2024年大學試題(宗教學)-宗教學綜合練習筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調整）第1卷一.參考題庫(共30題)1.制度性宗教2.穆斯林的三大圣地3.印度教的教義有哪些？4.舉例論證獲得宗教經驗的途徑有哪些？5.新正統派神學6.第一次基督教大公會議7.宗教的概念是什么？8.屬于八宗的是（）。A、三論宗B、華嚴宗C、律宗D、密宗E、天臺宗9.試述宗教社會功能的主要表現及其復雜性10.邪教11.基督教，佛教，伊斯蘭教均是（）。12.但丁筆下的鬼魂為什么有身體？13.嗎哪14.《圣經》對美國人日常生活的影響15.千禧年論16.宗教學17.三世二重因果18.代表團三年19.宗教基本要素有哪些？20.前近代中國的根本特點是（）。21.五斗米道和太平道有什么異同點？22.大覺醒運動23.神義論24.解釋原始佛教的分裂這一史事。25.韋伯在《新教倫理與資本主義精神》所形成的問題意識因此形成（）。26.緣起說的意義有哪些？27.佛教中的“六度”是什么？28.禁忌的種類有哪些？29.中國最早的東正教堂在（）。A、北京B、上海C、大連D、雅克薩30.太平道的創始人是（）A、張陵B、張角C、孫張成D、張道陵第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 指的是那些擁有自身的神學、儀式和組織系統，并獨立于其他世俗建制的宗教。2.參考答案: 麥加，賣地那，耶路撒冷。3.參考答案: （1）創世論：“梵”是宇宙萬物的創造主。 （2）業報輪回：靈魂會轉世，每段生命都由前世行為（業）所決定，周而復始，無窮無盡；動物、人和神都是這個連鎖中的環節。一切生命，即使在天上，都必有終期，不能在天上或人間求得快樂。 （3）求“解脫”：力圖通過修行使靈魂脫離肉體，徹底擺脫輪回之苦。 （4）牛是神的化身，稱作“如意牛”，代表幸福吉祥，受保護不被宰殺。 （5）恒河是印度的圣河，稱為天河。 （6）通過制作護身符來建立自己與神和神力之間的聯系。4.參考答案: 一、理論的指導 即用邏輯推理的方法，證明神的存在。把信仰者引導到教義規定的修行目標上去，使信徒在理智上堅定對神的信仰，引導信徒產生感情上的反應，產生宗教經驗。 二、道德的凈化 旨在使心靈潔凈，行為純正，從而邀取神、佛的恩寵和悅納。 三、藥物的作用 許多宗教神秘主義者都使用興奮性和麻醉性藥物，激發神秘的宗教體驗。 四、宗教的修習 各種宗教的神秘主義者為獲得神秘的宗教體驗，都有一套修習方法。通過控制自己的思想和感情，排除外物的刺激和肉欲的干擾，把思想集中到宗教目標上來。5.參考答案: 在歐洲又稱“危機神學”或“辯證神學”是基督教思潮之一，這派神學認為世界處于危險之中，一方面指出人的尊嚴，一方面指出人的局限性，重新重視關于人的罪、基督里的啟示以及蒙恩得救等正統教義，奠基人為瑞士神學家巴特。6.參考答案: 第一次大公會議是尼西亞宗教會議。公元305年，在小亞細亞的尼西亞城召開了第一次大公會議。出席這次會議的有318名主教，絕大多數為東方教會的代表，公議討論了亞里馬派的問題，譴責該派的異端，宣布開除教門。會議制定了統一的宗教信條，確立圣父、圣子、圣靈三位一體，強調圣父和圣子同為一體，該宗教信條后備修訂為《尼西亞信經》但亞里烏派未被消滅，反而勢力愈大。7.參考答案: 宗教是關于超越人間、超自然力量的一種社會意識，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識和行為并使之規范化、體制化的社會文化體系。8.參考答案:A,B,C,D,E9.參考答案: 宗教的社會功能內蘊著兩個層面的內容：①對整個社會的作用——維系（分為整合、控制、調適）和創建②對其他亞社會體系（政治法律、經濟、道德倫理、民風民俗）的作用——解釋、規范、建構功能。宗教的社會功能具有二律背反的性質。）10.參考答案: 所謂邪教指的是新興宗教中那些導致信徒或者無辜百姓蒙受巨大的生命財產損失，造成了嚴重嚴重危害社會秩序、違反法律和滅絕人性的事件的極為個別的教團。上述對邪教的界定顯示了邪教與新興宗教的關系，即邪教是當代成千上萬的新興宗教團體中的極為個別的反社會、反人性的特殊現象，是由一般新興宗教團體惡變形成的。11.參考答案:世界性宗教12.參考答案: 但丁認為人、動物、植物都有靈魂，但人的靈魂功能已包括了動物、植物靈魂能。人的靈魂形成是先通過植物、動物階段進而成為人的階段。人的靈魂因有理性，所以也是最高貴的。 靈魂不能獨立存在，必需要有身體，死后的靈魂也會用空氣制造出自己的身體，新的身體是靈魂的一種分泌物。但丁筆下的靈魂遭受物質的懲罰不是比喻意義上的，而這個身體不是原來的身體，是空氣造出來的新的身體。13.參考答案:圣經詞語，源出于《出埃及記》，是以色列人在曠野漂流時的糧食。這種食物的形狀如細小的種子，顏色是白色的，滋味如同摻了蜜的薄餅。“嗎哪”在后世指精神糧食，或意外得到的某種急需之物。14.參考答案: 英美國家是基督教國家，一個人從出生到死亡，無不與基督教有著千絲萬縷的關系。英美國家，孩子生下來以后，往往要接受洗禮，父母或把孩子抱進教堂，或請牧師到家里，牧師在讀完《圣經》中的詞句后，把清水輕輕的灑在孩子頭上，同時，還給孩子取個名，既用《圣經》中的人名給孩子取名。洗禮和命名結束后，有時父母會給小孩戴上一個小小的十字架，心中祝福孩子在主的保佑下一生平安。基督教認為，婚姻是上帝配給的，而且婚姻應該建立在敬畏上帝的基礎上，人們要在婚姻和家庭生活中，使上帝得到榮耀。因而婚姻在英美國家中是一個重要的禮儀。婚禮在教堂由牧師主持。男女雙方在上帝面前盟誓，終生相愛。之后，他們隨牧師到小禮拜堂，在結婚證書和登記冊上簽字。作為基督教一個重要組成部分的天主教，把婚禮列為七種圣禮之一，并不是沒有道理的。英美國家的喪禮，也帶有濃厚的基督教色彩，喪禮分為兩部分，前半部分在教堂里舉行，后半部分在墓地舉行。教堂的喪禮由牧師主持，包括禱告、唱贊美詩和牧師致頌詞。整個儀式包含一個愿望，愿死者的靈魂早日升入天堂。在墓地舉行簡短的入葬儀式，由牧師做下葬祈禱。在英國，下葬時死者面朝東方表示迎接日出或復活之意。15.參考答案: 基督教歷史哲學命題之一，據《啟示錄》所記，認為世界的末日，基督將親自為王統治世界一千年，復活的圣徒與之共享福樂，惡人和魔鬼被投入火湖，遭受永刑。此說流傳于早期基督教中，5世紀后漸漸衰落，宗教改革后再度興起，近現代一些派別中還有流傳，還根據基督將在千禧年以前或以后降臨，分為千禧年前論和千禧年后論。16.參考答案: 以對宗教現象的研究來對宗教的性質產生發展以及與宗教有關的問題進行理論闡明的學科，它的目的就是在于揭示宗教的本質以及產生發展和消亡的規律。17.參考答案: （十二因緣） 過去二因：無明、行（對佛教的真理不能自覺為緣，起行） 現在五果識（識別作用）名、色（身心）六處（耳、鼻、眼、身、意、舌六根）觸（反應）、受（感覺）。 現在三因：愛（妄執）、取（追求）、有（存在）。 未來二重果：生、老、死說明眾生的生死流轉的因果聯系。18.參考答案: 631年阿拉伯半島的貝部因部落，紛紛派遣代表團到麥地那覲見穆罕默德，宣布皈依伊斯蘭教。19.參考答案: 從結構的角度看宗教，其基本因素可劃分為兩大部分，一是宗教的內在因素，一是宗教的外在因素。就宗教的內在因素而言，可以再分為兩部分：宗教的觀念或思想；宗教的感情或體驗。 宗教的外在因素也有兩部分：宗教的行為或活動；宗教的組織和制度。一個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的整合。內外四種要素在宗教體系中的關系結構，從邏輯上分有四個層次。處于基礎層或核心層的是宗教觀念（主要是神道觀念）。宗教的感受或體驗屬于伴生于宗教神道觀念的第二個層次。宗教崇拜的行為（巫術、祭杞、祈禱、禁忌等）屬于宗教體系的第三個層次。宗教的組織與制度則是宗教觀念信條化、宗教信徒組織化、宗教行為規范化和制度化的結果，它處于宗教體系的最外層，對宗教信仰者及其宗教觀念、宗教體驗和宗教行為起著凝聚固結的作用，保證宗教這種社會現象作為社會結構的一部分而發揮其存在于社會之中的功能。 四要素之間必然性的邏輯關系把宗教與非宗教作了明確的區分；四個基本要素為研究宗教在社會文化體系中的“功能”提供了方向。20.參考答案:宗法性21.參考答案: 相同點：都信奉黃老道，都信奉陰陽五行。 不同點： A、采用的經典不同，各有側重。其中五斗米道采用《道德經》和《老子想爾注》，而太平道采用《太平經》 B、這兩種宗教受到了社會的不同對待（由于政治主張不同） 五斗米道主張互助互濟，初期沒有明確的政治目的，本身沒有向政治靠攏，但被統治者利用，與封建統治發生關系，不僅在民間流傳，還在上層社會流行。眾多思想參雜起來，豐富和充實了宗教的內容和教義，主要是一些忠君倫理，打上了封建階級的烙印，并不斷發展壯大。 太平道一開始就將斗爭的矛頭指向了封建統治階級，以宗教的形式發動起義，因此遭到封建統治階級的鎮壓，所以后來消失了。22.參考答案:是18世紀北美殖民地基督教復興運動，發起人為荷蘭歸正教牧師福瑞林懷特，從1726年起，他以清教徒精神在北美新澤西州傳教，主張改變基督徒的個人生活方式，實行個人重生得救，信奉基督。提倡嚴格的道德和虔誠，后來這被認為是17、18世紀德國敬虔主義和英國福音運動在北美的反應。23.參考答案: 就是根據社會中的既定法則，為那些必然會存在的、威脅到意義系統的無秩序現象提供意義的宗教性解釋。24.參考答案: 在佛陀逝世的100年后，佛教內部由于對戒律和教義看法的不同，開始分裂。先后形成了許多部派。最初分裂為大眾部和上座部，這被稱為根本二部，以后又從兩個根本部中分裂為十八部或二十部，稱為枝末部派。大眾部，即北傳佛教，崇信超越的、神化的佛陀，特別提倡“一心相續說”和“心性本凈說”。上座部是南傳佛教，相信佛教徒修行的最高境界應是阿羅漢果，阿羅漢果與佛果位相同；一切現實存在分為色法（物質存在形式）和心法等，色法有“四大種”（地、水、風、火四元素）及所造色（長、短、大、小、方、圓等形色和青、黃、赤、白等顯色以及其他感官對象），心法有八十九種，并作了詳細的分析。25.參考答案:社會動力學26.參考答案: 無作者義；有因生義（無造物主）；離有情義；依他起義；無動作義（無我）；性無常義；剎那滅義（無常）；因果相續無間斷義；種種因果品類別義；因果更互相符順義；因果決定無雜亂義（因果相續）。27.參考答案: 度，梵語是波羅蜜多，即到彼岸，指從煩惱的此岸到覺悟的彼岸，六度是六種方法：布施：分財施，無畏施和法施三種；持戒：分防止一切惡行，修集一切善行和饒益有情三種；忍：難行能行，難忍能忍，樂利有情；精進：不懈努力地自度度他、自覺覺他；禪定；般若：即智慧。28.參考答案: a）神圣物禁忌：包括神靈，巫師，酋長，君主、圖騰、偶像甚至與之相關的事物。 b）神圣場所禁忌：如寺廟，圣地，神圣物的存在場所等。 c）神圣時間禁忌：包括個人成長過程的轉變時刻，神圣人物的誕辰和忌日等 d）還可以按表現形式將禁忌分為：語言禁忌、行為禁忌、飲食禁忌、性禁忌等。29.參考答案:D30.參考答案:B第2卷一.參考題庫(共30題)1.佛教迅速發展在五代十國時期。2.被人們視為靈物的物體主要有哪三種類型？3.早期宗教的元素有哪些？4.道教創立于（）A、西漢B、東晉C、東漢D、西晉5.我國的四大宗教是（）。A、佛教

B、基督教

C、伊斯蘭教

D、道教

E、天主教6.世俗化是絕大多數宗教社會學共同關注的的（）。7.學習馬克思主義宗教學主要有哪些意義？8.道教宗教的核心是什么？9.麥克斯?穆勒對宗教的定義如何？10.救贖論11.如何理解恩格斯所說的人是宗教神學“斯芬克斯謎語”的“謎底”？12.伊斯蘭教的主要教義13.宗教殊別主義的前提是一種（）。14.伊斯蘭教的創始人是（）。A、安拉B、上帝C、默罕默德D、釋迦摩尼15.科學假說16.威廉?詹姆士認為宗教是怎樣的？17.托馬斯﹒閔采爾18.宗教學的研究方法有哪些？19.四諦是什么？20.社稷崇拜21.性起說：（華嚴宗）22.靈隱寺歷史悠久，所以保存不完整。23.恩格斯關于宗教的解釋為什么可以作為宗教的定義。24.中國禮儀之爭25.宗教產生的認識根源主要有哪幾個方面？26.漢傳佛教的特別戒律有哪些？27.巫術與宗教的差異是什么？28.耆那教的創始人是誰？其基本信條是什么？29.印度佛教的創始人是誰？30.《古蘭經》第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:錯誤2.參考答案: 純屬自然物、人的加工物、與神有關的靈魂3.參考答案: 靈魂觀念、自然崇拜、圖騰、神話、儀式、巫術、禁忌、獻祭和祈禱。4.參考答案:C5.參考答案:A,B,C,D6.參考答案:重大論題7.參考答案: 1、通過宗教學的學習，可以提高我們對宗教的認識，從而擔負起將人類從宗教的愚昧狀況中挽救出來的任務 2、通過宗教學的學習，有利于我們在民族地區中開展工作 3、學習宗教學可以提高我們研究宗教的能力 ①通過宗教的研究，可以促進其他學科的發展，能更科學地解釋各種文化現象 ②通過宗教的研究，為黨和國家制定正確的宗教政策，提供理論的依據，這對于正確地實行民族政策是極為重要的 ③通過宗教的研究，有助于建設社會主義和共產主義精神文明 ④通過宗教的研究，了解世界各國宗教的歷史現狀，為進一步增進國際交往，加強國際合作作出貢獻8.參考答案: 神仙信仰，追求長生久世的信仰。 與其它宗教不同，其它宗教輕視現實的人生，而追求死后的“天堂”，但是道教以貴生樂，成仙得道為其信仰的目的，既重視今生，也重視來世，既宣言出世思想，也注重入世。9.參考答案: 宗教就是對某種無限存在物的信仰。10.參考答案: 括三個部分，原罪說、贖罪說和拯救說。認為人憑借自己的力量既無力贖罪，又沒有自由意志可以自愿贖罪。 人因為為罪的先天存在喪失了自由行動的能力陷入了無能的狀態，只有依靠基督的犧牲做出無限的功德才能使人類獲得拯救。11.參考答案: （一）從宗教發生學與宗教信仰的生存論維度看：馬克思和費爾巴哈認為宗教本質上是人的一種“自我異化”。這種異化源自最本質的生存論渴望和生存論恐懼。而把自己異化出去的原因是尋求生存意義上的可靠保證和根本意義。 （二）從宗教信仰與人生救贖的角度看：這種救贖無非是“人類生存”從“個人（信仰主體）中心”向“實體（信仰中心）中心”的“轉變”和神人之間的“同一”。 （三）信仰陽的內在性和人的“自我意識”看：當我們說“神是人”之后，我們還必須進而說“人是神”，如此才可以說了解了宗教的奧秘。確立神-人差異是必要的，但是我們必須進一步看到神人之間的差異性歸根到底是人性的自我分裂：自然存在的人與靈性存在的人的分裂，作為實然的人與作為應然的人的分裂，日常狀態的的人與理想狀態的人的分裂，作為現存的人與作為未來的人的分裂。這樣的分裂是為了達到人性的重新整合與提升。費爾巴哈認為人是宗教的始端，中心點和盡頭。而神圣化的終點即是人化。 （四）從宗教意識的演進看：把對宗教奧秘的解讀理解為“人的自我意識覺醒”理解為“向人自身的復歸”，是宗教意識或宗教觀念長期變革的結果。 恩格斯所言的即是說“人只需認識自身，使自己成為衡量一切生活關系的尺度，按照自己的本質去評價這些關系，根據人的本性要求，真正依照人的方式來安排世界”，這樣，“他就會解開”宗教的“謎語”了。12.參考答案: 第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。 第二，信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但并無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。天使很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。 第三，信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最后一部經典。 第四，信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一個先知，也是最偉大的先知。 第五，信后世。相信人都要經歷今生和后世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。13.參考答案:對立感14.參考答案:C15.參考答案: 1、指依據已有的科學知識和新的科學事實對所研究的問題，作出的猜測說明和嘗試性解答。 2、基本的特征是科學性、猜測性、可檢驗性。 3、基本作用是引導人們自覺地進行新的觀察、試驗發現新的事實，建立假說。原則是解釋性，對應性、合理性、可檢驗性。是科學性和假定性的辯證統一。16.參考答案: 宗教是個人在孤單時覺得與被其神圣化的對象相關聯因而所發生的感情、行為與體驗。17.參考答案: 16世紀宗教改革運動中最激進的改革活動家，德國農民戰爭的組織者和領導人，宗教改革初期曾與洗禮派合作，支持馬丁﹒路德，抨擊天主教的教階制度和圣徒崇拜制度，后來邁步走上了社會革命活動的道路，為要建立平等的社會制度，他親自組織和發動了偉大的德國農民戰爭，建立起革命政權“永久議會”并宣布施政綱領，最后德國農民戰爭遭到歐洲封建主與羅馬教廷的聯合鎮壓，閔采爾被俘犧牲。18.參考答案: 社會學方法，宗教史學方法，人類學方法，現象學方法以及心理學方法。19.參考答案: 四諦是佛教教義的四個重要方面，分別為苦、集、滅、道四諦，意思分別指： a）苦諦，人生是痛苦的，所謂有漏皆苦，佛教的根本目的就是認識到這些苦惱的來源，并擺脫苦惱 b）集諦，其核心在于緣起說，說明世界苦惱的原因，認清世界的真相，指明諸行無常、諸法無我，萬法皆空。 c）滅諦，破無明，破執著心，無物無我，達到涅槃寂靜的圓滿境地，即可擺脫輪回、永駐極樂。 d）道諦，修行的方法，分為戒、頂、慧三學。20.參考答案: 社稷是土谷之神，社是從土地產生農業稼穡的職能而來，所以自天子以至庶民，皆各有其大小尊卑不同的社。在民間以二十五家建立一社，百家為里社，二千五百家為州社；并以最適宜其土質之樹，種于各社之旁，當作社神崇拜。稷是谷神，以稷為五谷中主宰的代表。社稷是由自然力的崇拜而起。民以社土為居住，又以食谷為生活。到后來的政治上，把社稷的祭祀看得極重要，它關系著國家（領土主權）的存亡，故