初中語文八下《回延安》教學(xué)設(shè)計教材分析《回延安》是統(tǒng)編語文教材八年級下冊第一單元第二篇課文，是中國著名作家賀敬之的一篇現(xiàn)代詩。本單元的人文主題為“風(fēng)土人情”，所選文章為我們展現(xiàn)了一幅幅民俗風(fēng)情畫卷，讓我們感受到多種多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解風(fēng)俗的價值和意義。學(xué)習(xí)本單元課文，要注意體會作者是如何根據(jù)需要綜合運用多種表達(dá)方式的；還要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。作者用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。通過敘寫回延安的所見、所聞、所憶、所感，以赤誠之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，也表達(dá)了對延安熾熱的眷戀和贊美之情。學(xué)情分析《回延安》詩人借用陜北民歌“信天游”形式，抒發(fā)了對延安的熱愛與贊美之情。由于生活經(jīng)驗和缺失，對于八年級的學(xué)生來說，理解起來有一定的難度。需要教師在教學(xué)過程中借助背景資料，結(jié)合地理、歷史知識，了解陜北地區(qū)的自然景觀和民風(fēng)民俗，為深入理解作者的情感做鋪墊。此外，通過朗讀指導(dǎo)，感受詩人對延安飽滿的情感。教學(xué)目標(biāo)1.反復(fù)朗讀詩歌，理清文章的行文線索，體會作者對延安的深厚情感。2.鑒賞詩歌，體會“信天游”的形式、語言、手法等方面的特點。3.品味語言，感受延安的風(fēng)土人情。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入延安——中國革命的圣地、新中國的搖籃。從1935年到1948年，黨中央和毛澤東等老一輩革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13年，領(lǐng)導(dǎo)中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折，扭轉(zhuǎn)了中國前途命運。歷經(jīng)蕩氣回腸的兩萬五千里長征，延安成為中共中央的“落腳點”，也成為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、贏得抗日戰(zhàn)爭勝利、進而奪取人民解放戰(zhàn)爭勝利的“出發(fā)點”。閱讀標(biāo)題，我們可以知道，作者與延安有著千絲萬縷的聯(lián)系，“我”與延安到底是一種怎樣的情感，今天，我們就一起學(xué)習(xí)賀敬之的《回延安》。二、反復(fù)朗讀，體會情感1.結(jié)合工具書與注釋，自由朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音。請1-2名同學(xué)讀。明確：注意以下詞語的讀音。糜子滿窯油饃氣喘白羊肚腦畔眼眶登時柳林鋪2.讀詩歌，全詩一共五節(jié)，請結(jié)合詩歌的內(nèi)容，每一節(jié)詩歌應(yīng)該帶著怎樣的情感來讀。明確：詩歌每部分的內(nèi)容各有側(cè)重，具體內(nèi)容如下：回延安——憶延安——話延安——看延安——祝延安每部分詩歌在情感上又有些細(xì)微的變化：激動喜悅——感激懷念——興奮感動——感嘆自豪——贊美不舍3.根據(jù)以上的分析，自由選取詩歌中你最喜歡的一部分，讀出節(jié)奏、情感等。示例：心口呀/莫要/這么厲害/地跳,灰塵呀/莫把/我眼睛/擋住了........手抓/黃土/我不放,緊緊兒/貼在/心窩上。......幾回回/夢里/回延安,雙手摟定/寶塔山。千聲/萬聲/呼喚你，——母親延安/就在這里！杜甫川/唱來/柳林鋪笑，紅旗/飄飄/把手招。白羊肚/手巾/紅腰帶，親人們/迎過/延河來。滿心話/登時/說不出來，一頭/撲在/親人懷......三、品味詩歌，體悟情感1.其實，作者的家鄉(xiāng)并不是延安，為什么對延安有著如此深厚的情感？請結(jié)合本詩的寫作背景進行思考。屏幕出示詩歌的寫作背景：詩歌寫于1956年。詩人從1940年至1946年，一直在延安學(xué)習(xí)和工作。1956年，詩人在闊別多年之后重返延安，受到延安人民的熱烈歡迎，也看到了延安的巨大變化，激起昂揚的詩情，寫出了這首詩。2.請小組合作，從詩歌的形式、語言、手法、意象等方面，與《黃河頌》進行比較，完成下表。

回延安黃河頌形式語言手法用詞意象抒情方式明確：《回延安》是以陜北地區(qū)的“信天游”形式寫成。在形式上，每兩句形成一節(jié)，且節(jié)內(nèi)押韻；韻腳轉(zhuǎn)換較快，讀起來朗朗上口。在表現(xiàn)手法上，善于運用比興的手法，抒發(fā)自己的情感。在詞語運用上，善于運用疊詞等，凸顯陜北地區(qū)的口語特色，如：“一口口”“一排排”“一座座”等。此外，還有“登時”“心口呀”等口語化的語言，以及“白羊肚手巾”“米酒”“油膜”“炕上”“滿窯”等具有地區(qū)特色意象。3.屏幕顯示“信天游”的知識信天游：是流傳在中國西北地區(qū)的一種民歌形式。這是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陜北民歌。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。4.介紹信天游知識后，播放《山丹丹開花紅艷艷》小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，陜北人民淳樸、熱情的精神狀態(tài)，作者以詩歌以陜北特有的詩歌形式——信天游將其表現(xiàn)得淋漓盡致。正是有了這樣的土地、這樣的人民，才能孕育出偉大的“延安精神”。同時，以口語化的語言入詩，把詩人對延安的熱愛與贊美之情溢于言表。四、拓展延伸，深入體會1.屏幕顯示朱熹之語：“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。——朱熹明確：通俗地講，“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。如：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。用了比興的手法，山不在高”“水不在深”比興陋室，“有仙則名”“有龍則靈”則比興陋室之德。2.閱讀詩歌的第二部分，說說詩中哪些地方運用了“比興”的手法，有怎樣的表達(dá)效果。示例：“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”一句中，用“樹梢”“樹枝“樹根跟”來比喻自己和延安山水、人民的關(guān)系，體現(xiàn)了自己與延安及人民之間深厚的情誼。本課小結(jié)延安，是革命圣地，也是作者生活了多年的地方，詩人對此地充滿了熾熱的情感。《回延安》是一首形式和內(nèi)容完美統(tǒng)一的典范之作。作者采用陜