高中語(yǔ)文部編版選擇性必修上、中、下教材單元主題作文及例文

選必上

1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

聰明秀出，謂之英；膽力過(guò)人，謂之雄。自古至今，中華民族英雄輩出。誓掃匈奴、封狼居胥的霍去病；“充

分發(fā)揚(yáng)民主，辦好農(nóng)民實(shí)事”的改革先鋒申紀(jì)蘭；出色完成神舟號(hào)載人飛行任務(wù)的特級(jí)飛行員景海鵬……這一個(gè)個(gè)

閃亮的名字被民族和時(shí)代銘記。

當(dāng)然，更多的是負(fù)重前行、風(fēng)雨兼程的無(wú)名英雄。他們或鞠躬盡瘁做著行業(yè)里的“螺絲釘”，或拼盡全力托起自己

的小家庭……他們沒(méi)有聲震天下，卻也用自己微弱的點(diǎn)點(diǎn)星光為璀璨星空增添光彩。

一位“躺平青年”來(lái)信表達(dá)自己的人生困惑：”反正自己做不了大英雄，何不佛系度過(guò)此生？”

請(qǐng)你給他寫(xiě)一封回信，結(jié)合材料闡述你對(duì)“英雄”的看法。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】

做好自己，溫暖他人

親愛(ài)的朋友:

你好。來(lái)信收悉。感謝你的信任，肯對(duì)我坦露心聲，但我對(duì)你來(lái)信中對(duì)英雄的看法不敢茍同，遂回此信，京

與你溝通，并艮及共勉。

什么走英雄？我們?cè)撛鯓佣冗^(guò)自己的人生呢？我覺(jué)得不應(yīng)該走偏系，不應(yīng)該是“躺平”，而應(yīng)該做最好的自

己，能溫暖和照亮他人，這就走英雄，這就是我們要過(guò)的人生。

做最好的自已，首先就要對(duì)自已有清晰的認(rèn)識(shí)知定住。是花，就燦爛綻放；是樹(shù)，就茁壯成長(zhǎng)；走河，就激

蕩奔湎。是戰(zhàn)士，就保家衛(wèi)國(guó)；是醫(yī)生，就救死扶傷；走教師，就教書(shū)育人。這世界需要挺身而出、叱咤風(fēng)云的

英雄楷模，也常要負(fù)重前行、風(fēng)雨兼程的無(wú)多英雄。認(rèn)清自己的稟賊和才情，就更容易確立奮斗的目標(biāo)和方向；

確認(rèn)了自己的身份和定位，就更容易確立自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。而當(dāng)這兩者都明晰3,我們大柢就不會(huì)再自怨自艾，

佛系發(fā)只生了吧？

做最好的自已，關(guān)鍵在“微”，在持I以恒也堅(jiān)持做。有人說(shuō)，不是看到3希望才堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才看到

希望。同樣，大英雄不是一蹴而就的，而是“合抱之木，生于毫未；九層之臺(tái)，起于累土”。袁隆平是大英雄，

但它不是一枝成功、一朝成名的，而走數(shù)十年間田間也頭的汗水和實(shí)驗(yàn)宦里的無(wú)敷次實(shí)驗(yàn)、改進(jìn)共同結(jié)出的碩果。

景海鵬是大英雄，三巡蒼穹的中國(guó)號(hào)跡，背后是無(wú)數(shù)次的極限訓(xùn)練和始終積極準(zhǔn)備、隨時(shí)待命出征的默默堅(jiān)守。

如果說(shuō)他們離我們太遠(yuǎn)，那我們的父母呢？難道不是他們目復(fù)一日的艱辛勞作，才換來(lái)你現(xiàn)在的“躺平”生活

嗎？

能溫暖和照亮他人，才其最好的自已。這個(gè)世界因科技的發(fā)展而愈加狹小，人與人之間的關(guān)系因分工的精細(xì)

而愈加緊密。這在客觀上就要求我們不能只做一個(gè)精致的利己主義者，而要讓自己發(fā)光的生命去溫暖和照亮他人。

庚子新?春，新冠病妻肆虐，如果不是一個(gè)個(gè)平K英雄挺身而出，或逆行出征，或默默堅(jiān)守，我們能嬴得這場(chǎng)大考

的勝利嗎？相反，如果我們?nèi)巳诉x擇“躲避”“退縮”“躺平”，那等待我們的一定走傷痛甚或是死亡。“我將

無(wú)我，不負(fù)人民”，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年喬斗路，更生動(dòng)也投釋習(xí)近平總書(shū)記這句鏗鏘誓言中“溫曖和照亮”的價(jià)值

與意義。

振華，你改名叫潛，可是仰慕陶淵明先生，覺(jué)得五柳先生的生活即是佛系人生？那你可就錯(cuò)3,韋望你能深

人世3前單一下陶淵明，把你的發(fā)現(xiàn)和你新的英雄觀、人生觀在下一封信中告訴我好嗎？

及致

盼夏

你的朋友：志行

202x年x月x目

微光點(diǎn)點(diǎn)，成就理綠

躺平青年：

你好，很渴望和你為友，探討人生因熟，攜孑青春之旅

細(xì)品你的心思，可看出你選擇躺平，走因?yàn)樽霾涣舜笥⑿邸Ｓ纱丝芍銉?nèi)心有個(gè)當(dāng)英雄的夢(mèng)想。只是擔(dān)心不

能實(shí)琬,才自暴自弄選擇躺平。其實(shí)你是個(gè)有志青年，只走能力和贄想之間差距太大，若想法拉近這兩者的距離，

比如提升能力，拉低夢(mèng)想，找到兩者最佳契合點(diǎn)，你可能就不會(huì)否定自己而選擇躺平。

你說(shuō)你想成為大英雄，固然走志存高遠(yuǎn)，值得點(diǎn)贄。殊不知，當(dāng)下英雄含義也在與時(shí)俱進(jìn)，更加豐富化平民

化。

被氏族、時(shí)代銘記的申紀(jì)蘭、景海鵬等人是英雄；

投身貴州貧困山區(qū)肋學(xué)支教的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐者肖詩(shī)堅(jiān)，邪助苴困女孩走出u里的校長(zhǎng)張桂梅■是英雄；那個(gè)左

《經(jīng)典詠流傳》養(yǎng)臺(tái)上領(lǐng)著U區(qū)孩子唱出“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)的音樂(lè)老師，那個(gè)潛伏在自殺群里擔(dān)任義務(wù)

勸解員的全全，逆行的消防空兵，也走英雄。

因此，這些盡一己之力，有擔(dān)當(dāng)盡職責(zé)，努力生活，給周?chē)藥?lái)正能量，給社會(huì)注入溫曖動(dòng)力的人，都可

帝為英雄。

燦煨星空，詐走真的英雄？平K的人們給我最多感動(dòng)。曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的欹曲《真心英雄》也做了如許回答：

平人人真英雄。比如脫口秀舞臺(tái)上出生時(shí)缺氧導(dǎo)致口齒不清仍給大家?guī)?lái)很多歡樂(lè)的小佳，比如身邊風(fēng).里來(lái)雨里

去的快遞大號(hào)，凌晨風(fēng)雪后的清潔工人，比如早起晚歸的上班族們。

這些最普通的人，在以自己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，目更一目堅(jiān)守取責(zé)，盡其力，顯其能，如漣漪■般散發(fā)

自己的溫暖，帶給大家正面積極的能量，他們方便他人快樂(lè)自己的生活狀態(tài)同樣令人敬佩。正走這些平凡英雄文

撐著社會(huì)的大廈，頂起3社穿的天空，默默推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。而你我也能成為他們中的一員。如今，網(wǎng)絡(luò)為你

我的發(fā)展提供3多種渠道多樣平臺(tái)。你可以選擇當(dāng)美團(tuán)小膏，你可刀直播賣(mài)貨，你可久上脫口秀舞臺(tái)，你可以非

虛構(gòu)寫(xiě)作，只要你愿意，能在與他人的互動(dòng)中，提供方便，給予溫暖，你的光芒，哪怕只是照亮一個(gè)人，你也會(huì)

感受到不同刀往的快樂(lè)美好。

當(dāng)然，你也可以背時(shí)歇息，自我調(diào)整，和網(wǎng)絡(luò)上、生活中的朋友敝開(kāi)心扉，多多交流，看看《脫口秀》，聽(tīng)

聽(tīng)《一本好書(shū)》，學(xué)學(xué)那些平凡的人們走如何面對(duì)困境走出自我發(fā)展之路的。慢慢找回自己的激情，提升自己的

能力，摸索出自己的人生方向，在你覺(jué)得心察的時(shí)候，行動(dòng)起來(lái)，重新開(kāi)啟自已的“英雄之旅”，活出年輕人特

有的朝氣蓬勃，帶給身邊人上進(jìn)的力量，順便也成就了你的英雄贄想，不，平K英雄的贄想，這不也挺好嗎？

朋友，在生活的大河中，若不能做鯉魚(yú)，做個(gè)平氏的小魚(yú)小蝦，也挺好；星河璀麻，有你我微光點(diǎn)點(diǎn)。

做個(gè)新時(shí)代的平K英雄，讓世界因你我而美好

此致

敬禮

同齡'人：條暮條

2023年x月x目

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一巫馬子謂子墨子曰：“我與子異，我不能兼愛(ài)。我愛(ài)鄒人于越人，愛(ài)魯人于鄒人，愛(ài)我鄉(xiāng)人于魯人，愛(ài)我

家人于鄉(xiāng)人，愛(ài)我親于我家人，愛(ài)我身于吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而

不疾者之拂？故有我有殺彼以利我，無(wú)殺我以利彼。”

材料二夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。故

天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。——墨子

材料三世人不情愿吃自己兼愛(ài)的虧，卻情愿享別人兼愛(ài)的福。這真是墨學(xué)進(jìn)行上一重不可解免的難關(guān)。——錢(qián)穆

學(xué)完《兼愛(ài)》，班級(jí)舉行墨子讀書(shū)會(huì)，圍繞“兼愛(ài)”思想展開(kāi)討論，同學(xué)們談到以上六則材料。請(qǐng)從以上材料

中任選兩到三則進(jìn)行組合立意，結(jié)合你的見(jiàn)聞、感受和思考，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立

意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】

推己及人，款而愛(ài)七

同學(xué)們，老帥們，大家好！今天我發(fā)言的主題是“推己及人，兼而愛(ài)之”。如我們所知，“兼愛(ài)”與“非攻”

作為墨家核心思想對(duì)曾經(jīng)的中華民族產(chǎn)生7不可忽略的影響，而戰(zhàn)國(guó)的硝煙早已殆盡，墨子等諸子也不免通著滾

滾歷史同我們遠(yuǎn)去，但抬眼里，仍有以“兼愛(ài)”為代表的精神在我們現(xiàn)代社會(huì)中熠熠生輝。

我們知道，墨子的兼愛(ài)走以社會(huì)中人與人之間“兼相愛(ài)”為前提，從而達(dá)到“交相利”的目的的一種人際交

往誰(shuí)則。在我看來(lái)，子今天而言，我們可久將“兼愛(ài)”內(nèi)化于個(gè)人修養(yǎng)，外化于時(shí)代發(fā)展大流，從而讓這先哲為

我們遺留下的珍寶再次煥發(fā)生機(jī)。

苜先，以兼愛(ài)充盈內(nèi)心，可以避免狹隘心胸。相信同學(xué)們或多或少也見(jiàn)過(guò)或經(jīng)歷過(guò)“自條,主義者”的折磨，

“自永，”說(shuō)到底也走缺乏“兼愛(ài)之心”，我們?cè)诰W(wǎng)上瀏覽時(shí)，不時(shí)看到一些“鍵盤(pán)俠”以自已不能自己不愿的標(biāo)

淮去苛責(zé)別人，他們的面目看上去很￡惡，他們的心胸看上去很狹窄，是所謂缺乏兼愛(ài)心。我想大家應(yīng)該有過(guò)為

巴黎圣母院士蕩而嘆惋的感覺(jué)，但正當(dāng)世界為一朵最美麗的花凋謝，一獺曾燦爛的明珠而算動(dòng)時(shí)，卻有一些不和

語(yǔ)的聲音——有人說(shuō)這是圓明園被燒的“果報(bào)”，更有甚者認(rèn)為“活該”。這是令人心痛的，卻也是可悲的。他

們只知以也域?yàn)橄蓿覟?zāi)樂(lè)禍，卻不知刀寬闊的胸懷為瑰寶的消逝而嘮噓。他們落入了歌隘主義的俗套中，忘記

了兼愛(ài)——只記得本國(guó)而忘了他國(guó)，只記得自家而忘3人家，只記得自己，而忘3他人。放棄“兼愛(ài)”思、想，我

們會(huì)失去“有容乃大”的機(jī)會(huì)，而“坐井視天”還悲而不自知。

其次，以兼愛(ài)應(yīng)對(duì)時(shí)代考題，或可找尋出路。“后疫情時(shí)代，命運(yùn)共同體建設(shè)更顯重要”，2020,我們見(jiàn)證

了天災(zāi)，經(jīng)歷3人禍——澳大利亞大火、非洲蝗災(zāi)、新冠病毒、暴雨洪災(zāi)……無(wú)一不向我們印證著人類(lèi)的生存與

共，“兼愛(ài)”對(duì)于時(shí)代走謖正漸漸展現(xiàn)它的獨(dú)特魅力。抗戰(zhàn)時(shí)期，聶師用“兼愛(ài)”換來(lái)了兩國(guó)人民的和平共處；

建國(guó)初期，周總理用“兼愛(ài)”換來(lái)了中非的堅(jiān)固友誼；疫情時(shí)期，各國(guó)間的“兼愛(ài)”換來(lái)3世界的溫暖。“兼

愛(ài)”，讓世界“美美與共”，不再只損人以利己，更多也將眼光投向世界共走，成果共享，這也是“人類(lèi)命運(yùn)共

同體”所倡導(dǎo)的。

不過(guò)，“兼愛(ài)”思想的施行仍面臨難題。“兼愛(ài)”咻上去美好之至，但大多美好事物的推行都不會(huì)一帆風(fēng)順，

如共產(chǎn)主義，如大同社會(huì)。出于個(gè)人的心理，其實(shí)也很好理解——“世人不情愿吃自己兼愛(ài)的虧，卻情愿享別人

兼愛(ài)的福”，錢(qián)移先生所說(shuō)，正中要害。

所以我覺(jué)得，我們大家要從自已做起，推己及人、兼而愛(ài)I,讓世界潰澗于“兼愛(ài)”風(fēng)中，茁壯同陽(yáng)而生。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

從獨(dú)自成長(zhǎng)的大衛(wèi)?科波菲爾到無(wú)人理解的聶赫留朵夫，從孤身在海上與鯊魚(yú)搏斗的圣地亞哥到命運(yùn)詛咒的

奧雷里亞諾家族，都表現(xiàn)出一種孤獨(dú)的生命形態(tài)。他們有的是物理上孑然一身，有的是精神上無(wú)人對(duì)話，有的在

孤獨(dú)中倔強(qiáng)成長(zhǎng)，有的在孤獨(dú)中自我安慰。

在萬(wàn)物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨(dú)感卻并未因此減少。羅茲曾說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有朋友

固然寂寞，但如果忙得沒(méi)有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)。”南森說(shuō)：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人

們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思。”

你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對(duì)孤獨(dú)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】

孤獨(dú)是生命的禮物

這走個(gè)喧嘩的時(shí)代，也走一個(gè)寂靜的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)讓世界每一個(gè)角落都更斥著人類(lèi)的感?情，但一臺(tái)臺(tái)冰冷的

謖備又使我們與真正生動(dòng)的世界愈行愈遠(yuǎn)。面對(duì)或物質(zhì)或精神的孤獨(dú)百態(tài)，人類(lèi)展示出如此絕倫的千姿，笑納這

份生命的禮物。

孤獨(dú)走一種生活的態(tài)度。你去或不去，那條喳嘩的大街就在前面。它既是一次主動(dòng)的選擇，也走一幅生命的

投影。在這個(gè)G速發(fā)展的時(shí)代，孤獨(dú)與喧嘩在矛盾中共生：我們的誠(chéng)市群越來(lái)越密集，鄰里關(guān)系卻越來(lái)越冷;演；

我們的物質(zhì)享受越來(lái)越富足，但我們的精神生活卻越來(lái)越浮躁與空虛。面對(duì)孤獨(dú)的生活，我們陷入過(guò)歷史的懷疑,

思考過(guò)信仰的是非，洞察第時(shí)代的規(guī)律，好似孤獨(dú)成為3一種命中注定之下，頹廢與徘徊的理由，但頹廢與徘徊

終不走人類(lèi)力量的源臬。

“越文明，越孤獨(dú)。”孤獨(dú)作為一種隱匿的線索，隱藏在歷史的洪流中。下學(xué)而上達(dá)的圣人孔子，也感慨到：

“知我壽其大乎？”老子也曾在眾人的歡聲笑語(yǔ)下獨(dú)淚而未抱，帶等道的變化。而在“鸞鳥(niǎo)風(fēng)瓜，目以遠(yuǎn)行。燕

雀烏鴉，朝堂壇號(hào)”t時(shí)，屈序也曾以一種何其悲涼的聲音喊出“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醛”的悲

嚎。再看《百年孤獨(dú)》中的馬孔多，當(dāng)讀者還徘徊在狐疑會(huì)傳善的失眠癥與失憶的荒唐之中時(shí)，自己卻已經(jīng)開(kāi)始

決定淡忘歷史，在忙碌的工作與繁務(wù)中過(guò)著被定義的生活。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上某些人一味也鼓吹996,一味宣揚(yáng)“公知”言

論，旦示出自已如圣人般居高臨下的悲憫姿態(tài)時(shí)，那些應(yīng)知的人，卻逐步步入形肉分離的虛偽繁華——他們努力

讓自已變得合群，努力融入一個(gè)個(gè)無(wú)意識(shí)的群體飄蕩，用這種虛偽的繁華填更3孤獨(dú)的內(nèi)心，卻只獲得了拙劣的

存在感。

孤獨(dú)走生命的禮物，有別于寂寞，“寂窟走會(huì)發(fā)慌的，孤獨(dú)則是飽滿(mǎn)的"。孤獨(dú)的意義本就在亍反抗孤獨(dú)。

因?yàn)楣陋?dú)，才會(huì)有祈盼，才穿有渴叟，才會(huì)迸發(fā)出難以多狀的生命活力。因?yàn)楣陋?dú)，大衛(wèi)?科波菲爾才能在夏殺

的社會(huì)中自我成長(zhǎng)，海邊打漁的圣也亞哥才會(huì)產(chǎn)生一種不切實(shí)際的念頭保護(hù)大魚(yú)。也因?yàn)楣陋?dú)，才有人在六便士

旁看到3月亮。社會(huì)終歸是人的附加屬性，孤獨(dú)才是靈瑰思考的必需品。面對(duì)孤獨(dú)，不是一味逃避或消除，而是

要去尊重孤獨(dú)，采納孤獨(dú)。唯有荷墉月色之下，心才能享受片刻真正的安寧。

孤獨(dú)走生命的禮物，也是時(shí)代前浪下的暗涌。時(shí)代也會(huì)有孤獨(dú)的休克，讓人類(lèi)在神圣的沉默中學(xué)會(huì)3歷史，

在啜目的余輝下學(xué)會(huì)3和平，在繁華的泡沫后學(xué)會(huì)了冷修，之寂帶的宇宙中學(xué)會(huì)3未來(lái)……數(shù)百萬(wàn)年來(lái)，人類(lèi)一

次又一次的站在終點(diǎn)，反復(fù)思考過(guò)去的孤獨(dú)，才有3在泥把中的艱難前進(jìn)。而此時(shí)的孤獨(dú)，終能成為追逐美好未

來(lái)的力量。

方月底呼吸間流浪，唯有孤獨(dú)，能讓終點(diǎn)的想蟄歇息。

高中語(yǔ)文部編版選擇性必修上、中、下教材單元主題作文及例文

選必中

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“儉，德之共也；侈，惡之大也。”節(jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行。“儉以養(yǎng)德”，通過(guò)節(jié)儉的生活來(lái)

培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。可是現(xiàn)實(shí)生活

中，有一些同學(xué)不認(rèn)同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉。有的說(shuō)：“過(guò)去中國(guó)窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國(guó)家富裕了，還節(jié)

儉啥？”有的說(shuō)：“我花自己家的錢(qián)，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了？”也有的說(shuō)：“根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，消

費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟(jì)？”此外，我們身邊確實(shí)有一些生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了人們的深

思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)“國(guó)慶中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“新的時(shí)代，仍要節(jié)儉”，體

現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】

弦欹不輟，節(jié)儉不息

條考生

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“弦歌不輟，節(jié)儉不息”。節(jié)儉自古乃中華民族I美德，正所謂：“儉，德之

共也；侈，惡之大也。”想必從小就背著《憫農(nóng)》長(zhǎng)大的我們，應(yīng)該時(shí)“節(jié)儉”二字有更深刻的體會(huì)。作為新時(shí)

代的新青年，我們有幸能生活我一個(gè)富裕的新時(shí)代，但這并不意味著我們就可以將節(jié)儉的美德拋毛腦后。在新時(shí)

代，仍要節(jié)儉。

節(jié)而儉"，不論富裕與否。

每當(dāng)有人提倡在生活中節(jié)儉時(shí)，總會(huì)有人認(rèn)為國(guó)家已經(jīng)富裕了，不必節(jié)儉。而我想說(shuō)：節(jié)儉不論富裕與否。

20世紀(jì)的中國(guó)一窮二日，物資不足，使得人們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。本世紀(jì)的中國(guó)正努力建成全面，）、康社

會(huì)，而我們更&養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，讓國(guó)家集中物資力量辦大事。馬旭是中國(guó)第一代女空降兵，她和丈夫迄今為止

巴向家鄉(xiāng)學(xué)校捐贈(zèng)超過(guò)一千萬(wàn)元，這些錢(qián)都是她發(fā)明的專(zhuān)利所得。老兩口省吃?xún)€用，能健縫補(bǔ)補(bǔ)再用的東西絕對(duì)

不扔，家中只有四件像樣的家具。地?fù)碛星f(wàn)奇產(chǎn)，生活顯然可以十分富裕，但她仍然選擇節(jié)儉，將財(cái)富用在更

有需要的也方。她用行動(dòng)告訴我們，不論富裕與否，都益當(dāng)節(jié)儉。

節(jié)而儉之，心中當(dāng)有天下。

有人認(rèn)為：我花自己家的錢(qián)，美別人什么事？的確，花自己家的錢(qián)無(wú)可非議，但物資走屬于大家的。現(xiàn)在，

偏遠(yuǎn)的西北也區(qū)還有許多人吃不飽穿不暖，因交通不便，扶貧政策還未有效實(shí)施。若我們心中有天下，又怎能心

安理得也過(guò)著豪侈浪費(fèi)的生活呢？與其將錢(qián)財(cái)無(wú)端揮霍，不如用在更有意義的也方。

從我做起，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美能。

有人認(rèn)為，提倡節(jié)儉會(huì)抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，相反，我認(rèn)為養(yǎng)成節(jié)儉的消黑習(xí)慣會(huì)使物盡其

用，這樣才會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)從身邊小事做起。魚(yú)孑關(guān)燈，及時(shí)關(guān)閉水龍頭，主動(dòng)

踐行“光盤(pán)行動(dòng)”，適度消帝……從自身做起，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。讓以乙土力促節(jié)儉在全社會(huì)蔚然成風(fēng)；兔已

之力，讓我們禹中國(guó)變更近一步！

謝謝大家!我的演講完畢。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響如篤信古人、權(quán)威和書(shū)本，聽(tīng)信大多數(shù)人的意見(jiàn)等。“自古

以來(lái)”“著名專(zhuān)家表示”“書(shū)上說(shuō)”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見(jiàn)說(shuō)法就體現(xiàn)了這些影響，

圍繞這樣的短語(yǔ),延伸思考,充實(shí)依據(jù)選取合適的角度,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬。

【優(yōu)秀范文】

獨(dú)立思考，拒絕盲從

《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)曾提到過(guò)“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人”。走的，肓從的人必定是個(gè)沒(méi)有智

慧的人，真正的智者不會(huì)是一抹墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子,堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng)，堅(jiān)持真理。而盲從心會(huì)像

錯(cuò)誤的器同標(biāo)㈤導(dǎo)我們蟹人錯(cuò)誤的深淵。

丁肇中是著名的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，他測(cè)電子的半挖得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與其他物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不相符，他得

出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)3。后來(lái)丁肇中得出3一個(gè)啟示:做物理實(shí)驗(yàn)，不

要肓從專(zhuān)家的結(jié)論。丁肇中取于堅(jiān)持己見(jiàn)，反對(duì)專(zhuān)家的結(jié)論的行為是大膽的，又走今人欽佩的，與盲目他從的人比較，

便可看出盲從能大流的人是如何的愚昧3。

春秋時(shí)期的東苑,是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美，便同西苑學(xué)習(xí)，本來(lái)容貌

就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就鏟胸鴕背,又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪,令人取失o

東施效顰的故事足以證明盲目麗從的可笑。這不免引起3我們的深思。為什么丁輦中會(huì)令人欽佩，而東施會(huì)今

人臚笑呢?原因很簡(jiǎn)單，丁肇中敢于提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解與想法，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí);而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)察,只單純

效仿表面形式。所以說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。

當(dāng)今我們這個(gè)浮華喧囂的世界,冠之以專(zhuān)家、教授和大師的“權(quán)威人物”有許多。如有許多人打簫齊生專(zhuān)家的

旗號(hào)，出書(shū)、做報(bào)告、給人治痛，斂了許多財(cái)，也坑害了許多人。我想不是他們騙術(shù)高明，也不是他們的騙語(yǔ)華麗，而是

他們頭上的光環(huán)太耀眼。當(dāng)然，很多權(quán)威非一目烯成,自有其高于人人之處常常能板f發(fā)毓，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。但并不

走所有的經(jīng)驗(yàn)都值得效仿,不是所有的權(quán)威都能信奉，奉勸朋友們.面對(duì)■那些所謂的頭銜、和號(hào),諦獨(dú)立思考，拒絕肓

從。

因?yàn)楠?dú)立思考.哥旬尼發(fā)現(xiàn).1E）心說(shuō),實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革;韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),給文學(xué)注入新的血液。而因

為肓從，東施效顰終成笑話，燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。

只有獨(dú)立思考，拒絕肓從,才可使我們走何正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。

3.人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí),也有可能失去另一些東西。互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活帶來(lái)不少便捷,那么人們可能會(huì)

失去什么呢？就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考,寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

【優(yōu)秀檢文】

趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，教著信息瞬時(shí)漂洋過(guò)海，帝著正義的風(fēng)?浪，也卷著評(píng)論的烏

云。它既提供了更廣闊的信息交流平臺(tái)來(lái)傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖；也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐

的空間。

我認(rèn)為，新時(shí)代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。

確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代的信息工具，其優(yōu)勢(shì)十分明顯。它走信息高速U路上的一列快車(chē)，串著我們奔向一個(gè)

無(wú)限廣闊的世界。比爾?蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟?lèi)的生存方式。”京網(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋

友圄、視頻聊天等都在無(wú)形中跨越時(shí)空的障礙，拉近人與人之間的距禹。前及目的河南鄭州，44個(gè)小時(shí)內(nèi)，全減

接力，在朋友圄為3歲的男孩然然尋找丟失的，卜耳蝎，更是給嚴(yán)蹇的冬天增添3一抹春天的溫馨與溫暖。

但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的弊端亦不容忽視。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高不辨是非，引起3許多不艮現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力。

事件圍觀起初形成的共論的確可能倒逼不少M(fèi)共事件從幕后走到臺(tái)前，督促事件從失衡走向公平和正義。可是在

缺少約束的網(wǎng)絡(luò)虛報(bào)時(shí)空中，目和、狹修、刻薄等深潛在人性深處的“魔兔”乜會(huì)悄然伸出它的觸角，很多人在

不3解事情的真相時(shí)就妄加評(píng)論，甚至詆毀辱罵。

這樣的肆意評(píng)論一旦主宰輿論風(fēng)?氣，往荏會(huì)隱藏事情的真相，進(jìn)而“借力殺人”。比如之前的重慶黨交車(chē)型

江事件，不明真相的群眾將一但正常行駛的女司機(jī)推上了風(fēng)口浪尖，險(xiǎn)些隹命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽'

子。若不是當(dāng)也公安局及時(shí)發(fā)文澄清，這一盞生命之燈走否會(huì)熄滅乜未可知。

言論自由不等于造謠自由。一個(gè)自由的社會(huì)，也應(yīng)該走一個(gè)富有責(zé)任心的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，如果所有的

人都應(yīng)當(dāng)無(wú)聊的看客與隱僚的喧嘩者，這注定是一個(gè)沒(méi)有公共精神的社會(huì)。

因此，對(duì)于我們新一代的青年人來(lái)說(shuō)，不僅要提高自己的道德素養(yǎng)，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，保證網(wǎng)絡(luò)言論的文

明，確保自己言行有“節(jié)”；還要提高對(duì)不同信息的辨別能力，既不做言論自由的濫用者，也不做推波肋瀾的看

零，做到有“智”明辨。正如《止學(xué)》中所言：“天貴于恒，人貴于明，動(dòng)I有戒也。”

為了使中國(guó)“得以改變”，我們每個(gè)人，都應(yīng)在道德法律約束內(nèi)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)，做有節(jié)有智的優(yōu)

秀網(wǎng)民。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“一個(gè)故事勝過(guò)一打道理"”講好中國(guó)故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。

從毛澤東同志向美國(guó)記者斯諾等人講述“延安故事”，到習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)講故事介紹中國(guó)道路和共建美好世界

的理念主張，善于通過(guò)故事傳播理念、以理服人、以情動(dòng)人，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，中國(guó)故事最精

彩的主題，要采用外國(guó)人聽(tīng)得懂、易接受的話語(yǔ)體系和表述方式生動(dòng)鮮活地講，貼近中國(guó)實(shí)際、貼近國(guó)際關(guān)切、

貼近國(guó)外受眾入情入理地講，平等待人、虛懷若谷、真誠(chéng)親和地講。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也

要傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化：關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)

值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。同時(shí)，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當(dāng)代中

國(guó)的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國(guó)人的精彩生活，推動(dòng)反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果走向海外,

既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進(jìn)入主流市場(chǎng)，影響主流人群。

提煉觀點(diǎn)，圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。要求

立意明確，有思想性。

【優(yōu)秀范文】

中國(guó)文化走出去關(guān)鍵在創(chuàng)新

①近年來(lái)，文化“走出去”正成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，成為提升國(guó)家形象和軟實(shí)力的有效途徑。a

著對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展加快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶(hù)。中法文化年、中俄文化年、倫敦

中國(guó)文化年、紐約中國(guó)文化游、“感■知中國(guó)”等活動(dòng)把中國(guó)文化帝到國(guó)外民慶中間，產(chǎn)生了積極反響。

②但我們?nèi)砸逍岩舱J(rèn)識(shí)到，我國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，但還不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文

化盧業(yè)發(fā)展還處在較低水平，在文化產(chǎn)品的輸出和進(jìn)口方面，我們還存在較大的“逆差”和“赤字”。而在這背

后，更重要的走話語(yǔ)權(quán)和影響力的缺失，是國(guó)家文化安全和意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)。

③在一定意義上說(shuō)，國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)最終要體現(xiàn)為軟實(shí)力的較量。中國(guó)文化產(chǎn)品要走出去，必須克服語(yǔ)

言障礙、文化愛(ài)異和意識(shí)形態(tài)隔閡等方面的難題。因此，必須以創(chuàng)新的精神實(shí)施文化走出去工程，創(chuàng)新中國(guó)文化

走出去棧式。

④中國(guó)文化走出去，要何世界提供具有吸引力、感.召力的“中國(guó)創(chuàng)造”文化產(chǎn)品。中國(guó)創(chuàng)造要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)元

素，國(guó)際制作；中國(guó)故事，國(guó)際表述”，促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)品國(guó)際化。具體來(lái)講：一方面要不斷提高文化創(chuàng)新能力，

破除舊的思維方式和傳統(tǒng)現(xiàn)念，適應(yīng)國(guó)外的文化需求，對(duì)文化內(nèi)容和形式大膽創(chuàng)新，注入新的基因，增強(qiáng)中國(guó)文

化的吸引力與國(guó)際影響力；另一方面，不斷提高文化傳播能力，將高科技孑段與文化創(chuàng)意有機(jī)結(jié)合，用有親和力

的、能為他人所理解的方式講好“文化故事”和“中國(guó)故事”。

⑤中國(guó)文化走出去，要傳播中國(guó)的價(jià)值觀，讓世界人民真正了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。只

有這樣，世界人民才能正確、零觀J也理解中國(guó)和中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略與政策。因比，走向世界的中國(guó)文化，應(yīng)把這些中

國(guó)文化精神貫穿其中，把中華文化的美妙用最好的方法告訴全世界，增強(qiáng)世界人民對(duì)生活幸福的體驗(yàn)，為世界文

化提供更具生命力的價(jià)值選擇。

⑥中國(guó)文化走出去，要實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造精品。實(shí)施品牌戰(zhàn)略才能高水平也使中國(guó)文化走出去，這就要求

中國(guó)企業(yè)制作出更好更多的創(chuàng)意產(chǎn)銷(xiāo)自主品牌。積極發(fā)揮文化精品工程的示范作用和國(guó)家藝術(shù)基金的引導(dǎo)作用，

推出一批深受群次喜愛(ài)、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。發(fā)揮國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目的導(dǎo)向作用，推

出一投藝術(shù)學(xué)科理論研究和當(dāng)代文化發(fā)展問(wèn)題研究的重要成果。凈化網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文

化精品網(wǎng)絡(luò)傳播。改進(jìn)琬行文藝評(píng)獎(jiǎng)辦法，開(kāi)展積極健康的文化投評(píng)。

⑦總之，增強(qiáng)文化自信，讓中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)，不能簡(jiǎn)單也固守傳統(tǒng)，也不能妄自菲薄，而是要與時(shí)俱進(jìn)，

讓中國(guó)文化汲取世界先進(jìn)文化精髓，博采灰長(zhǎng)，讓中國(guó)文化開(kāi)出創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩之果。

高中語(yǔ)文部編版選擇性必修上、中、下教材單元主題作文及例文

選必下

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

誦讀和欣賞詩(shī)詞名作，是當(dāng)代文化生活中不可或缺的現(xiàn)象，想一想：在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩(shī)詞究竟是必

需品還是調(diào)味品？在當(dāng)代社會(huì)生活中，你能看到哪些古詩(shī)詞的“滲透”？你感覺(jué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)到底對(duì)自己的語(yǔ)文

素養(yǎng)提升有哪些幫助？……

圍繞這些問(wèn)題，以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞”為主題，舉辦一次班級(jí)研討會(huì)。結(jié)合學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心得，提

煉觀點(diǎn)，推選代表在會(huì)上發(fā)言。

立意角度

①古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體；

②學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

③學(xué)習(xí)古詩(shī)詞豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④學(xué)習(xí)古詩(shī)詞感受古人的喜怒哀樂(lè)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶情操

⑤學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以滋養(yǎng)心靈，培養(yǎng)高雅的意趣和高貴的氣質(zhì)

【優(yōu)秀檢文】

詩(shī)酒趁年華——令人，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)詞

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，我發(fā)言的題日是《詩(shī)酒趁年華》。

有的人可能會(huì)問(wèn)，都21世紀(jì)了，今天我們?yōu)槭裁催€要讀古詩(shī)詞？借及機(jī)會(huì)跟大家分享一下我的感悟。

出口成章，培養(yǎng)優(yōu)秀的表達(dá)能力

飽讀詩(shī)書(shū)者常常通院古今，心里念念不忘的古詩(shī)詞在他們這里，能情煥發(fā)新的光芒。當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，

他們會(huì)說(shuō)“U重永復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村"；當(dāng)我非常想念一個(gè)人的時(shí)候，他們會(huì)說(shuō)“眼看天燈春看云，行

也思君，坐也恩君”；當(dāng)我覺(jué)得時(shí)間也逝的時(shí)候，他們會(huì)說(shuō)“最走人間留不住，朱頒辭鏡花辭樹(shù)”。他們出口成

章，把平常的生活硬是過(guò)出了詩(shī)意。

沒(méi)有豐富的詞匯和詩(shī)詞的積累，對(duì)待什么事物，就只能用“太好沅「'、"太好看3”來(lái)表達(dá)，失去3對(duì)美

好生活的感受能力和表達(dá)能力。當(dāng)你熟讀古詩(shī)詞，能出口成章，你不賞得生活也植之更有了合彩？

陶冶情操，提升自己的審美品味

從古至今，我們都同往美好的生活。去發(fā)現(xiàn)美，表達(dá)美，詩(shī)詞便是一種方式。心中有詩(shī)，生活也許會(huì)變得更

美一些。

當(dāng)你擁有了美好的愛(ài)情時(shí)，也許會(huì)說(shuō)出“宜言飲酒，與子偉老。琴瑟在御，莫不帶好。”當(dāng)你看到了謾u遍

野的桃花時(shí)，也許奈說(shuō)出“桃之夭夭，灼灼其華。”當(dāng)你金榜題多，興致盎然時(shí)，也許會(huì)說(shuō)出“春風(fēng)得意馬蹄疾，

一日看盡長(zhǎng)安花。”當(dāng)你備受打擊，不想放棄時(shí)，內(nèi)心也許是“天生我材必有用，千金散盡還夏來(lái)”的豪氣萬(wàn)丈。

這就是詩(shī)詞在你心中的力量。一個(gè)人擁有3豐富的精神世界，在一定程度上，他是一個(gè)幸福的人。

培養(yǎng)氣質(zhì)，散發(fā)獨(dú)有的人格魅力

蘇軾說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，也有人說(shuō)，“你的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路和讀過(guò)的書(shū)”。讀古詩(shī)詞，可以

凈化自己。現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都很住碌，也很焦慮。詩(shī)詞可以給自己營(yíng)造一個(gè)桃花漉，在詩(shī)詞的世界里，你可久

放空自己，和古人對(duì)話，飲酒品茶，賞月相思。生活即使走一把嗚毛，那詩(shī)詞便是開(kāi)在雞毛之上的一朵小花，驚

艷時(shí)光。

讀古詩(shī)詞，可以培芥氣質(zhì)。氣質(zhì)從何而來(lái)？氣質(zhì)來(lái)自“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”的浪漫；來(lái)自“乘風(fēng)破浪會(huì)

有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁；來(lái)自“一蓑煙雨任平生”的樂(lè)觀；來(lái)自“采葡東籬下，悠然見(jiàn)南U”的悠閑。

上下千年歷史，縱橫萬(wàn)里華夏，千萬(wàn)詩(shī)人的精神和物質(zhì)生活，都在你的心中。

在詩(shī)詞中體驗(yàn)人生百態(tài)，看到更大的世界。希望古詩(shī)詞能強(qiáng)成為你生活的一部分，真正的熱愛(ài)它。

詩(shī)意人生，不是舞文弄墨，走將詩(shī)詞的美帶到生活中，再將生活的美以詩(shī)意的方式展現(xiàn)出來(lái)。