20202021學年高一語文上學期月考試題一、現代文閱讀(21分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。文化自信，當然不是文化的自我自信。文化并非主體，主體是人。在當代中國，文化自信的主體是中國共產黨和中華民族。要堅定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內涵。無論是文物還是典籍，都只是文化的載體，而靈魂是載體中的內在精神。文化自信不能離開國家。正確的文化觀不能離開正確的國家觀。國家對于共同文化的形成和認同至關重要。要形成和維護一個統一的中華民族文化，必然要有一個統一的而非分裂的國家。民族是文化的主體，而文化是民族的靈魂，中國各民族的生存和發展離不開統一而強大的國家保障。當一個國家被消滅或處于分裂時，它的文化發展也會中斷。世界四大文明古國，只有中國文化沒有中斷，因為中國自古至今始終是中國。中國人是龍的傳人。中國有過分裂，但統一是主導的。即使當時存在不同的民族政權，它仍然處于中國這個大的疆域之內，因而極容易統一，中華民族的文化保存和繼承相對完好。歷史證明，當國家分裂，文化發展的血脈會中斷，何談文化自信！當代中國的文化自信，同時是中國人民的文化自信。魯迅先生雖然批判了中國人的劣根性，但他也說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”的話，強調中國并沒失掉民族自信力。近代中國人的一盤散沙是統治者的“治績”。中國近代表現的國民劣根性并非中國人本質特性，而是朝廷腐敗和社會腐敗的“治績”。文化自信當然包含人數眾多的與人民同呼吸共命運的知識分子和文化人的自信。各個文化專業領域的知識分子都能從自己專業領域發現文化自信的歷史根源和文化傳統，也都能以自己的創造性貢獻強化人民的文化自信。改革開放以來，尤其是十八大以來，中國學者和專家以一個擁有豐富文化傳統和文化自信的大國學者的身份參與世界的文化交流極為平常。可以預期，在世界文化學術論壇和文化交流中，中國學者會日漸增多。單面輸入和接受的時代已經結束。中國學者廣泛參與世界文化的交流，就是文化自信的一種表現。文化自信問題不僅屬于文化，它與國家的強大、民族的獨立密不可分。堅定文化自信，就是堅定民族的自尊、自強。中國現在已經不再像舊中國那樣在世界政治舞臺缺位，而是帶著中國特色社會主義建設的偉大成就，帶著構建人類命運共同體的主張，自信地走向世界政治舞臺的中心。（《光明日報》，2018年1月8日15版）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.文化自信的主體是人。堅定文化自信，不是看文化的載體，而是要理解中華文化的深層內涵。B.有一個統一而非分裂的國家是形成和維護一個統一的中華民族文化的基礎。C.如今，中國學者和專家參與世界文化學術論壇和文化交流極為平常，中國學者正日漸增多。D.我們正帶著社會主義建設的成就和構建人類命運共同體的主張走向世界政治舞臺。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.第一段從內涵方面界定了文化自信的主體是人，靈魂是文化載體中的內在精神。B.第二段談文化自信與國家的關系，強調統一的國家和中華民族對于文化發展的重要性。C.第三段用魯迅的話證明近代國民劣根性并非中國人本質特性，而是統治者的“治績”。D.第四段從中國學者廣泛參與世界文化交流角度談文化自信包含了知識分子和文化人的自信。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.文化的載體包括文物和典籍，理解載體中深層內涵和內在精神，能更好地堅定文化自信。B.文化自信不能離開國家。只要一個國家不被消滅或處于分裂，它的文化發展就不會中斷。C.文化專業領域的知識分子也都能以自己的創造性貢獻對人民的文化自信起到強化作用。D.文化自信與文化相關，但國家的強大、民族的獨立也為文化自信提供了有力的支撐。【答案】1.B2.C3.B【解析】【1題詳解】試題分析：本題主要考查關于原文內容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。A項，曲解文意。原文內容為“要堅定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內涵”，選項中的“不是”改變原意。C項，已然與未然。原文有限定“可以預料”“會日漸增多”。D項，信息遺漏。原文信息是“帶著中國特色社會主義”“和走向世界政治舞臺的中心”。故選B。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。【2題詳解】試題分析：本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，論據作用理解失誤。魯迅先生的話強調中國并沒失掉民族自信力。證明“當代中國的文化自信，同時是中國人民的文化自信”。故選C。【3題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。B項，“只要一個國家不被消滅或處于分裂，它的文化發展就不會中斷”過于絕對。原文第二段的表述為“當一個國家被消滅或處于分裂時，它的文化發展也會中斷”。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）致敬，女排精神！央視網消息：今天，十幾億中國人再一次被遠在里約的十幾位中國姑娘和她們的教練感動。在里約奧運會女排決賽中，中國女排在不被看好的情況下，以3∶1戰勝強大的塞爾維亞女排，取得了震撼人心的勝利，時隔12年再次站上奧運會的最高領獎臺！這一場冠軍爭奪戰打得驚心動魄，對手塞爾維亞隊在本屆奧運會中展示出了絕佳的實力和超強的斗志，在小組賽中，她們就以3∶0的大比分擊敗過中國女排，幾乎沒有人認為中國女排能夠贏過她們。然而，面對這樣強大的對手，中國女排姑娘們并沒有泄氣，正如隊長惠若琪賽前所說，我們就算有1%的希望也會盡100%的努力。最終，在先失一局的情況下，中國女排姑娘連扳三局。時隔12年，重返奧運之巔！回看中國女排的里約奧運之路，走得異常艱難。小組賽中，中國隊被分到了“死亡之組”，首戰2∶3輸給了荷蘭隊，以2勝3負的成績排名小組第4，艱難出線。在四分之一決賽中，中國女排遭遇了上屆冠軍、東道主巴西隊。這是一場幾乎所有人都認為不可能贏的比賽。巴西隊占據天時地利人和，中國隊的每一次發球，全場都發出震耳欲聾的噓聲和口哨，每一次巴西隊得手卻是震天響的歡呼和掌聲。然而，盡管巴西觀眾吶喊愈加強烈，盡管巴西女排依然扣殺凌厲，盡管中國女排先輸一局，盡管現場已經有記者寫出0∶3中國女排完敗的標題。但郎平和姑娘們說，我們有上億球迷在遠方觀戰，我們不孤單，他們越噓我們，我們越要打好球，狠狠地打。最終，中國女排以3∶2贏得比賽，華麗逆襲。有人戲稱，里約奧運會上女排獲得的這枚金牌，似乎比別的金牌個頭兒都大。這有一定道理，因為這枚金牌包含著一個民族的記憶。從20世紀80年代初中國女排的神奇崛起，到世界杯、世錦賽、奧運會的“五連冠”的巔峰，中國女排成為那個時代最耀眼的明星，而女排的拼搏精神也成為激勵國人的最強音。雖然后來中國女排幾經挫折、磨難、沉浮，但根植于這支隊伍的拼搏精神的基因始終存在。這次奧運會，小組賽女排就遭遇開門黑，之后無論是對陣巴西還是再次對陣荷蘭，每一場比賽都是驚心動魄，常常是在比分落后的情況下一分一分追，最后成功實現逆轉。或許這才是女排精神最讓人動容的地方。用一個體育比賽的項目來命名一種精神，這也許是一個項目、一支隊伍所能獲得的最高的榮譽了。女排，正是這樣一個在中國人心目中有著特殊地位的體育項目。在20世紀80年代，中國女子排球隊在日本大阪市舉辦的第三屆排球世界杯賽中，戰勝了被稱為“東洋魔女”、曾經六次獲得世界冠軍的日本隊，首次獲得了世界冠軍，女排姑娘也因此成為當時中國的全民偶像。20世紀80年代初的中國，剛剛步入改革開放。無論是經濟實力，還是體育水平，都和世界強國有一段距離。在這之前，曾有外國人斷言，中國人只能玩小球，大球要想走向世界，那是不可能的。在此之前，中國人在大球項目上，從來沒有拿過世界冠軍。中國人渴望勝利，也需要一場這樣的勝利。1981年到1986年間，中國女排在世界杯、世界錦標賽和奧運會上蟬聯世界冠軍，成為世界女子排球歷史上第一支連續五次奪魁的隊伍。2004年奧運會之后，中國女排就開始滑坡。到2013年4月，跌入低谷的中國女排又一次迎來了郎平。再到2015年亞錦賽，冠軍！2015年女排世界杯，冠軍！以及2016年里約奧運會，冠軍！中國女排令人感動，這是一種綿延了35年的感動。從1981年中國女排首次奪得世界杯冠軍起，女排精神就一直深植于這支光榮的集體，并曾經深刻影響了整整一代中國人，成了中華民族的精神寫照。頑強拼搏，為國爭光，又何止在賽場，這同樣是我們每一個中國人實現偉大民族復興中國夢的精神動力。致敬，中國女排！致敬，女排精神！(節選自央視網2016年08月21日《焦點訪談》，有刪改)4.下列對原文內容的表述，不正確的一項是()A.里約奧運會上，中國女排被分在死亡之組，先后敗給了荷蘭隊和塞爾維亞等隊，在小組賽墊底的情況下艱難出線，不被人看好能夠奪得冠軍。B.在四分之一決賽中，幾乎所有人都認為中國女排無法戰勝上屆冠軍——占盡地利人和的東道主巴西隊。但女排姑娘敢打敢拼，以3∶2戰勝對手，成功逆轉。C.20世紀80年代，中國因為剛剛步入改革開放，經濟實力還比較落后，體育水平與世界強國還有一段距離，尤其是在大球項目上還從未獲得過世界冠軍，所以中國人渴望以女排的勝利來證明自己。D.中國女排的發展歷程也并非一帆風順，從80年代神奇崛起到達到巔峰之后，也曾經經歷了長達十余年的低谷，是郎平的回歸，女排才得以重返奧運之巔。5.下列對原文內容的分析和概括，最恰當的一項是()A.自從2013年郎平接手后，中國女排逐漸走出低谷，先后奪得2015年的亞錦賽和世界杯的冠軍，并在2016年的里約奧運會上獲得冠軍，實力之強，無與倫比。B.之所以中國女排在里約奧運會上獲得的冠軍分量顯得更重，是因為中國女排曾經在20世紀取得了無與倫比的輝煌，激勵了整整一代人。C.20世紀80年代，中國女排連續在世界杯、世界錦標賽和奧運會上榮獲世界冠軍，成為世界女子排球歷史上第一支五次奪得世界冠軍的隊伍。D.以體育項目來命名一種體育精神，這應該可以算得上是對這個項目以及這支隊伍的最高榮譽，中國女排在中國人心目中有著不可取代的特殊地位。6.為什么說女排精神是中華民族精神的寫照？請結合文本簡要分析概括。【答案】4.A5.D6.①女排精神是一個民族的記憶，尤其是在20世紀80年代，改革開放初期，在經濟實力和體育水平與世界強國有明顯差距的情況下，中國人因女排的勝利證明了自己，找到了自信；②女排精神曾經深刻影響了整整一代中國人，在中國人心目中有著特殊地位，也是我們每一個中國人實現偉大民族復興中國夢的精神動力。【解析】【4題詳解】本題主要考查對原文內容的理解能力。A項，“在小組賽墊底的情況下艱難出線”理解錯誤。中國女排是以小組第4出線，并非小組墊底，從2勝3負可看出有6個隊。故選A。【5題詳解】本題主要考查對原文內容的分析和概括能力。A項，“實力之強，無與倫比”理解錯誤。從小組賽的失利以及決賽的艱難過程可以看出，中國女排現在的實力不一定是最強，狀態也不一定是最好，選項夸大其詞。B項，“是因為中國女排曾經在20世紀取得了無與倫比的輝煌，激勵了整整一代人”理解錯誤。冠軍分量重的原因不止一個，且主要原因應是根植于這支隊伍的拼搏精神的基因始終存在。C項，“成為世界女子排球歷史上第一支五次奪得世界冠軍的隊伍”理解錯誤。中國女排是歷史上第一支連續五次奪冠的隊伍，從前文可以看到，日本隊至少已經奪得過6次世界冠軍。故選D。【6題詳解】本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。本題，題干要求結合文本簡要分析概括為什么說女排精神是中華民族精神的寫照。結合“20世紀80年代初的中國，剛剛步入改革開放。無論是經濟實力，還是體育水平，都和世界強國有一段距離。在這之前，曾有外國人斷言，中國人只能玩小球，大球要想走向世界，那是不可能的。在此之前，中國人在大球項目上，從來沒有拿過世界冠軍。中國人渴望勝利，也需要一場這樣的勝利”分析，可概括出：女排精神是一個民族的記憶，尤其是在20世紀80年代，改革開放初期，在經濟實力和體育水平與世界強國有明顯差距的情況下，中國人因女排的勝利證明了自己，找到了自信；結合“中國女排令人感動，這是一種綿延了35年的感動。從1981年中國女排首次奪得世界杯冠軍起，女排精神就一直深植于這支光榮的集體，并曾經深刻影響了整整一代中國人，成了中華民族的精神寫照”分析，可概括出：女排精神曾經深刻影響了整整一代中國人，在中國人心目中有著特殊地位，也是我們每一個中國人實現偉大民族復興中國夢的精神動力。二、古代詩文閱讀(28分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶淵明傳陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋高祖王業漸隆，不復肯仕。元嘉四年，將復征命，會卒，時年六十三。世號“靖節先生”。（選自蕭統《陶淵明傳》，有改動）7.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.淵明有腳／疾使一門生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌B.淵明有腳疾／使一門生二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌C.淵明有腳／疾使一門生二兒舁／籃輿既至／欣然便共飲／酌D.淵明有腳疾／使一門生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌8.下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A.刺史，西漢時，因為御史多失職，漢文帝命丞相另派人員出刺各地，稱為“刺史”。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長官，有時稱為太守。B.三徑，西漢末年王莽專權，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開辟三條小徑，只寫求仲、羊仲來往。后人因以“三徑”代隱士住處。“三徑之資”指隱居的資本。C.督郵，漢代各郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉、宣達政令兼司法等。D.元嘉，宋文帝的廟號。“廟號”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。9.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A.陶淵明博學多識，擅長寫文章。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當時人們認為這一形象是陶淵明的真實寫照；他在辭去彭澤令時寫了《歸去來兮辭》。B.陶淵明仕途短暫。因雙親去世，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，便解職回家，此后，還擔任過鎮軍、建威參軍和彭澤令等職。C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉里小兒”折腰。D.陶淵明任真自得。他曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家；有時坐在花叢中飲酒，酣暢時便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。(2)其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。【答案】7.B8.D9.B10.(1)顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。(2)陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。【解析】【7題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；還要關注曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關鍵詞。“有腳疾”意為“腳有病”，語意完整，中間不能斷開，排除A、C兩項；“一門生”“二兒”為并列成分，在句中都做“使”的賓語，中間不可斷開，排除D項。故選B。【8題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現的比較生僻的古文化常識，根據文意仔細甄別正誤。D項，“元嘉，宋文帝的廟號”說法錯誤，“元嘉”是宋文帝的年號。故選D。【9題詳解】本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，找出與原文不符合之處。B項，“雙親去世”錯誤，原文說“親老家貧”，由此可見，應是雙親年邁。故選B。【10題詳解】本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。①得分點：去，離開；與，給；悉，全部、都；稍，逐漸地、漸次；就，靠近、前去。譯為：顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。②得分點：安，安于；其，代詞，代指陶淵明；“同志”，志趣相投。譯為：陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：陶淵明，字元亮，有人說名潛，字淵明，潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章，聰明灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。曾經寫作《五柳先生傳》來形容自己，當時的人稱這篇文章為實錄。陶淵明的雙親年邁，家里很窮，他被起用為州祭酒，忍受不了官場的繁雜事務，不久自己棄官回家了。州郡召他擔任主簿，他沒有赴任，親自耕種，自給自足，最終因勞累得了疾病。江州刺史檀道濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟對他說：“賢人處世，國家政治黑暗就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么如此折磨自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢自比賢人，我的志向比不了他們。”檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮揮手讓道濟離開了。后來擔任鎮軍、建威參軍，陶淵明對親戚朋友說：“我想姑且做個縣令，得點薪俸作為隱居的費用，可以嗎？”當政者聽說后，調任他為彭澤縣令。（他）不帶家眷獨自上任，送了一個仆人給他的兒子，寫信說：“你每天的費用，難以供給自己生活。現在派給你一個仆人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他。”官府的公田他都讓人種高粱，說：“我常常能喝醉酒就夠了！”妻兒堅持要求種稻子，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種稻子。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應該整飾衣冠、系上腰帶面見他。”陶淵明嘆氣說：“我怎么能為五斗米官俸向鄉里小兒彎腰行禮！”當天就交出官印辭去官職，寫了《歸去來兮辭》。朝廷征召他為著作郎，沒有赴任。江州刺史王弘想要結識他，卻請不來他。陶淵明曾經去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備酒席，在半路栗里邀請他。陶淵明腳有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會兒王弘到了，陶淵明也沒有拒絕。起初顏延之擔任劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經過潯陽，每天都到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到他。顏延之離開之前，留下二萬錢給陶淵明，陶淵明派人把所有的錢送到酒店，漸次去拿酒喝。曾經于（某年）九月九日在房邊菊花叢中閑坐，時間長了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次飲酒舒暢時，就撫琴來寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了！”他的天真直率達到這種地步。郡將曾經來拜訪他，正趕上他釀的酒熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾濾酒。濾完，又把頭巾扎在頭上。陶淵明的妻子翟氏，也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認為曾祖父是晉朝的宰相，恥于再在后一朝代委屈自己，自從宋高祖（南朝宋開國皇帝劉裕）的基業漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉四年，將要接受朝廷征召，恰好去世了，時年六十三歲。后世稱他為“靖節先生”。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩，完成各題。卻東西門行曹操鴻雁出塞北，乃在無人鄉。舉翅萬里余，行止自成行。冬節食南稻，春日復北翔。田中有轉蓬，隨風遠飄揚。長與故根絕，萬歲不相當。奈何此征夫，安得去四方。戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時反故鄉。神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉安可忘。11.下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是()A.全詩沒有華麗的詞句，也少有表達愁、苦類主觀情感的詞語，但樸實之語也收到了動人心魄的效果。B.“鴻雁”萬里遠征，形單影只，不管是“食南稻”還是“復北翔”，都只能依從節令的變化。C.“轉蓬”即飛蓬，詩中的“轉蓬”經歷“萬歲”卻不能歸于“故根”，時間的漫長感非常強烈。D.詩歌雖充滿悲涼的情調，但不會顯得過于柔綿，“故鄉安可忘”回蕩著沉郁剛健之氣。12.本詩運用了多種藝術手法，如借景抒情、比喻、用典、比興(起興)等，請從中任選兩種手法，結合詩歌進行賞析。【答案】11.B12.①借景抒情：寫“鴻雁”處于荒涼無人的環境中，嚴冬南飛食稻，陽春則北翔重回的辛勞困苦之景，抒發了作者對東征西戰的厭倦和對家鄉的思念之情；借“轉蓬”隨風飄蕩、無所歸止的景象，抒發了有家不能回的無奈與愁苦之情。②比喻：以“鴻雁”萬里遠征、南來北往和“轉蓬”隨風飄蕩、無所歸止喻指征夫背井離鄉、輾轉遠征；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土的各有定所、各遂其愿的狀態喻指(反比)征夫對回歸家鄉的執念，表達了作者對家鄉的思念之情及有家歸不得的無奈與愁苦。③用典：用“狐死首丘”的典故，寫狐貍死后頭朝自己的窟穴，表明狐貍不忘故鄉，以此反比征夫們的流離輾轉、有家不能歸，表達了作者的思鄉之情和有家不得歸的無奈與愁苦。④比興(起興)：以“鴻雁”萬里遠征、南來北往和“轉蓬”隨風飄蕩、無所歸止起興，引出征夫出征之遙、之苦，返還無期；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土，引出征夫的鄉關之思；表達了作者強烈的思鄉之情和有家不得歸的無奈與愁苦。(答出任意兩點即可)【解析】【11題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合賞析能力，主要集中在對詩歌內容、思想情感、語言等內容的考核。.B項，“形單影只”錯。根據詩中的“自成行”可知，鴻雁是成群結隊的，故“形單影只”分析有誤。故選B。【12題詳解】本題考查對詩歌藝術手法的賞析能力。本題題干中已經列出了詩歌所使用的藝術手法，因此，答題時只需在詩歌中找到使用這些藝術手法的語句，然后加以分析即可。關鍵是要能結合詩句對藝術手法進行簡要分析，還要結合藝術手法，答出詩句中所包含的作者的情感或其所產生的藝術效果。“鴻雁出塞北，乃在無人鄉”“田中有轉蓬，隨風遠飄揚”“神龍藏深泉，猛獸步高岡”“狐死歸首丘，故鄉安可忘”，連用神龍、猛獸、狐貍等數個比喻，以“鴻雁”萬里遠征、南來北往和“轉蓬”隨風飄蕩、無所歸止喻指征夫背井離鄉、輾轉遠征。以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土的各有定所、各遂其愿的狀態，喻指(反比)征夫對回歸家鄉的執念，表達了作者對家鄉的思念之情及有家歸不得的無奈與愁苦之情。“塞北”、“無人鄉”強調其孤寂寥落，“萬里余”則突出路途之遙。鴻雁萬里遠征，與同類結伴而行，相濡以沫，處于寂寞凄涼的環境中；它們只能服從節令的安排，嚴冬則南飛而食稻，陽春則北翔而重回，其辛勞困苦不言而喻。“田中有轉蓬”四句為第二層次，詩人沒有像通常詩歌那樣在比興后立刻引入正題，而是再用一比興手法，寫蓬草隨風飄蕩，無所歸止，也永遠無法回歸故土。“相當”意為與故根相遇。“鴻雁”與“轉蓬”這兩個藝術形象極不相同，鴻雁有信，依節侯歲歲而回；轉蓬無節，隨輕風飄蕩不止。但是，它們本質上是一樣的，都不得不轉徙千萬里之外。詩歌寫鴻雁舉翅“萬里”之外，其空間距離感鮮明突出；轉蓬“萬歲”不能歸于故土，其時間漫長感異常強烈。“神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉安可忘”中，以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土，引出征夫的思鄉之情，從而表達了作者強烈的思鄉之情和有家難歸的憤慨。“鴻雁出塞北，乃在無人鄉”“田中有轉蓬，隨風遠飄揚”運用借景抒情的手法，寫“鴻雁”處于荒涼無人的環境中，嚴冬南飛食稻，陽春則北翔重回的辛勞困苦之景，抒發了作者對東征西戰的厭倦和對家鄉的思念之情；借“轉蓬”隨風飄蕩、無所歸止的景象，抒發了有家不能回的無奈愁苦與心痛。“狐死歸首丘”引用典故說明動物至死尚且不忘故土，遠離家鄉的征夫們更不能忘，表達了作者的思鄉之情和有家不能回的無奈與惆悵之情。三、課內知識（22分）13.下列加點字注釋不正確的一項是（）A.恰(正值)同學少年 B.失向來（原來）之煙霞C.天姥連天向天橫（聳立） D.主(主宰)沉浮【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解文言文實詞用法及意義的能力。C項，有誤。“橫”，遮擋，遮蔽。故選C。14.下列加點的詞語解釋有誤的一組是（）A.勢拔五岳掩赤城（超出） B.忽魂悸以魄動（驚動）C.虎鼓瑟兮鸞回車（駕駛） D.迷花倚石忽已暝（睡著）【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解文言文實詞用法及含義的能力。D項，有誤。“暝”，日落，天黑。故選D。15.下列對《短歌行》中的詩句的解說，不正確的一項是()A.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經·鄭風·子衿》，原寫姑娘思念情人，曹操用來表達自己對賢才的渴求。B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩經·小雅·鹿鳴》，原詩表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間的和樂。C.“山不厭高，海不厭深”仿用《管子·形勢解》中的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“山”“海”表明了自己遠大的志向。D.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個典故。曹操在這里以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才。【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解詩歌內容，鑒賞詩歌藝術手法的能力。C項，“表明了自己遠大的志向”理解錯誤。表明自己要盡可能多地接納賢才。故選C。16.下列對《歸園田居(其一)》的賞析，不正確的一項是()A.開頭四句先說本性與既往人生道路的沖突，表現了詩人清高孤傲、與世不和的性格，為全詩定下了基調，同時又是一個伏筆，暗示了詩人進入官場卻最終辭官的原因。B.“誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”四句，由上文轉接而來，集中描寫做官時的心情，表達了詩人對官場生活的厭倦和對田園生活的向往之情。C.“方宅十余畝，草屋八九間”是簡筆勾勒，以此來顯示詩人生活的簡樸。但是，詩人的草屋雖然不是雕梁畫棟，卻有榆樹柳樹遍植于屋后，桃花李花競艷于堂前，綠樹紅花，相映成趣。D.“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句中，“塵雜”是指灰塵和雜物，“虛室”是指空著的屋子，這兩句寫出了詩人生活環境的整潔清幽。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生賞析詩歌內容并評價其情感的能力。D項，“‘塵雜’是指灰塵和雜物……整潔清幽”分析錯誤，“塵雜”實際上是指世俗的繁雜瑣事，“虛室”指靜室；這兩句詩寫的是詩人擺脫了世俗的繁雜瑣事，在自己的居所里過著悠閑自得的生活。故選D。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春·長沙》中，作者面對一派生機勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發問：____________，____________？道出雄心壯志，表現博大胸懷。（2）《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：____________，____________？（3）《歸園田居》描寫炊煙漸起、山村景色朦朧的句子是___________________，___________________。（4）《夢游天姥吟留別》中直接表現詩人蔑視權貴、追求自由的詩句是___________________，___________________？（5）中華文明的歷史告訴我們，文明的發展需要包容，“____________，____________”，唯有包容才能百川匯海，唯有包容才能不斷壯大。【答案】(1).問蒼茫大地(2).誰主沉浮(3).明明如月(4).何時可掇(5).曖曖遠人村(6).依依墟里煙(7).安能摧眉折腰事權貴(8).使我不得開心顏(9).山不厭高(10).海不厭深【解析】【詳解】本題考查名句默寫的能力。易錯的字有：蒼，掇，曖，墟，摧。四、語言文字運用(19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。戲曲既需要傳承也需要創新，這是業內的基本共識。然而，近年來由于一些創新嘗試未收到理想效果，有人就將創新和繼承對立起來，認為戲曲不必創新。尤其是昆曲等戲曲藝術進入世界非物質文化遺產名錄之后，創新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（18）。隨著時代的發展變化，戲曲藝術不斷被賦予新的內涵。如果一直固守原有形態，只強調復制和模仿，戲曲恐怕早在數百年前就___19___了。突破前人、大膽創新，這是各個時代取得偉大成就的藝術家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位___20___的京劇名伶是靠模仿或重復而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻。他眼界開闊，___21___，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創作等多個方面進行了大量的探索，可謂“劇劇有創新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于停留在雷池之內___22___，才能夠在強大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創始人。當然，戲曲的創新必須以傳承為基礎，是傳承中的創新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創新，才能探索出一條能夠被大多數觀眾接受的創新之路來。18.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A.當代戲曲的發展，被創新精神的缺失所制約B.當代戲曲的發展，因創新精神的缺失而被制約C.創新精神的缺失，制約了當代戲曲的發展D.創新精神的缺失，對當代戲曲發展起了制約作用19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A.壽終正寢名噪一時兼容并蓄照貓畫虎B.無疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥C.壽終正寢名垂青史博采眾長照貓畫虎D.無疾而終名噪一時博采眾長按圖索驥20.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創新，這樣才能探索出一條能夠被大多數觀眾接受的創新之路來。B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創新，這樣才能探索出一條能夠被大多數觀眾接受的創新之路來。C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創新，才能探索出一條能夠都被大多數觀眾接受的創新之路來。D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創新，這樣我們才能探索出一條能都夠被大多數觀眾接受的創新之路來。【答案】18.C19.C20.B【解析】【18題詳解】本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。根據文章內容，從第一段的開頭第一句話可知，強調的是中國戲曲藝術缺乏創新精神，因此排除A選項和B選項，根據語言表達的簡潔，可以排除D選項。故選C。【19題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。壽終正寢，原指老死在家里。現比喻事物的滅亡。無疾而終：指人因衰老而自然死亡。沒有病就死了，比喻事物未受外力干擾就自行消滅了。名噪一時，意思是一時名聲很大。指名聲傳揚于一個時期。名垂青史，意思是把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。名聲永留史冊。兼容并蓄：把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。博采眾長：意思為廣泛采納眾人的長處及各方面的優點，或從多方面吸取各家的長處。照貓畫虎：意思是貓與虎的外形有相似之處，因以喻照樣模仿而僅得其仿佛。按圖索驥：指按照圖上畫的樣子去尋找好馬，比喻墨守成規辦事；也比喻按照線索去尋求。根據語境意第一空應是戲曲的滅亡，據此排除B選項和D選項；根據語境意和成語意第二空應為功業巨大，永垂不朽，據此排除A選項。故選C。【20題詳解】本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。首先，從語法角度分析，“眼花繚亂”作定語成分,應該是“令人眼花繚亂”，所以排除A選項D選項。B選項和C選項的區別在于B選項多加了“這樣”。C選項兩個分句，主語都是承前省略主語“戲曲的創新”，顯然不能做“探索”的主語，而B選項第二個分句“這樣”是可以做“探索”的主語的，所以B選項的表述最準確。故選B點睛：本題要求考生在理解原文主題思想的基礎上進行作答，強調了考生的閱讀能力。整體更側重考查學生的語言應用能力。試題內容體現了中國傳統文化的繼承與發揚，符合主流價值觀。21.以下是小張在收到鄭先生著作后回信的正文,其中有五處詞語使用不得體，請找出并作修改。您寄奉的大作已收到。過目后,深感對我的論文寫作有些許幫助，定當惠存。感激之情無以言表，他日光臨貴府，當面致謝。【答案】①“寄奉”改為“惠賜”；②“過目”改為“拜讀”；③“些許”改為“莫大”；④“惠存”改為“珍藏”；⑤“光臨”改為“前往”。【解析】【詳解】本題考查學生語言表達的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“以下是小張在收到鄭先生著作后回信的正文,其中有五處詞語使用不得體，請找出并作修改”，然后依據語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關系辨析正誤。本題中，①這里是對方給自己寄來的作品，應把“寄奉”改為敬辭“惠賜”；②這里是自己閱讀對方的作品，應把“過目”改為謙辭“拜讀”；③這里是別人對自己的幫助，所以“些許”改為“莫大”；④“惠存”敬詞，請保存，多用于贈人照片、書籍等時所題的上款，改為“珍藏”；⑤“光臨”敬稱他人的來訪，改為“前往”。【點睛】所謂“得體”，就是根據內部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當的語句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉述語言得體等等。語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準確得體、恰到好處。22.請對下面這段新聞報道文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。（5分）據世界衛生組織介紹，此次在武漢發現的病毒是以前從未在人體中發現的新型冠狀病毒（2019nCoV）。這是人類歷史上確定的第7種可感染人類的冠狀病毒。目前對于新型冠狀病毒所致疾病沒有特異治療方法，也沒有可用疫苗，但是，正確的防護手段可有效預防新型冠狀病毒感染，新型冠狀病毒的傳染來源尚未找到，疫情傳播途徑也尚未完全掌握。此前的6種冠狀病毒都由某種哺乳類野生動物傳染，經過中間宿主再感染人類。所以，不要再吃野味了！【答案】武漢發現的病毒是人類歷史上確定的第7種可感染人類的冠狀病毒。此前的6種冠狀病毒的傳染均和野生動物有關，所以，不要再吃野味了。【解析】【詳解】解答本題，注意語段的重心是結尾句“不要再吃野味”，由此倒推，不吃野生動物的原因是以前發現的6種冠狀病毒均和野生動物有關；語段的前半部分介紹了此次新型冠狀病毒引發的疫情情況，以及治療上的現狀。考生對這些信息進行歸納概括即可，注意字數限制。五、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。青年人中流行一句話，叫“誰的青春不迷茫”。可是，駐藏戰士說：我告別霓虹和繁華，在綠色軍營戍守雪域邊關，我的青春有擔當，我的青春不迷茫；快遞小哥說：我告別農村與父母，在城市的街道穿梭往來，我的青春有責任，我的青春不迷茫；青年學生說：我走進學校與課堂，在知識的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。以上材料引發了你怎樣的思考?請寫一篇文章，表明你的態度，簡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。【答案】【例文】莫因迷茫凋朱顏風沙高原，霜雪哨崗，有一種青春因擔當而不迷茫于絕徼藏邊；盛夏亢陽，深秋寒雨，有一種青春因責任而不迷茫于車水馬龍；遲明書聲，夤夜青燈，有一種青春因信仰而不迷茫于朝暾夕月。在部分同齡人喟嘆“誰的青春不迷茫”時，駐藏戰士、快遞小哥和青年學生的話語給我以慰藉，并使我相信：在這彈指而過的剎那青春中，我們應有所追求，莫因迷茫凋朱顏。有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想的眼。目光停駐之處，定是心之所向，若要吹散迷茫的愁云慘霧，便需要在青春中席卷起理想的旋風。不由想到了抗戰時期的西南聯大，學子們帶著報效家國的理想，高唱著“千秋恥，終當雪，中興業，須人杰”的校歌，在偏僻閉塞的西南小城弦誦不絕，從未迷茫。看，木頭臨時拼裝的科研儀器前，是楊振寧執著探索的消瘦身影；雨點叮當作響的鐵皮屋頂下，是鄧稼先求知若饑的不倦眸光。一雙望向理想的眼，可助我們目視云漢，手捫星辰，無視迷茫。有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙踏實前行的腳。西風碧樹中獨上高樓，望到的理想之光總是遠在天涯路盡處，如要擺脫迷茫接近它，還需腳踏實地地前行。又想到了晚唐杜牧，這個也曾有過“平生五色線，愿補舜衣裳”的鴻鵠理想的樊川居士，卻因為不懂腳踏實地而在揚