第7課《敬業(yè)與樂(lè)》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)_第1頁(yè)
第7課《敬業(yè)與樂(lè)》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)_第2頁(yè)
第7課《敬業(yè)與樂(lè)》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)_第3頁(yè)
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.敬業(yè)與樂(lè)業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)1.能夠了解這篇演講稿的結(jié)構(gòu),體會(huì)其層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。2.能掌握和正確運(yùn)用舉例論證與道理論證等常見的論證方法。3.把握演講稿的特點(diǎn),對(duì)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”精神有真切領(lǐng)悟并提出質(zhì)疑問(wèn)難。第1課時(shí)◎重點(diǎn):提煉文章的中心論點(diǎn),概括出“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性,以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”。情境預(yù)設(shè)同學(xué)們,人生基于事業(yè)才有價(jià)值,而事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度。“業(yè)精于勤而荒于嬉。”唐代文學(xué)家韓愈如是說(shuō)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,你是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢?怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂(lè)事呢?為此,梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的人生原則。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。·導(dǎo)學(xué)建議·首先,教師可以在新課開始之前播放一些振奮人心、經(jīng)典的演講視頻或音頻片段,讓學(xué)生初步感受演講的鼓動(dòng)性及其震撼人心的效果。然后,播放本篇課文演講錄音及作者梁?jiǎn)⒊壬南嚓P(guān)圖片、視頻等資料,引入新課的教學(xué)情境。【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】【走近作者】梁?jiǎn)⒊?1873—1929),近代思想家、著名學(xué)者,字卓如,號(hào)任公,別號(hào)“飲冰室主人”,廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛,學(xué)識(shí)淵博,在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述豐富,所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷,1000余萬(wàn)字。背景介紹:上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn),提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”,注重理論聯(lián)系實(shí)際,重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐和職業(yè)道德培訓(xùn),強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系。梁?jiǎn)⒊?jīng)歷無(wú)數(shù)政治風(fēng)波后退出政壇,赴歐洲考察,了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端。回國(guó)后,即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn),主張光大傳統(tǒng)文化,用東方的“固有文明”來(lái)拯救世界。遂對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生做了一次關(guān)于“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的演講。1.讀一讀,寫一寫,讀準(zhǔn)字音,寫對(duì)漢字。蛀()米蟲容赦()禪()師 旁wù()秘jué() 調(diào)和()()羨()慕 xiè()瀆wàng()想 佝僂()()承蜩() 強(qiáng)聒()不舍2.釋一釋,理解詞語(yǔ)。(1)斷章取義:(2)不二法門:(3)理至易明:(4)心無(wú)旁騖:(5)強(qiáng)聒不舍:拓展:“心無(wú)旁騖”的“騖”與“好高騖遠(yuǎn)”中的“騖”都是“”的意思。“好高騖遠(yuǎn)”的意思是。

3.解一解,品讀格言。(1)飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!(2)用志不分,乃凝于神。(3)知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。·導(dǎo)學(xué)建議·要求學(xué)生自讀課文,在自讀過(guò)程中把不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字音圈出來(lái),標(biāo)記出不懂的詞語(yǔ),借助工具書自主查找,或與同學(xué)相互討論解決。【答案】1.zhùshèchán騖訣tiáohéxiàn褻妄gōulóutiáoguō2.(1)不顧全篇文章的內(nèi)容,而只根據(jù)需要,孤立地截取其中一段或一句的意思。(2)佛教用語(yǔ),指直接入道、不可言傳的門徑。常用來(lái)指最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。(3)道理極容易明白。(4)做事專心致志,一點(diǎn)兒也不分心。(5)嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。追求不切實(shí)際地追求過(guò)高的目標(biāo)3.(1)整天吃飽了飯,不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)兒事,這種人是很難造就的呀!(2)用心專一,就能集中精神。(3)知道這種道理的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人比不上以此為樂(lè)的人。【合作探究】任務(wù)驅(qū)動(dòng)一初讀演講,整體感知內(nèi)容,理清結(jié)構(gòu)。1.初讀之后,說(shuō)說(shuō)這篇演講稿的演講對(duì)象是誰(shuí)。2.作者圍繞中心論點(diǎn),先后談了哪幾個(gè)問(wèn)題?3.你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系是怎樣的?4.本文的中心論點(diǎn)是什么?是在文章的哪部分?是如何提出來(lái)的?·學(xué)習(xí)小助手·我們要區(qū)分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是對(duì)論題進(jìn)行分析、研究、思考后形成的觀點(diǎn)、看法、主張,是作者對(duì)所論述問(wèn)題的最基本看法和最主要的思想觀點(diǎn),是對(duì)各部分分論點(diǎn)的高度概括。分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。分論點(diǎn)被證明后會(huì)成為中心論點(diǎn)的有力論據(jù)。【答案】1.演講對(duì)象是現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正在為職業(yè)準(zhǔn)備的人(學(xué)生)。2.①有業(yè)。②敬業(yè)。③樂(lè)業(yè)。3.有業(yè)是前提,敬業(yè)是基礎(chǔ),樂(lè)業(yè)是最高境界。4.本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字,是人類生活的不二法門”。它在文章的開頭部分。作者引用國(guó)人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》里的“敬業(yè)樂(lè)群”和道家經(jīng)典《老子》中的“安其居樂(lè)其業(yè)”,交代論題“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”后,提出論點(diǎn)。一課一法尋找并歸納中心論點(diǎn)①分清論題與論點(diǎn)。論題,是作者所議論的問(wèn)題或?qū)ο蟆U擖c(diǎn),是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的見解和主張。在閱讀時(shí),如能弄清作者對(duì)所論述的問(wèn)題所持的見解和主張,就找到了文章的論點(diǎn)。②位置分析法。論點(diǎn)往往在較為醒目的位置,可從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等處著手提取或歸納。分論點(diǎn)要注意從過(guò)渡句、段落的首句和尾句處提取。③論據(jù)分析法。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的,分析論據(jù),看它證明的是什么問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)。④語(yǔ)言標(biāo)志分析法。有些論點(diǎn)是在層層論證的基礎(chǔ)上歸納出來(lái)的,這時(shí)通常會(huì)有一些提示性的詞語(yǔ),如“我認(rèn)為”“由此可見”“所以”“總之”等;或一些標(biāo)志性詞語(yǔ),如“應(yīng)該”“必須”“要善于”等。一般論點(diǎn)就是這些詞語(yǔ)后邊的語(yǔ)句。·導(dǎo)學(xué)建議·教師可以引導(dǎo)學(xué)生帶著這些問(wèn)題閱讀或聽讀課文,然后小組討論,并選出代表進(jìn)行歸納發(fā)言,小組間可以互相評(píng)論補(bǔ)充。通過(guò)自主探究,學(xué)生可以初步感知和把握作者的觀點(diǎn),為后面進(jìn)一步理解文章做鋪墊。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二再讀課文,探究質(zhì)疑。1.閱讀課文,說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的。作者為什么說(shuō)“有業(yè)”是“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的前提?2.用原文回答,什么叫“敬業(yè)”?為什么要敬業(yè)?怎樣才能做到敬業(yè)?3.文章中作者認(rèn)為什么是“樂(lè)業(yè)”?4.如何理解“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人”這句話?5.用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。【答案】1.作者引用孔子的話和百丈禪師的故事,得出“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。因?yàn)橹挥小坝袠I(yè)”,才談得上“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”,沒(méi)有了“業(yè)”,也就沒(méi)有了可敬、可樂(lè)的主體,也就談不上“敬”和“樂(lè)”了。2.敬業(yè):“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。3.①(身入其中)在工作中尋找快樂(lè)。②(一步一步地奮斗前去)在奮斗中感受快樂(lè)。③(比較駢進(jìn))在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂(lè)。④(省卻無(wú)限閑煩惱)在投入中享受快樂(lè)。4.表明了作者不論從事什么職業(yè),處在什么地位,都應(yīng)全身心投入的觀點(diǎn)。做到這樣的人,“便是天地間第一等人”。5.首先是我們要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無(wú)所用心”。其次是對(duì)于所做的事情,我們要生出敬意,從而全神貫注、心無(wú)旁騖、忠實(shí)地把它做好。最后是我們要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,不是皺著眉頭,滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。備選問(wèn)題作者提出的“業(yè)”僅是人們常說(shuō)的“職業(yè)”嗎?·導(dǎo)學(xué)建議·教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的意思,領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)。【答案】作者提出的“業(yè)”并不局限于人們所理解的狹義的職業(yè)。正如作者所言:“凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。”所以,“業(yè)”不只限于正式的謀生職業(yè),也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成年人的工作,也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。思維導(dǎo)圖再讀課文,完成填空。【答案】敬樂(lè)責(zé)任心趣味第2課時(shí)◎重點(diǎn):把握文章清晰的寫作思路和說(shuō)理的層次,賞析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。情境預(yù)設(shè)同學(xué)們,上一節(jié)課我們隨著梁?jiǎn)⒊壬难葜v一同探討了“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的重要性,以及怎樣才能做到“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”過(guò)上“人類合理的生活”。他的演講充滿了說(shuō)服力和感染力,他是如何做到這些的呢?接下來(lái)這節(jié)課就讓我們繼續(xù)來(lái)探究他的語(yǔ)言智慧吧!·導(dǎo)學(xué)建議·教師可以給出探討相關(guān)文體知識(shí)的大方向,如探討什么知識(shí)點(diǎn),從何處開始探討。然后,教師進(jìn)行點(diǎn)撥,或讓學(xué)生從原文中尋找答案,找出關(guān)鍵語(yǔ)句,再進(jìn)行條理清晰的概括。【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1.素材積累巧運(yùn)用。查閱資料,寫出兩條關(guān)于敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的名言警句。(注明作者)2.前課回顧筑基礎(chǔ)。(1)依次填入下列句子橫線上的關(guān)聯(lián)詞,正確的一項(xiàng)是()①我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合,不必深求;我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。

②凡職業(yè)都是有趣味的,你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。

③凡做一件事,便把這件事看作我的生命,別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。

④第二等苦人,便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事分明不能不做,滿肚子里不愿意做。

A.故如果無(wú)論但B.但只要無(wú)論卻C.故 只要 即使 才 D.但 如果 即使 才·導(dǎo)學(xué)建議·通過(guò)此題,可以讓學(xué)生初步理解議論性語(yǔ)言的嚴(yán)密性,用關(guān)聯(lián)詞說(shuō)理不但能起到引領(lǐng)思維的作用,更能使說(shuō)理層次分明。(2)結(jié)合語(yǔ)境,體會(huì)下列句子在文中的表達(dá)效果。①人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。(3)什么是“敬業(yè)”?什么是“樂(lè)業(yè)”?我們今天該怎樣理解“敬業(yè)”精神?·導(dǎo)學(xué)建議·賞析文章的語(yǔ)言之美和深入理解“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵是本堂課的重點(diǎn),因此教師應(yīng)要求學(xué)生在上節(jié)課的基礎(chǔ)上完成預(yù)習(xí),在課堂上進(jìn)行展示,以檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況及其他學(xué)情。【答案】1.示例:①業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。(韓愈)②不能愛哪行才干哪行,要干哪行愛哪行。(丘吉爾)2.(1)B(2)①本句采用否定的比喻句,形象生動(dòng)地表明人類生存的意義在于創(chuàng)造,而非消耗。語(yǔ)言通俗易懂,言簡(jiǎn)意賅,既是對(duì)前面深?yuàn)W道理的具體闡釋,也是對(duì)下一問(wèn)題的過(guò)渡,起到承上啟下的作用。②這句采用設(shè)問(wèn)的修辭手法,引出下文,使行文流暢,同時(shí),激發(fā)聽眾、讀者的興趣,引起聽眾、讀者的注意和思考。(3)“敬業(yè)”就是根據(jù)自己的才能、境地,從事一種職業(yè),力求做到圓滿。“樂(lè)業(yè)”就是從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,從勞苦工作中找出快樂(lè)。對(duì)于“敬業(yè)”精神,應(yīng)該理解為熱愛自己的本職工作,干一行,愛一行,不蔑視普通職業(yè),尤其是體力勞動(dòng)。【合作探究】任務(wù)驅(qū)動(dòng)一抓住重點(diǎn)段落,認(rèn)識(shí)論證方法。自讀課文第8段,并思考:1.這一部分作者是如何論證“樂(lè)業(yè)”的重要性的?·學(xué)習(xí)小助手·理清論證結(jié)構(gòu),可用“首先”“其次”“然后”等表示順序的詞語(yǔ),按照提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題的思路作答,力求敘述清楚。2.在論證“樂(lè)業(yè)”的重要性時(shí),作者為什么從反面的現(xiàn)象談起?可不可以去掉?3.在這一部分中,作者主要運(yùn)用了哪幾種論證方法?·導(dǎo)學(xué)建議·通過(guò)重點(diǎn)段落的分析理解,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)舉例論證和道理論證的論證方法。理清結(jié)構(gòu)是辨析論證方法的前提。先讓學(xué)生自己思考,然后小組討論交流,再全班交流,最后明確答案要點(diǎn)。【答案】1.作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象進(jìn)行批駁分析,指出人生在世,做任何事情都要淘神費(fèi)力,與其“皺著眉頭、哭喪著臉去做”,不如尋找出樂(lè)趣;然后運(yùn)用設(shè)問(wèn)句“凡職業(yè)都是有趣味的……為什么呢?”,轉(zhuǎn)入論述為什么要“樂(lè)業(yè)”,并列出了四個(gè)理由。2.從反面現(xiàn)象談起,得出一個(gè)結(jié)論:做任何事情都是淘神費(fèi)力的。同時(shí)從生活實(shí)際出發(fā),引發(fā)聽眾的思考,引起聽眾的共鳴,去掉后就沒(méi)有這些效果了。3.作者主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二思考問(wèn)題,賞析語(yǔ)言。1.文章第1段介紹“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”二詞的來(lái)源是否有必要?“確信”能否換成“相信”?為什么?2.從演講詞的角度分析下面兩段話,你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好?為什么?A.這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿意做。不愿意做又不能逃過(guò)。結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這是專門自己替自己開玩笑。B.這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?·學(xué)習(xí)小助手·可以先品讀語(yǔ)段,找出兩個(gè)語(yǔ)段的不同之處,再去體會(huì)辨析,思考其區(qū)別。3.本文是一篇演講詞,語(yǔ)言通俗,充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的特色。試從文中舉出例子,并進(jìn)行說(shuō)明。【答案】1.有必要,這樣可以避免聽眾把題目中的“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”和典籍里的語(yǔ)句原意混淆。不能。因?yàn)椤按_信”是確實(shí)地相信,比“相信”的程度深,更加顯示了作者堅(jiān)定的信心。2.B段表達(dá)效果更好。A段“不愿意做又不能逃過(guò)”是一般陳述句,B段“不愿意做逃得了嗎?到底不能”是設(shè)問(wèn),不但能吸引聽眾,啟發(fā)思考,而且使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)活潑,更加有力。A段“這是專門自己替自己開玩笑”也是一般陳述句,B段此句是否定反問(wèn)句,表達(dá)了強(qiáng)烈的肯定的意思,語(yǔ)氣活潑而有變化,感染力更強(qiáng)。3.①引用古籍名言時(shí),用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解:“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道:‘難!難!’”②語(yǔ)言通俗,如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí),說(shuō)“這位言行相顧的老禪師,老實(shí)不客氣,那一天便絕對(duì)地不肯吃飯”。③結(jié)合演講時(shí)的情境,注意與現(xiàn)場(chǎng)聽眾的交流。例如“今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來(lái)講,諸君扯直耳朵來(lái)聽,有些人看著我們好苦;翻過(guò)來(lái),倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?”演講最后,“我盼望諸君和我一同受用!”更是對(duì)聽眾提出直接的心靈訴求。備選問(wèn)題1.作者是如何論證“有業(yè)”的(角度、論據(jù)、論證方法)?試作具體的分析說(shuō)明。2.文中說(shuō)“勞作便是功德,不勞作便是罪惡”,你贊同這種

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