公共教誨學練習題（一）二、單項選取題(每題有四個選項，請將對的答案填在括號內。）國內古代開辦私學、提出“有教無類”教誨家是（A）A孔子B孟子C荀子D朱熹2、最早提出班級授課制是捷克教誨家（B）A杜威B夸美紐斯C盧梭D洛克被譽為西方教誨思想史上三大里程碑是《抱負國》、《愛彌兒》和（C）A《大教學論》B《普通教誨學》C《民主主義與教誨》D《教誨漫話》標志著科學教誨學誕生《普通教誨學》一書作者是德國教誨家（D）A夸美紐斯B第斯多惠C杜威D赫爾巴特5、美國實用主義教誨家杜威提出了知名（A）A小朋友中心論B教師中心論C紳士教誨論D泛智教誨論提出當代終身教誨思想是法國成人教誨專家（A）A保羅·朗格郎B布魯納C斯普朗格D梅伊曼7、把人價值當作高于社會價值，把人作為教誨目主線所在思想是（C）A神學教誨目論B社會本位教誨目論C個人本位教誨目論D國家本位教誨目論8、國內現行中小學“六三三”制起始于（A）A1922年壬戌學制B19壬寅學制C19癸卯學制D1951年新中華人民共和國學制由學校自行擬定和組織實行課程屬于（C）A國家課程B地方課程C校本課程D整合課程10、“近朱者赤，近墨者黑”體現了人發展（D）A遺傳作用B教誨作用C主觀能動作用D環境作用11、教誨史上兩大對立學派老式教誨派與當代教誨派代表人物分別是（D）A凱洛夫與赫爾巴特C夸美紐斯與杜威C杜威與盧梭D赫爾巴特與杜威12、提出“五育并舉”是國內近代教誨家（C）A陶行知B凱洛夫C蔡元培D王國維13、在教誨中搞“一刀切”、“一鍋煮”違背個體身心發展規律是（D）A順序性B階段性C不平衡性D個別差別性14、教學工作中心環節就是（A）A上課B備課C說課D評課15、從作用呈現形式看，教誨功能分為（A）A顯性功能與隱性功能B正向功能和負向功能C個體功能和社會功能D政治功能和經濟功能三、名詞解釋題1、學校教誨(P7)：學校教誨是由專職人員和專門機構承擔有目、有系統、有組織，以影響入學者身心發展為直接目的社會活動。2、教誨功能（P40）:教誨活動和系統對個體發展和社會發展所產生各種影響和作用。（是指教誨在其內部各要素互相作用和與外部各種關系中所體現出特性和能力。）3、教誨法規:是教誨方面法律、法令、條例、規定規章等規范性文獻總稱，是國家管理教誨基本根據。4、教師專業發展：教師專業發展即教師個體專業化，是指教師在專業素質方面不斷成長和追求成熟過程。（P138）5、教學過程（P180）:即指教學活動展開過程，是教師依照一定教學目任務和學生身心發展特點，借助一定教學條件，指引學生重要通過結識教學內容從而結識客觀世界，并在此基本之上發展自身過程。四、簡答題構造主義教誨思想重要特點有哪些？（1）十分強調認知能力發展，強調教誨是一種構造過程（2）注重知識構造學習，主張以“構造”框架去解決大量信息。任何學科都存在基本知識構造，它普通由一定概念體系所構成。（3）倡導“從發現中學習”，其實質就是模仿正式科學研究辦法。這種學習勉勵學生對疑難問題進行大膽猜測，對學科構造產生直覺理解，從而培養獨立解決問題能力。（4）強調小朋友初期教誨必要性和也許性。（5）教師在教誨過程中扮演角色不是傳授功課，而是組織情境，以引起小朋友興趣和動機，進而積極謀求問題解答。2、影響個體發展重要因素有哪些？家庭（遺傳）、社會（環境）、學校（教誨）、個人實踐（社會實踐）3、教師勞動特點體當前哪些方面？（一）勞動對象上特點——復雜性（二）勞動手段上特點——示范性（三）勞動過程上特點——長期性（四）勞動性質上特點——創造性（五）勞動形態和勞動成果上特點——個體性與集體性。4、簡述泰勒課程開發原理。泰勒原理內容：開發任何課程和教學籌劃都必要回答四個基本問題：（1）學校應當試圖達到什么教誨目的？（2）提供什么教誨經驗最有也許達到這些目的？（3）如何有效組織這些教誨經驗？（4）咱們如何擬定這些目的正在得以實現？5、例舉中小學慣用教學辦法。（1）以語言形式來獲得間接經驗辦法-講授法、談話法、討論法和讀書指引法（2）以直觀形式來獲得直接經驗辦法-----演示法和參觀法（3）以實際訓練形式形成技能、技巧教學辦法----練習、實驗和實習作業（4）以引導摸索為主教學辦法-----發現法、討論法（5）以情感陶冶（體驗）為主教學辦法---欣賞教學法、情景教學法五、辨析題1、“人智慧80%決定于基因,17%決定于訓練,3%決定于偶爾因素,”這種觀點對嗎？請用教誨原理加以闡明。這種觀點是不對的。理由如下：（1）、放映了遺傳決定論。（2）、放映遺傳決定論基本主張。（3）、人發展是多因素綜合成果，是先天遺傳與后天社會影響以及主體在活動中主觀能動性交互作用統一，人在身心發展中所體現出來基本特點，不是其中一種因素單獨作用成果。無論是遺傳決定論還是環境決定論都是強調一種因素而否定其她因素作用，是片面。該觀點是片面強調遺傳素質作用，忽視其她因素在人身心發展中互相作用。遺傳素質為人身心發展提供了也許性，環境和教誨規定了人身心發呈現實性。遺傳素質為人身心發展提供了必要生物前提。沒有這個物質前提，人就談不上發展。但遺傳為人發展提供了也許性與否成為現實性核心還在于后天環境和教誨，從遺傳素質到智慧才干要通過一種復雜發展過程。遺傳因素影響人發展，但不決定人發展，遺傳素質在小朋友發展上起著一定作用，否認這一點不是唯物主義，但它畢竟只是一種必要條件。而不是決定條件。新生兒發展水平、發展方向不取決于遺傳素質而取決于環境和教誨，因此以為“人智慧80%決定于基因,17%決定于訓練,3%決定于偶爾因素,”這種觀點是不對的。2、班級授課制不利于因材施教。這種觀點對的嗎？為什么？（1）班級授課制是一種集體教學形式。就是把學生按照年齡和知識水平分別編成不同班級，依照周課表和作息時間表，由教師有籌劃對同一種班全體學生同步進行同樣內容教學一種組織形式。而因材施教是在教學中依照不同窗生認知水平，學習能力以及自身素質，教師選取適合每個學生特點學習辦法來有針對性教學，發揮學生長處，彌補學生局限性，激發學生學習興趣，樹立學生學習信心，從而增進學生全面發展。（2）兩者間重要區別就是教學人數多少，從而能否進行針對性教學，能否增進每一種學生發展。那么，班級授課制有助于大面積培養人才，擴大教學規模，提高教學效率在班級授課制教學組織中，一種教師可以同步教三、四十個學生，教學效率得到了很大提高。在教師數量不變狀況下，可以大大擴大教學規模。在國家還不能承擔太多教誨經費，而又急需大量建設人才條件下，這種教學組織形式具備重要意義。（3）但是，班級授課制強調是統一，齊步走，難以照顧學生個別差別。缺少真正集體性。教師雖然向許多學生同樣施教，而每個學生各以自己獨特方式去掌握，每個學生分別地對教師負責，獨自完畢自己學習任務，學生與學生之間沒有分工合伙，無必然依存關系。（4）班級授課制中教學目的統一性和學生個體差別性矛盾是客觀存在。因而，在班級授課制條件下實現因材施教是一種追求，只能有限達到。因此總來說，“因材施教”與“班級授課制”在一定限度上兩者不易協調，“班級授課制”不利于“因材施教”。闡述題1、聯系國內實際闡述基本教誨課程改革應涉及重要內容有哪些？（1）課程目的方面改革，反對過于注重知識傳授，強調知識與技能、過程、情感態度與辦法“三維”目的達到。例如學化學，過去只是明確地告訴你什么加什么會產生如何反映，當前咱們咱們經常不告訴學生成果，而是讓學生自己去做實驗，在實驗過程中學習、理解和記憶，體驗過程，培養能力，形成對的思維方式和價值觀。（2）課程構造方面改革，強調不同功能和價值課程要有一種比較均衡合理構造，符合將來社會對人才素質規定和學生身心發展規律。突出是技術、藝術、體育與健康、綜合實踐活動類課程得到了強化，同步強調課程綜合性和選取性。（3）課程內容方面改革，強調變化“繁、難、偏、舊”教學內容，讓學生更多地學習與生活、科技相聯系“活”知識。（4）課程實行改革，強調變化“要學生學”為“學生要學”，要激發學生興趣，讓學生積極參加、樂于探究、勤于動手、學會合伙。（5）課程評價方面改革，此前評價過于強調甄別和挑拔，當前強調評價是為了改進教學和增進發展。例如，有學生基本較差但很用功，只考了58分，教師可以給她60分甚至65分，以促使她更有信心地學習。（6）課程管理方面改革，此前基本上是國家課程、教材一統天下，當前強調國家、地方、學校三級管理,充分調動地方和學校積極性,也增強教誨針對性。2、影響國內教誨目實行最大障礙是什么？請依照國內現實中教誨問題闡述如何實行素質教誨。（1）最大障礙：①教誨制度為應試教誨，教誨只為了應付高考；②片面追求升學率，學生承擔偏重；③解決好面向全體和因材施教關系，重智輕德現象沒有得到改進，學生身心素質不容樂觀；④只注重發展特長，忽視全面發展；⑤沒有解決好城鄉教誨差距拉大，某些地區擇校現象比較突出；⑥教師素質不能適應素質教誨規定；（2）如何實行教誨：①端正教誨思想，轉變教誨方式；②進行教誨整體改革；③建立全方位、多角度、定性與定量相結合教誨評價制度；④要建立一支數量充分、構造合理、素質優良、思想穩定教師隊伍；⑤增進學生德、智、體、美等全面發展⑥；增進學生創新精神和實踐能力培養；⑦著眼于學生自身可持續發展。七、材料分析題“你學習不好，戴綠領巾，我才是真正紅領巾……”西安市未央區第一實驗小學門口，兩個放學孩子嬉鬧起來，來接佩戴綠領巾孩子家長表情尷尬。這個學校為某些學生發放綠領巾，規定這些學生進行佩戴。據該校教師解釋稱，學習、思想品德體現稍差學生沒有紅領巾，因此該校便為這某些學生發放了綠領巾以資勉勵。你以為這種做法對嗎？請用教誨學理論加以闡述。1.對于題目中提到西安市某小學做法我是不贊同。雖然像該校領導和教師解釋那樣，這樣做初衷是為了勉勵孩子努力學習，迅速進步。但是該校用佩戴“綠領巾”形式將學生進行分門別類，是缺少對于孩子自尊心、平等意識理解與關注，做法欠妥。因素有：（1）、學生是具備發展潛能和發展需要人：小學生尚處在成長、發育階段，身心尚未健全，對社會結識尚處在逐漸發展、完善階段，該校這種教誨方式不但難以達到激發孩子上進心目的，甚至會給孩子導致“自己是差生”、“體現不好”等方面想法，心里留下陰影，不利于孩子健康成長。教師應當承認學生發展需要，理解學生身上存在局限性，堅持發展觀點，并著力增進學生發展。（2）、學生社會地位、權利及保障：相對于具備社會正式成員地位成年人來說，學生是不成熟青少年小朋友，她們有受保護權，都應當得到平等對待，不受歧視和忽視；她們有受尊重權利，所有教職工工應當尊重未成年人人格尊嚴。（3）、學生發展具備順序性：隨著學生年齡增長，其身心按照某種固定順序展開，并且依循由簡樸到復雜，由低檔到高檔，由量變到質變順序逐漸發展。這就規定教師在教誨上需循序漸進，反對揠苗助長，同步必要警惕對學生發展壓抑。（4）、學生發展具備差別性：不同窗生之間在身心發展特性上具備相對穩定不相似性。每個學生發展速度、發展水平及發展優勢鄰域千差萬別。這就對教誨豐富化、多樣化提出了規定，主張因材施教，反對教誨“一刀切”“一鍋煮”。 查團對某小學教學質量進行檢查，走進正在上地理課一種教室，檢查團一種成員指著講壇上地球儀問：“誰能告訴我，這個地球儀為什么向東傾斜23度26分？”教室里一片安靜，沒人回答。地理教師責怪學生說：“誰弄歪了地球儀，你們怎么都不敢說？”這時，一種學生站起來說：“教師，不是我弄歪。”另一種學生也匆匆站起來說：“我不懂得是誰弄壞，反正不是我。”“教師，不是我。”學生們紛紛表達自己清白，教室里頓時亂成一團。檢查團成員萬分驚訝地望著地理教師。教師緊張地說：“真不是她們弄歪，買來就是這樣了。”陪伴校長匆忙解釋說：“真是對不起，學校經費緊張，只得買了個次品。”請問此地理教師欠缺是什么？請結合此案例分析教師應具備如何知識構造。（1）、由上述材料可看出這位地理教師缺少教師應具備專業素養，涉及職業道德、專業理念、專業知識、專業能力和心理素質。（2）、隨著時代發展和科技進步，教學內容和教學培養目的不斷更新，教師需要掌握更多知識，教師教學要從一種“職業”變為“專業”，面對新課程，教師需具備知識構造分為：教誨科學知識、學科知識、學科教學知識、通識性知識，其中教師學科教學知識是教師知識構造中核心。一種教師應當具備專業化知識，有一下幾點：1、教誨科學知識，它是教師應具備重要知識。教誨科學知識涉及教誨基本理論、心理學基本理論等，這是教師專業發展必然規定。①、通識性知識：是教師應具備比較廣泛基本知識，涉及科學與人文素養、工具性學科知識與技能。材料中地理教師以為地球歪了是由于人為，沒有常識。②教誨科學知識：它涉及教誨心理學、心理學、教誨論等。教師應當理解和把握教誨規律和青少年身心發展規律，并具備開展教誨教學活動和教誨科學研究所需要教誨學科知識和技能。材料中地理教師責怪學生，在學生匆匆慌張，亂成一團時沒有理解學生心理。③學科教學知識：教師應具備一定科學辦法論知識，理解學生學習詳細學科內容時認知特點，掌握教學辦法與方略。不但有助于教學工作任務完畢，也有助于指引學生。④學科知識：這是教師應具備專業知識主體，教師想要順利完畢某一復雜教學活動，必要對該學科內容進一步理解精通。材料中地理教師缺少地里專業知識，連簡樸知識都不會回答。公共教誨學練習題（二）二、單項選取題(每題有四個選項，請將對的答案填在括號內。）1、國內古代主張“啟發式”教學和“因材施教”教誨家是（A）A孔子B孟子C荀子D朱熹2、古代希臘教誨家蘇格拉底首創了對話式教學辦法，即（A）A產婆術B騎士教誨C琴弦教誨D和諧教誨3、反映捷克知名教誨家夸美紐斯教誨理論體系代表著是（C）A《教誨漫話》B《抱負國》C《大教學論》D《愛彌兒》4、法國知名啟蒙思想家、教誨家盧梭提出教誨思想是（D）A科學教誨B紳士教誨C騎士教誨D自然教誨5、被譽為“科學教誨學之父”是德國知名教誨家（A）A赫爾巴特B夸美紐斯 C柏拉圖 D盧梭6、美國實用主義教誨家杜威提出了知名（A）A小朋友中心論B教師中心論C紳士教誨論D泛智教誨論7、提出生物來源說法國社會學家是（C）A孟祿B沛西?能C利托爾諾D恩格斯8、由保羅?朗格朗提出被作為21世紀教誨發展戰略指引思想是（D）A實驗教誨學B文化教誨學C建構主義教誨思想D終身教誨思想9、以學生發展需要和興趣興趣為中心而組織課程形態稱作（C）A學科課程B整合課程C活動課程D螺旋課程10、《中華人民共和國義務教誨法》頒布時間是（C）A1993年B1995年C1986年D11、提出生活教誨理論是國內知名教誨家（B）A蔡元培B陶行知C楊賢江D布魯納12、《中華人民共和國教師法》頒布時間是（C）A1986年B1993年C1995年D1996年13、一兩遺傳賽過一噸教誨，這屬于（B）A教誨萬能論B遺傳決定論C環境決定論D實踐決定論14、體現“人人平等”、“男女平等”思想中華民國第一種學制是（D）A1922年壬戌學制B19壬寅學制C19癸卯學制D19壬子癸丑學制15、運用呈現偉人、英雄人物、典型人物等道德范例對學生行為規范辦法屬于（D）A說理教誨法B實際鍛煉法C情感感染法D榜樣示范法三、名詞解釋題1、終身教誨（P19）:是由法國保羅.朗格朗在1965年提出，終身教誨核心思想是規定把教誨擴展到人畢生，其理論被譽為21世紀教誨改革指引思想。2、教誨目（P5)：是指教誨要達到預期成果，反映教誨在人培養規格原則、努力方向和社會傾向性等方面規定。3、課程評價：課程評價是教誨領域中教師、教誨管理工作者或關于人員經常進行一種特殊結識活動，其目在于對課程做出各種決策，保證課程有效性與合理性。4、教學辦法：教學辦法是在教學過程中，教師指引學生為實現教學目，由一套教學方式構成操作方略。5、班級授課制：5、班級授課制:是學生按大體相似年齡和知識限度編成班級，教師按照課程規定目的和內容，以及固定教學時間表規定期間和固定場合，面對全班學生進行一種集體教學形式。四、簡答題1、舉例闡明你對教誨概念理解。1）廣義教誨是泛指人們知識、技能、身心健康、思想品德形成和發展各種活動（2）狹義教誨是指學校教誨，即依照一定社會規定和受教誨者發展需要，有目、有籌劃、有組織地對受教誨者施加影響，一定培養社會或者階級需要人活動。教誨文化功能體當前哪些方面？（1）傳承文化功能（2）選取文化功能（3）批判文化功能（4）交流文化功能（5）更新文化功能簡述教師所享有基本權利。教師享有社會權利，除了普通公民權利外，尚有教誨權利、專業發展權、參加管理權。舉例闡明人身心發展規律中個別差別性。個體差別性個體身心發展不同層次上存在，從群體角度看，一方面變形為男女性別差別，它不但是自然性上差別，還涉及由性別帶來生理機能和社會地位。角色，交往群體差別。另一方面，個別差別還體當前身心所有構成方面。其中有些發脹水平差別，有些是心理特性體現方式上差別。例如，有人觀測能力強，有人記憶能力好，有人愛動，有人喜靜；有人善于理性思維，有人長于形象思維，有人早慧，有人則大器晚成。正是由于這些差別，才構成了多姿多彩人類世界。簡述校本課程開發基本方略。（1）明確理念校本課程開發一方面要有明確理念。理念確立有助于校本課程開發方向，凝聚教誨合力，形成學校特色。（2）需求分析校本課程開發應在辦學理念指引下進行需求分析。需求分析對象是學生需求、地區需求和社會需求。學生需求屬教誨內部需求，是教誨出發點和歸宿。地區需求和社會需求是外部需求，是教誨外部功能。對學生需求分析，涉及學生知識需求和心理發展需求。（3）資源評估校本課程開發需要考慮學校資源條件，以決定作何種限度開發。這里資源指信息資源、能力資源和物質資源。信息資源是以學校教材和資料為核心，它為校本課程開發提供源頭活水和信息支持，對信息資源評估，涉及信息渠道、信息貯存和信息效能。（4）優勢評價當學校有條件進行校本課程開發時，為了突出學校辦學特色，有效地提高課程開發質量，還需進行優勢評價。這種觀點不全面，不科學。五、辨析題1、取消分班制、實行異地參加高考、教誨資源均衡是教誨民主化體現。這種觀點對嗎？為什么？1、教誨民主化一方面是指教誨機會均等，涉及入學機會均等，教誨過程中享有教誨資源機會均等和教誨成果均等，另一方面是指師生關系民主化，再次是指教誨活動，教誨方式，教誨內容等民主化，為學生提供更多自由選取機會。所謂教誨民主化，就是要“規定教誨具備平等、民主、合伙，能調動教誨者與受教誨者積極性等特點。重要內容涉及：取消級別制教誨制度，給廣大民眾以受教誨權利，實行教誨機會均等，反對壓抑小朋友個性，規定尊重學生，調動學生積極性，培養、提高她們民主和參加意識”教學有法但無定法。這種觀點對嗎？為什么？教學要貫徹教師為主導，學生為主體，訓練為主線，思維為核心，育人為目原則。不觸動學生情感教學是達不到教學藝術高境界；個體情感對知識活動有動力、強化、調節三方面功能。教學中不存在一種可以適合于所有教學情景模式和構造，不同教學目的要有不同教學方略相適應，世界上不存在一種萬能教學模式。§新教學辦法著眼點應當是通過如何方式去調動學習者積極性，使其可以更為自覺地通過內部運作過程來合理建構自己知識狀態，來發展自己知識結構。學習任何知識最佳途徑都是由自己去發現，由于這種發現，理解最深刻，也容易掌握期中內存規律、性質、和聯系。總之【有法】應當尊重學生，理解實際學情，從學生出發，從教材本質出發，【無定法】采用恰當教學辦法【得法】六、闡述題1、結合國內教師隊伍現狀存在問題，闡明教師在師德方面應具備如何專業素質。教師專業素質是指教師擁有和把學生帶往教學情境知識、能力和信念集合，它是在教師具備優良生存特性基本上通過對的而嚴格教師教誨所獲得。針對國內教師隊伍存在三方面問題：一是數量局限性，質量不高，構造不合理。二是教師心理壓力大，隊伍不穩定，精力不集中。三是培訓跟不上，知識難更新。教師在師德方面應當具備如下專業素質：(1)專業理念：它是教師專業行為理性支點，對教師教誨行為具備一種動力功能。(2)專業道德：教師要具備崇高職業道德觀念，良好職業道德態度和崇高職業道德行為。教師要有對的當代化教誨理念，必要站在是時代和發展高度，學習教誨前沿理論，參加教誨實踐改革，創造性地開展教誨工作。⑶專業知識：一方面，應具備比較廣博通識性知識，涉及科學與人文素養、工具性學科知識和技能。另一方面，應具備一定教誨科學知識。再次，應具備一定學科教學知識，理解和掌握教誨規律和青少年身心發展規律。具備開展教學活動和教誨科學研究所需要教誨學科知識和技能。最有，應具備深厚學科知識。⑷專業能力：教師要順利地開展教誨教學活動，獲得良好教誨效果，必要具備相應專業能力。一是教學技巧，二是教學能力，三是交往能力，四是組織與管理能力，五是自我反思與教誨研究能力。（5）心理素質：健康良好心理素質在教師職業生活中起著十分重要作用。因此教師應具備積極樂觀情緒、豁達開朗心胸、堅韌不拔毅力。結合國內校園意外傷害案例闡明學生均有哪些合法權益？應如何保護學生合法權益？在校中小學生合法權益受侵害事故分為四類，即學校責任事故，學校意外事故、第三方責任事故及學生自我傷害事故。第一，學校責任事故是指學校由于疏忽或過錯，未盡到相應教誨管理職責而導致學生傷害事故，它涉及學校提供教誨教學設施、設備不符合國家安全原則或有明顯不安全因素；學校管理制度存在明顯疏漏或者管理混亂，存在重大安全隱患；學校教職工在履行教誨教學職責中違背關于規定及操作規程；學校組織課外活動時未進行安全教誨或未采用必要防范辦法；學校統一提供食品、飲用水不符合安全及衛生原則；學校懂得及應當懂得學生特異體質、疾病，而在教學活動中沒有予以應有注意；學校違背規定安排未成年學生從事不適當未成年人參加活動。第二，學校意外事故是指中小學生在正常教誨教學活動中發生傷害事故，它涉及由于自然因素及不可抗力導致學生傷害事故；學生在校外發生突發性、傷害性侵害；學生特異體質、疾病，學校不理解或難以理解；學生本人或學生之間發生傷害行為。第三，第三方責任事故是指學校自身提供各種場地設施沒問題，它涉及校外活動中，場地、設施提供方違背規定導致發生學生傷害事故；學生特異體質、疾病，家長及學生本人應告知而未告知；學生明顯違背校規而對其她學生導致傷害等。第四，學生自我傷害事故是指學生由于自身因素導致其合法權益受損事故。學生由于對社會認知能力較差，或是缺少自我保護意思從而導致合法權益傷害事故如何維護學生合法權益1.提高教誨管理者及教師法律素質為從主線上遏止侵犯學生合法權益現象發生和蔓延，必要對教師進行法律知識教誨，通過學法知法，提高教師對學生權益保障自覺性和法律意識，使教師明確學生所享有權利，自己應履行義務，學校應承擔責任。從而自覺用法律法規來規范自己言行，在管理工作中公正地對待每一種學生，尊重學生權利。教師資格考試應增長教誨法規方面內容。組織在職教師系統學習與學生權益保障有關法律知識。2、樹立民主師生觀教師潛意識中，“師道尊嚴”、“一日為師，終身為父”等老式師生觀還根深蒂固。在學校教學和管理中，教師往往居高臨下，具備絕對權威，其尊嚴神圣不可侵犯，學生只能尊重和服從。在這種思想觀念支配下，教誨者很難把受教誨者作平等主體加以對待，在學生管理中也就容易浮現“家長”式作風，教師對學生什么都管，進而導致對學生權利忽視和侵害。當今社會是民主社會，作為當代教師，思想觀念必要與時俱進，要徹底擯棄陳腐落后師生觀，樹立師生平等觀念，尊重學生，充分結識到在人格尊嚴上師生之間是平等主體，對作為容易受到傷害弱勢群體學生，應予以加倍庇護，認真保護她們合法權益。七、材料分析題1、一位年輕女教師接一種人們都頭痛班。第一次進教室，學生用“對面女孩看過來”歌聲迎接她；黑板上則是大大五個字：“咱們是差生！”她聽著，看著，然后微笑著說：前，有個和你們同樣大山村女孩，考上了縣里一中，但還只能編在差班。可她不服輸，發誓要獲得好成績；她在課桌上貼著座右銘“我挺棒”，鞭策自己。功夫不負有心人，三年后高中畢業，她以優秀成績考上了大學……想懂得那個女孩是誰嗎？“誰？”某些學生問道。女教師還是一臉微笑，又略帶自傲語調說：“遠在天邊，近在眼前。”“哇！”教室里有了異樣贊美聲。她轉過身指著黑板上字說：“這字寫得還可以，可惜標點用錯了。”“用錯了？”不少學生疑惑地重復這三個字。女教師提高了嗓門說：“咱們一齊用力把這個嘆號壓彎，加油，一二三！”她一邊說，一邊用紅粉筆把嘆號改成大大問號；接著，又說：“當前教師讀這問句，請人們用我剛才簡介座右銘大聲回答——師：咱們是差生？生：不！我挺棒！“對！咱們挺棒！”教室里一片掌聲。請用德育原理理論分析此案例。①德育功能中有增進個體自我完善。在上面案例中，女教師以自身事跡感染了她學生，證明了一切皆有也許，協助同窗們去謀求自我走向成功道路，從而達到引導學生得出她很棒觀點；②體現了自我教誨法原則。自我教誨是學生為了形成良好思想而自覺進行思想轉化和行為控制活動。而上面案例中，女教師培養學生自我教誨能力重要從如下方面入手：激起學生自我教誨愿望、指引學生進行自我評價等，從而使學生確立對的思想情感；③德育內容有世界觀、人生觀、抱負信念教誨。從女教師這個案例中，可以看出她給學生樹立她們自己抱負信念，正是學生們有了自己追求，思維才發生了較大轉變。國外對學前教誨與個體外在利益之間關系研究諸多，其中最大是佩里籌劃，它是美國High/Scope教誨研究基金會組織實驗研究項目。在知名佩里籌劃中，研究人員對學前教誨做了詳細經濟效益分析。將學前教誨開支（涉及教職工工資、管理費、房費、孩子供應）作為投入，把因學前教誨而減少特殊教誨、拘留審訊費用及后來持續福利救濟費等項支出作為效益，計算得出，每個孩子每年學前教誨投入為4818美元，效益為29000美元，即在學前教誨上每投入1美元，其效益為6美元。請問這個案例闡明了什么問題？請用教誨與經濟關系原理分析此案例。①一定社會政治經濟制度制約著教誨發展，教誨必要適應社會政治經濟制度；隨著物質文明與經濟迅速發展，增長對學前教誨經費支出，能帶來更大社會經濟效益。②政治經濟制度決定受教誨權利。隨著社會發展，教誨制度不斷完善，人們普遍享有受教誨權利，而學前教誨越來越受到社會注重；教誨具備相應獨立性，它不是被動地適應，而是對社會經濟制度具備積極反作用。一方面，教誨為政治經濟制度培養所需要人才；加大對學前教誨開支投入，使小朋友早期受到良好教誨，有助于小朋友身心和智力發展，成長為國家將來人才，為社會帶來巨大財富。另一方面，教誨可以增進政治民主，注重學前教誨，有助于提高小朋友道德素質修養，更自覺地遵守社會法律法規，成為國家將來合格公民，增進和諧社會發展，從而減少特殊教誨、拘留審訊費用及后來持續福利救濟費等項支出，積累更多社會財富。公共教誨學練習題（三）二、單項選取題(每題有四個選項，請將對的答案填在括號內。）1、國內古代倡導“學而時習之”、強調學思結合和學行結合教誨家是（A）A孔子B孟子C荀子D朱熹2、提出泛智教誨思想是捷克知名教誨家（B）A培根B夸美紐斯C盧梭D洛克3、被譽為“教誨上哥白尼”是法國知名啟蒙思想家（C）A康德B洛克C盧梭D杜威4、被譽為“教誨學圣經”是指德國教誨家赫爾巴特著作（D）A《大教學論》B《教誨漫話》C《愛彌兒》D《普通教誨學》5、強調定量研究成為20世紀教誨學研究一種基本范式是（C）A文化教誨學B批判教誨學C實驗教誨學D實用主義教誨學6、杜威提小朋友中心、活動中心、做中學教誨主張被稱為（A）A當代教誨派B老式教誨派C形勢教誨派D實質教誨派7、學生按照一定規則來選取學習課程屬于（B）A必修課程B選修課程C直線課程D螺旋課程8、18世紀在格尼斯堡大學講授教誨學被正式列入大學課程德國哲學家是（B）A盧梭B康德C赫爾巴特D裴斯泰洛奇9、“建國君民，教學為先”，闡明教誨（B）A經濟功能B政治功能C文化功能D人口功能10、遺傳素質在小朋友發展中作用是（B）A決定作用B生理條件C外在作用D主導作用11、首創班級授課制教誨家是捷克教誨家（B）A杜威B夸美紐斯C盧梭D洛克12、把規劃好籌劃、方案和原則等付諸實踐過程屬于（C）A課程規劃B課程評價C課程實行D課程開發13、教誨對社會文化做出必定和否定評價屬于文化（C）A傳遞功能B選取功能C批判功能D交流功能14、對教學活動在課堂上時間分派與安排預期設計屬于（D）A教學目的設計B教學方略設計C教學內容設計D教學時間設計15、美國認知主義心理學家布魯納提出是（C）A討論法B問答法C發現法D實驗法三、名詞解釋題1、產婆術：對話式教學辦法，稱為產婆術。對年輕人輔導不是直接將思想、觀念或結論告訴她們，而是采用討論問題方式與她們談話，在談話過程中有針對性地、循序漸進地提出問題，引導她們依托已有知識經驗獨立思考，自己得出對的結論，形成對的結識。涉及譏諷、助產、歸納、定義四個環節。2、素質教誨：素質教誨是指，根據人發展和社會發展實際需要，以全面提高全體學生基本素質為主線目，以尊重學生主體性和積極精神，注重開發人智慧潛能，注重形成人健全個性為主線特性教誨3、教誨政策:教誨政策是一種有目、有組織動態發展過程，是政黨、政府等政治實體在一定歷史時期，為了實現一定教誨目的和任務而平衡各方教誨利益、協調教誨關系所規定行動根據和準則。4、課程原則:是以綱要形式編制各門課程目的、教學內容范疇、實行原則及方式、成果原則及其構造指引性文獻。5、教學設計:教學設計是指以當代教學理論為基本,依照教學對象特點與教師自身教學素養,用系統觀點與辦法,分析教學中問題和需要,確立教學目的,設計解決問題方案,合理組織和安排各種教學資源,實現教學過程最優化一種系統策劃過程.四、簡答題1、學習和研究教誨學價值何在？（1）教誨學理念與實踐意義。教誨學是理論性和實踐性都很強學科，學習和研究教誨學對于增進教誨理念發展以及引領教誨實踐具備重要價值。（2）教誨決策與教誨改革需要教誨理論指引。教誨理念是教誨實踐靈魂，教誨決策與教誨改革離不開教誨理念指引。（3）學習教誨學是成為合格教師必要前提。學習教誨學有助于教師樹立對的學生觀、教師觀和教誨觀，掌握必備教誨知識和能力，參加教誨實踐，豐富專業體檢。（4）學習教誨學有助于成為好家長。學習教誨學有助于成為合格家長，提高家庭教誨質量，協助家長樹立當代教誨觀念，改進教誨辦法，提高教誨效果，創造良好家庭教誨環境。舉例闡明教誨負向功能有哪些體現？（1）傳遞保守文化老式教誨在向人類新生代傳遞以往智慧結晶同步，也不可避免地向后人傳承著保守文化因素。（2）導致人們唯科學主義思維模式教誨始終承擔著鍛造人科學精神和科學態度使命，成果在人頭腦深處逐漸澆鑄出唯科學是真、是善思維模式。（3）強化種族中心主義每個國家都強調愛國教誨，其成果一方面鞏固了民族國家，另一方面卻使人類社會走向逆向發展，導致分裂和蒙昧主義。（4）在特定范疇和地區阻礙社會經濟發展發展中華人民共和國家在有限財力狀況下投入大量資金發展高等教誨，成果浮現了一方面極需人才，一方面又浮現了教誨過度和大量教誨揮霍，這一由教誨引起負向效應嚴重地阻礙了經濟發展。國內學校教誨制度改革重要趨勢有哪些？（1）學校教誨與社會聯系更加密切。教誨社會化與社會化教誨是學校教誨與社會聯系更加普遍和直接詳細體現。（2）學制彈性化、開放性特性日趨明顯。實現彈性化，開放性學校教誨制度，是世界各國學制發展共同選取。（3）高等教誨大眾化，普遍化。高等教誨大眾化、普遍化是世界高等教誨發展必然趨勢。（4）普通教誨和職業教誨一體化趨勢日益明顯。增進普通教誨和職業教誨朝著綜合、統一方向發展，成為世界各國學校制度改革重要趨勢之一。（5）當代學制逐漸向終身化方向發展。終身教誨是當代教誨發展方向，是世界各國學制改革共同目的。簡要回答教師應履行基本職責。（1）遵守憲法。法律和職業道德，為人師表。（2）貫徹國家教誨方針，遵守規章制度，執行學校教學籌劃，履行教師聘約，完畢教誨教學工作任務。（3）對學生進行憲法所擬定基本原則教誨和愛國主義、民族團結教誨，法制教誨以及思想道德，文化，科學技術教誨，組織。帶領學生開展有益社會活動。（4）關懷、愛護全體學生，尊重學生人格，增進學生在品德、智力、體質等方面全面發展。（5）制止有害于學生行為或者其她侵犯學生合法權益行為，批評和抵觸有害于學生健康成長現象。（6）不斷提高思想政治覺悟和教誨教學業務水平。 青少年小朋友具備那些合法權利？青少年小朋友是權利主體，享有作為一種人所有權利。普通而言，青少年小朋友享有最基本權利可以概括為五種：(1)生存權：每個小朋友均有其固定生命權、健康權和醫療保健獲得權。(2)受保護權：每個小朋友均有不受危害自身發展影響、被保護權利，涉及保護小朋友免受歧視、剝削、酷刑、虐待或疏忽照顧，以及對失去家庭小朋友和難民小朋友保護。(3)發展權：每個小朋友均有充分發展其所有體能和智能權利，涉及接受正規和非正規教誨以及享有增進其身體、心理、精神、道德、和社會發展生活條件。(4)參加權：每個小朋友均有處在家庭、文化和社會生活權利，并有權對影響她們一切事項刊登自己意見。(5)受尊重權利：每個小朋友均有受到尊重權利。五、辨析題1、英國教誨家洛克說：“我敢說咱們尋常生活所見人中，她們之因此或好或壞，或有用或無用，十分之九就是她們教誨所決定。人類之因此千差萬別，便是教誨之故。”這種說法對嗎？為什么？這個說法是片面。教誨可以制約人遺傳素質對其身心發展產生影響，可以能動地調節和選取環境對人身心發展，還可以對人身心發展方向、速度和水平施加系統影響，增進人朝著一定方向進步。但是，教誨并不是萬能，教誨受制于受教誨者先天遺傳因素和身心發展特點，受教誨者自覺性和能動性也是一種重要因素。但是，洛克過度強調教誨對人作用，忽視了受教誨者先天遺傳因素和身心發展特點以及受教誨者自覺性和能動性影響。因而，此觀點是片面，教誨并不是萬能。當前，在中小學課堂上經常浮現如下傾向：一是“一講究竟”，滿堂灌，講得過多，講得過細，面面俱到；二是“一練究竟”，滿堂練，備課找題單，上課用題單，解說對答案；三是“一問究竟”，滿堂問，經常將一句意思完整話截成幾段，教師問上半句，學生答下半句，指引學生鉆進教師事先設計框子里才肯罷休；四是“一看究竟”，滿堂看，自由看書，沒有提示，沒有詳細規定。請結合有關教學原理分析這樣進行課堂教學有效嗎？教師應如何選取和運用教學辦法才干有效提高教學效率？（1）我以為上述四種教學法都是無效。當代教學理論以為，教學是一種交互過程，是學生知識故意義地建構過程，因而，規定教師要少講，要讓學生通過對話、思考來進行知識學習。然而，長期以來，教師們習慣了在課堂上實行教案老式教學方式，面對新教學觀念沖突，不少教師只是機械地貫徹實行。只是變化了教學方式，而完全沒有觸及問題核心。如此，不但沒有真正轉變教學觀念，并且影響了學生學習效果。如：“一講究竟”就是講得過多，講得過細，面面俱到，使學生沒有思考余地，沒有自己學習、自己消化時間；“一練究竟”，滿堂練成果自然是扼殺了學生學習興趣和創新活力，徒耗學生精力，事倍功半；而“一問究竟”，“問題教學”離不開“問題”，但課堂提問并不等于“問題教學”，課堂提問要有限度，不能濫用，不能整堂課從頭問到尾，要適時而止。（2）提高老式講授法效率途徑有：1.講清知識脈絡，引導學生自覺摸索2.課堂教學由枯燥乏味變為積極有趣3.講授法與計算機輔助教學有機結合六、闡述題1、結合某一課堂教學實例談談你對一堂好課原則結識。⑴教師能否激發學生學習動機和興趣。用與生活聯系辦法導入課題，在課堂上跟學生講述地球運動因素、方向、周期。讓學生以飽滿精神狀態投入到學習當中，并能自我調節和控制學習情緒，對學習有較強好奇心和求知欲。課堂上學生能否真正動起來，積極參加到教學活動當中，并且能進行深層次思考和情感投入，既有教學活動溫度也有學生思維活動深度。課堂上能否有民主、平等、和諧氛圍，學生能不能同伴合伙、互相交流，共同研究問題。⑵教師要營造一種高效率課堂氛圍。高效率課堂應具備如下幾種特性：教師學生建立一種民主、平等、和諧課堂氛圍；教師進行有效組織程序；師生活躍思維活動；最大限度目的達到。讓學生充分投入到課堂中。⑶教師教學要把個性與共性相長。教誨要面向全體，增進學生積極，全面，和諧發展這一教誨理念。新課堂理念告訴咱們，由于每個學生個人已有認知構造有差別，能力有不同，學習方式也不同樣，因而每個人依照自己體驗來構建自己認知構造過程也不同樣，這就擬定了每位學生學習帶有個性化特性。若咱們面對她們時，用同樣方式辦法，同樣規定對她們施教，可想而知，必然會浮現姚明學體操，潘長江學籃球窘境。新課程規定面向全體應當是教師針對布滿個性學生，設計不同教與學方式，以滿足多樣化學習需求，但個性張揚必要服從于共性大環境，兩者不能割裂，沒有了共性，個性將是無本之本。⑷發展學生思維能力。在學習過程中，可以發展學生各種思維能力。例如，學生摸索地理蘊藏奧秘，將未知玄妙轉化為已知原理，可以訓練和發展地理轉化思維。面對學生學習興趣不高。不樂意認真聽課，你準備運用如何德育資源加以應對解決問題？（1）學校德育資源運用A)挖掘校園精神文化資源，提高學生人生境界。校園精神文化具備極強滲入力，它滲入、潛伏和彌漫在整個校園各種因素及校園主題群之中，形成一種濃厚精神氛圍，賦予學校和教師以特有個性魅力，從而使置身其中學生不知不覺受到感染、熏陶和凈化，達到提高其個人境界與修成良好品德目。學生良好品德形成，受到校園文化熏陶，行為方面自然有所變化，就會積極學習。B）挖掘校園物質文化資源，熏陶學生言行。校園物質文化資源易使學生獲得熏陶和感染，深刻地影響學生思想品德，行為方式與生活方式選取。因此，挖掘積極校園文化資源，有助于提高學生素質，注意自身言行舉止，是學生學習態度變化。C）挖掘校園活動文化資源，陶冶學生心靈。校園文化活動活潑、形式多樣、豐富多彩，往往對學生更有吸引力，是學生在不知不覺匯總受到了教誨，學習興趣也提高了。(2)家庭德育資源運用A）增強家、校聯手，建立良好家校合伙關系，協助家長形成對的德育觀念。教師和學校可以通過家訪、家長會等形式加強與家長聯系和溝通，理解學生家庭德育狀況，及學生學習狀況，謀求解決辦法，增強對學生道德和學習自覺性和積極性。B）懂得家長搞好家庭德育資源建設，建立良好家庭價值觀和家風。家庭價值觀是家庭德育資源核心，制約與影響著其她道德因素，良好家風形成，對家庭成員均有制約與影響。（3）各種媒體德育資源開發與運用大眾傳媒是通過直接向人們提供信息發揮其影響作用，由于它具備廣泛性、快捷、生動、形象、直觀等特點，已經成為青少年獲取信息重要渠道，同步也對她們額思想和行為產生了廣泛和深刻影響。在課堂上運用多媒體道德資源，更能吸引學生認真聽課，提高學生學習興趣，因而可以從如下幾種方面進行運用：A)注重并強化對學生進行多媒體素質教誨，使其具備對各種信息價值判斷、選取評價、鑒賞和使用能力。B)教誨者要積極關注大眾傳媒對學生影響，并積極開發運用有益多媒體資源，豐富學校德育內容和途徑。C)運用多媒體手段，實現德育途徑多樣化，并提高德育效果。七、材料分析題1、知名作家三毛上初二時數學成績不好。有一次，她發現數學教師每次出小測驗題都選課后練習題，于是她就在測驗前狠下一番工夫背這些題，成果一連考了六個100分。數學教師感到很奇怪，就決定在自修課上暫時考她，成果三毛考一塌糊涂。憤怒教師立即當著全班學生面說：“咱們班上有個學生最喜歡吃鴨蛋，今天教師想請她吃兩個。”在全班學生哄笑中，教師拿來毛筆在三毛眼睛周邊重重地畫了兩個大圓圈。三毛在回憶中說：“我情愿教師打我一頓，但她給我卻是自己畢生都沒有受過屈辱，這件事后遺癥三天后才顯現出來。那天上午上學，我走到走廊上，見到自己教室時立即昏倒，并且越來越嚴重。到日后，早上一想到要去上學，便膽怯得立即昏倒，失去知覺。”請問這個數學教師做得對嗎？請用師生關系原理分析此案例。教師做得不對，沒有解決好師生關系。（1）師生關系：教師和學生在教誨、教學過程中結成互有關系，涉及彼此所處地位、作用和互相對待態度等。良好師生關系特性：民主平等，和諧密切;尊師愛生，互相配合;共享共創，教學相長。（2）構建良好師生關系途徑及辦法：1課堂教學活動人格魅力淵博知識2、課外活動樹立榜樣互相理解3、校外活動不容忽視效果立體。三毛數學教師發現了三毛錯誤，沒有進行個別教誨，沒有正面教誨，疏通引導，而是直接在全班同窗面前用極端手段打擊學生，使學生喪失了信心，從此膽怯上學，導致嚴重負面效果。如果我是三毛教師，我會對學生曉之以理，導之以行，以積極因素克服悲觀因素，把嚴格規定與尊重信任相結合，讓德育發揮出最大效果。在小學英語課堂上，一位教師讓學生用三種顏色yellow（黃色）、blue（藍色）、red（紅色）與三種事物boat（小船）、sea（大海）、sun（太陽）進行自由組合。帶學生畫完之后，教師檢查了學生作品，諸多學生都用黃色畫小船，紅色畫太陽，藍色畫大海。但有個學生卻用黃色畫太陽，紅色畫小船，藍色畫大海。老是覺得她溜號，不認真才畫錯。于是就嚴肅地對她說：“太陽怎么是黃色？”可那個學生回答卻令教師意外，她切切地說“教師，我畫是傍晚太陽，我看見傍晚太陽是黃色。”請問這個教師做法對嗎？為什么？請用教誨目論分析此案例。不對。這個教師這種行為反映了中華人民共和國普遍存在一種教誨現象——應試教誨現象。應試教誨現象即為：單純應付考試、爭取高分、片面追求升學率一種傾向。面向少數學生，忽視大多數學生發展；偏重知識傳授，忽視德智體美教誨；忽視能力與心理素質培養；以死記硬背和機械重復訓練為基本辦法，妨礙學生生動活潑、積極積極學習，使學生課業承擔過重；以考試成績作為評價學生唯一原則，挫傷了學生學習積極性、積極性和創造性，影響了她們全面素質提高。公共教誨學練習題（四）二、單項選取題(每題有四個選項，請將對的答案填在括號內。）1、國內古代乃至世界上最早一部教誨專著是（A）A《學記》B《論語》C《大學》D《中庸》2、西方最早專門闡述教誨問題著作是昆體良（B）A《論雄辯家》B《雄辯術原理》C《抱負國》D《愛彌兒》3、中世紀經院主義教誨思想奠基人是（C）A培根B西塞羅C奧古斯丁D蘇格拉底4、赫爾巴特教誨主張被稱為（B）A當代教誨派B老式教誨派C形勢教誨派D實質教誨派5、美國心理學家孟祿以為教誨來源于小朋友對成人無意識模仿屬于（A）A心理來源說B生物來源說C勞動來源說D神話來源說人力資本理論奠基人是美國經濟學家（B）A達林B舒爾茨C帕斯通D卡拉貝爾7、教誨功能從作用對象看可分為（C）A篩選功能與協調功能B正向功能與負向功能C社會功能與個體功能D顯性功能與隱性功能8、孔子說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。是指教師勞動具備（D）A創造性B復雜性C長期性D示范性9、最早強調把一切知識教給一切人泛智教誨提出者是（A）A夸美紐斯B孔子 C柏拉圖 D亞里斯多德10、在教誨中搞“一刀切”、“一鍋煮”違背個體身心發展規律是（D）A順序性B階段性C不平衡性D個別差別性11、吸納杜威教誨思想，提出生活教誨理論是國內知名教誨家（C）A蔡元培B楊賢江C陶行知D布魯納12、教師通過指引學生閱讀教科書和參照書來掌握知識教學辦法是（A）A讀書指引法B講授法C討論法D情境教學法13、在國內教學組織特殊形式是（C）A復式教學B現場教學C課堂教學D個別教學14、對教學活動預期所要達到成果規劃屬于（D）A教學方略設計B教學內容設計C教學時間設計D教學目的設計15、以為教學過程本是培養人，增進學生全面發展過程屬于（B）A特殊結識說B發展說C實踐說D多本質說三、名詞解釋題1、實驗教誨學:實驗教誨學是一種以教誨實驗為標志教誨思潮，注重實驗，強調從實驗成果中尋找教誨途徑和辦法。2、學校教誨制度：學校教誨制度簡稱學制，是指一種國家各級各類學校體系及其規則系統。它規定了學校性質、培養目的、教誨任務、入學條件、修業年限、就業方向及她們之間互相銜接關系3、教師學習共同體：由有著強烈學習意愿和共同研究興趣教師自愿構成，其共同目的是要在共同參加各種教誨實踐和研究實踐中形成良好學習、研究氛圍，并通過創造與傳承知識而增進自身成長，乃至達到教師整體發展。4、課程資源：指有助于實現課程目的一切因素。詳細說是教學設計、實行和評價過程中可運用一切人力、物力以及自然資源總和。涉及教材以及學校、家庭和社會中所有有助于提高學生素質各種教學活動資源。5,、遺傳素質：指先天繼承下來、與身俱有生理解剖特點。遺傳素質也是指個體從祖先那里獲得某些天賦特性。遺傳素質是個性形成和發展物質前提，沒有這個前提，個性形成和發展是不也許。但是，遺傳素質影響也是有限，后天教誨和環境影響作用更大。四、簡答題1、列舉夸美紐斯對教誨作出重要貢獻。夸美紐斯（Comenius）a.《大教學論》是近代最早，系統、完整教誨專著b.初次提出普及初等教誨并論證了班級授課制度。c.提出知名“自然適應性原則”，主張建立適合小朋友天性學校教誨制度。d.泛智教誨思想：把一切事物教給一切人類所有藝術。當代具備影響小朋友發展理論流派有哪些？①.自然成熟理論②.行為主義發展觀③.精神分析理論④.社會主義歷史學派發展觀⑤.認知學派小朋友發展理論國內教誨目精神實質是什么？（1）堅持社會主義方向性社會主義方向性是國內教誨目最基本精神。維護社會主義利益，為社會主義建設服務，始終是國內教誨目主線所在。（2）堅持培養勞動者堅持培養為社會主義建設服務勞動者，是國內教誨目一貫堅持另一種基本點。（3）堅持人全面發展人全面發展是國內教誨目中心內容。①德育，即培養人思想道德教誨。在國內全面發展教誨中，德育保障人才培養社會主義方向性，從來放在首要位置。②智育，是指向學生傳授系統科學知識和技能，培養和發展學生智力才干教誨活動。③體育，是指向學生傳授身體運動及其保健知識，增強她們體質，發展她們身體素質和運動能力教誨。④美育，就是審美教誨，又稱美感教誨，即培養學生對的審美觀點，是運用自然美，社會生活美和藝術美去培養學生感受美，鑒賞美能力教誨。當代教師應具備哪些專業素養？（一）專業理念（二）職業道德崇高職業道德觀念，涉及敬業意識和樂業意識，良好職業道德態度，崇高職業道德行為（三）專業知識涉及教誨科學知識，學科知識，學科教學知識，通識性知識（四）專業能力涉及教學技巧，教學能力，交往能力，組織與管理能力，自我反思與教誨研究能力等幾種方面（五）心理素質涉及積極樂觀情緒，豁達開朗心胸，堅韌不拔毅力等方面簡述課程實行涵義與課程實行取向種類。課程實行含義有廣義和狹義之分，①從廣義講，課程實行是涉及課程規劃，課程評價在內整個實踐活動，這是一種從無到有，然后再到運用過程，即從最初沒有課程到研制規劃課程，再到實踐課程過程，是一種在不同課程實踐主體和課程實踐環節中進行多次更迭與置換過程。②從狹義上講，課程實行就是把新課程方案付諸實踐過程，即把靜態，文本課程轉化為動態，體驗詳細教學實踐過程，它是指課程研制完畢后來在課程使用者那里發生轉化環節，是整個課程運作系統重要構成某些，其核心在于一方面看課程方案中哪些東西在實踐中執行了，另一方面也要看在執行過程中實行者做了哪些調節。五、辨析題1、教誨只有正向功能，沒有方向功能。這種觀點對嗎？為什么？這個觀點是片面。①教誨相對獨立性，最重要地體當前教誨功能發揮上，即教誨積極地反作用于社會發展和人發展。這種積極反作用也許體現為教誨正向功能，即積極地、增進社會進步和發展，積極地增進人成長與發展。也也許產生負效應，體現教誨負向功能，即對社會進步和發展起著悲觀阻礙作用，對人成長發展起著悲觀阻礙作用。例如舊政治經濟制度消滅之后，與之相應教誨思想和內容也許殘存一種時期，這種舊教誨思想和內容不適應于新政治經濟發展規定，甚至對社會進步起著悲觀阻礙作用。②咱們要改革“陳腐老式教誨思想和僵硬教學辦法”，就是由于它不適應國內社會主義當代化建設提高民族素質需要。“灌輸、注入式教誨，窒息人智慧。”尋常所見某些教誨方式事實上起著摧殘青年、摧殘人才作用。這些均屬教誨負功能。教誨學對教師有用，對家長沒有什么價值。這種觀點對的嗎？為什么？這個觀點是錯誤。①由于學習教誨學不但是成為合格教師必要前提，也有助于成為好家長。②教誨學是家庭、學校和社會共同責任，家長是孩子第一任教師，家庭是孩子接受教誨第一種場合。學習教誨學有助于成為合格家長，有助于提高家庭教誨質量。學習教誨學可以協助家長樹立當代教誨觀念，改進教誨辦法，提高教誨效果，為孩子成長創造良好家庭環境。六、闡述題1、結合學生理論分析當代青少年發展重要特性有哪些？并提出如何應對辦法？課本P115~117（115頁四個小點：學生發展順序性、學生發展階段性、學生發展差別性、學生發展不平衡性。第二小問：P116-117）請聯系中華人民共和國教誨公平方面存在問題并提出應實現中華人民共和國教誨公平幾點建議。（1）當前咱們中華人民共和國教誨重要存在不公平有如下幾點：①、教誨資源配備不合理。如國內高校區域分部十分不平衡，高校都重要分部在國內東部地區。②、不同教誨階段教誨資源配備不合理。國內當前財政經費長期偏重于高等教學，這就導致初等和中檔教誨經費相對局限性，導致一定不公平。③、城鄉之間教學資源配備存在明顯差別。尚有就是城鄉與農村之間教誨資源配備也是不平衡，普通城鄉教誨資源比農村教學資源好諸多。（2）針對以上幾種問題，有如下建議：①、公益性原則。教誨，特別是其中義務教誨，其是國家為實現社會整體利益面向全體社會成員提供公共物品，因而，其有著明顯公共性質，而公益性是更是彰顯其公共性最佳形式。②、差別性原則。公平是以承認差別為前提，在國內二元態勢明顯背景下，教誨公平實現必然要遵循差別性原則，此外，由于教誨對象和目的特殊性，教誨必然要因人而異，因而，教誨公平差別性原則重要體當前地區空間和教誨方式方面：一方面，在空間上體現出差別性，長期以來形成并逐漸固化城鄉差距、區域差距表當前經濟、政治、文化和社會四大方面，并且這四方面互相影響，很難消除，而教誨公平從某種意義上來說又是這集中體現著這四個方面，因而，教誨公平并不是簡單地在政策上“一刀切”，并不是全國各地無論何種狀況均實行無差別教誨政策，可是這種“一刀切”只會導致低效率和實際不公平，因而，各地在制定詳細教誨政策時要依照各地實情出發，制定符合各地特點，有差別教誨政策，這樣才干真正實現教誨公平。③、補償性原則。。這體當前教誨公平領域里，就是指由于教誨不公平現象在區域之間、鄉之間、不同社會群體之間存在，那么在將來政策取向上就應當項若干地區和群體傾斜，彌補其局限性，以實現區域統籌發展、城鄉統籌發展和各群體和諧發展。某些欠發達地區和農村之因此落后，除了環境惡劣、地理位置不佳和資源匱乏等自然因素外，尚有缺少國家優惠扶持政策、國家關注度少等社會因素關于。④、法定性原則。“有法可依、執法必嚴、違法必究”是依法治國基本前提，法律在法治社會基石。平等地接受教誨是，是由法律賦予一國公民一項基本權利。同步，教誨又是一項具備極大正外部性公共物品，那么，國家和政府是就成為提供這一物品主體。⑤、科學性原則。對問題對的結識應建立在科學基本之上，社會問題是涉及到人問題，教誨問題更是關乎每個個體、家庭和社會命運重大民生問題。但是當前國內教誨問題千頭萬緒、錯綜復雜，教誨不公平體當前各種方面，這也就規定咱們在解決這些問題時必要系統地分析這些問題，充分結識這些問題本質。只有進一步到實際中去，綜合運用社會學、心理學、教誨學、記錄學等科學理論和辦法分析問題，才干對的系統地結識問題，進而解決問題。七、材料分析題1、藥家鑫是西安音樂學院大三學生。10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時再次撞傷行人，逃逸時被附近群眾抓獲。后被公安機關釋放。10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪伴下投案。1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起了公訴。同年4月22日在西安市中級人民法院一審宣判，藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權利終身，并處補償被害人家屬經濟損失45498.5元。5月20日，陜西省高檔人民法院對藥家鑫案二審維持一審死刑判決。6月7日上午，藥家鑫被執行死刑。據報道，藥家鑫家境殷實，所駕車輛為私家車，在大學里拿獎學金，鋼琴也彈得好。藥家鑫說：“我從４歲起，就每天練鋼琴，每天除了彈琴就是學習，稍有不好，就會遭到父母毆打。學習不好時，爸爸好幾次把我關在地下室不讓上樓，我諸多次都想過自殺，由于除了無休止練琴外，我看不到人生但愿。”請分析此悲劇發生主線因素是什么？請依照德育原理，聯系國內中小學實際談如何提高德育工作實效？一方面，要從思想觀念上對的結識道德教誨究竟是什么，這是成功教誨核心關于“道德教誨”，咱們所討論乃是“個人和社會“作出決定”教誨，以及作為明智人類擬定基本原則、觀念和價值教誨”。因而，道德教誨并不是對于做合法事情教誨（取其評價意義），而是道德思維性質和作出決定技巧和能力方面教誨。咱們學校道德教誨真正問題就在于如何教些基本價值和“作出決定”，咱們當前教誨與其說是實踐事情還不如說是言語事情。雖然在教科書和教師手冊重復地提到價值和原則，但咱們尚未看到一本領實上告訴學生價值和原則是什么書。不能用實例來闡明某些價值和原則。尚有就是不能對的結識德育教誨地位，忽視德育教誨重要性，這是影響德育效果主線因素，因此作為教師，道德要從思想上對的地結識德育，這樣才干更好地實行教誨，才干獲得更好實效。另一方面，倡導“底線德育”，開展“底線德育”教誨，分清德育層次建立一套科學合理道德體系，從基本道德---如家庭道德到職業道德再到社會公德建設開始，例如，在進行愛國主義教誨時，可以規定她們從愛自己身邊人---父母、教師、同窗或者鄰居開始做，做到了這些，才干達到愛國。再例如，要學生全心全意為社會、為人民服務，那一方面應當從學生基本和自理能力做起，試想學生連自己力所能及事情都不做，從何談起為人民服務。在一種普遍存在欺騙、貪污社會中不進行起碼誠信道德教誨如何讓她們大公無私，因此還是從底線做起吧！第三，針對不同階段學生，擬定適當德育教誨內容針對不同年齡階段，要有不同教誨內容，要適合學生身心發展水平，變化國內道德教誨只有最高，沒有中，更沒有低和更低原則，當一種人墮落下來時，也就沒有了依傍，極有也許一落千丈，最后落到人類最低道德原則之下，這也是青少年小朋友犯罪率上升因素之一。第四，變化老式專家辦法，反對灌輸要實現由灌輸式德育向啟發式德育主線轉變!德育工作不同于文化課教誨，它不但涉及到認知過程，并且還要涉及到人情感、意志特性等可變因素。因而“德育工作光靠灌輸某些道德知識”，定幾條規章制度是解決不了問題。德育工作應“變授之以魚”為“授之以漁”，即變直接交給學生某種結論為教給學生觀測、思考問題辦法和基本思路。然后由她們自主學習，最后獲得知識和踐行能力