湖南省邵陽市城區2024年中考語文最后一模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列文學常識說法不正確的一項是()A．《史記》是我國第一部紀傳體通史，被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。B．中國古代稱毛發黃而未黑的孩童為“黃發”，又常用“垂髫”來指代老人。C．《春》《濟南的冬天》《天上的街市》的作者分別是朱自清、老舍和郭沫若。D．契訶夫是俄國作家、戲劇家，代表作有《變色龍》《裝在套子里的人》等。2．下列關于名著的表述，不正確的一項是（）A．《三國演義》中曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人尊為“武圣”的是關羽。B．《簡·愛》中的女主人公富有激情和反抗精神，有著對更高精神境界的追求。C．《老人與海》中的小男孩兒從老人那里學到了捕魚的本領和自尊自強的精神。D．《草房子》中細馬經歷家境敗落，在被迫輟學后，隨父親遠走放鴨。3．下列詞語中加點字注音全部正確的一組是（）A．勻稱(chèn)解剖（pāo）綺麗（qǐ）干涸（hé）B．悲愴（cāng）嫉妒（jí）緘默（jiān）襁褓（qiǎnɡ）C．呻吟（yín）妖嬈(ráo)熾烈(chì)模樣（mú）D．古剎（chà）箴（zhēn）言恣睢（zhì）謁見（yè）4．選出下列文學常識表述有誤的一項。()A．序是一種文體,有書序和贈序之分。清代宋濂所作的《送東陽馬生序》是一篇贈序。B．《愛蓮說》與《陋室銘》的作者分別是周敦頤、劉禹錫。兩篇文章都運用了托物言志的寫作手法。C．《水經注》是我國古代地理名著,并具有較高的文學價值,作者是北魏地理學家酈道元。D．曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他創作的《觀滄海》是一首四言古詩。5．下列字形和加點字讀音完全正確的一項是（）A．鞭撻（tà）寒噤（jīng）關隘（ài）眼花瞭亂（1iáo）B．狡黠（jié）聯袂（mèi）蜿蜒（wān）炯然不同（jiǒng）C．句讀（dòu）絲縷（1ǚ）驟然（zòu）拾級而上（shí）D．連翹（qiáo）狼藉（jí）作揖（yī）果實累累（léi）6．綜合性學習。春節，即農歷新年，是一年之首，亦是傳統意義上的“年節”，俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。請根據下面這則材料，簡要概括什么是“年俗”。“春節”原指正月初一這一天，但可以開始的春節準備、慶祝活動早從臘月初八就開始了，一直到正月十五“元宵節”結束，歷時一個多月。辛苦勞作一年的人們，在過年前后的這段時間里，闔家團圓、探親訪友、掃墓祭祖、拜神祈福，以各種方式（如進行臘八、祭灶、守歲、拜年、祭財神、逛廟會等）來期盼來年的好運。___________________________________________春聯，又叫“春貼”“門對”“對聯”，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好愿望，是中國特有的文學形式。今年是農歷己亥豬年，請你根據所積累的知識，補全下面的春聯。（要求:必須含有“豬”字）①上聯:名題雁塔登金榜下聯:______________②上聯:______________下聯:新春納福鵲登梅隨著物質生活的日益豐富和娛樂方式的多樣化，許多傳統的春節習俗都在淡化，繼而逐漸消失。甚至有人認為，現在沒有必要再過春節了。請你針對這一現象，談談你的意見。_______________________________________7．根據課文默寫古詩文。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。___________？（晏殊《浣溪沙》）夫戰，勇氣也。___________，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》）行路難！行路難！多歧路，今安在？___________，___________。（李白《行路難》）王安石的《登飛來峰》中“___________，___________”兩句詩，借景抒情，化實為虛，表現了詩人高膳遠矚的博大胸懷和不怕困難的豪邁氣概。請將韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》默寫完整。___________，___________。___________，___________！去橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。8．名著閱讀（1）橫線上填寫與名著內容相對應的書名或人名。（范圍為指定的名著閱讀書目）①“他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，把整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”這段文字是出自蘇聯小說，這是書中主人公“_______”對生命的詮釋。②文學作品中的典型形象往往具有相似性。《__________》（填作品）中的范進醉心功名利祿，引出一幕幕啼笑皆非的悲喜劇，讓我們聯想到孔乙己深受科舉毒害，最終造成了他的悲劇命運。（2）閱讀下面的文字，回答問題。《西游記》講述了唐僧和三個徒弟西天取經的故事，《海底兩萬里》講述了尼摩船長邀請阿龍納斯教授等人海底旅行的故事，兩者有異曲同工之妙。唐僧和尼摩船長在帶領團隊的過程中，個人的性格對團隊的發展起到至關重要的作用，任選其中一人結合具體情節，試著從正反兩方面分析人物的性格特點。__________________________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成小題。送李判官之潤州行營①劉長卿萬里辭家事鼓鼙②，金陵③驛路楚④云西。江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。（注釋）①行營：主將出征駐扎之地。②事鼓鼙（pí）：從事軍務。鼓鼙，軍用樂器。③金陵：一般指今江蘇省南京市，但唐代時把潤州也稱為金陵，這里即指潤州。④楚：古代楚地。1．用自己的語言寫出詩歌題目的意思。2．詩人送別李判官時的場景是怎樣的？3．“萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚云西”包含了詩人哪些情感？10．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。（選自《永州歷代詩文選》）（注釋）：①愚溪：現在湖南永州零陵區西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1．解釋下列句子中加點字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結作《八愚詩》的緣由。B．明明是風景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯系有關詩文闡述你的看法。11．閱讀下文，完成下面小題。無線充電黑科技：磁共振技術①繼共享單車后，共享充電寶成為又一個備受資本追捧的“風口”。中國科學院深圳先進技術院數字所的無線充電創新團隊，他們正研發一種高效率的無線充電“黑科技”，目前，團隊已完成了磁場共振耦合關鍵技術和設備的研發，制作出無線充電系統原型。只需要把物品靠近磁共振線圈，就能實現“隔空充電”。②用磁共振技術實現無線充電，充電距離在半米以內都是有效的，充電效率非常高，在一個較近的距離，效率能達到90%以上，與有線充電的體驗幾乎一樣。目前，他們做出的無線充電系統，實現了發射線圈10cm以內都是接收區。這意味著手機在此距離內可以隨意“活動”，拿起、放下都沒問題。用這種充電方式給手機充電和我們用充電線充電的功率相同。③目前為止，市面上常見的無線充電多采用“電磁感應耦合”方式，既接觸式、感應式的充電方式。電動牙刷、AppleWatch以及最近新出的三星S8系列的無線充電功能都采用了這種方式。每次充電時，產品不需要通過一根電源線和電源相連。但“無線”也僅止于此，充電的底座需要插電，產品需要以小于5mm的距離準確貼合到充電板上的充電區域。而現在提供無線充電設備的公共區域并不多，這種形式也不利于個人攜帶，所以效率并不高。④用磁共振技術實現的無線充電，優點不僅僅在于改善了接觸式充電不夠稱心如意的用戶體驗，它還可以實現多設備同時充電，且不論手機還是其他設備外殼是金屬還是玻璃材質，只要裝備了接收線圈，都能充電。電路中6.78MHz的頻率能避免干擾電子設備和人體輻射傷害。這種方式既能實現一定距離的無線充電，也有較高的充電效率，還不會浪費能量。⑤磁共振技術實現的無線充電還可以控制線圈的電磁場，根據產品能量的需要，把磁共振供應到需要的位置上；可以通過程序控制電路，降低多余的能量的發射功率，這樣就不會導致能量的浪費。未來，一張桌子上平鋪著線圈，在有效距離內任意拿起或放下手機都可以充電。出門不用擔心沒帶充電寶，也不用擔心手機沒電借不出充電寶，我們只需要走進一個商場，一家飲品店，又或是一家飯館，在時間間隙中就可以完成充電。這種場景，到2020年很有可能實現。⑥除了滿足基本的應用場景為智能手環、智能手表、智能手機等充電，這項技術在細分領域也有許多應用場景，而且已有部分落到實處。團隊與裝飾公司合作，推出燈飾；和無人機公司合作，設計“工業級無人機的充電停機坪”解決方案，為軌道交通的巡檢機器人設計充電解決方案。⑦現在無人機續航時間較短，工業級應用的巡航時間不會超過兩個小時、如果它沒電了，落在、懸在停機坪上充滿電又能飛了。此外，消費級的機器人，比如家里的掃地機器人，給它設計好路線，完成指令后就到指定的地方去，就能充上電，可以繼續工作了。接下來，科研人員將把發射線圈、電路集成芯片。未來的手機將會內置接收線圈和相應的芯片，實現大規模無線充電設備的互聯互通，用以構建無線充電網絡。⑧在這樣的無線充電網絡里，當手機快沒電時，后臺就會推送一些消息，幫我們去尋找共享無線充電的位置。根據充電產生的數據，后臺做大數據分析，為公共管理提供實時信息，做一些廣告的推送和附加的服務，產值可能高于無線充電自身。⑨通過上面的介紹，你可能已經意識到，現在市場普遍使用的接觸式充電并不是無線充電最好的解決方案，但能實現遠距離隔空充電還需要太多的技術突破。磁共振技術是近幾年可以期待的解決方案。1．從選文看，磁共振技術有哪些優勢？2．第①自然段在文中起什么作用？3．第③、④自然段主要運用了什么說明方法？作用是什么？4．請簡要分析第⑤自然段加點詞語的表達作用。這種場景，到2020年很有可能實現。12．現代文閱讀你認識漢斯嗎劉懷遠如果你第一次跟張奶奶拉家常，見面說不了三句話，張奶奶就會問你：你認識漢斯嗎？醫生，德國人。張奶奶閨名芝秀，慈惠墩人，十多歲上父母雙亡，孤零零的她被漢口的姑媽領了去。姑媽家住在裕華紗廠旁，迫于生計，芝秀小小的年紀也進了紗廠做女工。織工從早到晚，兩只眼睛總是瞪圓了盯住織機，稍微發現一點毛病，眼到手到，飛快地擺弄梭子，不讓織機上出一點瑕疵。時間不長，芝秀的眼睛紅腫起來，腫痛，視物模糊，其中一只眼睛里還流出白色的汁液來。姑媽先是請來游走的郎中，郎中賣給幾包草藥。不想敷用后，眼睛鉆心地疼，還看不見東西了。姑媽又慌忙領著去看保善堂的先生。先生看了，也是搖搖頭，說，可惜了這么漂亮的丫頭，還是趁早做手術吧。芝秀問，做手術能好？好是好不了，是提早割除了壞眼，不影響以后裝個假眼，閨女家家的，怎么說也是愛美。不過丑話說在前面，診費先付，至于落個什么后果，與本堂概不相干。芝秀嗚嗚地哭，姑媽勸她，別哭了，再哭對眼睛更不好了。芝秀說，反正是要瞎了的，還能再壞到哪里。姑媽嘆口氣，這么年輕的孩子，怎么能沒有眼睛呢。沒有了眼睛，這一輩子可怎么過，我可怎么跟你去的爸媽交代啊。芝秀說，沒了眼睛，我也不活了。姑媽說，要不死馬當活馬醫，我去請個洋大夫來看看。就請來了漢斯。德國人，在漢口開診所。漢斯來了，仔細地查看了病情，也是搖搖頭，說我也沒有辦法。芝秀又傷心起來。漢斯見她抽泣，又用手指在芝秀眼前晃了晃，芝秀眨了兩下眼睛。漢斯又點點頭，也許還是可以好的。姑媽說，能治就好。快用藥吧。漢斯說，我給清洗干凈了，還需要打一針盤尼西林。你們，打得起嗎？芝秀不知道什么是盤尼西林，姑媽可是聽說過的。那個時候的盤尼西林堪比黃金，一是稀少，二是金貴，不是一般人能用的。你有這個救命的藥嗎？姑媽問。漢斯點點頭。姑媽就僵在那里。半天沒有說話。芝秀問，多少錢啊？漢斯沒有回答，而是問，你在哪里做工啊？芝秀說，紗廠里當女工。漢斯微微一笑，那要你不屹不喝，半年的薪水。芝秀驚訝地張大了嘴巴。姑媽對芝秀說，秀，別怪姑媽不給你打針，姑媽實在是……芝秀說，姑媽，我誰都不怪，只怪我自己命苦，自小沒了爹，又沒了媽，若不是姑媽收留，說不定我早死了，我怎么還能怪姑媽？眼睛瞎了是命，不怪姑媽，只是今后成了一個瞎子，又要拖累姑媽了。姑媽也忍不住地哭起來。漢斯在一旁看看芝秀，又看看姑媽，看看姑媽，又看看芝秀，算是明白了怎么回事。漢斯摸摸大鼻子，撓撓頭，說，上帝呀，真是可憐的孩子。要不這樣，我先給小姑娘治療打針，等你們什么時候有錢了，什么時候再給，好不好？姑媽望望芝秀，芝秀望望姑媽，卻看不清。兩個人都沒有說話，漢斯已經用注射器配藥了。盤尼西林注射到芝秀的身體里，沒過幾天，芝秀的眼睛真的神奇地好了。芝秀找到漢斯的診所，才看清了漢斯的模樣。芝秀說，謝謝你救了我。漢斯仔細查看了芝秀的眼睛，高興地拍拍她的頭說，痊愈了，你的眼睛完全好了。芝秀聲音小得幾乎聽不到，說，我現在還是沒錢給你。漢斯摸了下大鼻子說，我說過了，你什么時候有錢了，什么時候來還。你放心，我有了錢一定來還你！好的，你去吧，不過你要記住，不論再做什么事，一定要愛護眼睛喲！漢斯雙眉往上一聳，眼睛透出微笑。芝秀正想著是回裕華紗廠，還是干點別的。日本鬼子的炮彈飛來了。芝秀拉上姑媽跑回了慈惠墩。日本人被趕走后，芝秀和姑媽又回到漢口，漢口已找不到一個叫漢斯的德國醫生，也找不到一家外國人開的診所。“外國人漂洋過海地來開診所，那么貴的藥，一分錢都沒給人家。”年老的張奶奶逢人便說，逢人便打聽。“你認識漢斯嗎？醫生，德國人，不是他，多少年前我就瞎了。”隨著來漢口的外國人越來越多，特意學會了幾句英語的張奶奶有機會就拉住外國人，跟人家打聽：“你認識漢斯嗎？我欠著人家藥費呢，從沒來要過，好人吶。如果他本人不在世上了，我答謝他的子孫也算是了了一樁心事啊。”漢斯，仿佛從沒來造漢口一樣，沒有一絲消息。張奶奶立了遺囑，做出她這個年齡老人的驚人之舉：身后捐獻眼角膜。1．請用簡潔的語言概括張奶奶尋找漢斯的主要原因。2．文章第三段寫游走郎中和保善堂的先生給芝秀看病的情節有何作用？3．文中加點詞語“仔細查看”反復出現有何表達效果？4．小說運用哪些手法塑造了怎樣的形象？請結合全文進行分析。5．有同學認為本文結尾過于簡單，主動為小說改寫了一個結尾，下面這段改寫的文字可以代替原文的結尾嗎？請說出理由。她得知漢斯或許不會有消息了，然而漢斯不計金錢得失，救助自己的精神使她深受感動，她要像漢斯一樣幫助別人，捐獻眼角膜為醫學事業做出貢獻。張奶奶的品質不也像漢斯一樣崇高嗎？13．閱讀下面的文章，完成后面的題目。朝著夢想之路一直走下去①一代代中國人以夢為馬、堅定前行，讓古老的文明抽枝發芽，開出令人驚艷的時代之花。②“我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發芽，到那時，不知會完成多少人的夢想。”已故植物學家鐘揚生前的故事感動了千千萬萬人。30余年從教、16年援藏、10年引種紅樹……他用行動闡釋了自己的那句話：“人不是因為偉大才善夢，而是因為善夢才偉大”。③夢想是個人成長的動力，也是民族和國家進步的源泉。④翻開歷史書頁，夢想寫下動人詩句。無論是盤古開天地的上古傳說，還是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的胸中丘壑，夢想如星如月，指引著中華民族不斷創造新的歷史。1932年，《東方雜志》向全國各界人士發出提問：先生夢想中的未來中國是怎樣？教育家葉圣陶寫道：“個個人有飯吃，個個人有工作做”；實業家穆藕初寫道：“政治清明，實業發達，人民可以安居樂業”……彼時中國，山河破碎，人們的夢想卻從未熄滅。⑤打開世界卷軸，夢想繪就絢爛底色。從大航海時代綻放的全球想象，到馬克思主義者用科學社會主義錨定方向；從馬丁·路德·金以“我有一個夢想”喚起覺醒，到“我的一小步，人類一大步”的月球隨想……夢想牽引腳步，人類闊步向前。而中華民族的夢想精神，最具有腳踏實地和天下大同的特質，為世界夢想的內涵注入中國元素。“中國夢是中華民族的夢，也是每個中國人的夢”，理解了中國夢所具有延展性、包容性，才能理解人類命運共同體這樣的宏偉夙愿，才能理解中華民族對人類文明的卓越貢獻。⑥有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來。夢想與現實、當下與未來，并非純然割裂、非此即彼。夢想為現實提供精神動力，現實則為夢想構筑前進的階梯。我們既有“扶搖直上九萬里”的登高望遠，也有“不積跬步，無以至千里”的腳踏實地。尋夢的旅程不可能一蹴而就、步履輕松。對個人來說，光有夢想還不夠，關鍵看如何行動；從今日做起，不負每一天，才是對待夢想的正確態度。對國家來講，把夢想轉化為現實，不僅需要毅力、定力，更離不開巧解難題的勇氣、釋放活力的智慧。不馳于空想，不騖于虛聲，把握遠與近、長與短的時間辯證法，才算真正理解夢想精神的精髓與奧妙。⑦在暢想祖國母親未來時，方志敏熱情地呼喚過：“這么光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來，我們可以這樣相信的，朋友！”山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達。今天，170多年來的接續奮斗正進入最后的沖刺，我們當追夢不懈，凝聚起強大的精神力量。讓我們朝著夢想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢旅程。1．本文的中心論點是什么？2．如何理解第一段中“抽枝發芽”和“時代之花”的意義？3．第⑥段運用了什么論證方法？有什么作用？4．第④段和第⑤段能否調換位置？為什么？5．請分析本文的論證思路。三、語言表述14．結合下面的語境和括號里提示的內容，概括出相應的成語。國乒隊員們之所以在比賽中屢屢取勝，是因為他們在打球時_____（隨著情況的變化靈活機動地應付），運用多種戰術。栽種花草樹木應當_____（根據各地的具體情況，制定適宜的辦法），不能不顧及當地的地質和氣候特點。《駱駝祥子》中老舍對祥子在烈日下拉車情景的生動描寫，仿佛給人一種（形容自己仿佛親自到了那個境地中去了）_____的感覺。四、寫作15．作文剪切一段青春時光，在人生最重要的這段旅程中，我們一路走來，有師長引領陪伴的感動，有書香氤氳收獲的快樂，有探索奇幻世界的曼妙，也有桀驁不馴“灑脫”后的些許懊悔……請以“________的青春旅程”為題目，寫一篇文章。要求：①將題目補充完整；②除詩歌外，文體不限；③不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

ACD三項正確。B項錯誤。黃發：老年人頭發由白轉黃，舊時長壽的象征，后常用指老人。垂髫：古代男子成年要加冠，而童子未冠者頭發下垂，后常用指孩童。2、D【解析】

D.《草房子》中是杜小康隨父親遠走放鴨，而非細馬；故選D。3、C【解析】

C詞語中加點字注音全部正確。A解剖（pōu）。B悲愴（chuàng）。D恣睢（zì）。4、A【解析】

A錯誤，宋濂是元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家。5、D【解析】

試題分析：A.寒噤（jīng）－（jīn）、眼花瞭亂－眼花繚亂；B.狡黠（jié）－（xiá）、炯然不同－迥然不同；C.驟然（zòu）－（zhòu）、拾級而上（shí）－（shè）；D.正確。據此，答案為D。6、（1）“年俗”是指從臘月初八到正月十五期間，人們通過各種活動方式來期盼來年好運的一種習俗。（2）①下聯:豬拱華門報吉祥②上聯:吉日生財豬拱戶（3）示例:我認為“沒有必要再過春節”這一看法是錯誤的。因為春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均舉行各種慶賀新春活動，洋溢著熱鬧喜慶的氣氛；這些活動以除舊迎新、迎新接福、拜神祭祖、析求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的地域特色，凝聚著中華文明的文化精華。（贊同，理由充分也可）【解析】

（1）要通過閱讀材料，找到“年俗”的本質屬性等信息，把它們提取出來，整合在一起。如可提取分析“從臘月初八就開始了，一直到正月十五‘元宵節’結束”“在過年前后的這段時間里，闔家團圓、探親訪友、掃墓祭祖、拜神祈福，以各種方式……來期盼來年的好運”等句。即可整理出正確答案。（2）對聯要注意以下幾組要求：第一，上下聯字數要相等。第二，上下聯詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯平仄要相調。第四，切忌合掌。如①的上聯“名題雁塔登金榜”是寫人，“名題雁塔”是可以看成主謂賓結構，所以可對“豬拱華門”。“登金榜”為動賓結構，可對“報吉祥”。“門”又是平聲字。這樣所擬之句既符合上聯的形式要求，句子本身的內容也很連貫，更重要的是符合題干下聯中必須含有“豬”字的要求。按同樣道理，即可擬出②句的上聯。（3）此題的答案比較開放。關鍵是能夠有理有據地把自己的觀點說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據要真實有效。可舉現實生活的實例來證明自己的觀點。如中華傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。春節的意義：往淺里說：春節是中國最重要、最隆重同時也是最富特色的傳統節日，中國人過春節已有4000多年的歷史。春節是中華民族闔家團圓的節日，人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。往深里說：春節是中華文化優秀傳統的重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念；所以，一定要大力弘揚春節所凝結的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發展壯大。7、(1)夕陽西下幾時回。(2)一鼓作氣。（3）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(4)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(5)一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！【解析】這是考查學生默寫古詩文的能力。傳統的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句。這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。而理解性默寫則摒棄了死記硬背，要求考生通過反復誦讀，在理解句意的基礎上理解文意，難度要大一些。易錯字有：夕、濟、滄、畏、弊、衰。8、（1）①保爾.柯察金②《儒林外史》（2）分析人物的正反面形象，可結合人物事跡進行分析。示例一：唐僧作為團隊領導者，他慈悲為懷，目標明確，為了求取真經而任勞任怨、不畏艱險，始終堅持西行取經（正面）。但是，從他聽從八戒教唆，趕走悟空，卻在被白骨精抓住無法自救時卻又想起悟空，可知其懦弱無能，聽信讒言，不辨忠奸。示例二：尼摩船長的正面形象如知識淵博，遇事冷靜沉著，碰到問題機智果斷，自強不息，反面形象如有著強烈的復仇欲望，神情陰沉，冷酷無情。據此組織答案即可。【解析】

試題分析：（1）①題目中的“他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，把整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭”選自前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基所寫《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說，這段話是主人公保爾所說的。②《儒林外史》是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說。《儒林外史》描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。如書中所刻畫的人物“范進”，被吹捧為能作“天地之至文”，竟然連北宋大文學家蘇軾是誰都不知道，而就是這樣一個無知之徒，一旦中舉，立即成為眾人羨艷的對象，集名利于一身。（2）解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節、藝術特色等內容。《海底兩萬里》儒勒?凡爾納是19世紀法國著名的科幻小說和冒險小說作家，被譽為“現代科學幻想小說之父”和“科學時代的預言家”。小說講述了尼摩船長邀請阿龍納斯教授等人海底旅行的故事。尼摩船長是是一個知識淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機智。他不是關在書齋之中和溫室里經不起風吹雨打的科學家，但他卻有著強烈的復仇欲望，神情陰沉，冷酷無情的特點。《西游記》中的師傅唐僧慈悲為懷，目標明確。為了求取真經而任勞任怨、不畏艱險，始終堅持西行取經。但是，從他聽從八戒教唆，趕走悟空，卻在被白骨精抓住無法自救時卻又想起悟空，可知其懦弱無能，聽信讒言，不辨忠奸。在分析人物的正反面形象，可結合人物具體的事跡進行。二、閱讀9、1．送李判官到潤州軍營。2．江畔綠草青青，春色迷人，李判官騎馬離去，詩人依依不舍。3．①對李判官依依不舍之情；②對李判官去遙遠地方從事軍務的擔憂之情；③對李判官萬里辭家從事軍務的勇氣的贊美之情；④對李判官的祝福之情。【解析】1．考查對詩歌題目的理解。李判官：詩人的一位朋友，任判官一職。行營：主將出征駐扎之地。那么“送李判官之潤州行營”意思就是送李判官到潤州軍營。其中“之”為動詞“到、往”之意。此句為連動句，兩個謂語部分。2．題干要求描繪詩人送別李判官時的場景。要先把詩歌的語言轉換為一般的口語，把古詩換成現代白話文。然后再對其進行潤色和加工，用優美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動，不能僅僅是翻譯，要進行合理的想象，用優美的語言，描繪出動人的意境。此題一定要把草色青青、春色迷人的美麗景象與朋友策馬離去的不舍描繪出來。3．考查詩句所抒發的思想感情。讀懂詩句是作答的基礎。“萬里辭家事鼓鼙”是說李判官將要辭別家人與親朋好友，不遠萬里到潤州去從事軍務。詩人想要強調的，一是行人路途的遙遠；一是行人履行公務的特殊性，是要去執行軍務。這便暗含了詩人為他送行的原因和憂慮。因為古代交通工具極不發達，即使最快捷的交通工具也無非是北人騎馬南人乘船而己。所以古代的分別往往不是意味著“西出陽關無故人”，便是意味著“人生不相見，動輒參與商”了。更何況李判官這次是到山重水阻的潤州去“事鼓鼙”。詩人一再說明行人所去之地的遙遠，這里又進一步暗寓著詩人為行人命運未卜而深深憂慮。“金陵驛路楚云西”就是從地理座標系上為我們標出李判官所去之地的方位。詩里說金陵的驛路直通楚地之西。這里的金陵即潤州，因為按照唐代行政區域的劃分，潤州也屬于金陵的轄區。字里行間傾注了詩人對友人遠行的憂慮與擔心，同時也有對友人萬里辭家從事軍務的勇氣的贊美和祝福。根據以上分析作答即可。【點睛】怎樣把握詩歌的思想內容、主旨以及作者表達的思想情感？緊盯詩歌的“眼睛”。題目是詩歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對象乃至詩作的主旨和作家表達的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領。直搗詩歌的“心臟”。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現感情、詩旨的那些字眼或詩句，詩歌離不開意象。意象是詩歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達意都要靠意象來建構。10、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農圃鄰”之句中的閑，表現詩人的閑散之態，詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調侃、自嘲。【解析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關的幾個意思劃開。3．C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我。“有道”：政治清明。“悖”：違背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情。“閑依農圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結合知人論世的方法解讀。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發現一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅使萬物，創造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。11、1．①充電方便（有效充電距離長）；②充電效率高；③可以避免干擾電子設備和人體輻射傷害；④應用范圍廣泛。⑤可以控制能量的浪費。2．點明本文的說明對象：無線充電“黑科技”；概括說明無線充電“黑科技”——磁共振技術的特點：只需要把物品靠近磁共振線圈，就能實現“隔空充電”。3．作比較。通過磁共振技術充電方式與市場上常見的無線充電方式的對比，突出了磁共振無線充電方便、效率高的特點。4．“很有可能”表示猜測，既表達了對這種場景實現的信心，又不是完全確定會實現，符合實際情況，體現了說明文語言的準確性。【解析】1．此題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。從“用磁共振技術實現無線充電，充電距離在半米以內都是有效的，充電效率非常高”“電路中6.78MHz的頻率能避免干擾電子設備和人體輻射傷害”“這種方式既能實現一定距離的無線充電，也有較高的充電效率，還不會浪費能量”“這項技術在細分領域也有許多應用場景，而且已有部分落到實處”可以提煉出問題的答案，注意分條進行概括。2．此題考查的是說明文首段的作用。說明文是以說明為主要表達方式來解說事物，闡明事理，給人知識的文章體裁。如果文章以列舉現象或以講故事的形式出現，一般是為了引出說明的對象，引起讀者的閱讀興趣。“制作出無線充電系統原型”交代了文章的說明對象，“隔空充電”是其特征。3．本題考查的是分析常見的說明方法及其作用。首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據文字信息來判斷，根據文段內容從說明了事物什么特征方面來分析其作用。從“‘無線’也僅止于此，充電的底座需要插電”“用磁共振技術實現的無線充電，優點不僅僅在于改善了接觸式充電不夠稱心如意的用戶體驗，它還可以實現多設備同時充電”可知，這里運用了作比較的說明方法，強調了磁共振無線充電的優點。4．本題考查說明文語言的準確性。這類試題需要首先解釋加點詞語的大意，然后根據其所在的句子，分別說明帶有加點詞和去掉加點詞句意發生的變化，最后一句話點明加點詞對說明語言準確性所起的作用。“很有可能”說明這只是作者的一種推測，并不一定是事實，體現了說明文語言的準確性。12、1．張奶奶小時眼睛幾乎失明，漢斯沒收錢給她注射盤尼西林使其康復，他們約定，張奶奶什么時候有錢再付，張奶奶有錢后，要找漢斯付錢。2．用來反襯漢斯的醫術精湛，對病人負責，不計較得失，具有高尚的救死扶傷的職業精神:推動了故事情節的發展。3．前后反復出現了“仔細查看”這個詞，寫出了漢斯給芝秀認真檢查眼病和確定眼病是否痊意的情形，表現其敬業的精神和良好的醫德。4．(1)直接描寫。通過對漢斯的語言描寫、動作描寫和神態描寫，如感嘆芝秀是個可憐的孩子，主動提出先給她打針治療，等她們什么時候有錢再給，叮囑芝秀不論再做什么事，一定要愛護眼睛，表現他仁愛和善的特點。(2)對比凸顯。通過寫游走的郎中、保善堂的先生唯利是圖、麻木不仁、庸醫誤人，與漢斯形成對比，突出漢斯負責仁善、醫術高明的特點。(3)側面襯托。通過張奶奶為還上藥費努力終生打聽漢斯，逢人便稱贊漢斯，并立遺囑捐獻眼角膜，襯托漢斯無私治病教人的高費職業品格所具有的感人魅力。5．示例:改寫結尾不能代替原文結尾。原文結尾儲蓄簡潔，給讀者留下想像的空間，有感染力；盡管是寫張奶無私助人的精神，其實也是從側面表現漢斯對張奶奶的巨大影響，再次贊美了漢斯樂于動人，不計報酬的崇高品質，更好的表現了文章的主題。改寫的結尾過于直白，顯得平淡乏味。【解析】

1．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如從5—8段的內容分析，是寫漢斯沒收錢給張奶奶注射盤尼西林使其眼睛康復，同時與張奶奶約定有錢時再付。9、10段是寫，張奶奶有錢后，要找漢斯付錢。2．考查文章重要情節的作用。答此題前一定要看懂文章上下文的情節內容，把握好文章中心后再作答。文章寫游走郎中和保善堂的先生給芝秀看病的情節，從內容上看，反襯漢斯的醫術精湛，具有高尚的救死扶傷的職業精神。從結構上看，推動了故事情節的發展，為下文寫為張奶奶治病蓄勢。3．欣賞語句。加點詞語“仔細查看”反復出現，明顯使用了反復的修辭手法。反復是為了強調。突出表現漢斯的仔細認真、一絲不茍的工作態度，對病人負責的敬業精神和良好醫德。也就是，一定要答出加點詞語對突出人物形象的意義。4．此題考核欣賞文章的藝術手法的能力，重點考核塑造人物形象的手法，小說塑造人物形象的手法，主要是正面描寫和側面描寫相結合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等，側面描寫主要是環境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說等、通過特殊的藝術手法比如對比、烘托、排比等手法塑造，小說有時也用這些手法，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。如此題問斬通過“感嘆芝秀是個可憐的孩子”“主動提出先給她打針治療，等她們什么時候有錢再給”“叮囑芝秀不論再做什么事，一定要愛護眼睛”等語言動作的描寫，表現他“仁愛和善”的特點；通過“游走的郎中、保善堂的先生唯利是圖、麻木不仁、庸醫誤人”，與漢斯形成對比，突出漢斯“負責、仁善、醫術高明”的特點；通過“張奶奶為還上藥費努力終生打聽漢斯，逢人便稱贊漢斯，并立遺囑捐獻眼角膜”，襯托漢斯無私治病救人的高貴職業品格所具有的感人魅力。5．考查對小說結尾的理解。首先要讀懂題干所給結尾的大意，然后根據對人物形象的塑造、中心的突出、留有回味余地等角度考慮改前與改后的差別。如原文結尾余味無窮，側面表現漢斯對張奶奶的巨大影響，突出了贊美漢斯無私助人的崇高精神這一主題。這些是改動后的結尾所做不到的。【點睛】小說塑造人物形象的手法，主要是正面描寫和側面描寫相結合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等，側面描寫主要是環境和其它人物的烘托等，又是也用散文中的引用故事、傳說等、通過特殊的藝術手法比如對比、烘托、排比等手法塑造。13、1．朝著夢想之路一直走下去2．古老的文明結合時代的發展產生新的思想，新的文明成果。3．對比論證，通過夢想和現實的對比，論證了“有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來。”了觀點，從而使論證更概括更深入。4．不能，與第③的內容相照應。5．首先，提出論點，朝著夢想之路一直走下去。然后分別從個人，從國家的角度論述，接著從夢想與現實的關系論述，最后重申論點讓我們朝著夢想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢旅程。【解析】1．本題考查學生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現的。仔細分析本文，結合“讓我們朝著夢想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢旅程。”題目“朝著夢想之路一直走下去”，可知，本文的論點是：朝著夢想之路一直走下去。2．本題考查學生對重點字詞的理解。要求學生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。“抽枝發芽”的意思重新煥發活力，“時代之花”重新煥發青春，與時代的發展產生新的思想，新的文明成果。3．本題考查學生對論證方法及作用的把握。要求學生掌握常用的論證方法及作用。然后結合具體語境分析。結合“夢想為現實提供精神動力，現實則為夢想構筑前進的階梯。我們既有‘扶搖直上九萬里’的登高望遠，也有‘不積跬步，無以至千里’的腳踏實地。”通過夢想和現實的對比，論證了“有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來。”了觀點，從而使論證更概括更深入。4．本題考查學生對論證思路的把握。首先回答不能，然后結合內容分析。第④段的內容是“個人的夢想”，第⑤段的內容是“國家的夢想”，與第③段的內容“