姓姓名：學號：得分：教師簽名：一、填空（每小題1分，共20分。）1、到春秋戰國時期，安徽農業發展水平由一項水利灌溉工程得到見證，這就是芍陂開鑿與修建。2、東漢時期安徽浮現了兩個堪與大天文學家張衡比肩人物桓譚和王蕃。3、明清時期商品經濟繁華，增進了商業數學發展，特別是徽商對數學注重，在歷史上是少見。徽商編了不少應用商業數學書籍，如《銅陵算法》、《算林拔萃》、《庸章算法》、《算法纂要》等，其中影響最大是程大位《算法統宗》。4、清代安徽天文學研究在全國占有重要地位，其中梅文鼎更被譽為“歷算第一名家”。5、朱載堉為明皇室子孫，她自幼興趣音律、數學，專心攻讀，畢生著書立說，重要著作有《樂律全書》、《律呂正論》、《律呂質疑解惑》、《嘉量算經》等，這些著作涉及物理學、數學、天文學、以及音律、舞蹈等領域。6、朱熹作為理學集大成者，她在前人基本上構建了一種以“理”為最高哲學范疇哲學體系，這個體系涉及理氣論、心性論、格物致知說和知行并進說等各方面內容。7、清末，廢科舉，行新學，安徽文化教誨仍位于全國前列。早在清同治十一年（1872），安慶就曾辦有尚文小學堂；安徽第一所高等學堂——安徽省求是學堂，開辦于清光緒二十四年（1885），比清政府正式頒布學堂章程還早4年。8、魏晉時期嵇康曾提出“越名教而任自然”哲學人生觀，并有“內和外見”音樂看法，其中包涵了豐富而杰出教誨思想。嵇康還著有中華人民共和國歷史上一篇重要音樂美學論文，即知名《聲無哀樂論》。在這篇論著中，她一方面提出“聲無哀樂”基本觀點，即音樂是客觀存在音響，哀樂是人們被觸動后來產生感情，兩者并無因果關系。9、朱熹繼承發展了先秦教誨目論，提出“明人倫”、“為圣賢”教誨目的。10、中華人民共和國文學史上“三曹”指漢魏時期曹操、曹丕與曹植父子。她們是建安文學代表作家，為沛國譙縣（今安徽亳縣）人。11、曹丕《典論·論文》是中華人民共和國第一篇文學批評專門論文，涉及了文學批評中幾種很重要問題，在文學批評史上起了開先河作用。12、南齊知名詩人謝眺于明帝建武年間出任宣城太守，其間創作了數十首詩篇，如《宣城郡內登望》、《高齋視事》、《祀敬亭山廟》、《游敬亭山》、《始之宣城郡》、《往敬亭路中》等等。這些作品既描摹出安徽宣城風光與人情，又增進了本地文學興盛。由于她詩歌而使得敬亭山名揚天下，諸多詩人慕名而來，紛紛唱和。二、名詞解釋（每小題5分，共20分。）十二平均律：明代朱載堉大膽而徹底地揚棄了千余年來舊律制，創造了現今世界各國都在應用十二平均律，這是國內聲學史一項杰出貢獻。朱載堉實質上是在八度音之間提成12個音程相等半音，順序構成12個等程律，又叫十二平均律，如此，可以用任何一律作為主音構成各調音階，并且它們全音音程都是同樣，這在樂律研究史上是一次革命性變革。十二平均律創造比法國音樂理論家梅爾塞恩于1636年刊登十二平均律要早52年。《物理小識》：明代方以智所著《物理小識》，內容十分廣泛，內分天、歷、風雷雨陽、地、占候、人身、醫藥、飲食、衣服、金石、器用、草木、鳥獸、鬼神方術、異事等15類，共12卷，是一部關于自然科學方面百科全書式著作。其中涉及到物理學知識，有光學、電學、磁學、聲學、力學諸多方面。它不但總結了國內古代許多科學成就，批判地吸取了當時西歐傳入科學知識，并且對其中不少問題提出了自己獨特看法，特別是在光學方面成就更是突出。書院：書院，是國內古代一種特有教誨組織形式，它既是獨立于官學制度之外，學校制度，又是與教誨密切結合學術研究機構。它發軔于唐，至宋形成制度，南宋時大盛，迄明、清發達完備，為國內古代重要教誨制度。書院制度對于傳遞國內古代文化，傳播學術思想，發展教誨事業，培養學術人才，豐富教誨理論與經驗。五禽戲：五禽戲是中華人民共和國民間廣為流傳、也是流傳時間最長健身辦法之一，據說是漢代名醫華佗創造。華佗倡導體育鍛煉辦法防治疾病，吸取先秦以來導引術精華，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作姿態，創“五禽之戲”，是國內醫療體育史上創舉。三、簡答題（每小題5分，共20分。）1、什么是圩田？試述它在安徽產生和發展狀況。圩田，也叫圍田，沿江、瀕海或濱湖地區筑堤圍墾成農田。地勢低洼，地面低于汛期水位，甚或低于常年水位。圩田浮現是三國兩晉南北朝時期安徽農田水利建設突出成就，而到了唐宋時期，安徽圩田有了重大發展并迅速走向高峰期。唐宋兩代特別是宋代，安徽興建圩田不但數量多、規模大，并且形成了相稱豐富興建圩田理論，對擴大耕地面積、發展農業生產起到了積極作用。唐宋時期，隨著南方人口增長，勞動力充實，加上先進農具推廣和生產技術提高，大江南北已大量修筑圩田并日趨完善。宋代安徽境內，由于圩田多，往往圩圩相接，形成了遼闊圩區，水系相通，連成一片。圩田發展，帶來了生產大發展。2、明清時期安徽有哪些突出科技成就？一、數學、天文學方面成就明清時期商品經濟繁華，增進了商業數學發展，特別是徽商對數學注重，在歷史上是少見。徽商編了不少應用商業數學書籍，如《銅陵算法》、《算林拔萃》、《庸章算法》、《算法纂要》等，其中影響最大是程大位《算法統宗》。清代安徽天文學研究在全國占有重要地位，其中梅文鼎更被譽為“歷算第一名家”，梅文鼎對清代數學貢獻也很大，梅文鼎數學著作其內容遍及遍及初等數學各個門類——算術、代數、幾何、三角和球面三角等。二、醫學方面成就明清兩代是安徽古代醫學史上鼎盛時期，醫學人才濟濟，醫著宏富，醫學理論和臨床各科均有諸多創造，為豐富和發展祖國醫學做出了重要貢獻。特別是新安醫學在全國獨樹一幟，令人矚目。三、物理學方面成就明清兩代，隨著安徽科技空前繁華，物理學領域隨之浮現知名學者及重要成就，較突出是朱載堉和她十二平均律，方以智撰述《物理小識》，以及鄭復光《鏡鏡詅癡》。3、書院制度在安徽發達因素及體現如何？安徽在全國是書院產生最早，也是最發達一種省區。宋時，書院興起并形成制度，安徽書院數量隨之大增。安徽不少書院由碩師名儒主持講學，如宋儒侱大昌主講休寧西山學院，碩儒汪莘主講休寧柳溪書院，曹涇等主講合肥西疇書院，文澄源主講峨岱書院等。因而，書院教學質量很高，為書院贏得了社會名譽。有元一代安徽書院與全國同步繼續發展。絕大多數書院由名儒名師主持和主講，如胡炳文主講明經書院，鄭玉、鮑元康主講師山書院，曹涇主講西疇、初山書院，汪一龍主講晦庵書院，胡一桂主講湖山書院，等等，其中諸多人是南宋具備民族氣節名儒學者，入元不仕，退而講學，這是當時安徽書院發達重要因素。明清時期，在國內封建教誨制度走向衰落、消滅和西學東漸、實學興起背景下，安徽書院卻在宋元發展基本上，繼續蓬勃發展，并盛極一時。明代安徽書院至少在138因此上，大多興建于明中葉后來。此時，書院分布仍以皖南為主，但呈向皖中、皖東、皖西發展態勢。清代安徽書院總數在203所，此時，政府官員開始掌管書院諸如擇山長、選教誨、收學生到課業、課考、廩養、俸祿，以及參加科考、取任等方面事務，官辦書院成為清朝安徽書院最重要特色，書院實際蛻變為官學附庸，成為科舉預備場合。4、唐代安徽兩大詩人群體各有哪些代表作家和作品？唐代是詩歌時代，此時安徽詩壇最突出特色就是浮現了池州詩人群和宣州詩人群。這兩個詩人群體及其創作詩歌非常具備安徽地區文化特色。池州詩人群代表人物有杜荀鶴、費冠卿、張喬、殷文圭等，重要活動時期為唐憲宗～唐哀宗年間（805～907）。杜荀鶴，池州石臺人，是晚唐知名現實主義詩人。其詩語言通俗、風格清新，自成一家，后人稱“杜荀鶴體”。費冠卿，池州人。隱居九華山期間，寫了不少詠吟九華山詩篇。如《答蕭建問九華山》將九華山秀美風光和佛教人文景象充分體現，也成為歷史上吟贊九華山佳篇之一。尚有池州人張喬、池州青陽人殷文圭等。宣州詩人代表人物有劉太真、許棠、汪遵等。重要活動時期為唐玄宗～唐哀宗年間（712～907）。劉太真，宣州人，著有詩文集30卷，《全唐詩》僅存詩3首。其中就有一首是寫她故鄉宣州東峰亭《宣州東峰亭各賦一物得古壁苔》。許棠，涇縣人，《全唐詩》存其詩2卷，計150余首。汪遵，宣州涇縣人，《全唐詩》存其詩1卷。四、考察論析題（每小題20分，共40分。）1、如何結識陳獨秀與胡適在新文化運動后期主張及其傾向？197月20日，胡適在《每周評論》第31號上刊登《多研究些問題，少談些“主義”》一文，明確表達對陳獨秀等人“高談社會主義”不滿態度，主張采用溫和改良辦法解決中華人民共和國社會問題。19末，胡適刊登了極具爭議《新思潮意義》一文，提出了將“研究問題”、“輸入學理”、“整頓國故”、“再造文明”作為新思潮和新文化運動大綱，指出“整頓國故”是以“再造文明”為主線目新文化運動重要內容和環節。此期正是新文化運動獲得摧枯拉朽巨大勝利時刻，胡適“整頓國故”言論一出，及時引起了社會強烈反響。有以為是對新文化運動背叛，旨在將青年引入“故紙堆”，從而淡化政治。另有以為是此舉是對新文化運動矯枉過正一種撥亂反正，它對保存中華人民共和國老式文化中先進因素而言不啻為一種有效辦法與途徑。今天，在咱們看來，問題派與主義派之爭實質上是投身民眾運動抑或繼續堅持思想啟蒙之爭，應屬思想意識領域分歧。而日后陳獨秀與胡適所走上暴力革命之路和溫和改良之路也只是兩人世界觀、價值觀不同所導致成果。兩者都是新文化運動主將，都對20世紀初落后中華人民共和國何去何從進行了深刻思考和判斷，都呈現了那一時代先進知識分子挽大廈于將傾弘毅精神與愛國情懷。2、什么是“生活教誨”思想？陶行知在教誨實踐方面作出過哪些貢獻？“生活教誨”理論直接來源于陶行知積極而豐富教誨實踐活動中，也是對其師杜威先生反老式教誨思想中積極因素吸取和改造。“生活教誨”理論基本觀點涉及：生活即教誨；社會即學校；教學做合一。陶行知是