第六單元辛亥革命與中華民國的建立測試卷一、單選題1．塞繆爾指出:“在君主集權官僚體制中，軍隊是最現代和最具有內聚力的典型。君主為了達到自己的目的而去加強軍隊，到頭來變成這支軍隊的犧牲品。”在辛亥革命中，全國24.1萬新軍，其中9.5萬名站到了革命一邊。這反映了（

）A．近代中國社會轉型的趨勢 B．地方倉促行動導致了清朝滅亡C．民主共和已成為時代潮流 D．事物變化偶然性寓于必然性中2．南京臨時政府臨時參議院議決以五色旗為中華民國正式國旗，并請大總統孫中山頒布各省執行。但孫對此表示異議，復函據理力爭，且以臨時大總統名義提請參議院對這一議決加以復議。臨時參議院立即對此進行重新討論，最終正式決定五色旗為中華民國國旗。這一過程表明A．五族共和思想成為共識B．南京臨時政府統而不治C．共和原則得以初步實踐D．民主觀念日益深入人心3．近代以來，洋布、洋火、洋油、洋燈、電廠、電燈、電報、電話、電臺、電影、話劇、自來水、洋灰、洋樓等各種各樣的西洋產品，逐步出現在中國的城市和鄉村。這種現象的出現（

）A．猛烈地沖擊了中國傳統農業社會 B．直接推動中國社會轉型升級C．大大加快了近代中國城鄉的發展 D．使民主共和的觀念深入人心4．歷史學家田玄認為：“辛亥革命的走向沒有從南方推進到北方，沒有從長江流域推進到全國。……形成革命運動沿海、沿江城市先進，內地和邊疆城市落后，南方城市先進、北方城市落后；先進的城市成為革命的舞臺，落后的城市成為反革命的基地。”造成這種情況的原因最可能是A．南方交通發達 B．經濟重心的南移C．清朝統治中心在北方 D．中國城市現代化動向的不平衡5．清末著名譴責小說家李伯元在其小說《文明小史》中，對當時中國官場和社會上流行的各種“文明”行為與現象，如開公司、買股票，剪辮子、著洋裝、滿口新名詞、崇洋又媚外等，給予了生動的文學再現。這反映了（

）A．作者借助西方文化諷刺現實 B．經濟發展助推思想解放C．西方文化對中國社會的沖擊 D．學習西方成為社會共識6．某同學編織了中國近代化發展示意圖，空白處應填寫A．林則徐在虎門銷毀鴉片 B．洪秀全發動金田起義C．清政府實行“預備立憲” D．孫中山發起護法運動7．1912—1919年，中國新建廠礦企業470多家，投資近億元。其中，面粉業和紡織業發展最快，化工、皮革、卷煙等行業也有相當發展。歷史上把民族工業這一發展狀況稱為（

）A．黃金時期 B．短暫春天 C．初步發展 D．繁榮階段8．1917年6月，陳獨秀在《新青年》發表《時局雜感》：“吾人理想中之中華民國，乃欲躋諸歐美文明國家，且欲駕而上之，以去其惡點而取其未及施行之新理想。”這主要反映出當時的先進知識分子A．對中國社會未來的深刻思考和探索 B．對歐美文明的認知和批判C．對資產階級民主的極度失望 D．對民主科學的推崇9．對同類歷史事件進行對比是學習歷史的基本方法。根據下面示意圖可得出法國大革命和辛亥革命的共同之處是（

）

1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄1911年10月10日起義軍奪取楚望臺軍械庫1789年8月通過《人權宣言》1911年10月11日成立湖北軍政府1972年9月建立法蘭西第一共和國1912年1月1日建立中華民國臨時政府A．都建立了資產階級民主共和國 B．都推翻了封建制度C．都推動了社會生活走向近代化 D．都是民族解放運動10．民國初期，出現了一批華資商業銀行，并獲得較快發展，投資方向主要是華資工商企業和鐵路等。除中國、交通兩行外，北洋政府還牽頭成立了實業、墾邊、農工等政策性銀行。這種現象（

）A．促進了經濟區域布局的完善 B．得益于政府政策的有效執行C．遏制了歐美列強的經濟侵略 D．反映了社會經濟的客觀需要11．1911年張聿光在《民立畫報》上發表了題為《袁世凱騎木馬》的漫畫（如圖）。漫畫中袁世凱身穿清朝官服，騎在木馬上搖來搖去。漫畫顯示武昌起義后的袁世凱A．忠于清朝全力鎮壓革命 B．思想守舊落后時代潮流C．意圖利用亂局謀取私利 D．幻想依靠武力復辟稱帝12．陳獨秀曾說：“西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。”這里的“德、賽兩先生”是指A．民主與科學 B．道德與競賽 C．民主與法制 D．科學與自由13．1915年，孫中山在一次演說提到“消滅商人的壟斷，多征資本家的所得稅和遺產稅，增加國家的財富，更用這種財富來把運輸和交通收歸公有，以及改良工人的教育、衛生和工廠的設備，來增加社會上的生產力。”據此可以推斷出，孫中山A．受到蘇俄社會主義建設的影響 B．主張“節制資本”和“耕者有其田”C．對民生主義的認識已有所更新 D．認為交通運輸業是國家富強的根本14．1911年12月26日晚上，革命黨人在孫中山寓所集會，討論臨時政府組織方案。宋教仁主張采內閣制，以黃興為總理；孫中山主張采總統制，暫不設總理。他說：“內閣制乃平時不使元首當政治之沖，故以總理對國會負責，斷非此非常時代所宜。吾人不能對于惟一置信推舉之人，而復設防制之法度。余亦不肯徇諸人之意見，自居于神圣贅疣，以誤革命之大計。”。這說明當時革命黨內部（

）A．存在嚴重政治分裂趨向 B．政治體制取向不一致C．專制獨裁氛圍仍然濃厚 D．孫中山的主張最合理15．1912年10月，宋教仁自北京南下布置各省選舉事宜時說，“為今之計，須亟組織完善政府，欲完善政府，須有政黨內閣。今國民黨即處此地位，選舉事若得力，自然成一國民黨政府。”這表明宋教仁()A．堅持國民革命路線 B．不承認袁世凱的總統權力C．希望在中國實現政黨政治 D．認為國民黨組閣已成定局16．陳獨秀在1916年撰文指出：“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦。”文中“專制政治之痛苦”來自A．南京臨時政府 B．北洋軍閥政府 C．南京國民政府 D．武漢國民政府二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一啟蒙運動者堅信，科學技術將推動社會前進。孟德斯鳩認為，要是摒棄科學技術和工業，只靠小土地有限生息度日，那么“民生必日漸凋敝，國家也將削弱到這樣的程度，以致任何小邦都可以征服它”。愛爾維修主張，為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學即是知識的一部分。霍爾巴赫則更為直接、更為具體地表白他對知識價值的見解：幾何學可區分人們占有的土地，否則將陷于混亂，物理學可引導人們在自然中研究那有助于增進人類幸福的東西，而教授科學的人理應受到尊重、愛戴、得到報償。啟蒙運動者要求科學家參與啟蒙運動，投身于社會進步之中。作為一位礦物學家，霍爾巴赫本人是這么做的。百科全書派，還有生物學家布豐等也是這樣做的。——摘編自呂乃基《科學與文化的足跡》材料二新文化運動的科學傳播，完成了科學精神的啟蒙，使中國的科學傳播上升到了一個新的高度。當然，這場科學精神的傳播，終究僅僅是一個啟蒙，新文化運動對科學和科學精神的理解，還是有著諸多問題。科學傳播者對科學精神的理解，主要并非出自自己的科研經歷，而是通過西方著作間接獲得的。中國科學傳播者沒有充分區分西方盛行的科學觀中，哪些是依據于科學實踐，哪些是唯科學主義的產物，為科學與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運動對西方人文傳統理解得不夠全面，尤其是對形而.上學的意義和價值的理解存在著偏頗，局限了對科學精神理解的深度與廣度。新文化運動的主流對傳統文化的批判過于極端，從長遠看不利于科學在中國的移植與生長。——摘編自張焱、郝苑《科學精神的啟蒙——新文化運動時期的科學傳播》（1）根據材料一并結合所學知識，概括啟蒙運動者的科學觀并加以簡評。（2）根據材料一二并結合所學知識，指出新文化運動者與啟蒙運動者科學傳播的主要不同之處，并說明造成不同的主要原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國古代的文化自覺，同樣表現為“人的自覺”，有時也被稱之為“人文主義”或“人本主義”。無論是孔孟學說還是程朱理學，儒家文化始終執著于強調人之為人的道德性。同時，它對道德性的強調以維持社會的秩序為出發點和歸宿，對不同身份的人有不同的道德要求，這便使其所強調的道德限定在倫理道德的范疇。儒家文化在晚明時期發生了裂變與分化。李贄發揮王艮的“百姓日用即道”的思想，提出穿衣吃飯即人倫物理。對自然人性的肯定，著眼于“我”之真實；對個性意識的推崇，側重于“我”之獨立，二者共同體現出晚明人文精神的“人”不再是儒家文化中倫理型的人。但這股人文主義思潮并未掀起類似西方文藝復興那樣深入持久的文化運動，它只作為儒家主流文化的一股逆流在中國文化史中曇花一現。——摘編自孫桂麗《對中國古代主流人文精神的反叛－淺談晚明人文主義思潮對“人”的發現》材料二

近代中國的文化自覺發展可以追溯到1840年。自幼學習儒家經典的洪秀全在偶然接觸基督教的小冊子《勸世良言》后，在基督教義的基礎上，融入儒家思想文化中的“大同思想”；而洋務派提出的“中體西用”是對儒家“經世致用”思想的延續和發展；改良派在認識中國傳統思想文化基礎上，自覺學習西方思想文化，主張采用西方君主立憲制；19世紀末，革命派以中西思想文化融合創新中提出的“民族主義、民權主義、民生主義”為文化精神的旗幟；進入20世紀后，不同政治派別思想家無不把文化作為民族自覺自立的要素。新文化運動中，陳獨秀、李大釗等人用“民主”“科學”大旗猛烈沖擊中國的封建思想文化，動搖了封建思想的統治地位。中國共產黨的革命文化則是在優秀傳統文化與馬克思主義融合創新中自我創建和自我發展的過程。——摘編自楊正軍《“文化自覺”視野下近代中國思想文化的變遷與轉型》(1)根據材料一并結合所學知識，指出晚明時期中國文化自覺發生的變化，并分析出現變化的原因。(2)根據材料一、二并結合所學知識，概括近代中國“文化自覺”發展的特點及其對中國社會的影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

(民國)史學的面目，是頗為新穎的。它所以比前期進步，是由于好幾個助力:第一是西洋的科學的治史方法的輸入，尤其是考古學上的貢獻，新的考據論文，史料的整理，也比從前要有系統得多。第二是西洋的新史觀的輸入。過去人認為歷史是逃步的，愈古的愈好，愈到后世愈不行；到了新史觀輸入以后，人們才知道歷史是進化的。后世的文明遠過于古代。還有自從所謂“唯物史觀”輸入以后，更使過去政治中心的歷史變成經濟社會中心的歷史。還有新史料的發現、歐美日本漢學研究的進步、新文學運動的興起也都是重要助力。——摘編自顧頡剛《當代中國史學》(1945年)(1)根據材料并結合所學知識，闡釋民國建立以來經濟社會史研究得以發展的原因。(2)根據材料并結合所學知識，列舉歷史學習應該堅持的基本原則。三、論述題20．民國時期，許多知識分子對五四新文化運動是否是“中國的文藝復興”有著不同的見解。閱讀下列材料：材料一

由一群北大教授領導的新運動，與歐洲的文藝復興有驚人的相似之處。首先，它是一場自覺的、提倡用民眾使用的活的語言創作的新文學取代用舊語言創作的古文學的運動。其次，它是一場自覺地反對傳統文化中諸多觀念、制度的運動。它是一場理性對傳統，自由對權威，張揚生命和人的價值對壓制生命和人的價值的運動。最后，這場運動是由力圖用新的批判與探索的現代歷史方法論去研究他們的文化遺產的人領導的。——摘編自胡適《中國的文藝復興》材料二

稱五四(新文化)運動為中國的文藝復興，我們對這種看法不能同意。五四時代的人，一面對中國舊文化沒有深刻的自我認識，他們不能欣賞孔孟、老莊!這些卻真正是中國舊文化的菁英。一面也可以說他們對于自我有所覺醒，對于世界有所發現，但他們的覺醒是西洋文藝復興以來對人類已有的覺醒，他們的發現是西洋文藝復興以來對世界已獲得的發現，在世界史意義上都是舊的而不是新的。它不能與西洋文藝復興有同樣的意義。——摘編自馮大麟《“五四運動與東方文藝復興”》完成下列要求：（1）據材料一、二并結合所學知識，分別概述胡適與馮大麟對傳統文化的態度。（2）據材料一、二并結合所學知識，以五四新文化運動是否是“中國的文藝復興”為主題寫一篇小論文。(要求：觀點明確：史論結合；邏輯嚴密；表述通暢；250字左右)參考答案：1．A【詳解】根據題干在傳統的君主專制中央集權制度下，軍隊的加強是為了加強君主專制中央集權，但在辛亥革命中，清政府編練的新軍接近一半站到了革命一邊，這方贏了近代中國由封建社會向資產社會主義社會、由專制到民主的社會轉型的趨勢，A項正確；題干并未體現清朝滅亡的原因是因為地方倉促行動，排除B項；題干反映了社會轉型，但并未體現民主共和成為時代潮流，排除C項；題干并未體現偶然與必然的辯證關系，排除D項。故選A項。2．C【詳解】共和原則體現的是不同政治主體的和諧共處。從材料反映的五色旗成為中華民國正式國旗的過程來看，臨時大總統有權提請參議院復議，臨時參議院擁有最終決定權，表明共和原則得以初步實踐。故答案為C項。A項“成為共識”說法絕對，材料不能反映，排除；B項材料不能反映，排除；這一過程反映的是不同政治機構之間的關系，不能反映民主觀念深入人心，排除D項。點睛：本題的解答應當根據共和原則的含義，即體現不同政治主體的和諧共處的政治狀態。材料信息反映的是最終做出這一決定的過程，從這一過程來看，不同政治機構之間各自按照自己的職權行事，分工負責，和諧相處，因此體現的是共和原則。3．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據材料，西洋各種各樣產品的輸入，電報、電話等物品逐步出現在中國的城市和鄉村，這不僅瓦解了自然經濟，也在一定程度上改變了人們的思想意識，沖擊了中國傳統的農業社會，A項正確。直接推動中國社會轉型升級，該說法表述過于絕對，排除B項；近代中國的城鄉發展進程是緩慢進行的，排除C項；民主共和的觀念深入人心是在辛亥革命之后，材料中無法體現，排除D項。故選A項。4．D【詳解】試題分析：題干的核心信息是，經濟先進的城市成為革命的舞臺，落后的城市成為反革命的基地。這種情況和民族資本主義發展的不平衡有關。中國的民族資本主義主要產生和分布在東南沿海地區，資本主義充分發展的地方，革命力量就強，正好反映了中國城市在現代化發展中的不平衡。因此選擇D。考點：近代中國經濟結構的變動與資本主義的曲折發展·中國民族資本主義的產生·民族工業的特點5．C【詳解】材料體現的是在清末小說著作中，西方詞匯開始大量充斥在作品中，反映生活的各個方面，說明的是西方文化對中國社會的沖擊，C項正確；材料強調的是西方文化對中國社會的沖擊，非借助西方文化諷刺現實，排除A項；材料未涉及經濟發展同思想解放之間的關系，排除B項；成為共識的說法過于絕對，排除D項。故選C項。6．C【詳解】本題主要考查中國近代化史實，旨在考查分析比較相關所學的能力。根據題干可以看出表現的是中國近代化的發展過程，分別是經濟、政治、法制和思想文化的近代化進程，其中AB項事件的時間在維新變法之前，排除；C項是清朝末年清政府為維護封建統治而實施的措施，促進了中國的法制近代化進程，D項是孫中山維護民主共和進行的斗爭，排除。7．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可以得出準確時空是1912—1919年中國。聯系所學可知，一戰期間，歐洲列強忙于歐戰，無暇東顧，給中國民族工業的發展帶來契機，該時期被稱為民族工業“短暫的春天”，B項正確；題干涉及時段是一戰期間，這一時期我國民族工業發展良好的狀況稱之為“短暫的春天”，不叫黃金時期，排除A項；據所學可知，中國民族工業初步發展是在甲午中日戰爭過后，時間不符，排除C項；一戰期間我國民族工業發展良好的狀況叫短暫的春天，不叫繁榮階段，排除D項。故選B項。8．A【詳解】根據“乃欲躋諸歐美文明國家，且欲駕而上之，以去其惡點而取其未及施行之新理想”可知體現了陳獨秀對中國未來命運的暢想，所以反映出當時先進知識分子對中國社會未來的深刻思考和探索，A項正確；陳獨秀是在思考中國未來的命運，而非對歐美文明進行批判和對資產階級民主的極度失望，排除BC項；材料內容沒有體現對民主科學的推崇，排除D項。故選A項。9．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國、法國）。表格中的信息分別是法國大革命和辛亥革命，兩次革命都建立了資產階級共和國，A項正確；辛亥革命推翻了封建帝制，封建經濟制度仍然存在，排除B項；法國大革命未涉及社會生活近代化的內容，排除C項；法國大革命并非民族解放運動，排除D項。故選A項。10．D【詳解】根據材料“民國初期，出現了一批華資商業銀行，并獲得較快發展，投資方向主要是華資工商企業和鐵路等。除中國、交通兩行外，北洋政府還牽頭成立了實業、墾邊、農工等政策性銀行。”可知，民國初年的銀行既包括華資商業銀行，也包括北洋政府牽頭成立的銀行，其主體為民間和政府兩種。這種現象反映且適應了民國初年民族工業發展的客觀需要，也反映了中國金融近代化的發展，D項正確；材料當中并未強調經濟布局的完善，經濟布局主要強調區域之間的發展，排除A項；材料的這種現象包括了民間金融業和政府金融業的發展，并不完全得益于政府政策的執行且北洋政府后期，政府的執行力受到較大削弱，排除B項；材料中的銀行出現在一定程度上抵制了歐美列強對中國的資本輸出，但并不能遏制歐美列強的經濟侵略，排除C項。故選D項。11．C【詳解】漫畫中袁世凱看似努力前進支持革命但實質是原地不動，用假象蒙蔽革命黨人，是假革命，C項正確；武昌起義后，袁世凱對革命黨采取打和拉的政策，并沒有全力鎮壓，后逼清帝退位，并沒有忠于清朝，排除A項；材料主旨在于體現袁世凱在兩種勢力之間搖擺，排除B項；D選項與時間不符，袁世凱復辟稱帝是在1915年，排除。故選C項。12．A【詳解】陳獨秀是新文化運動的著名代表，新文化運動高舉民主、科學兩大旗幟，“德、賽兩先生”是指民主與科學，故選A；B、C、D都是對“德、賽兩先生”的錯誤解讀，排除。【點睛】13．C【詳解】根據“消滅商人的壟斷，多征資本家的所得稅和遺產稅，增加國家的財富”可以看出，此時孫中山對民生主義的認識已經不再停留在過去產的平均地權方面了，而是涉及到社會福利等方面，說明其對民生主義的認識已經有所發展，C正確；此時還沒有蘇俄，A項錯誤；主張“節制資本”和“耕者有其田”在材料中沒有體現，且此時新三民主義還沒有出現，B項錯誤；D項不是其認識，D項錯誤。14．B【詳解】根據材料“宋教仁主張采內閣制，以黃興為總理；孫中山主張采總統制，暫不設總理。”可知，在組織臨時政府方面，宋教仁主張采內閣制，以黃興為總理，而孫中山主張采總統制，暫不設總理，說明宋教仁與孫中山在政治體制的選擇上存在不同的取向，B項正確；題干反映的只是意見不一，根據所學知識可知，最終大多數人接受了孫中山的主張，排除A項；題干沒有體現專制獨裁的氛圍，排除C項；材料中看不出內閣制還是總統制最合理，排除D項。故選B項。15．C【詳解】試題分析：材料中“亟組織完善政府，欲完善政府”即采用改良的方式推動政府的成熟與國民革命不符，故A項錯誤；1912年2月15日，袁世凱任中華民國臨時大總統，3月10日在北京就職，這標志著中華民國史上北洋政府統治的開始，材料中“組織完善政府，欲完善政府”是支持袁世凱的統治，故B項錯誤；根據材料中“須有政黨內閣”，“今國民黨即處此地位”，論述政黨政治的必要性，宋教仁，是民國初期第一位倡導內閣制的政治家，國民黨的主要籌建人，故C項正確；材料中“今國民黨即處此地位，選舉事若得力”，故D項錯誤。考點：辛亥革命——民國初年政黨政治16．B【詳解】根據材料“1916年”“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦”結合所學知識可知，隨著袁世凱竊取辛亥革命成果并就職臨時總統后建立了北洋政府，1916年時期正處于北洋政府統治下，北洋軍閥政府屬于封建專制政治，因此題干中的“專制政治之痛苦”指的是北洋軍閥政府，B項正確；根據所學知識可知，南京臨時政府建立于1912年1月，但隨著袁世凱復辟帝制，南京臨時政府名存實亡，因此題干所指不是南京臨時政府，排除A項；南京國民政府建立于1927年，不符合題意，排除C項；1926年11月，國民黨中央政治會議決定將國民政府和國民黨中央黨部由廣州遷到武漢，12月，國民黨中央執行委員和國民政府委員臨時聯席會議（簡稱黨政聯席會議）在武漢成立，標志著武漢國民政府時期開始，不符合題意，排除D項。故選B項。17．（1）科學觀：科學技術推動社會進步；自然科學是知識的一部分，擁有科學知識的人才能獲得真正的幸福；科學家應受到尊重并積極投身于社會進步事業。簡評：推動了科學的進步和啟蒙思想的傳播；有利于提高科學技術及科學家的社會地位；推動了社會經濟的發展；有利于資產階級力量的壯大。（2）不同之處：啟蒙運動者傳播科學主要基于自身的科研經歷，而新文化運動者則主要通過西方相關著作間接獲得，對科學精神的理解存在偏頗；啟蒙運動者的科學傳播是與人文精神相結合的，而新文化運動者對西方人文傳統理解不全面，這使得在科學宣傳上存在片面性，容易造成科學與人文的對立。主要原因：中西方資本主義發展的程度不同，中國資本主義發展不充分；中西方資產階級力量不同，中國資產階級力量相對較弱；中西方近代科學的發展不同，中國近代科學發展相對滯后，且人文精神相對缺失。【詳解】（1）科學觀，根據材料“啟蒙運動者堅信，科學技術將推動社會前進”可得出科學技術推動社會進步；根據材料“為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學即是知識的一部分”可得出自然科學是知識的一部分，擁有科學知識的人才能獲得真正的幸福；根據材料“啟蒙運動者要求科學家參與啟蒙運動，投身于社會進步之中”可得出科學家應受到尊重并積極投身于社會進步事業。簡評，結合材料和所學知識，啟蒙運動者強調科學的發展，尊重科學并要求投入科學活動，這有利于科學的進步和啟蒙思想傳播，從而推動社會經濟的進一步發展，同時有利于提高科學技術及科學家社會地，最終有利于資產階級力量的壯大，推動資本主義經濟的發展。（2）不同，根據材料“還是有著諸多問題”“主要并非出自自己的科研經歷，而是通過西方著作間接獲得的”可得出啟蒙運動者傳播科學主要基于自身的科研經歷，而新文化運動者則主要通過西方相關著作間接獲得，對科學精神的理解存在偏頗；根據材料“為科學與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運動對西方人文傳統理解得不夠全面”等信息可得出啟蒙運動者的科學傳播是與人文精神相結合的，而新文化運動者對西方人文傳統理解不全面，這使得在科學宣傳上存在片面性，容易造成科學與人文的對立。原因，根據材料結合所學之可知，新文化運動者與啟蒙運動者科學傳播的不同，經濟方面，中西資本主義經濟發展程度不同，西方資本主義經濟發展較充分，資產階級力量強大，而中國近代資本主義經濟發展不夠充分，資產階級力量薄弱；近代科學發展程度方面，西方近代科學發展較快，而中國近代科學發展相對滯后，且人文精神相對缺失等從中西方不同的資本主義發展、不同的資產階級力量及不同的近代科學發展等角度分析作答。18．(1)變化：由倫理型的人文精神轉變為肯定自然人性、推崇個性意識。原因：陽明心學的興起與發展；商品經濟發展和資本主義萌芽的出現；市民階層隊伍的壯大；君主專制空前加強，社會矛盾尖銳。(2)特點：與救亡圖存相結合；學習西方與民族文化創新相結合；具有鮮明的階段性與階級性；以民族性、中國化、科學、民主、大眾化為內涵；上升到歷史的高度來看待中國文化；突出文化對于社會近代化的重要性；自覺促進文化的創新和發展。影響：為中國思想文化多元化的發展創造了條件，沖擊了儒家思想的正統地位，客觀上有利于中國的思想近代化；思想是行動的指南，思想近代化推動了近代中國經濟的工業化；一定程度上推動了中國的政治民主化。【詳解】（1）變化：據材料“李贄發揮王艮的‘百姓日用即道’的思想，提出穿衣吃飯即人倫物理。對自然人性的肯定，著眼于‘我’之真實；”可知，李贄強調“穿衣吃飯即人倫物理”，即對肯定自然人性；據材料“……二者共同體現出晚明人文精神的‘人’不再是儒家文化中倫理型的人”可知，不論是李贄還是王艮，都由由倫理型的人文精神轉變為肯定自然人性、推崇個性意識。原因：據材料并結合所學可從陽明心學的興起與發展；商品經濟發展和資本主義萌芽的出現；市民階層隊伍的壯大；君主專制空前加強，社會矛盾尖銳等方面回答。（2）特點：據材料“近代中國的文化自覺發展可以追溯到1840年”可知，鴉片戰爭后，隨著民族危機的加深，因此文化自覺與救亡圖存相結合；據材料“自幼學習儒家經典的洪秀全在偶然接觸基督教的小冊子《勸世良言》后，……19世紀末，革命派以中西思想文化融合創新中提出……”可知，學習西方與民族文化創新相結合；具有鮮明的階段性與階級性；以民族性、中國化、科學、民主、大眾化為內涵；上升到歷史的高度來看待中國文化；據材料“新文化運動中，陳獨秀、李大釗等人用……中國共產黨的革命文化則是在優秀傳統文化與馬克思主義融合創新中自我創建和自我發展的過程”可知，突出文化對于社會近代化的重要性；自覺促進文化的創新和發展。影響：據材料并結合所學可從為中國思想文化多元化的發展創造了條件，沖擊了儒家思想的正統地位，客觀上有利于中國的思想近代化；思想是行動的指南，思想近代化推動了近代中國經濟的工業化；一定程度上推動了中國的政治民主化等角度回答。19．(1)原因：唯物史觀、發展史觀的影響；科學的治史方法的引進；大量社會和經濟的史料發現與整理；新文化運動倡導民主、科學，關注社會。(2)原則：具有清晰而又靈活的時空觀念；堅持以生產力為著眼點，用發展的眼光看待歷史；掌握并辨析客觀的歷史事實，充分重視人在歷史前進中的作用。【詳解】（1）本題是背景類材料分析題