貴州省黔南州甕安四中學2024年中考語文押題卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．下列句子加點詞語使用不正確的一項是（）A．重要的書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。B．在人跡罕至的北極，奇異的天象令人心旌搖蕩，難以忘懷。C．鼓角齊鳴，喊聲大震，黃忠首當其沖，馳下山來，猶如天崩地裂之勢。D．他忠人之事，急人之難，愛聽些受恩者的恭維，雖不見得樂此不彼，卻也習以為常。2．下列文化常識運用不正確的項（）A．人們常用“數九寒天”來指冬天天氣最冷的時候，“數九”從冬至開始計算，每九天一個單位。等到了“九九”，就是春暖花開、萬物復蘇的時候了。B．古人對自己的謙稱有“愚、都、敝、子”等，稱對方方或對方親屬有“令、尊、賢、仁”等，對尊長者的稱謂有“足下、先生、大人”等。C．2018年是農歷戊戌年，按傳統說法是屬狗人的本命年，據此推算，2019年是農歷已亥年，是屬豬人的本命年。D．古時兒童未成年時，不戴帽子，頭發下垂，稱為“垂髫”；男子到二十歲時舉行“加冠”（束發帶帽），表示已經成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。3．下列各句標點符號使用不規范的是（）A．食無定味，適口為佳。美好語言的標準必須遵循兩條：有效，悅耳。在人人想著創新的年代，自覺認知與堅守語言的底線，或許才能讓我們的母語故鄉變得更加美好。B．讀書講究一個“博”字，而評書講究一個“透”字。不求面面俱到，但求一點之透，從而有一孔之得、一己之見，足以為己、為人鏡鑒。C．把閱讀作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，這樣的人一定擁有開闊的精神版圖；建設書香社會，不斷提升全民閱讀的品質，這樣的國家一定擁有勃勃生機和巨大潛力。D．對于草木、莊稼和一些小生靈，驚蟄是一道關，霜降也是一道關；這兩道關，一個主興，一個主衰。可謂一陽一陰，一道一魔，它們配合得多么默契！4．下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是（）A．馬克·吐溫，美國作家，代表作有小說《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》等，課文《登勃朗峰》也是他的作品。B．回憶性散文集《朝花夕拾》原名《舊事重提》，其中《父親的病》一文記錄了他在日本留學時的學習生活及他決定棄醫從文的原因。C．劇本是戲劇演出的文本依據，在讀劇本時，可以采用梳理主要情節、分析人物形象、關注舞臺說明等策略來幫助領悟劇本精髓。D．謙辭和敬辭如今仍在廣泛使用，例如發表自己的見解時常說“拙見”，請教他人時多說“賜教”，詢問別人的姓名常用“貴姓”。5．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．和靄揶揄水泄不通蜂涌而至B．蔥籠宣泄銷聲匿跡按部就班C．陰霾精典人世蒼桑稍縱即逝D．訣別招徠膾炙人口義憤填膺6．學校開展“做陽光少年”主題活動，請你參加。材料一：我國16%以上的青少年有心理健康問題，其中非常叛逆的“十五歲現象”呈上升和提前趨勢。材料二：《人民日報》發表社論《父母亦師》《和孩子交朋友》，并向學校發出呼吁：“（A）不管遭受何種傷害，每個人都要活出精彩，活下去。生命需要保護，身體需要健康，（B）希望這個話題能得到教育界的極大注目。”材料三：著名學者胡適在自述中寫道：“我在母親的教訓下度過了少年時代，受了她的極大極深的影響……如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬怒人、體諒人——我都得感謝我的慈母.”（1）閱讀以上材料，請用簡明的語言寫出你從中得出的結論，至少寫出兩條。（2）請你為本次活動擬寫一則宣傳標語。要求：緊扣活動主題，至少使用一種修辭手法。（3）材料二中有兩處語病，請你幫助修改。（A）處畫線句中有語序不當的語病，應將“”與“”對調。（B）處畫線句中有搭配不當的語病，應將將“”改為“”。（4）九（1）班舉行“做陽光少年”主題班會，如果你是班會的主持人，請為本次班會設計一段開場白。要求：①符合“做陽光少年”主題；②不少于50字。7．在下列各小題的橫線上，寫出相應的詩文名句、作品或作家。①不憤不啟，_________，舉一隅不以三隅反，則不復也。(《(論語)八則》②欲渡黃河冰塞川，_____________________。（___________）《行路難》)③愛惜芳心莫輕吐，________________。（元好問《同兒輩賦未開海棠》）④春蠶到死絲方盡，___________________。(李商隱《無題》)⑤__________________，五十弦翻塞外聲。(辛棄疾《破陣子》)⑥青樹翠蔓，___________________，參差披拂。(柳宗元《小石潭記》)⑦從今若許閑乘月，____________________。(陸游《游山西村》)⑧_________________，一覽眾山小。(杜甫《望岳》⑨_______________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）8．⑴好的文學作品離不開奇思妙想。《小王子》中的“我”的第一號繪畫作品在大人們眼里只不過是一頂帽子，而在“我”眼中卻是_______。《西游記》中孫悟空的______能大能小、收放自如，《水滸傳》中戴宗被稱為“神行太保”，主要依賴于行走工具_____，《格列佛游記》作者則想象在最后游歷的國家里，______是該國有理性的居民和統治者，而耶胡則是被豢養和役使的畜生。⑵人生之路雖然漫長，但緊要處只有那么幾步。請閱讀下列相關語段，簡答問題。A這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，──嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。B回到下處，急急卷了些衣服盤纏、細軟銀兩，但是舊衣粗重都棄了。提了一條齊眉短棒，奔出南門，一道煙走了。①A語段中“我的意見卻變化了”是指什么？表現了作者怎樣的思想感情？__________________________________②B語段中的人物為什么急急地逃走？表現了他怎樣的性格特點？___________________________________二、閱讀9．閱讀古詩詞，完成下列小題。望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。1．詩中“陰陽”的意思分別是______和______。2．下列對本詩理解不正確的一項是（）A．首聯寫詩人遠望泰山時驚嘆它的雄壯險峻。B．頷聯寫近望泰山贊嘆其神奇秀麗巍然聳立。C．頸聯寫久望層云歸鳥而心胸激蕩眼眶欲裂。D．尾聯寫詩人由望岳而產生登岳的壯志豪情。10．文言文閱讀。給句中加點詞選擇正確的義項。其微言大義，茍非工大積久，能見本體。（清·黃宗羲《移史館論不宜立理學傳書》（________）A．精妙，微妙。例：其文約，其辭微，其志潔，其行廉（《史記·屈原列傳》）B．如果沒有。例：微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）C．細小，微小。例：嶺嶠微草，凌冬不雕。（《夢溪筆談》）諸郎中執兵，皆陳殿下。（《荊軻刺秦王》）（_____________）A．舊，舊的。例：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。（《蘭亭集序》）B．陳列，擺列。例：山肴野蔌，雜然而前陳者。（《醉翁亭記》）C．陳述，陳說。例：恐懼不敢自陳。（《荊軻刺秦王》）下列哪個年齡段與“傴僂提攜”中的“提攜”差不多？（____________）A．既加冠，益慕圣賢之道B．黃發垂髫，并怡然自樂C．束發而就大學，學大藝焉，履大節焉D．到處不妨閑卜筑，流年自可數期頤11．閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超①江南，我時常遙望家鄉的那片竹林。②對于竹子，我處于一種遠距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風，空行處唯有水聲一般漫漶過來：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語。③對于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長扁擔，與父親時常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔山填海的力量，一種承擔著蒼茫大地的力量，養活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節的竊竊私語聲。當然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會咧嘴一笑。④我不理會父親對竹的迷信和虔誠。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰戰兢兢地涂抹下重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來。我老老實實地重新撿起竹毫，繼續在宣紙或者紅紙上描摹虔誠、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會我的委屈，他只糾結我對竹毫的褻瀆和無知，以致多多年來，我一直在書桌前，挺直身子，堅守著對竹毫的執筆姿勢。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認識竹簡的。最初的文字里，竹簡是一座立體凝固的雕塑，在時間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對文字的向往。在我夜晚習字的空閑里，他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或對萬物生靈般的虔誠。確實也是，一行行端莊的文字，當我們給予它生命，誰能窺盡其中的叱咤風云？在竹簡深處，或者說在竹海深處，父親是無法窺知內部世界的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統文化的精髓……對此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰場轉移到生活的舞臺上。對文化他沒有發言權，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對竹席有著獨特的情懷。即使在農歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會逃得無影無蹤。累了就和衣而睡，醒來則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風苦雨，冰刀霜劍都沒有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發出鏗鏘的回音。⑧父親對竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質拐杖，繼續保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然。看著眼前纖弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時，居然在門前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時，我總會搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當竹子看我時，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對我說過，竹子是很神秘的，一夜之間可長高一米呢，最終同大樹般高大，它還能開花呢。事實上，見過竹子開花的人并不多，以至于不少人認為竹子根本就不開花。父親說這話時發出罕見的嘆息聲。后來我才知道，竹子終身只開一次花，花上數年、數十年的時間積蓄，一朝迸發，然后死去。花期就是死期。對著老家的方向，我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買什么禮物，一是他會心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來我給他寄去產于江南的禮物——一整套用自然生長的竹子提取原生態纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發，與父親融為一體吧。父親來電說，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細傾聽的話，它還會和你一同呼吸呢！?念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來……（節選自《思維與智慧》，有刪改）1．聯系全文，說說文章第⑩段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2．用簡潔的語言概括文中父親的形象。3．請從語言運用和情感表達角度賞析第③段畫線的句子。4．閱讀全文，說說你對文題“大地的恩典”的理解。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。堂哥李自發和牛①堂哥李自發，已去世多年，他在世的時候，我還小，不太懂事，對他有些印象，但不曾往深處想，覺得他就是個很普通的人。如今，我已活到他當年那個歲數，終于懂了些事，回過頭想些舊人往事，就時常想起自發哥，覺得他是個很有意思的人。他最有意思的事，是他年年都要為牛過生日。②自發哥養了一頭黑牯牛，個子高高的，很壯實，走路的樣子極威風，好像認定了一個值得專心奔赴的目標，好像要去做一件極其重要的大事，步子很穩很有力。我們放學路上遇到它，總是趕緊提前讓路，怕擋了路惹它發脾氣。其實呢，它卻比我們更提前靠向路邊，主動為我們讓路，靠邊走著它那很穩的步子。我很自然地對這所謂的“畜生”有了好感，覺得它是懂道理、有感情的。③我也見過自發哥用它犁田的情景。自發哥跟在牛后面，一手扶著犁把，一手舉著鞭子——那鞭子只是一根青竹條，并不打牛，時揚時放，倒像我后來看見的樂團指揮手中的指揮棒——他在為自己哼著的牛歌打拍子。那歌詞我至今還記得幾句：“牛兒牛兒莫嫌苦，我扶犁來你耕土，五谷豐登忘不了你，青草任你吃，豆漿喝個夠；牛兒牛兒莫嫌累，你耕土來我扶犁，自古百姓離不開你，太陽在看你，月亮在夸你……”牛歌很長，調子是固定的，歌詞即景而編，脫口而出，有夸獎牛的，有批評牛的，有說田園景色的，有說村里趣事的，有說古今傳聞的，幽默風趣，邊唱邊續，越續越長，就像田壟和阡陌，不斷延伸。那牛似乎聽得很入迷，隨了歌的節奏邁著起承轉合的步子，賣力地拉犁。歇息的時候，它站在犁溝里，有時也“哞哞”幾聲，好像是聽了主人那么多好聽的歌，也想唱一首表示回敬，但卻不成腔調，于是剎住，頭低著，沮喪的樣子，感到對不起人。④到了冬天，記得是臘月初，這一天是牛的生日，自發哥在牛脖子上系條紅布帶，讓牛吃最好的草料，招待它吃麩皮，喝豆漿，還要放一掛鞭炮，牛圈門上貼著紅紙對聯，記得有一年的對聯是：種地不負天意；吃糧。橫批：感念生靈。⑤這一天，再忙也不讓牛干活，讓它徹底休息，自發哥陪牛曬太陽，為它梳理卷曲的毛，擦洗牛眼角的眼屎。我不能得知牛到底知不知道這一天是自己的生日，但是能看出來，這一天，牛是高興、溫順、滿足的。四季辛勞，牛總算過了個干干凈凈安安閑閑的日子。（選自《光明日報》2018年09月28日15版作者：李漢榮）1．內容梳理，說說第一段中加點的“意思”具體所指的內容。2．形象概括，說說堂哥李自發是一個什么樣的人。3．語言賞析，第三段語言很有特色，請選擇一處，摘抄句子，并加以賞析。4．文意揣摩，將文中的對聯補充完整。上聯：種地不負天意下聯：吃糧橫批：感念生靈5．寫法探究，文章在寫作上有什么特點？請聯系內容進行賞析。13．記敘文閱讀他是一片溫暖的湖泊①我和汪老曾有較多的接觸。我們《十月》雜志編發過他的短篇小說《歲寒三友》、《露水》以及散文《蘿卜》、《煙賦》等。我和汪老一起到南方采風，到湖南婁底講學，在懷柔水庫、中華文學基金會開會，我還到他蒲黃榆的家里拿過稿子。我和汪老待在一起時間最長的一次是1991年4月紅塔山筆會期間，倆人共住一室達半個月之久，我面對面地向他學到了許多東西，終身難忘。②汪老對我說：“寫作就是寫語言。一篇作品的語言，是一個有機的整體，好比河中的流水，切不斷，割不開，互相融合，牽一發而動全身。”所以他年輕時寫的作品都能背出來，因為作品的語言有內在的節奏和韻律。記得《沙家浜》劇本在傳閱過程中，有一場戲的稿子丟失了，團里領導和打字員急得團團轉。汪老安慰他們，叫他們放心，不要著急。然后，他坐在打字機旁，將這場戲從第一個字一直背到了最后一個字。③汪老說：要隨時隨地注意用文字語言描寫你所見到的生活現象。他下放到張家口勞動住羊舍時，外面有一帶樹墻，夜班火車駛過時，車窗里的燈光一一照射在樹墻上。怎樣描述這種現象呢？他在《羊舍一夕》中是這樣寫的：“車窗蜜黃的燈光，一一照在樹墻上，一方塊，一方塊，川流不息地追趕著……你總覺得刮下滿地枝葉來似的……”“刮”字，表示火車燈光的力度和速度。④汪曾祺到美國做訪問學者時，在哈佛大學、耶魯大學演講的題目就是《中國文學的語言問題》，由此可見他對文學語言的重視。⑤我喜歡寫散文，利用深夜長談的機會，向汪老請教寫散文的經驗。他告訴我：寫散文應克制，要像畫畫似的留白，不要像小姑娘那樣感情泛濫。老頭寫情書，總歸不自然。有的散文家的作品像一團火，熊熊燃燒，但看完覺得空空洞洞，留不下什么印象。寫散文需要閱歷，沒有坎坷，沒有痛苦，便寫不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿調。所以，他一直希望把散文寫得平易自然，寫得平淡一點，像家常話，親切、樸素；當然也可以工筆、繁密，如何其芳的《畫夢錄》，別有風采，像一叢秾麗的花，“但這樣的散文，我寫不出來。”⑥有一次我對汪老說：我不是京劇迷，但對您執筆寫的《沙家浜·智斗》中阿慶嫂的那段唱詞特別欣賞，即：“壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。”汪老手里夾了一支煙，湊到嘴邊猛吸一口，笑道：“你對這段唱詞別太認真，我在那里搞了一組數字游戲。“銅壺煮三江”，是受到蘇東坡詩詞的啟發。“人一走，茶就涼”，也是數字概念，它表示零。”⑦我說：“沒有詩詞修養，古文功底，是寫不出這段唱詞的。”于是，他回憶起自己的童年：他的祖父汪嘉勛是清朝末年的拔貢，從小就督促他握筆描紅，背古文。到了小學五年級，祖父親自給他講《論語》，叫他多練毛筆字。祖父說：“你要耐心，把基礎打好了，夠你受用一輩子。”汪老說：“我13歲那年寫了一篇八股文，祖父見了嘆息道，‘如果在清朝，你完全可以中一個秀才。’祖父見我有了長進，就送我幾本名貴的碑帖和一方紫色端硯。”⑧在南國的那些春夜里，汪老跟我暢談西南聯大。談在張家口時農科所叫他畫土豆和馬鈴薯花，畫成了一部《中國馬鈴薯圖譜》，可惜沒有像沈從文的《中國古代服飾研究》一樣留傳下來。那部《畫譜》的原稿在“文革”中被毀掉了，他十分遺憾。⑨有一天到了大理，我們在下關市游了洱海，參觀了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞團演出的三道茶歌舞晚會。回到賓館就寢，汪老把頭靠在床欄上，頗為得意地對我說：小張，你知道嗎，我之所以寫這幾篇論述烹飪的文章，是因為我是《中國烹飪》雜志的特約撰稿人。要當一個名廚，必須有豐富的想象力，不能墨守成規，要不斷創新，創造出新菜、新味來。照著菜譜做菜，絕沒有出息。比如油條，你把它剪成一段一段，中間嵌入拌有榨菜、蔥花的肉末，再放到油鍋里煎，撈出來就特別好吃。這種菜不妨叫做“夾餡回鍋油條”，對此我有申請專利的權利。⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃飯，女作家們便眾星捧月似的圍著他，跟到哪一桌；他愛吃什么菜，女作家們跟著吃，很快那盆菜就吃得精光。茅盾文學獎獲得者凌力女士稱汪老為酒仙、煙精、文狐。經過那次相伴，我和汪老互相熟悉了起來，他把出版的《蒲橋集》簽上名送給我，還寫了一首七言詩，叫我去拿。記得前兩句是“獨有慧心分品格，不隨俗眼看文章”。汪老的詩好，畫好，文好，所以我稱他為中國“最后一位文人作家”。他不僅古詩寫得好，白話詩也極有味道。但就是因為一首新詩《早春》，給他帶來了災難。1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐遲，還有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐遲到我的房間小坐，見桌上放著一本《汪曾祺作品自選集》，拿起來翻了翻，突然用書掩住臉，懷著歉疚的心情說：“是我害了他。”我吃了一驚，問他何出此言？他說：“1957年6月，我在《詩刊》編輯部工作，看到汪曾祺寄來的一組新詩《早春》。第一首是《彩旗》，只有兩句：‘當風的彩旗，像一片被縛住的波浪’，我很欣賞，給他發表在《詩刊》上，這就惹了禍。‘反右’運動以后，《早春》和《彩旗》受到了無情批判，說作者誣蔑紅旗是不自由的、被束縛的。《早春》的詩題也犯了大忌。費孝通因為《知識分子的早春天氣》被劃成了右派，汪曾祺的《早春》和費孝通的一樣反動，也被劃成右派，下放張家口勞動。如果我不發他這組詩，也許他就沒有這樣的遭遇了。”汪老遭遇重重坎坷，卻始終淡定、幽默、樂觀地笑對人生，是許多人的良師益友；他雖未曾高居要職，卻以自己的文學才華和人格魅力影響了幾代讀者——汪曾祺，是一片溫暖的湖泊。1．解釋下列加點詞語在句中的意思。一路上他坐到哪一桌吃飯，大家便眾星捧月似的圍著他，跟他到哪一桌。他不僅古詩寫得好，白話詩也極有味道。2．第⑦段中作者插敘了汪老童年時的哪幾件事？敘述這幾件事運用了哪種記敘順序？3．結合選文，你認為汪老是一個什么樣的人？三、語言表述14．根據提示，完成下列題目。請從“歌聲思念畢業燦爛憧憬”這幾個詞語中任意選取（不少于三個），連綴成一段話，并且運用比喻的修辭手法。（不超過50個字）四、寫作15．閱讀下面材料，根據要求寫一篇文章。（1）夢想很豐滿，現實很骨感。（2）夢想如果擱淺著，就永遠只能是夢想。上述材料引發了你怎樣的思考與聯想？請自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于600字的文章，不得出現含考生個人真實信息的地名、校名、人名等。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A.開卷有益，意思是指打開書本讀書總會有益處。使用正確；B.人跡罕至，意思是人的足跡很少到達。指荒涼偏僻的地方。使用正確；C.首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災難，并不是指沖鋒陷陣；D.樂此不疲，意思是因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。使用正確；故選C。2、B【解析】

B．有誤，子，古代對男子的美稱，也用以尊稱對方。3、D【解析】

D標點符號使用不規范。把“霜降也是一道關”后的分號改為句號。這里是一個較長的停頓。“可謂一陽一陰”前的句號可改為逗號，因為這句話是緊承“一個主興，一個主衰”而來。4、B【解析】

B“其中《父親的病》一文記錄了他在日本留學時的學習生活及他決定棄醫從文的原因”表述有錯誤。應改為“其中《藤野先生》一文記錄了他在日本留學時的學習生活及他決定棄醫從文的原因”。5、D【解析】試題分析：錯別字，主要是因音同或形似而錯，掌握這個易錯點，仔細辨析各項中漢字，根據漢字的特點，結合詞義字義辨析判斷。用反選排除法，有錯就排除，A項“和靄”應寫作“和藹”，“蜂涌而至”應寫作“蜂擁而至”；B“蔥籠”應寫作“蔥蘢”；C項“精典”應寫作“經典”；“人世蒼桑”應寫作“人世滄桑”，故選D。【考點定位】識記并正確書寫現代常用規范漢字。能力層級為識記A。6、（1）我國部分青少年有心理健康問題：要珍愛生命；家庭教育對孩子心理健康有潛移默化的影響。（2）趁著青春正好爭做陽光少年（3）【A】活出精彩活下去【B】注目關注（4）示例：同學們，生活中需要陽光，每個人都應該樂觀地面對生活。今天我們開展“做陽光少年”的主題班會，希望同學們暢所欲言。談一談我們該如何去做，下面活動開始。【解析】

（1）要求學生仔細閱讀材料。結合材料一可以得出：我國部分青少年有心理健康問題；結合材料二得出：要珍愛生命；結合材料三得出：家長言傳身教是孩子健康成長的保障。（2）擬寫標語應注意：一要緊扣主題；二是要注意文字簡潔，字數不能太多（標語特點），可以適當使用修辭，一般宜用對偶、比喻、對比等，要注意控制字數，句式整齊，修辭得體。（3）A處語序不當。“活出精彩”與“活下去”調換位置。只有“活下去”，才有可能“活出精彩”。B處，搭配不當。可以從句子的主干部分分析。話題得到注目。故應該把“注目”改為“關注”。（4）圍繞“做陽光少年”這個主題展開，語言運用恰當，銜接自然即可。7、①不悱不發②將登太行雪滿山李白③且教桃李鬧春風④蠟炬成灰淚始干⑤八百里分摩下炙⑥蒙絡搖綴⑦拄杖無時夜叩門⑧會當凌絕頂⑨會挽雕弓如滿月【解析】本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。傳統的記憶型默寫題。要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可。“悱”“蠟炬”“摩”“炙”“搖綴”“凌”“雕”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。古詩文名句的書寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【點睛】古詩文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對古詩文中的名句注意分類積累。8、（1）一條吞了一頭大象的蟒蛇金箍棒甲馬慧骃（馬）（2）①棄醫從文，表現了作者對國民愚昧麻木現象的痛心，以及對國家赤忱的愛。②他救助金老父女后，三拳打死鎮關西，怕吃官司，沒人送飯，所以“急急逃走”，表現了他行事果斷、“粗中有細”的性格特點。【解析】

考查名著閱讀。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學常識就顯得非常系統了，這根線可以是時間、空間、風格、內容等。此題考查的是與《小王子》《西游記》等有關的文學常識。（1）《小王子》中的“我”的第一號繪畫作品在“我”眼中是一條吞了一頭大象的蟒蛇。說明“我”是一個富有想象力的孩子。《西游記》中孫悟空使用的能大能小、收放自如的武器當然是金箍棒了。《水滸傳》中戴宗被稱為“神行太保”，主要依賴于行走工具叫甲馬。所謂的甲馬，其實就是一種類似于道符的東西。水滸傳中沒有詳細地介紹這種東西。《格列佛游記》中慧骃是該國有理性的居民和統治者。仁慈和友愛是慧骃馬族的兩大美德。（2）①A語段選自《藤野先生》。“我的意見卻變化了”中的“我的意見”是指學醫救國，“變化了”一詞，結合魯迅先生后來的經歷及對他生平的了解，我們可以回答出他決定棄醫從文，用文學來喚醒國人麻木的靈魂。即指棄醫從文。表現了作者強烈的愛國主義精神。②B語段節選自《水滸傳》。描寫的人物是魯智深。急急地逃走是因為他三拳打死鎮關西，怕吃官司。打死了鄭屠，魯智深借口鄭屠裝死而得以逃離現場，這一細節也能看出魯智深的機智果斷、粗中有細的性格特點。二、閱讀9、1．山北山南2．A【解析】1．要求學生牢記文化常識。“陽”為山南水北，“陰”為山北水南。在本詩中。山是泰山。“陰陽”的意思分別是山北和山南。2．要求學生在理解詩歌內容的基礎上分析選項。BCD三項正確。A項“遠望泰山時”錯誤。首聯“泰山怎么樣呢？齊魯大地也容納不盡它那青郁的山色。”以自問自答的詩句極寫泰山的高大。10、（1）A（2）B（3）B【解析】

（1）考查文言實詞的義項。A項加點詞與題干句中的加點詞意思相同。都是“精妙，微妙”之意。（2）考查文言實詞的義項。B項加點詞與題干句中的加點詞意思相同。都是“陳列，擺列”之意。（3）考查文化常識。B項詞語所指的年齡段與“傴僂提攜”中的“提攜”差不多。“提攜”與“垂髫”都是指兒童。A“加冠”：男子二十。C“束發”：十五歲。D“期頤”：百歲高壽。11、1．要點：對父親的牽掛思念；對，父親年老的心疼（擔憂）；對父親的感念（感恩）；對之前不理解父親感到愧疚。2．勤勞能干；有家庭責任感；對文化感到渺茫；對文字的向往、對文化的虔誠（敬重）；注重對“我”的教誨和引導；挺拔、堅強（隱忍）；對生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3．示例：運用擬人修辭，體現了父親與竹子的親近（親密），表現出父親勞作的艱辛，表達我對父親辛勤勞作的感動與贊美！4．寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現了父親像竹子一樣堅毅頑強，他也像大地一般養活了一家人，并給予我教誨和引導；表達出我對竹子以其父親的感激和贊美。【解析】1．本題考查內容的理解與分析。解答此題關鍵要整體感知文章內容，根據上下文內容及文章主旨去判斷。結合文章內容來看，是因為父親一生愛竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過為父親買禮物，寄托我對父親的理解與感念。2．本題考查學生把握文中人物形象的能力。先了解文章內容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經歷等；最后結合文中重點段落和句子答題即可。通過閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責任感；“父親是從一根竹扁擔開始與竹耳鬢廝磨的，……養活了一家人的生活。”對文字的向往、對文化的虔誠（敬重），“他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或對萬物生靈般的虔誠。”對文化感到渺茫，“父親是無法窺知內部世界的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統文化的精髓。”挺拔、堅強，“我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親。”3．考查對句子的賞析。根據題目要求從語言運用和情感表達角度賞析，運用擬人修辭，竹子“竊竊私語”，體現了父親與竹子的親近（親密），“父親和竹子挨得那么近”父親常年勞作，表現出父親勞作時的艱辛，表達出表達我對父親辛勤勞作的贊美和感動。4．本題考查標題的含義。解答此題關鍵要理解文章內容，標題中的關鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內涵，要深入思考結合主旨挖掘出來。文題“大地的恩典”，父親靠大地上長出竹子，養活了一家人，是竹子給予我們生活的幫助。父親像竹子一樣堅毅頑強，給予我教誨和引導，竹子精神即父親的精神，影響了我們；借物喻人，借物抒情，表達出我對竹子以其父親的感激和贊美。12、1．①用牛犁地哼牛歌，即景編歌詞，歌詞幽默風趣；②把牛當親人伺候，年年都要給牛過生日；③陪牛曬太陽，為它梳理卷曲的毛，擦洗牛眼角的眼屎等。2．有情、有趣、尊重關愛牛，又不失智慧和幽默。3．第三段語言生動細膩，風趣幽默。例句一：“自發哥跟在牛后面，一手扶著犁把，一手舉著鞭子——那鞭子只是一根青竹條，并不打牛，時揚時放，倒像我后來看見的樂團指揮手中的指揮棒——他在為自己哼著的牛歌打拍子。”細節描寫，運用比喻的修辭手法，生動形象地描寫出了自發哥用牛犁地的情形，表現了他與牛之間的親密情感。例句二：“那牛似乎聽得很入迷，隨了歌的節奏邁著起承轉合的步子，賣力地拉犁。歇息的時候，它站在犁溝里，有時也“哞哞”幾聲。”細節描寫，擬人手法的運用，賦予黑牯牛人的神態和情緒，生動形象地寫出了牛在自發哥的歌聲中犁地的情形，讓人忍俊不禁。例句三：“牛兒牛兒莫嫌苦，我扶犁來你耕土，五谷豐登忘不了你，青草任你吃，豆漿喝個夠；牛兒牛兒莫嫌累，你耕土來我扶犁，自古百姓離不開你，太陽在看你，月亮在夸你……”語句對稱，口語化的語言，朗朗上口。例句四：“歌詞即景而編，脫口而出，有夸獎牛的，有批評牛的，有說田園景色的，有說村里趣事的，有說古今傳聞的，幽默風趣，邊唱邊續，越續越長，就像田壟和阡陌，不斷延伸。”排比、對偶、比喻手法的綜合運用，四字短語的交錯出現，生動有趣地呈現了歌詞內容的豐富，形式的多樣。4．示例：謹記牛恩（或莫忘牛恩）5．①結構上首尾照應；②從“我”的視角寫牛，擬人與移情手法生動；③選材角度獨特，一個農人與一頭耕牛（寫人給牛過生日）；④多用細節描寫來突出人和牛的形象。【解析】1．試題分析：考查對文章的內容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節，根據題目要求篩選相關的詞句概括作答。這里的“意思”是“情趣，趣味”。本題作答可篩選并概括堂哥李自發的言行來作答。具體的內容有：文章第3段敘寫的用牛犁地哼牛歌，即景編歌詞，歌詞幽默風趣；文章第4段敘寫的他把牛當親人伺候，年年都要給牛過生日；文章第5段敘寫的他陪牛曬太陽，為它梳理卷曲的毛，擦洗牛眼角的眼屎。據此概括作答。2．試題分析：考查欣賞作品的形象，領悟作品的藝術魅力。解答要抓住刻畫人物的各種描寫手法來分析；從敘寫的事件上來分析；把人物放到一定的背景環境中去分析；注意對人物的介紹和評價。從文章敘寫的李自發用牛犁地哼牛歌，即景編歌詞來看，堂哥李自發是一個樂觀而有情趣的人；從他把牛當親人伺候，年年都要給牛過生日，陪牛曬太陽，為牛打理來看，堂哥李自發尊重牛，關愛牛，對牛有著深厚感情的人。據此概括作答。3．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達藝術。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現手法，表現的情境等。賞析時，要結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。文章第3段，從修辭的角度看，主要運用了比喻、擬人、對偶、排比等修辭手法；從描寫角度看，主要運用了細節描寫的方法；從語言特色來看，口語化，風趣幽默。從文段中選擇一句結合語言特點進行賞析作答即可。如：“自發哥跟在牛后面，一手扶著犁把，一手舉著鞭子——那鞭子只是一根青竹條，并不打牛，時揚時放，倒像我后來看見的樂團指揮手中的指揮棒——他在為自己哼著的牛歌打拍子”運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了自發哥揮鞭犁地時的情形，表現了他愛牛，與牛之間的深厚情感。答案是多元的。4．試題分析：考查對文章主旨的理解和語言表達能力。文章敘寫了堂哥李自發和牛之間的軼事，表達了人對牛之間的愛護，含蓄地表達了牛在人們生活中的重要作用。據此，依據上聯“種地不負天意”和橫批“感念生靈”，下聯可用“吃糧謹記牛恩”“吃糧勿忘牛恩”“吃糧常思牛恩”等。答案是多元的，符合題目要求即可。5．試題分析：考查寫作手法及其作用。常見的寫作手法：聯想、想象、對比、烘托（襯托）、伏筆、鋪墊、欲揚先抑、巧設懸念、以小見大、諷刺、前后照應、托物言志（即象征）、情景交融、夾敘夾議……答題格式：本文采用了……的寫作手法，作者通過……（文章相關內部實質意義）使文章寫得……。本文主要的特點有：結構上首尾照應；開篇點題；從“我”的視角寫牛，賦予牛以人的情態；選材上，選取生活中的瑣碎小事且充滿情趣；描寫方法多采用細節描寫；語言表達上多用口語。據此理解作答。13、1．（1）這里指大家簇擁著老王（2）這里指汪老的白話詩有情趣，值得品味2．①祖父督促“我”描紅、背古文；②祖父給“我”講《論語》，叫“我”多練毛筆字；③“我”寫了一篇八股文，得到祖父的獎勵。（答出任意兩點即可）是順敘3．汪老是一個有文學才華和人格魅力的人。文學才華：①有自己的文學見解②有豐富的文學功底人格魅力：淡定、幽默、樂觀、謙遜、有生活情趣、多才多藝、親切隨和。【解析】1．理解詞語（句子）一定要堅持“詞不離句，句不離篇”的原則，把詞語放到原文中，