專項(xiàng)訓(xùn)練(四十二)[默寫＋文化經(jīng)典閱讀＋實(shí)用類文本閱讀]一、默寫常見的名句名篇(6分)1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)是日也，天朗氣清，_____________。(王羲之《蘭亭集序》)(2)師者，_____________。(韓愈《師說》)(3)_____________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)(4)后人哀之而不鑒之，_____________。(杜牧《阿房宮賦》)(5)問君能有幾多愁？_____________。(李煜《虞美人》)(6)______________，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹《岳陽樓記》)二、語言文字運(yùn)用(13分)2．下面語段中畫線的詞語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()真正的君子在處理周圍人的關(guān)系時(shí)總會(huì)避免產(chǎn)生任何齟齬與沖突。他的心總是關(guān)注著所有人，然后便宜行事：對于靦腆的，他便溫柔些；對于有隔膜的，他便和氣些；對于荒唐的，他便寬容些。他在交談時(shí)既不突出自己，也不作壁上觀。當(dāng)他施惠于他人時(shí)，他能做到賞同罰異，除非萬不得已，他絕不靠反唇相譏來維護(hù)自己。A．便宜行事B．作壁上觀C．賞同罰異D．反唇相譏3．仔細(xì)觀察下面的圖，完成后面的題目。(4分)(1)上圖中有一個(gè)問號和一個(gè)感嘆號，請寫一句或幾句話，表達(dá)它們所表示的意思，并在句中用上這兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號。(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)這幅漫畫揭示的道理常常被人忽視，或者常常讓人感到難以理解，不可思議。請根據(jù)你的理解，寫出這個(gè)道理。(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．閱讀下面的材料，回答問題。(7分)泉州市人大、政協(xié)兩會(huì)期間，委員們在提案中提出，要通過在幼兒園、中小學(xué)開設(shè)閩南方言課程，建設(shè)閩南文化特色課程等措施，傳承閩南語。關(guān)于在學(xué)校“開設(shè)閩南方言課程”的建議，你有何看法？請闡述。(150字左右)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、文化經(jīng)典閱讀(6分)5．閱讀下面的《論語》《孟子》選段，回答問題。①告子曰：“性，猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。”孟子曰：“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙①；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”(《孟子·告子上》)②子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《論語·述而》)[注]①顙：額頭。(1)孟子以“水”為喻，說明了“人性”的什么特點(diǎn)？請簡要概括。(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)孟子與孔子在“主客觀對人的作用”這一問題上有何不同看法？請簡要分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、實(shí)用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成6～8題。燈畫的民間藝術(shù)形象鐘和晏①關(guān)于“燈畫”的定義，已故民間美術(shù)學(xué)家王樹村在他的《民間美術(shù)》中，提到各種各樣的燈彩——走馬燈、夾紗燈、畫舫燈等，其中有一種絹紗燈畫，是畫在燈屏上的絹畫，故又稱為“燈畫”。燈畫一般4盞為一堂，每盞4面，共16幅，也有24盞或更多為一堂的。燈畫除了手繪之外，也有木版刻印的燈畫，現(xiàn)在，河北武強(qiáng)、山西南部、山東等都還有清代木版戲曲燈畫保存。②過去燈彩的制作成本不菲，通常由豪門富戶出資、民間藝人完成后，每年元宵掛在府門、商市或寺廟，掛在寺廟的花燈常會(huì)落款“某年正月十五”“某信士敬奉”字樣。王樹村把燈畫定義為我國連環(huán)畫的早期形式，他說：“燈畫的內(nèi)容，早期多是山水花鳥，到了清代中葉，因?yàn)閼蚯≌f盛行，燈畫中大量出現(xiàn)了如《販馬記》《一捧雪》《水滸傳》《聊齋志異》和《紅樓夢》一類的戲曲小說題材。這類題材的燈畫，常是畫故事的全部情節(jié)，引人看完第一盞，定要看第二盞，直到看完故事終了而止。”③在一般的戲劇故事燈畫之外，還有一些也許可以稱為“戲出燈畫”。在三國戲中的《徐母罵曹》中，身穿紅色官服、戴官帽的曹操坐在一張條案前的椅子上，處于畫幅右側(cè)正中央的位置；左下角穿暗黃色袍子的徐母右手拄一根紅色拐杖，左手向前伸出，手指正指著曹操臉部的方向；左上側(cè)的背景是一架屏風(fēng)，從形狀看應(yīng)該是戲臺上的布景，曹操坐的椅子是擺在條案前面的，想來也是對戲臺場景的描畫。④畫的戲出(戲曲的一個(gè)獨(dú)立劇目)有《群英會(huì)》《打金枝》《斷橋》，這些戲曲畫被認(rèn)為是出自內(nèi)務(wù)府如意館御用畫師之手，因?yàn)槿缫怵^檔案中曾有“著沈振麟畫戲出人物冊頁十八開”的記錄。沈振麟是同治年間擅畫人物、山水的宮廷畫家，據(jù)說如意館畫士對兩類作品照例不署名：一類是帝王后妃像，不敢也不準(zhǔn)署名；另一類就是小說插圖、戲出人物，他們認(rèn)為這屬于“小道”，不屑于署名。⑤明代以前，有關(guān)北京燈節(jié)的記載不多。元末熊夢祥的《析津志輯佚》中有“正月皇宮元夕節(jié)，瑤燈炯炯珠垂結(jié)”。明朝時(shí)，北京燈市在東華門之東，也就是今天的燈市口一帶。《日下舊聞考》中有記述，“正月起于初八，至十八再過晚始散，燈賈大小以幾千計(jì)，燈本多寡以幾萬計(jì)”。從東華門外到崇文門街西，“街三行，市四列，帝樓南北相向，朱扉繡棟，素壁綠綺疏，其設(shè)氍毹簾幕者，勛家、戚家、宦家、豪右家眷屬也”。⑥清代宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處下設(shè)燈庫，專司宮燈、花燈的制造修理，皇宮外也出現(xiàn)了文盛齋、華美齋等燈鋪。清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》《宛平縣志》等對燈節(jié)的記述都大同小異，富察敦崇在他的《燕京歲時(shí)記》中說道：“而六街之燈，以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也。若東安門、新街口、西四牌樓，亦稍有可觀。各色燈彩，多以紗絹玻璃及明角等為之，并繪畫古今故事，以資玩賞。”⑦在歷史大戲之外，也有一些家庭倫理戲和情感戲。一個(gè)《賣水》的場景是站在花園外的李彥貴肩挑一擔(dān)水，穿著已經(jīng)落魄，但還是帶著點(diǎn)書生儒雅的氣質(zhì)。還有4幅出現(xiàn)了花園里手持折扇的小姐、拿著團(tuán)扇的丫鬟和拄著拐杖的老母親等人物，讓人懷疑是《西廂記》。⑧燈畫是燈光映照下的畫面效果，一般說，燈畫講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比，對人體比例、五官細(xì)節(jié)方面沒有那么細(xì)致的要求，通常都畫得比較隨意。在當(dāng)年，這些燈畫也許是很普通的民間畫作，因?yàn)槟甏昧耍裉炜雌饋碛H切而素樸，尤其是人物的神態(tài)表情，幾乎讓人過目難忘。收藏家張琴說，“其實(shí)民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”。(選自《三聯(lián)生活周刊》，有刪改)6．下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．“燈畫”是一種畫在燈屏上的絹畫，一般4盞為一堂，每盞4面，共16幅；從制作方式上看，有手繪的，也有木版刻印的。B．王樹村認(rèn)為燈畫是我國連環(huán)畫的早期形式，其理由是燈畫常常畫著故事的全部情節(jié)，引人看完第一盞，定要看第二盞，直到看完故事。C．戲曲畫之所以被認(rèn)為是出自內(nèi)務(wù)府如意館御用畫師之手，是因此這些畫都沒有署名，符合當(dāng)時(shí)如意館畫士的風(fēng)氣。D．燈畫從題材上看，前期多為山水花鳥，清代中葉后多為戲曲小說；從創(chuàng)作技巧上看，往往講究人物神態(tài)和鮮艷的色彩對比。E．明代以前，有關(guān)北京燈節(jié)的記載不多，據(jù)此可以推斷，我國最早的燈畫應(yīng)當(dāng)出自明朝早期。7．科普文的語言以說明為主，本文卻用形象的語言描繪了《徐母罵曹》和《賣水》中的場景，對此，該如何理解？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．文章最后說，“其實(shí)民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”，這個(gè)觀點(diǎn)與有些人認(rèn)為的“民間文化具有俗化特點(diǎn)”的觀點(diǎn)是否矛盾？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________專項(xiàng)訓(xùn)練(四十二)1．(1)惠風(fēng)和暢(2)所以傳道受業(yè)解惑也(3)滄海月明珠有淚(4)亦使后人而復(fù)哀后人也(5)恰似一江春水向東流(6)居廟堂之高則憂其民(一處1分，錯(cuò)、漏、添字則該處不給分)2.D(2分)[解析]“反唇相譏”指受到指責(zé)不服氣，反過來譏笑、諷刺對方。A項(xiàng)，便宜行事：根據(jù)實(shí)際情況，自行處理，不必請示。與句意不符。B項(xiàng)，作壁上觀：比喻坐觀成敗，不幫助誰。此處無“坐觀”之意。C項(xiàng)，賞同罰異：同于己者則賞賜，異于己者則懲罰。顯然不符合文中所談的“君子”的品格。3．[答案](1)示例：他那么小的靶心都能一箭射中！我這么大的靶心卻屢射不中，怎么可能啊？(2)有時(shí)候，目標(biāo)看上去越難達(dá)到，反而越會(huì)使人全力以赴，最終達(dá)到目標(biāo)；相反，目標(biāo)看上去越容易達(dá)到，就越有可能令人掉以輕心，反而無法達(dá)到。[解析]解答此題要審清題干的要求。第(1)題所寫的句子要用上問號和感嘆號，且還要結(jié)合左右兩幅圖來寫畫意，不能只關(guān)注右靶，忽略左靶。第(2)題要求用議論性的句子揭示道理，而道理顯然主要在于兩個(gè)靶的對比上。4．[答案]示例：我十分贊同“學(xué)校開設(shè)閩南方言課程”的做法。閩南方言是閩南傳統(tǒng)文化的重要組成部分，重視閩南方言傳承，才能更大程度地保護(hù)好閩南特有的地方文化。而閩南方言進(jìn)校園成為課程，既能使年青一代有機(jī)會(huì)接觸閩南方言，更加規(guī)范地理解和使用閩南方言；同時(shí)，也能通過學(xué)生將閩南方言推廣到家長、社會(huì)，從而使閩南方言的傳承取得更好的效果。(如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可，語言不通順酌情扣分)[解析]本題考查語言的綜合運(yùn)用。主要難點(diǎn)在于確定評論的側(cè)重點(diǎn)，從題干要求看，評論的對象是“學(xué)校開設(shè)閩南方言課程”，細(xì)究起來，這一評論對象其實(shí)藏有玄機(jī)，考生如果把評論重點(diǎn)放在“閩南方言”上，可能就會(huì)吃力不討好，因?yàn)闊o論贊同與否，想要說明“閩南方言”重要或不重要都相對困難。而考生如果把重點(diǎn)放在“學(xué)校”“課程”這兩個(gè)詞語上，則可以輕松繞過對“閩南方言”重要與否的評論，從而把理由集中在自己比較熟悉的學(xué)校課程設(shè)置、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)、學(xué)生身份來源等方面。5．[答案](1)①人性本善，②人性會(huì)受到環(huán)境的影響。(2分，大意對即可)(2)孟子看到客觀條件對人的制約，認(rèn)為人性本善，如果變得不善，那是外力所為。而孔子強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，他認(rèn)為達(dá)到仁的關(guān)鍵是個(gè)人的道德自覺。(4分，大意對即可)[解析]第(1)題考查對材料內(nèi)容的概括。根據(jù)題干中“水”“人性”這兩個(gè)關(guān)鍵詞的提示，可以篩選出材料中的對應(yīng)信息是“人性之善也，猶水之就下也”“人之可使為不善，其性亦猶是也”(其中“是”指代“其勢”)，剔除有關(guān)“水”的內(nèi)容，即可得出“人性善”“其勢使人不善”這樣的結(jié)論。第(2)題考查對作者觀點(diǎn)的概括和分析。題干中“主客觀”“人”“不同看法”是十分重要的提示語，審題時(shí)應(yīng)高度重視。由題干并結(jié)合材料內(nèi)容可以推知，孟子重視客觀條件對人的影響，孔子則重視主觀因素的影響。得出這樣的觀點(diǎn)之后，接下來的工作就是“分析”，即結(jié)合原文解說孔孟觀點(diǎn)成立的理由或得出觀點(diǎn)的過程。據(jù)此，我們可從原文中篩選出對應(yīng)的語句——“人之可使為不善”是“其勢則然也”，以及“我欲仁，斯仁至矣”，然后將這些語句改用自己的話表達(dá)即可。[參考譯文]①告子說：“人性好比湍急的水，在東邊開個(gè)口就往東流，在西邊開個(gè)口就往西流。人性本來就不分善與不善，就像水流本來不分向東向西一樣。”孟子說：“水流確實(shí)不分向東向西的，但難道也不分向上向下嗎？人性的善，就好比水朝下流一樣。人性沒有不善的，水沒有不向下流的。水，拍打一下叫它飛濺起來，也能使它高過人的額頭；阻擋住它叫它倒流，可以使它流到山上。這難道是水的本性嗎？是