高三一模語文試題匯編：論述類2024屆安徽省江南十校高三一模考試語文試題閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發展的歷史脈絡，對中華文明多元一體格局的形成和發展過程，對中華文明的特點及其形成原因等，都有了較為清晰的認識。同時，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問題需要通過實證和研究達成共識。現在，我們運用生物學、分子生物學、化學、地學、物理學等前沿學科的最新技術分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅實的科技分析依據，拓展了我們對中國五千多年文明史的認知。對文明起源和形成的探究是一個既復雜又漫長的系統工程，需要把考古探索和文獻研究同自然科學技術手段有機結合起來，綜合把握物質、精神和社會關系形態等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發展歷程。要加強統籌規劃和科學布局，堅持多學科、多角度、多層次、全方位，密切考古學、人文科學和自然科學的聯合攻關，拓寬研究時空范圍和覆蓋領域，進一步回答好中華文明起源、形成、發展的基本圖景、內在機制以及各區域文明演進路徑等重大問題。長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創性貢獻。（選自習近平《把中國文明歷史研究引向深入增強歷史自覺堅定文化自信》）材料二：中國考古學如要真正達到國史重建的目標，首先需要更新范式，為科技方法進入考古學形成的學科交叉提供問題導向。考古學的歷史重建與文獻歷史有本質的區別，其研究材料的物質性決定了必須依賴自然科學手段的幫助，以提煉其中不可直觀的隱形信息。而且，考古學與歷史學相比，更加擅長探索環境、生業、技術、人口和社會復雜化的長時段發展。對于科技考古工作者，應當熟悉和掌握當代考古學的新范式和新理論，努力為解決各種考古學難題提供關鍵信息。所以，田野考古和科技考古應該是協同合作的系統工程，以共同問題指導發掘、采集樣本、選擇分析方法，然后檢驗假設，構建理論模型并作出結論。考古學擅長重建的并非歷史文獻的那種政治史和編年史，而是人類適應環境、改造環境，將自己組織起來，從原始游群向國家和文明社會發展的整體史。在進入歷史時期之后，考古學仍然能夠提供文獻記載所沒有的環境、人口、經濟、貿易、族屬等方面的背景信息。就研究人類的過去而言，考古學是歷史學的一部分。而且，這門學科是人類歷史99%以上時間長度唯一的信息來源。由于考古學研究的對象主要是物質文化，所以它的分析方法更像自然科學，需要收集證據，做實驗，提出假設，用更多的材料來檢驗假設，然后構建一種模式來作結論。然而，這種結論性綜述或歷史重建必須以人文學科的語言來表述，以重現古人的行為、思想和情感。在科技手段日益滲透到考古學各個領域之時，我們必須同步增強理論指導的問題意識，這種問題意識對于考古學家和科技專家同等重要。就目前我國考古學的現狀而言，迫切需要在問題意識上取得一致。比如，環境考古、動植物考古和同位素分析原來是在文化生態學理論指導下的操作路徑，用來探討史前期人地關系的變遷。因此，我國田野考古工作者應該重視物質文化的功能分析，超越器物分類去探索生產力和生產關系的問題。考古學闡釋也不能再囿于起源和傳播，而要重視文化變遷的內部動因。探究不同文物使用的社會價值，是考古學透物見人的第一步。要讓靜態的物質遺存活起來，就應該將它們放到活的有機系統中去思考和分析，了解它們之間的互動和影響。這就是過程考古學的系統論思維，要把物質文化放到環境、技術、經濟、社會、貿易和信仰等不同子系統中去觀察它們動態的作用。在這個基礎上，考古學從歷時過程觀察文化功能和系統的變遷，就能分辨影響文化變遷的動因，從而對社會發展作出比較可信的解釋。文化歷史考古學應該繼續改善和發揮其類型學和地層學優勢，為社會文化的功能和過程分析提供更加細致和精密的時空框架，以觀察社會演變。科技考古是過程考古學的得力助手，可以為環境適應、技術、經濟、貿易和人口變遷提供歷史重建的關鍵信息。古代社會的宇宙觀、宗教、意識形態是難度最大的探索領域，后過程考古學在這方面的嚴謹探究也需要建立在扎實的民族志、歷史學、藝術史、民族史研究和類比的基礎之上。通過這樣一種范式的更新和學科的交叉，考古學才能重建一種涵蓋技術經濟、社會結構和意識形態的整體史。在當下考古學科日趨專門化的情況下，無論是有著不同專攻方向的學者還是只有基礎訓練的高校研究生，都要重視學科之間的溝通，避免畫地為牢。理科背景出身的學者需要更加熟悉田野考古基礎知識和社會科學理論，田野工作者也需要更加了解各種科技手段的基本原理和功效，熟知文化人類學和歷史學的經典。這樣的學科訓練，才能將考古學、自然科學和人文科學的知識融為一體，真正做到多學科交叉。這種學科交叉的目標是形成同一個研究“整體”，各學科專家相互熟悉并借助彼此的學科優勢，并習慣于長期合作。這種方向既與國際的學科發展趨勢保持一致．又能更好地勝任中國考古學國史重建的艱巨任務。（摘編自陳淳《建立歷史、科技和人文整合的考古學》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一在對西方文明理論進行系統論述的同時，充分肯定了中華文明探源工程對世界文明起源研究的重大意義。B.材料二指出，就研究人類過去而言，考古學是歷史學的一部分，能夠提供文獻記載所沒有的多方面的背景信息。C.材料二提倡理科背景出身的學者與田野工作者要借助彼此的學科優勢進行合作，這與國際的學科發展趨勢一致。D.材料一與材料二都提出了將考古學、人文科學、自然科學等多學科相互交叉，融為一體，進行聯合攻關的構想。2.根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）A.沒有自然科學手段來幫助提煉考古學材料中不可直觀的隱形信息，考古學就不能真正達到國史重建的目標。B.考古學研究的分析方法類似于自然科學，但是形成的結論性綜述或歷史重建只能以人文學科的語言來表述。C.只有將物質文化放到環境、技術、社會、信仰等子系統中去觀察其幼態的作用，靜態物質遺存才能活起來。D.科技考古作為后過程考古學的得力助手，可以為經濟、貿易、技術、人口變遷等提供歷史重建的關鍵信息。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二第一段核心觀點的一項是（）A.考古專家通過研究四川省廣漢三星堆遺址出土的金器、青銅器、玉器等文物來探尋古蜀文明及其與中原文明之間的關系。B.在血池遺址考古中，陜西省考古研究院專家利用鍶同位素分析和古DNA研究的方法對祭祀坑中所用馬牲進行綜合研究。C.安徽省鳳陽縣明中都遺址中前朝區宮殿基址和部分附屬建筑的布局，為考古學家研究我國明代宮殿制度提供了重要依據。D.考古學家根據《周禮》“充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，則系于牢，芻之三月”相關記載來研究我國古代“祀貢”制度。4.根據材料二的內容．下列關于“把考古探索和文獻研究同自然科學技術手段有機結合起來”的具體做法，梳理正確的一項是（）A.更新研究范式→提煉隱形信息→提供問題導向→重建文獻歷史B.采集證據樣本→進行考古實驗→檢驗相關假設→建模型作結論C.增強問題意識→超越器物分類→重視外部動因→探究社會價值D.重視學科溝通→熟悉田野考古→掌握社科理論→形成研究整體5.材料一和材料二中的論述都涉及“考古”問題，但二者論述的角度和目標不同。請結合材料談談你的認識。2024屆安徽省合肥市高三一模考試語文試卷閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在現代社會，數百萬人一生中會因遠程旅行而遭受時差綜合征的折磨，最明顯的癥狀是疲憊。疲憊不僅僅在時差綜合征中才有，如果有人從赫爾辛基向南飛到位于同一時區的開普敦，他也會感到非常疲憊，因為旅程很長，而且要經歷從冬到夏、從春到秋的變化。但在一個時區內旅行與跨越多個時區旅行有一個重要區別：前者晚上入睡不會有困難，因此可以迅速地從旅途的疲憊中恢復過來。跨越多個時區的旅行也不一定會引發時差綜合征。引發時差綜合征的主要原因是速度過快，我們過于迅速地從一個時區飛到了另外一個時區，從太陽升起的地方飛到了太陽落下的地方，從一個社會時間飛到了另外一個社會時間。我們的“體內時鐘”只能從日出到日落逐漸地推進，乘坐飛機會影響它的推進過程，而坐船則不會。從歐洲坐船向西到美洲，就像在火星上生活：每天日落和日出的時間都比前一天晚一些，每天的時間都長于24小時。正好多數人體內一天的周期都比24小時長，在向西旅行時能相對容易地調整時差。基于這一體內時鐘的特征，如果我們待在甲板上迎接黎明，我們就能適應逐漸變長的一天了。在到達目的地的時候，我們的體內時鐘與外界時間也達到了同步。但如果有人在一天之內橫跨了半個地球，那么體內時鐘就跟不上旅行的腳步了。時差綜合征的產生，可能是因為明暗變化影響了我們的正常生理節律。在時差綜合征病發時，我們的大腦和消化功能是最遭罪的部分。科學家們用老鼠做了實驗，他們模擬了引發時差綜合征的環境，發現大腦的主要時鐘SCN（視交叉上核）適應明暗變化的速度明顯快于外緣組織（肌肉、肺或肝臟）的節律。他們還研究了喂食時間對動物的影響。最開始，人們在晚上給老鼠喂食，這與老鼠夜間活動的習性相符；一個星期之后，喂食時間推遲了幾個小時，明暗變化不變。實驗結果顯示，肝臟時鐘與進食時間達成同步，視交叉上核仍然保持與明暗變化同步。在這種情況下，正常的生理節律發生了分離。時差綜合征導致體內時鐘不同部分的時間發生偏離，這就是為什么我們在患時差綜合征的時候會感到不舒服。實驗還指出，如果“器官在旅行”，那么它們適應當地時間的過程有長有短。想象一下，我們身體中不同的器官適應時差的能力不同，這是一種多么有趣的現象。從波士頓向西越過加利福尼亞飛往東京，有些器官還像在另外一個地方似的。人們感到不舒服是完全可以理解的，因為有些器官還沒“到達目的地”呢。（摘編自倫內伯格《神奇的人體生物鐘》，張叢陽譯）材料二：在一場從紐約到倫敦向東橫跨大西洋的飛行過后，人們會覺得自己進入了未來的時間，同時卻也身處于縈回不去的過去時間。經歷了加壓艙的催眠效應以及太早亮起的刺眼陽光，時差所屬的現在時間，可以同時體現過去的時間和未來的時間，令人倉皇失措。從地球東邊往西飛則恰好相反，未來的時間被納入了過去的時間。經歷一場長途飛行后，人們往往無法立即恢復對時間的感知。為什么現在要談時差？因為時差標志了人類通過技術征服時間，經過不懈努力所達到的一個頂點。它很好地體現了批評家勞倫·勃朗特對“殘酷樂觀主義”的界定。用她的話來說，殘酷樂觀主義是一種對“受限的可能性條件”的依附，“它的實現要么是全無可能的、純粹的幻想，要么是越過可能性的、有害的”。現代航空擁有這些迥異的特征，既展現了在幾個小時之間跨越時空的迅捷，又展現了我們當下技術能力在時間與生理層面的明顯局限。殘酷樂觀主義與簡單的失望退縮之間的區別在于，前者盡管掌握了許多知識，卻一直抱有那種過分樂觀的幻想。這種對潛在幻想的執著堅守，具體到航空旅行而言，我們全天候的快節奏生存限制了我們拒絕飛行的能力。我們看起來別無選擇，只能接受已成既定事實的疲憊旅行，以及避無可避的航班延誤、狹窄座椅和其他形式的湍流。這種殘酷樂觀主義的處境使我們回到了一系列關于何謂人類的基本問題：不僅是技術在我們生活中扮演的角色，還有我們根深蒂固的旅行習性、睡眠與清醒的日夜循環、陽光與星光的天體影響，以及時間怎樣統治我們的生活——任何其他東西對生活的影響都無法與時間相提并論。作為社會與文化經驗的時差有不少值得關注的地方，關系到以下問題的核心：人們的技術野心在何種程度上能與人類的生理機能相協調。因此，時差不僅僅是一個隨時間流逝的糟糕幻夢，而且是一種有著科學、經濟、文化甚至政治價值的現象。在時差這個例子中，我們可以看到它有著自然與社會的雙重特性。如果這條哲學路徑對一些乘客或讀者來說太過抽象，我想表達的是，時差同樣必須被理解為一種可以影響人類行為的東西，而不僅僅是其結果。（摘編自克里斯托弗·李《時差：晝夜節律與藍調》，田可耘譯）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“體內時鐘”指人體內一種無形的時鐘，實際是指人生命活動的內在節律性。B.“器官在旅行”形象地描繪出身體的器官在適應當地時間過程中的偏離狀態。C.“到達目的地”指身體的器官調整了時差，已經成功地適應了目的地的時間。D.“殘酷樂觀主義”旨在闡釋時差綜合征給人們在時間與生理層面帶來的傷害。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.航行方向與地球自轉方向的矛盾會引發社會時間與體內時鐘的矛盾，將導致旅行者在旅行過程中產生時差綜合征。B.過分樂觀的幻想有時在現實中顯得殘酷，比如全天候的快節奏生存使得我們不得不接受已成既定事實的疲憊旅行。C.作為社會與文化經驗的時差對生活有著重要的影響，也決定了人們的技術野心是否能夠與人類的生理機能相協調。D.時差具有自然與社會的雙重特性，它不僅僅是自然與社會帶來的結果，也必須被理解為可以影響人類行為的東西。3.下列選項，適合作為論據來支撐材料一關于明暗變化的觀點的一項是（）A.“日出而作，日入而息”這兩句詩出自先秦《擊壤歌》，歌頌了勞動的美好，是勞動人民自食其力的生動寫照。B.旅客進入機艙，燈光進入明亮的歡迎模式；晚餐時，切換到柔和的就餐模式；困倦時，昏暗的休息模式取而代之。C.生活在城市里的人們室內活動時間長，白天接受的光線較少而夜晚較多，因此城市里的明暗變化比鄉村小得多。D.褪黑素的分泌要通過視神經，與光污染關系不大，只有睜著眼睛睡在明亮的房間，褪黑素的分泌才會受到抑制。4.根據兩則材料的內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當的一項是（）A.從赫爾辛基向南飛往開普敦不會引發時差綜合征，其回程同樣如此。B.乘船從歐洲到美洲，由于速度不是很快，基本不會引發時差綜合征。C.從紐約向東飛往倫敦，與其回程相比，時差綜合征會顯得相對較輕。D.乘坐“一帶一路”專列西行巴黎，時間較長，很難引發時差綜合征。5.哪些原因讓時差現象引起現代社會人們的關注？請結合材料簡要概括。2024屆安徽省滁州市定遠縣育才學校高三一模語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國際傳播是指由大眾傳播媒介所進行的具有特定經濟、政治、文化目的的跨越國境的傳播活動。“中國內容國際表達”是當前中國國際傳播的主要特點。所謂“中國內容”，是指中國國際傳播積極向世界介紹中國的經濟、政治、文化、社會、科教、軍事、體育以及人民生活等方面的內容。同時，不斷增加中外交流以及與中國有關的國際事務的內容。在具體報道中更加注重中國政府和中國人民對國內外事務的立場、觀點和態度。所謂“國際表達”，可以從三個方面來理解：一是指根據國外受眾的思維方式、接受習慣、信息需求等，有針對性地設計傳播形式；二是盡可能地通過國際人士、傳播對象、國家人士的視角表達和解讀中國內容；三是借用國際慣例和規則等對中國事務和問題進行解釋和說明。進入新世紀以來，中國媒體在向世界介紹中國、展示中國良好形象方面取得了顯著成績。在北京奧運會、上海世博會等重大國際體育賽事和展會上，在四川汶川特大地震等突發事件等一系列重大國際事務的報道中，中國媒體也能很好地向國際社會傳遞中國的立場和觀點，發出中國聲音。當然也要看到，目前中國國際傳播還存在不少需要改進和提升的地方。比如，在內容上仍是著重向世界介紹中國事務與立場、在表達上有時難免陷入以西方為主的思維范式。為了獲得國際社會對中國的正確認識、消除偏見和誤解，一些媒體在向世界介紹中國的過程中過分遷就和迎合西方價值標準，過于強調國際慣例、與國際接軌等，在一定程度上模糊了中國國際傳播的主體地位。在國際輿論格局仍然是“西強我弱”的背景下，中國國際傳播需要更好地確立自己的主體地位和主體價值，努力改變國際傳播中存在的碎片化、淺表化、邊緣化現象，在突出中國立場和觀點的基礎上推動國際傳播向更層次發展。當前，國際傳播的主戰場已由國內轉移到海外。如何在傳播中國事務之外，在對全球各類事務的傳播中體現中國價值，就成為中國國際傳播需要著力解決的問題。目前，中國國際傳播競爭力和影響力不強的一個主要原因是國際輿論話語權嚴重缺失，而爭奪國際輿論話語權的關鍵因素是核心價值。中國國際傳播要在國際輿論競爭中占據有利地位，必須突出中國價值。在新形勢下，中國國際傳播的內容不應限于中國事務，而應強調“全球內容、中國價值”，進一步放眼全球，用中國價值來審視中國與世界的關系，通過對全球事務的報道傳遞中國價值。傳播理念既體現中國立場，又體現世界眼光，強調全球利益共享與合作，更好地讓中國走向世界、融入世界；傳播視野強調開放與包容，通過更高層面的議程設置與角度選擇，將中國立場寓于客觀報道之中，潤物無聲地傳遞中國價值，體現中國影響。一個國家走向強盛，既取決于強大的硬實力，也取決于強大的軟實力。中國要走向強盛，不僅體現在世界各地的人們愿意接受來自中國的產品，更體現在世界各地的人們愿意傾聽來自中國的聲音，認同并推崇中國價值。（摘編自《人民日報》王庚年《中國國際傳播的現狀和發展趨勢》）材料二：講好中國故事的最大挑戰就在于，在多數國家不實行社會主義制度并可能對社會主義存在較深誤解的世界上，怎樣講述中國特色社會主義的成功故事，讓其聽得進聽得懂，可接受能認同。一是在落實“真實立體全面”上創新理念實踐。黨的十九大對推進國際傳播能力建設的一項具體要求是，“講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國”。“真實立體全面”作為一個辯證的概念隱含著新的時代內涵。在“自塑”與“他塑”的關系層面，這首先是針對西方輿論場中“鏡像中國”與立于東方大地上的“真實中國”之間的偏差和反差。更充分地向世界展現真實、立體、全面的中國，就是把中華民族昂揚屹立世界民族之林的嶄新姿態完整地呈現在世界面前。同時，相對于“沒有發展起來”的過去，在“做好了中國事情”的基礎上，“講好中國故事”更具堅持實事求是的底氣。“真實立體全面”的多維空間里包含著中國發展獨有的高度復雜性。這個“復雜性”正是“中國故事”的“戲劇性”所在。二是在講好“制度故事”上下功夫見實效。“中國故事”是一個快速發展、迅速崛起，有著最悠久的歷史文明傳統而走在一條不同的現代化道路上的國家和民族的故事。黨的十九屆四中全會將“中國奇跡”概括為“經濟快速發展”“社會長期穩定”。這“兩大奇跡”是中國故事的主體，而對世界來說，關注點在于“奇跡是怎樣發生的”。幾十年的歷史經驗顯示，直到最近，西方關于中國的輿論軌跡基本表現為“垮臺論”與“威脅論”的交替循環。但過去他們講“垮臺”很大程度是當真的，就是真認為中國會垮臺；講“威脅”比較牽強，心里未必真有多害怕。現在不同了，講“垮臺”講不起來的，但講“威脅”很焦慮。這可以理解為是對中國制度、中國道路的優越性和有效性的一種默認。這樣的背景，為我們講好中國制度故事提供了一種新的機遇。我們既要講清楚中國制度與中國奇跡的關系，就是中國經濟社會發展的成功源于政治制度的成功，中國的發展優勢和競爭力集中地體現在制度優勢和制度競爭力上；又要講清楚中國制度與人類文明的關系，也就是“中國特色”與“世界價值”的關系。（摘編自《對外傳播》周樹春《自覺把握新時代國際傳播的特征規律》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“中國內容、國際表達”是以國外受眾易接受的傳播形式，用受眾視角、國際慣例和規則表達和解讀中國內容。B.中國國際傳播競爭力和影響力不強，主要原因是缺乏核心價值和主體地位，且西方國家掌控著國際輿論話語權。C.中國國際傳播強調“全球內容、中國價值”就是要以更加開放與包容的態度，在報道全球事務中傳遞中國價值。D.西方對中國的輿論由之前“垮臺論”轉為如今“威脅論”，是對中國制度優越性、道路有效性的一種無奈默認。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.當今國際輿論場“西強我弱”的格局，既有客觀原因，也有中國自身在國際傳播中重“自塑”、輕“他塑”的原因。B.中國媒體正通過對重大的國內國際事件報道發出自己的聲音，表達中國立場和觀點，傳遞中國價值、重塑大國形象。C.中國國際傳播競爭力和影響力不強導致國際輿論話語權嚴重缺失，要搶占有利的國際輿論地位，就必須突出中國價值。D.西方輿論場“鏡像中國”與“真實中國”存在較大偏差和反差的原因，是西方媒體對中國的偏見，立場不公正、不客觀。3.下列選項中，最能支持材料二第三段觀點的一項是（）A.中國當代著名作家莫言2012年10月獲得諾貝爾文學獎B.2021年7月“泉州：宋元中國的海洋商貿中心”申遺成功。C.記錄中國鄉村生活的視頻博主李子柒，收獲全球億萬粉絲。D.中國在2021年2月25日宣布脫貧攻堅戰取得全面勝利。4.請簡要分析材料一和材料二在論證上的聯系。5.作為一名青年學生，你對“中國內容、國際表達”是如何理解的？中國國際青年交流中心年會邀請你作交流發言，請結合材料，列出發言綱要。附：中國國際青年交流中心成立于2004年，致力于增進中外青年之間的相互了解，推動國際青年領域的務實合作，廣泛涉及政治、經濟、文化、教育、科技、環保、創新等領域，努力為構建人類命運共同體提供青年動力。2024屆安徽省滁州市定遠縣民族中學高三一模語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古代小說因地位卑下，作者常攀附經史等強勢文體以自高，并在小說中談文論藝，以示博學，提高小說的品位，因此，小說中蘊藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用。錢鐘書先生早就注意到這一現象，他在《讀》一文中說：“把它們演繹出來，對文藝理論很有貢獻。”可惜一直未受到學界重視。談文論藝所涉及的內容很廣泛，詩文曲賦、小說戲曲、書畫篆刻等無不應有盡有，或由作者直接介入發表，或借小說中的人物代言，其中不乏精辟之見，其價值主要體現在文藝理論和藝術兩個方面。文藝理論價值可從三個方面去認識：其一，發表文學藝術創作觀點。如小說的虛實問題，馮夢龍在《敘》中有過精彩論述，指出小說中的“事”真假不重要，關鍵在于“理”是否“真”。吳娥川主人《生花夢》第一回中說：（小說）“然不必盡實，亦不必盡虛。虛而勝實，則流于荒唐；實而勝虛，則失于粘滯。”認為小說創作應該合理把握“虛”與“實”之間的“度”。《海游記》第一回卷首詩云：“說部從來總不真，平空結撰費精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新。”明確說“不真”就是小說的本質，只要描寫“入情入理”，就自然新穎有趣。這些言論，無疑進一步深化了馮夢龍的小說虛實論。其二，品評作家、作品。明末清初才子佳人小說盛行，但千人一腔，千篇一律。《紅樓夢》第一回借石頭和空空道人的對話，斥責“歷來野史”和才子佳人小說內容“屠毒筆墨，壞人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多”；宣稱《石頭記》乃“實錄其事”。這段對話涉及小說創作、小說批評和小說接受等諸多問題。作者還借賈母之口，剖析才子佳人小說的創作心態：“有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家；再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。何嘗他知道那世宦讀書家的道理。”斥責作者缺乏生活體驗，胡編亂造，其實是為了獲得某種心理補償。徐述夔《快士傳》第一回中則分別指出當時佳人才子、神仙鬼怪等小說有“套語”“虛談”“太腐”“太俗”“太雜”等缺陷。這些評論都目光犀利，首次揭示才子佳人小說程式化形成的深層原因，有開創之功，為后世學人所取資。其三，傳述創作技巧。如《兒女英雄傳》第十六回：“這稗官野史雖說是個頑意兒，其為法則，則與文章家一也；必先分出個正傳、附傳，主位、賓位，伏筆、應筆，虛寫、實寫，然后才得有個間架結構。”這乃作者的創作經驗之談。作為小說的有機組成部分，談文論藝描寫的藝術功能自是題中應有之義，當然，有不少描寫游離于故事情節之外，成為“學術之匯流，文藝之列肆”。將理論價值與文學功能完美結合，《紅樓夢》堪稱典范。如第四十八回寫香菱學詩，黛玉稱自己喜歡山水詩人，主張寫詩不必有太多的束縛，立意最為要緊，若“意趣真”，平仄可以不拘，詞句不必修飾。她的文學主張與寶玉相似，寶玉創作《芙蓉女兒誄》，“隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉。”這些詩論繼承明人“意趣”至上的主張，又表現了寶、黛的率真個性及對自由生活的向往。《儒林外史》中蘧太守和魯編修的文學觀念截然相反，蘧太守認為“與其出一個斬削元氣的進士，不如出一個培養陰騭的通儒”，他教蘧公孫作詩要“吟詠性情”；而魯編修則聲稱“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，——要詩就詩，要賦就賦，——都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來，都是野孤禪，邪魔外道”！他從小把女兒當兒子培養，教她做八股，魯小姐每日涵玩，詩詞歌賦“正眼兒也不看它”。這樣，就為后來蘧公孫和魯小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小說都提出詩貴性情，雖是老生常談，但置于當時的語境中，具有挑戰八股和理學的進步意義。總之，古代小說中的談文論藝描寫，是古代文藝理論生產的一種特殊方式，總體成就雖不能與專論比擬，但其中滲透著作者的創作經驗，比一般的學者之論更切合實際，既可豐富古代文藝批評理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況；而且，一般作為小說中不可分割的部分，發揮著刻畫人物性格等藝術功能。因而值得學界關注。（摘編自萬晴川《古代小說中的談文論藝》）材料二：黛玉道：“什么難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我帶回去夜里念幾首也是好的。”黛玉聽說，便命紫娟將王右丞的五言律拿來，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。節選自《紅樓夢》1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.古代小說作者常在小說中攀附經史、談文論藝，以提高小說的品位。B.古代小說中談文論藝的內容很廣泛，詩文曲賦、小說戲曲、書畫篆刻等應有盡有，可豐富古代文藝批評理論。C.小說中講述的故事讓人覺得假其實不重要，“不真”就是小說的本質。D.《紅樓夢》多次借書中人物之口批評才子佳人小說創作中的不良心態。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章第一段引用錢鐘書的言論是為了提醒人們小說中的文論資源，對文藝理論很重要。B.文章舉《紅樓夢》中的例子都能從正面論證曹雪芹在小說中談文論藝的成功。C.《儒林外史》中蘧太守說作詩要“吟詠性情”，魯編修則稱八股文章以外都是“野狐禪”，作者更支持魯編修的觀點。D.對文中所列舉的不同作品中談文論藝的例子，本文作者都是持肯定態度的。3.本文認為古代小說中談文論藝描寫具有卓越的藝術功能，下列選項中最能支持這一觀點的一項是（）A.《野叟曝言》寫文素臣講七律章法：“一詩有一詩之意，無意則淺，有意則深；意顯則淺，意藏則深。”B.《浮生六記》陳蕓論李杜之別，稱更喜歡李詩的“落花流水之趣”，這彰顯了她的個性。C.《孽海花》中曹公坊就主張“不拿時文來做時文，拿經史百家的學問，全納入時文里面”。D.《閱微草堂筆記》卷九《如是我聞》借扶乩駁斥這一說法，斷定《西游記》“為名人偽托無疑”，乾嘉學者錢大昕和焦循都有同樣的看法。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.萬晴川認為有些古代小說“借小說中的人物代言，其中不乏精辟之見”。請結合材料二，簡要談談你對此的理解。答案2024屆安徽省江南十校高三一模考試語文試題【答案】1.A2.D3.B4.B5.①材料一是從政治家的角度高屋建瓴地為新時代的考古工作作宏觀的理論指導；其目標是依托考古來推進中華文明探源工程，把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺，堅定文化自信。②材料二是從考古學者的角度具體分析如何將科技與考古相融合；其目標是建立歷史、科技和人文整合的考古學，從而真正實現國史重建。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“對西方文明理論進行系統論述”錯誤，材料一重在為中華文明探源提供理論方向指導，并沒有對西方文明進行系統論述。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。D.“科技考古作為后過程考古學的得力助手”錯，原文觀點是科技考古是“過程考古學”的得力助手。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第一段的核心觀點是：要更新考古范式，充分利用科技方法協同考古工作。A.屬文物考古；C.屬遺址考古；D.屬文獻考古。三者皆為傳統考古，并未與科技考古相結合。故選B。【4題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。A.依據材料二第一段梳理，錯誤有兩處。應該先“提供問題導向”，才能指導“提煉隱形信息”。同時，“更新研究范式”的目的是進行“考古學的歷史重建”，而不是“重建文獻歷史”。C.依據材料二第三段梳理，錯誤有兩處。“超越器物分類”是例證中田野考古工作者在探索生產力和生產關系時具體做法，與相關梳理不屬于同一個邏輯層面。同時，考古學闡釋要重視的是“文化變遷的內部動因”，而不是“外部動因”。D.依據材料二第六段梳理，“熟悉田野考古”和“掌握社科理論”是針對理科背景出身的學者提出的“重視學科溝通”的要求，沒有涉及針對“田野工作者”的要求，無法實現多學科融合，形成研究整體。故選B。【5題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一，結合“對文明起源和形成的探究是一個既復雜又漫長的系統工程，需要把考古探索和文獻研究同自然科學技術手段有機結合起來……”可知，是從政治家的角度高屋建瓴地為新時代的考古工作作宏觀的理論指導；結合文章題目“把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信”可知，其目標是依托考古來推進中華文明探源工程，把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺，堅定文化自信。②材料二，結合“考古學的歷史重建與文獻歷史有本質的區別，其研究材料的物質性決定了必須依賴自然科學手段的幫助，以提煉其中不可直觀的隱形信息”“野考古和科技考古應該是協同合作的系統工程”“我國田野考古工作者應該重視物質文化的功能分析，超越器物分類去探索生產力和生產關系的問題”“科技考古是過程考古學的得力助手”可知，是從考古學者的角度具體分析如何將科技與考古相融合；結合“中國考古學如要真正達到國史重建的目標”“這樣的學科訓練，才能將考古學、自然科學和人文科學的知識融為一體，真正做到多學科交叉”可知，其目標是建立歷史、科技和人文整合的考古學，從而真正實現國史重建。2024屆安徽省合肥市高三一模考試語文試卷【答案】1.D2.B3.B4.C5.①時差綜合征讓很多現代人因遠程旅行而遭受折磨:②時差標志著人類通過技術征服時間所達到的頂點:③時差在科學、經濟、文化等方面具有研究的價值。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“傷害”錯。原文“它實現要么是全無可能的、純粹的幻想，要么是越過可能性的、有害的”，“殘酷樂觀主義與簡單的失望退縮之間的區別在于，前者盡管掌握了許多知識，卻一直抱有那種過分樂觀的幻想”。可見“殘酷樂觀主義”認為時差綜合征給人帶來的有可能有傷害；并且“殘酷樂觀主義”整體是“樂觀”的。故選D。【2題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“航行方向與地球自轉方向的矛盾會引發社會時間與體內時鐘的矛盾，……將導致……”錯，原文“引發時差綜合征的主要原因是速度過快”，可見引發時差綜合征的是速度過快，而不是“航行方向與地球自轉方向的矛盾”；C.“決定了人們的技術野心是否能夠與人類的生理機能相協調”錯，應該是“人們的技術野心在何種程度上能與人類的生理機能相協調”；D.“它不僅僅是自然與社會帶來的結果”曲解文意，原文“時差同樣必須被理解為一種可以影響人類行為的東西，而不僅僅是其結果”，這里的“結果”指的是時差給人類帶來的結果。故選B。3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一關于明暗變化的觀點是：明暗變化會影響我們的正常生理節律。A.說的是傳統的農耕文明，與明暗變化無關；B.通過燈光的變化影響人的生理節律，最適合做材料一中關于明暗變化的觀點的論據。C.說的是城市和鄉村生活對明暗變化感知的差別；D.說的是光線影響褪黑素的分泌。故選B。【4題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息，閱讀圖表的能力。C.“時差綜合征會顯得相對較輕”錯，根據圖表可知，影響時差綜合征的是跨越時區的多與少，從紐約飛往倫敦或者其回程，跨越時區是一樣的，因此其時差綜合征癥狀應該相似。故選C。【5題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。①由材料一“在現代社會，數百萬人一生中會因遠程旅行而遭受時差綜合征的折磨”可知，時差綜合征讓很多現代人因遠程旅行而遭受折磨；②由材料二“時差標志了人類通過技術征服時間，經過不懈努力所達到的一個頂點”可知，時差標志著人類通過技術征服時間所達到的頂點；③由材料二“時差不僅僅是一個隨時間流逝的糟糕幻夢，而且是一種有著科學、經濟、文化甚至政治價值的現象”可知，時差在科學、經濟、文化等方面具有研究的價值。2024屆安徽省滁州市定遠縣育才學校高三一模語文試題【答案】1.B2.B3.D4.①論題一致。兩則材料都是闡述“中國國際傳播”相關問題，論題相同。

②內容互補。材料一側重論證中國國際傳播的現狀和發展趨勢，材料二側重闡述中國如何在新時代做好國際傳播，講好中國故事。二者內容互補。5.①堅持道路自信，突出中國立場和觀點，堅定走中國特色社會主義道路。②堅持理論自信，堅定中國特色社會主義理論體系的正確性，落實“真實立體全面”理念。③堅持制度自信，社會主義制度具有巨大優越性，能夠推動經濟發展、維護社會穩定。【解析】【1題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“缺乏核心價值和主體地位”轉述不準確，原文“中國國際傳播需要更好地確立自己的主體地位和主體價值”，只是強調中國在國際傳播中主體地位確立得不夠，不等于“缺乏主體地位”，同時中國在國際傳播中的主體價值就是國家核心價值的體現，而并不是缺乏。中國核心價值包括擁有國家獨立主權，維護國家安全統一領土完整和民族團結等。故選B。【2題詳解】本題考查學生根據材料內容進行判斷、推理的能力。A.“重‘自塑’、輕‘他塑’”不準確，原文是“一些媒體在向世界介紹中國的過程中過分遷就和迎合西方價值標準，過于強調國際慣例、與國際接軌等，在一定程度上模糊了中國國際傳播的主體地位。在國際輿論格局仍然是‘西強我弱’的背景下，中國國際傳播需要……在突出中國立場和觀點的基礎上推動國際傳播向更高層次發展”，從文本來看，應該是“重‘他塑’、輕‘自塑’”；C.“中國國際傳播競爭力和影響力不強導致國際輿論話語權嚴重缺失”錯誤，原文是“中國國際傳播競爭力和影響力不強的一個主要原因是國際輿論話語權嚴重缺失”，選項因果倒置；D.“存在較大偏差和反差的原因，是所有西方媒體對中國的偏見”錯誤，根據“講好中國故事的最大挑戰就在于，在多數國家不實行社會主義制度并可能對社會主義存在較深誤解的世界上，怎樣講述中國特色社會主義的成功故事，讓其聽得進聽得懂，可接受能認同”可知，有些是“偏差”不全是“偏見”，不同文明、文化的理解不同，造成偏差。“所有西方媒體”表述絕對，文中是“多數國家”，二者不同。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第三段觀點是講好“制度故事”。D.體現中國制度的優越性，最能支撐觀點。故選D。【4題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。從兩則材料的標題“中國國際傳播的現狀和發展趨勢”“自覺把握新時代國際傳播的特征規律”可知，兩則材料都是闡述“中國國際傳播”的相關問題，論題相同。根據材料一標題“中國國際傳播的現狀和發展趨勢”及文章中“進入新世紀以來，中國媒體在向世界介紹中國、展示中國良好形象方面取得了顯著成績”“當然也要看到，目前中國國際傳播還存在不少需要改進和提升的地方”“當前，國際傳播的主戰場已由國內轉移到海外”“在新形勢下，中國國際傳播的內容不應限于中國事務，而應強調……”可知，材料一側重論證中國國際傳播的現狀和發展趨勢。材料二“怎樣講述中國特色社會主義的成功故事，讓其聽得進聽得懂，可接受能認同”“一是……二是……”可知，材料二側重闡述中國如何在新時代做好國際傳播，講好中國故事。二者內容互補。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。可從道路、理論、制度、文化“四個自信”的角度或“政治、經濟、文化、教育、科技、環保、創新”等方面任選三個角度講好中國故事，傳遞中國價值。例如，根據材料一“中國國際傳播需要更好地確立自己的主體地位和主體價值，努力改變國際傳播中存在的碎片化、淺表化、邊緣化現象，在突出中國立場和觀點的基礎上推動國際傳播向更高層次發展”，材料二“這可以理解為是對中國制度、中國道路的優越性和有效性的一種默認”可知，堅持道路自信，突出中國立場和觀點，堅定走中國特色社會主義道路。根據“在落實‘真實立體全面’上創新理念實踐”“‘真實立體全面’作為一個辯證的概念隱含著新的時代內涵”可知，堅持理論自信，堅定中國特色社會主義理論體系的正確性，落實“真實立體全面”理念。根據“在講好‘制度故事’上下功夫見實效”“講清楚中國制度與中國奇跡的關系，就是中國經濟社會發展的成功源于政治制度的成功，中國的發展優勢和競爭力集中地體現在制度優勢和制度競爭力上”可知，堅持制度自信，社會主義制度具有巨大優越性，能夠推動經濟發展、維護社會穩定。2024屆安徽省滁州市定遠縣民族中學高三一模語文試題【答案】1.C2.C3.B4.文章按照“總分總”的論