格約兩尺見方，每一格為一間。玩時先用小瓦片或一物擲向格內，以后用單腳跳入，把瓦片踢入其它格內，誰先跳完所有方