21.莊子二則

北冥有魚

作者

莊子（約前369—前286）,名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人，道家學派的代表人物。繼承

并發展了老子的思想，與老子并稱“老莊"。

《莊子》是莊子及其后學的著作，現存33篇，包括內篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。

通假字

北冥有魚（"冥"同"溟"，海）

古今異義

怒而飛

（古義：振奮，文中指用力鼓動翅膀今義：憤怒）

海運則將徙于南冥

（古義：海水運動今義：用船舶在海洋上運輸）

南冥者，天池也

（古義：天然形成的水池今義：指長白

山天池）

野馬也，塵埃也

（古義：山中的霧氣，奔騰如野馬

今乂：一種動物的名稱）

去以六月息者也

（古義：離開

今義：到別的地方,跟"來”相對）

一詞多義

其

其名為鯨（代詞，它的）

其正色邪？其遠而無所至極邪（連詞，表選擇）

去

去以六月息者也（憑借）

生物之以息相吹也（用）

劃分層次

第一層鯨鵬卓異不凡之外形。

第二層大鵬同風而起之氣勢。

第三層大鵬高空鳥瞰之景象。

分析討論

L"鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”這句話運用了什么修辭手法？有怎樣

的表達效果？

夸張，比喻，想象

"幾千里"極言鵬的背大得驚人，與上文的"鯉之大"相照應；"若垂天之云”運用比喻的修辭手法,

將鵬的翅膀比作云，生動形象地刻畫了鵬的形體之大。作者用想象、夸張的筆法和生動的語言

描繪了鯨的自由變化和鵬的展翅翱翔，把讀者帶入一種雄奇深邃、好似絕對逍遙的境界。

2.文中引用《齊諧》中的話有什么作用？

借《齊諧》中的話，證明前文中大鵬南飛的描寫是可信的，同時形象地寫出了大鵬的碩大無比

和乘風南徙時的恢宏氣勢。

3.試賞析"鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里"這句話。

擊、技。傳神、生動地勾勒出大鵬拍擊水面、乘風而上的情形

三千里極寫激起波濤之大，突出其力氣之大

九萬里極寫大鵬飛行高度之高

以奇特的夸張描述了大鵬由北海遷往南海時擊水而行、乘風而上的壯觀景象

4.，，野馬，，，，塵埃，，的運動依靠什么？寫它們有什么作用？

依靠氣息。

作用：①以它們都需要氣息吹動，來解釋體積龐大的大鵬飛往南海需乘風而上的原因。

②與大鵬相照應,共同揭示一個道理：任何事物的存在都要有一定的條件，它們的活動都要有所

任借。

③由大及小，說明這一現象的普遍性。

5.作者說大鵬視下如同人視蒼穹意在說明什么？

大鵬在幾萬里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其"正色”。作者

這樣寫意在突出大鵬飛翔高度之高，也表明人與大鵬的視力都有限。

6.莊子筆下的“鵬”是一個什么樣的形象？

①碩大無比。“鵬之背，不知其幾千里也"“其翼若垂天之云"都突出表現了其體型之龐大。

電力大無窮。大鵬飛行時能激起"三千里"的浪濤，能飛到"九萬里"的高空，可見其力大無窮。

⑥志存高遠。大鵬遷徙，要從北海飛往南海，一北一南，行程遙遠，可見其志向之高遠。

④善借長風。大鵬之所以能夠飛于天，萬里南征，完成自己的南徙大志，是因為其善于把握時

機，善于憑借勁風而扶搖直上，展翅南飛。

7.文章借鯨鵬的寓言說明了什么道理？

說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。

8.從鯉鵬身上你得到哪些啟示？

①鯨鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、

孫中山等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發展。

②任何事物的活動都要有所憑借，我敬佩鯨鵬善于借助"六月息"扶搖直上的智慧。時代給我們

的發展提供了很多的機遇，我們也要好好憑借我們的“長風"而志存高遠，自強不息。

11.文章標題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥？

鳥是由魚變化而來的。鯨的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不只有幾千里。說明

莊子想象力豐富。

12.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里J

此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了齷鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形

象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“按”等字傳神、生動，

讓人產生豐富的想象和聯想。

13.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文

章借鰻鵬的寓言說明了什么道理？

說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。

課文主旨

本文濃墨重彩地描繪了一幅大鰻變為大鵬，大鵬憑借六月風扶搖直上九萬里，從北海飛往南海

的壯麗圖景，表達了一切事物都要憑借一定的外界條件才能活動的觀點。

莊子與惠子游于壕梁之上

古今異義

子非我

（古義：對男子的尊稱今義：兒子）

安知魚之樂

（古義：怎么，哪里今義：安定，安全）

子固非魚也

（古義：本來今義：結實，牢固）

一詞多義

是

是魚之樂也（結構助詞，的）

子之不知魚之樂（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性）

我知之濠上也（代詞，代“魚之樂"這件事）

分析討論

2.莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點？

魚之樂

莊子魚出游從容，是魚之樂

惠子莊子無從得知魚的快樂

3.莊子是如何擺脫惠子的追問的？

面對惠子的步步緊逼，莊子回轉話題，偷換概念，在既有"怎么"意，也有"哪里"意的"安"字上做

文章，將惠子所問的"怎么知道"故意解釋為"哪里知道"，避重就輕，輕易化解了難題，其機智靈

活可見一斑。

4.莊子為什么堅持認為"出游從容"的魚兒很快樂？

這緣于莊子的思想和他當時的心境。莊子追求"天地與我并生，而萬物與我為一"，即和萬物平等

共生，與外界契合無間。魚"樂"，其實是莊子愉悅心境的投射與外化。他來到濠水的橋上，感到

快樂，于是見到“出游從容”的魚兒，

便覺得魚兒也很快樂。他推崇"自然"，反對"人為"，魚兒在水中自由自在地嬉戲，所以他斷定魚

"樂”便是理所當然的事了。

5.在莊子和惠子關于“魚之樂"的辯論中，你認為誰是勝利者？請談談你的看法。

觀點一：從故事本身來看，莊子占了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合

邏輯的推理后，莊子返回爭論的起點，偷換概念，避重就輕地將惠子的發難化解了。

觀點二：從邏輯上看，惠子是勝利者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中

得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝利

者。

觀點三：從兩人的思想、性格來看，惠子好辯，對于事物更多是抱著尋根究底的認知態度，缺

乏美學意義上的欣賞；而莊子則是帶著欣賞的態度來看待事物的，因此他們的看法完全不同。

他們各有各的道理，無所謂誰是勝利者。

6.這場“魚之樂”的辯論體現了莊子和惠子二人各自怎樣的論辯特點和思想？整個論辯的氛圍怎

樣？

惠子力辯、求真、拘泥

莊子巧辯、尚美、超然

氛圍：輕松閑適，詩意盎然

課文主旨

本文通過寫莊子、惠子在濠梁之上關于“魚之樂"的辯論，表現了莊子機智、巧妙的辯論風格，也

表現了莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想境界。

一、背誦《北冥有魚》，說說文中講了哪幾層意思，作者筆下的"鵬"是個什么樣的形象。

第一層：寫北冥之魚由鰥到鵬的變化，齷鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。

第二層：引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢一一乘風而起，擊水三千，扶搖九萬。

第三層：作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發了一種天地渾茫的感慨。作者筆下的“鵬”是一

個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風的奇鳥形象。

22《禮記》二則

雖有嘉肴

通假字

學學半（"學"同"教"，教導）

古今異義

不知其旨也（古義：美味。今義：意義；用意；目的）

教然后知困（古義：困惑。今義：疲乏想睡）

教學相長也（古義：教與學。今義：教書；教師把知識、技能傳授給學生的過程）

一詞多義

學

學學半（“學"同“教"，教導）

學學半（學習）

詞類活用

不知其善也（形容詞用作名詞，好處）

分析討論

L文章開頭為什么要從“嘉肴"寫起？

運用類比論證的方法，將"嘉肴"與"至道"進行類比，由吃飯引申到學習，再引出下文對教與學關

系的論述，使論證淺顯易懂，易激發讀者的閱讀興趣。

2.課文最后引用《兌命》的話有什么作用？

通過引用《兌命》中的話來講道理，證明論點，闡述教與學的關系，進一步強調了教的重要性，

這樣把中心論點闡述得非常清楚，具有很強的說服力。

3."教學相長"與"學學半”有何異同？兩者之間是什么關系？

相同點：兩者都強調了"教"是學習、進步和提升的重要環節。

不同點：前者是從"教"和"學"兩個方面來闡述"教"和"學"的關系，即兩者是相輔相成、相互促進、

共同提高的。后者則主要從"教”的角度來說明"教"的重要性，將學的部分暗含其中，說得委婉含

蓄。

兩者關系：前者是全文的中心論點，后者是論據，用來補充強調中心論點，二者是主從關系。

4.本文的中心論點是什么？作者是怎樣論述的？

教學相長

以"嘉肴"為喻，指出"弗食，不知其旨也"

引出“雖有至道，弗學，不知其善也”的道理

對舉“學”與“教”分別產生的“知不足,,和“知困,,兩種情境，并進一步解釋，深入論述，得出“教學相

長”的結論

引用《尚書》中的話印證觀點

層層遞進

類比論證引用論證

5.從學習的角度來看，"教學相長"可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。

①學習是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法發現自己的不足，也就沒有完善自己的機

會。

S只有學習以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和學是相輔相成、互

相促進的。

6.如何理解課文所講的“教學相長"和現代意義上的"教學相長"？

課文所講的"教學相長”是一個人學習成長的過程：一方面，"學然后知不足"，而后"自反"，另一

方面，"教然后知困"，而后"自強"，在同一個主體的身上，學與教互相促進。

現代教育學意義上的"教學相長”是對師生關系的一種描述。教師不僅僅是講授者，他本

身也在教學中受到教益；學生在被教的同時，也反過來對老師有所啟發。比如學生對某一問題

的回答可能會激發教師的思維，使他對問題認識更深入；學生提出的某個疑問，可能也正是教

師自己理解上的難點；等等。

7.本文多運用對偶句，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。請你找出來并加以分析。

①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。

類比論證，引出論點。

②學然后知不足，教然后知困。

構成對比，說明"學"與"教"的情境。

運用對偶句式，兩相對舉，結構相同，用詞相對，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，

強化了類比說理的效果。

8.解釋課文中“教學相長”這個成語的含義。

教和學，是相輔相成的，是互相促進的，只有二者兼備，才能獲得

成功。

9.“教”與“學”的關系如何？

教與學是互相推動、互相促進的。

10.為何在一開始寫關于“嘉肴”“至道”的內容，能否刪去？

以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學習的重要性，從而有力地證明中心，說

理的力度大大增強。即通過比喻，引入“至道”，形象生動地告訴讀者學習的重要性。所以

不能刪去。

IL請結合你的學習經歷，舉一個例子，談談對“教學相長”的理解。

教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。例子：“我一你”師生關系的確立表現

出互惠的嶄新特點。在這種師生關系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學生在

被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。（需要學生結合具體的經

歷談）

12.“教學相長”在教學中的意義。

在教學意義上，“教學相長”是現代師生關系的特點之一。師生共同展現著自身的生命價

值，在充分發掘自己的生命潛能中共同發展、共同進步

課文主旨

本文先將"嘉肴"與"至道"進行類比，強調了學習的重要性，然后進一步論證了“學"與"教"兩者之

間的關系，最后得出"教學相長"的結論。

大道之行也

通假字

選賢與能（"與"同"舉"推舉）

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養（"矜"同"鰥"，老而無妻）

古今異義

大道之行也（古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：大路）

不獨子其子（古義：指子女。今義：兒子）

男有分，女有歸（古義：女子出嫁。今義：返回）

貨惡其棄于地也（古義：財物。今義：貨物）

盜竊亂賊而不作（古義：作亂。今義：沒有秩序；沒有條理）

盜竊亂賊而不作［古義：害（人）。今義：偷東西的人］

一詞多義

故人不獨親其親（只是）

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養（老而無子）

天下為公（讀w6i,表示判斷，相當于“是”）

不必為己（讀wbi,為了）

詞類活用

故人不獨親其親，不獨子其子（名詞用作動詞，以……為親，以......為子）

使老有所終，壯有所用，幼有所長（形容詞用作名詞，分別指“老年人""中年人""小孩"）

劃分層次

第一層次（“大道之行也……講信修睦"）對"大同"社會的綱領性說明。

第二層次（“故人不獨親其親……不必為己”）闡述“大同”社會的基本特征。）

第三部分（”是故謀閉而不興….是謂大同"）總括全文。描繪了"大阿，社會的美好愿景，表達了

對"大同”社會的美好期待。

政權屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。

天下為公

管理者應由社會成員選舉產生。"賢"和"能"是標準。

選賢與能

講信修睦社會要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗。

2.本文所描述的“大同"社會有哪些特征？

人人都能得到全社會的關愛。

人人都能安居樂業。

貨盡其用，人盡其力。

3.作者理想中的大同社會是什么樣子的？

謀閉而不興、盜竊亂賊而不作、外戶而不閉

是謂大同

路不拾遺夜不閉戶

4.你如何理解文中描繪的“大同"社會？

見解一：文中描繪的“大同"社會是一個沒有階級、沒有剝削和壓迫、人人平等的社會。盡管這個

理想社會在當時不可能成為現實，但兩千多年以來，它一直是許多進步思想家和社會改革家所

向往和追求的目標，是我國社會思想史上一份寶貴的財富。

見解二：文中描繪的“大同"社會，是根據當時的社會現實構想出來的。現實社會中諸多現象如搞

陰謀、盜竊財物、造反作亂等在"大同"社會中將不復存在，取而代之的是"外戶而不閉”的和平、

安定的社會，這當中折射出當時現實社會的真實情形：社會動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；

盜賊橫行，混亂不堪。

5.結合文章內容，談談"大同"社會與陶淵明的"世外桃源"有何聯系。

"世外桃源”的境界是根據"大阿，社會的體制構想出來的，藝術地再現了"大同”社會的生活風貌。

如"黃發垂髯，并怡然自樂”，從這句話中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福，而這就是

“大同"社會中"老有所終""幼有長""矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養"的表現。大同社會的"謀閉

而不興""盜竊亂賊而不作""外戶而不閉"與世外桃源的沒有戰亂、和諧安定相似。

6.本文多運用對偶句，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。請你找出來并加以分析。

①選賢與能，講信修睦。對偶精嚴，音韻（平仄）相對，簡潔凝練。

②不獨親其親，不獨子其子。句式相同，表意相對，順承自然。

③男有分，女有歸。對舉男女應該得到的"待遇"，簡明有力。

運用對偶句式，兩相對舉，結構相同，用詞相對，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，

強化了說理的效果。

7.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應該如何理解和認識？

文中“大道”就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態“大

同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。“大道”和“大同”都是當時人們

頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。

8.“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、

廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。”這句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

9.寫出表現人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛，能安居樂業的句子。

故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、

獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。

110.《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

11.《大道之行也》中的成語：

天下為公、老有所終、矜（鰥）寡孤獨。

12.你認為“大同”社會會實現嗎？我們現在的社會是“大同”社會

嗎？

示例一：不會實現。因為那只是一種美好的理想社會，現實社會中存在太多自私自利，爾

虞我詐。（言之有理即可）—示例二：會實現。現在的社會還不是“大同”社會。（言之有理

即可）

課文主旨

本文通過闡述儒家理想中的"大同"社會的特征，表達了我國古代勞動人民對理想社會的向往和追

求，對美好生活的期待。

一、背誦《大道之行也》，歸納一下儒家的大同社會理想包括哪些方面。

儒家大同社會理想的核心是"天下為公"，內容有:選賢任能，誠信和睦；人與人之間互相關愛，

全體社會成員各有所養、各有所用、各盡其職，人們安居樂業；貨盡其用、人盡其力，行為皆

出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，路不拾遺，夜不閉戶。

23馬說

作者

韓愈（768—824）,唐代文學家、思想家、教育家。字退之，河陽（今河南孟州）人。自謂郡望

昌黎，世稱“韓昌黎"。與柳宗元同為古文運動的倡導者，并稱“韓柳詩與孟郊齊名，并稱"韓

孟"。為"唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》傳世。

通假字

祗辱于奴隸人之手［"祗"同"祗（只）"，只、僅］

食馬者不知其能千里而食也（"食"同"飼"，喂）

才美不外見（"見"同"現"）

古今異義

是馬也，雖有千里之能［古義:這，這樣。今義:對；正確（跟“非"相對）］

一食或盡粟一石（古義：有時。今義：或者）

安求其能千里也［古義:疑問代詞，表示反問，相當于"哪里""怎么"。今義:平安;安全（跟“危”

相對）］

一詞多義

一食或盡粟一石（吃）

食馬者不知其能千里而食也（同"飼"，喂）

策之不以其道（動詞，用馬鞭驅趕）

執策而臨之（名詞，馬鞭）

一食或盡粟一石（吃完）

食之不能盡其材（使……盡，竭盡）

而伯樂不常有（連詞，表示轉折）

執策而臨之（連詞，表示修飾）

詞類活用

食馬者不知其能千里而食也（數量詞作動詞，行千里）

才美不外見（形容詞作名詞，美好的素質）

策之不以其道（名詞作動詞，用馬鞭驅趕）

分析討論

1.首句"世有伯樂，然后有千里馬"在文中有什么作用?千里馬和伯樂的關系是什么？

作用：提出中心論點。

關系：伯樂對千里色的命運有決定作用，千里馬對伯樂有依賴性。

2.如果沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？（用課文原句作答）

祗辱于奴隸人之手倍受侮辱

駢死于槽楊之間凄慘而死

不以千里稱也湮沒無聞

3."且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這句話運用了什么修辭手法？表達了作者怎樣的感

情？

反問，進一步表達了作者對"食馬者"不識千里馬的憤懣之情，增強了語言的氣勢，同時表達了作

者對千里馬的同情。

4.文中哪些語言體現出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰："天下無馬！"

不識千里馬，平庸淺薄，愚妄無知

5.結尾運用了設問的修辭手法，自問自答，這在全篇中有什么作用？

起到收束全篇的作用。結尾"其真無馬邪"緊承上文"執策而臨之，日：‘天下無馬其真不知馬

也"則是緊承結尾段前三句，因此結尾這一設問起到收束全篇的作用。

6.在作者看來，千里馬的重要特性是什么？為什么要強調這一特性？

千里馬的重要特性是“一食或盡粟一石"。而"食馬者"不知曉千里馬的這個特性，導致其“食不飽,

力不足，才美不外見"，最后，"且欲與常馬等不可得"。所以，強調這一特性，是為了譴責"食馬

者"的無知。

7./中的千里馬、］自樂、食馬者各比喻什么人？

伯樂能發現、賞識、任用人才的人

,\_-__-__-___-__-___-_

食馬者“千中愚妄淺薄、不識人才的統治者,

千里馬的遭遇：①祗辱于奴隸人之手正死于槽楊之扁,水以H里稱后「②食余向「力不足,

才美不外見。③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

寄托的思想感情:文章雖在說馬,實際上處處是在說人,是在指責不合理的社會現實。作者通過寫千

里馬被埋沒的悲慘命運，對統治階級埋沒人才的不合理現實進行了批判。

9.這篇短文僅一百余字，多次提到“千里馬"，卻不顯得啰唆。作者提到"千里馬"的方式有哪幾種？

各具有怎樣的效果？

直稱如“然后有千里馬""千里馬常有"，正面提及，表述嚴正。

暗稱如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表意委婉，雖不直呼其名，而意

在其中。

代稱如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道”等句中的

“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡潔含蓄。

10.結合全文，說說你對成為“千里馬"的看法。

主觀因素

自己要有真本領，并且要在關鍵的場合大膽把自己的才華展露出來，必要時要學會毛遂自薦。

客觀因素

希要能由到任人唯賢、任人唯才的好領導。②領導要有伯樂的眼光，要能賞識人才、重用人

才。③社會要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造的良好氛圍，給千里馬式的人才

創造良好的成長環境。

11.《馬說》中的五個“也”字：

①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情。

②“安求其能千里也”，表現作者憤怒譴責的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意

圖。

③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對食馬者的深刻嘲諷。

④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作頓筆，有暫時了結，不再

說下去的意思，可以省卻一些無用的話。

⑤“是馬也，雖有……”中的“也”字，顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的

后果。

理解式默寫。

(1)總領全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。

(2)描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發出的感嘆)：

千里馬常有，而伯樂不常有。

(3)描寫千里馬悲慘遭遇的句子：

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽物之間。

(4)千里馬被埋沒的根本原因：

食馬者不知其能千里而食也。

(5)千里馬被埋沒的直接原因：

食不飽，力不足，才美不外見。

(6)本文中心句：

其真不知馬也！

(7)寫食馬者愚昧無知的句子：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

課文主旨

本文采用"托物寓意”的寫法，以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的統治者，通過對千里

馬被埋沒的描述，提出了"千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點，諷刺了封建統治者不識人才、不

重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇的憤激之情。

24唐詩三首

石壕吏

作者

杜甫，字子美，唐代偉大的現實主義詩人，被譽為“詩圣"。因寫出了許多反映現實、憂國憂民的

詩篇，他的詩被稱為"詩史”。代表作有“三吏"(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)、"三別"(《新婚

別》《無家別》《垂老別》等

分析討論

1."暮投石壕村，有吏夜捉人。"這句話在文中有什么作用？為什么不用"征兵""招兵"而用"捉人"？

作用：交代了故事發生的時間、地點、人物。

“捉人〃二字為詩眼。不說"征兵""招兵"而說"捉人"，于如實敘寫之中寓揭露、批判之意。

2.怎樣理解“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”這一句？

這兩句極其概括、形象地寫出了"吏"與"婦"的尖銳矛盾。一"呼"一"啼"，一"怒"一"苦"，形成了

強烈的對比；兩個"一何"，加重了感情色彩，有力地渲染出差役張牙舞爪、兇神惡煞，老婦苦苦

哀求、逆來順受的形象，為下文寫老婦的訴說營造出悲憤的氣氛。

3.老婦"致詞"是圍繞"苦"字來寫的，她苦在何處？從中你讀出了什么？

老婦有三苦

老年喪子之苦“一男附書至，二男新戰死”

貧困潦倒之苦“有孫母未去，出入無完裙”

被迫服役之苦”老嫗力雖衰，請從吏夜歸”

4.“如聞泣幽咽"，是誰在哭泣？你是怎么理解的？

詩人沒有明說是誰在哭泣，給讀者留下了想象的空間。哭泣的或許是老翁，又或許是寡媳，舊

傷添新痛，隱忍茍活；哭泣的也可能是"我"，"我"為這一家人的慘狀而心酸、悲憤，為人民處于

水深火熱、國家處于動蕩不安而傷感、擔憂。

5.“獨與老翁別"的"獨"字暗示了什么？

，，獨”字喑示了老婦已被帶走，老翁已回到家中。僅一個"獨"字，凄苦、悲憤盡在不言中。

6.全詩的三個"夜"字，有何深刻含義？

第一個"夜"字（"有吏夜捉人”），表明差役深知壯丁難抓，選擇深夜突襲。

第二個"夜"字（"請從吏夜歸”），表明老婦希望跟著差役連夜趕回軍營，如此急迫，既是為了掩

護老翁，也是為了應唐軍之急。

第三個，，夜"字（"夜久語聲絕〃），表明夜已深，人被捉走了；夜己靜，人心卻無法平靜。

這三個，，夜”字聯系在一起，表明整件事的發生與結束全在黑夜里，暗示了社會的黑暗。

7.杜甫面對一家人的苦難，沒有出來義正詞嚴地阻止，是否是個冷漠無情之人？

不是。這反映了詩人思想上的矛盾。他對老婦一家的悲慘遭遇深感悲痛，對"安史之亂”中人民遭

受的苦難深感同情，對統治階級爪牙的殘暴十分痛恨；但是，他既憂民又憂國，他支持朝廷的

這場平叛戰爭，希望能取得最后的勝利，所以他歌頌石壕老婦自請服役、勇于承擔苦難的精神，

對差吏的橫蠻只是含蓄地予以揭露。

8.為什么官吏是"捉人"而且還是"夜晚"？"老翁逾墻走"一句又有什么作用？

夜晚老百姓都在家中，白天躲避戰亂和抓丁。

"逾墻走"，寫出了差役夜捉壯丁，百姓惶恐不安的景象，渲染了緊張的氣氛。

6.為什么第3段都是老婦的述說？

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！

語言描寫：這是老婦的血淚之訴，反映了戰爭的殘酷和當時民不聊生的真實情況。

室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。

語言描寫：再訴家境，孫兒幼小，媳婦衣不蔽體，表明戰爭給人民帶來的深重災難。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。

語言描寫：老婦為了保護家人，自己站出來應役，從中可以體會到老婦人心中是多么悲苦、無

助和無奈以及差役的無情、殘暴。

這段隱去了差役的問話，而以答代問，但老婦人的話句句都是差役逼出來的，總之，差役的"怒"

貫穿在老婦陳情的全過程中，其

兇橫殘暴不言而喻。從老婦人交代的內容，反映出三層意思：

戰爭慘烈；家境困苦；自請服役。

課文主旨

全詩通過敘述詩人親眼所見的石壕吏趁夜捉人的故事，既歌頌了石壕老婦勇于承擔苦難的精

神，又含蓄地揭露了封建統治階級爪牙的殘暴，反映了唐朝“安史之亂”給廣大人民帶來的深

重災難，表達了詩人對勞動人民的深切同情。

【理解記憶】

1.王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。”《茅屋

為秋風所破歌》中與王安石的話相照應的句子是:

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，

吾廬獨破受凍死亦足！

2.《茅屋為秋風所破歌》中抒發詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是：

吾廬獨破受凍死亦足！

3.《茅屋為秋風所破歌》中表現群童頑皮的句子是：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。

抒發作者雖身居漏雨屋舍仍關心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

3.抒發作者憂國憂民，表現他博大胸襟的著名詩句是：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

4.描寫秋天凄涼氛圍的語句是：

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

5.與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

6.杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中，體現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精

神的詩句是：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此

屋，吾廬獨破受凍死亦足！

7.《茅屋為秋風所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：

唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

8.《茅屋為秋風所破歌》中表現“我”衰老困窘的詩句是：

唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋

漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

9.《茅屋為秋風所破歌》的主旨句、表現詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的

情懷的詩句是：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

10.《茅屋為秋風所破歌》中表達作者的博大胸懷、濟世情懷和其曠達胸襟的詩句是：

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

12.杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發出

了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。

13.《茅屋為秋風所破歌》中表現杜甫舍己為人的獻身精神，博大的胸襟，至死不悔的決心

的兩句詩是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

14.《茅屋為秋風所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的

心境的句子（或：描寫天氣變化的句子）是：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

15.《茅屋為秋風所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

茅屋為秋風所破歌

分析討論

L"八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”這句話有什么表達效果？

"怒號"把秋風擬人化，從聽覺上寫秋風來勢猛、聲音大、速度快、力量強；"卷"字從視覺上形象

地寫出了秋風的強勁，生動地寫出茅草隨風卷起的情態；"三重”既寫出了風的猛烈，也寫出了茅

屋受災嚴重。

2.“茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長林梢，下者飄轉沉塘坳。”使用的動詞產生了怎樣的表達

效果？

飛渡灑掛胃飄轉沉

細致地寫出風吹茅草的情狀，寫出秋風對茅屋的破壞,流露出詩人焦灼、痛苦的心情，為后文寫

屋漏遇雨、自己的境遇之慘蓄勢。

3.“歸來倚杖自嘆息"中的"我"嘆息什么？

一嘆自己之苦一茅屋被吹破，接下來的日子怎么過呢？二嘆南村群童幼稚無知，不明自己的痛

苦。三嘆黎民百姓生活困苦。

4."俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”這兩句環境描寫，有何作用？

極力渲染大雨將至的景象，渲染陰暗、凄苦的氛圍，烘托了詩人凄傷、愁苦的心情。

5."床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕"這句話有怎樣的表達效果？

“無干處"寫室內漏雨之嚴重，突出了雨夜室內環境的艱苦。“雨腳如麻"運用比喻的手法,形象地

寫出了秋雨的細密、連綿，側面表現了詩人生活的凄苦。

6.第三段詩哪些詞語用得傳神？反映了詩人怎樣的生活狀況？

"麻"字說明雨點密集，密密麻麻。"冷似鐵"中"鐵"字表明被子很破舊，很冷，很硬，說明杜甫的

生活很困窘。

7."長夜沾濕何由徹"中"何由"體現了詩人怎樣的心情？

"何由徹"以反問式的慨嘆，表達了詩人既盼雨停、又盼天亮的急切心情。

8.在凄風苦雨、輾轉難眠的漫漫長夜，詩人想的是什么？

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬

獨破受凍死亦足！

9.詩歌寫詩人的不幸遭遇，僅僅是為了寫詩人自己的痛苦嗎？

詩人的不幸是接二連三的。秋風、群童、破衾、夜雨使得詩人的痛苦逐層加深。而這一切，都

反映了安史之亂后國家由盛轉衰的社會狀況。杜甫一家的不幸更是千千萬萬處于戰亂動蕩的社

會大背景下的老百姓的不幸。所以這首詩寫詩人的不幸遭遇，不僅僅是為了寫詩人自己的痛苦，

其中折射出的是當時黑暗的現實和人民大眾的疾苦。

10.如何看待杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的崇高理想？

示例一：在狂風猛雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是"吾廬獨破"，而且是"天下寒士"

的茅屋俱破，想的是"大庇天下寒士"，表現了杜甫熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現

實的崇高理想。

示例二：杜甫身居漏雨茅屋，卻突發奇想，要"大庇天下寒士"。他因"茅屋為秋風所破”一事所發

出的不只是身世之慨，更有推己及人的博愛情懷。這是一種飽嘗民生疾苦、體察人間冷暖的濟

世情懷，這種忘我的精神、寬廣的胸襟，是非常可貴的。

課文主旨

這首詩從秋風吹破茅屋開篇，敘述了屋漏難眠、徹夜寒雨的悲慘困境，然后由己及人，想到戰

亂中的貧寒士人,表現了詩人憂國憂民、體察人間冷暖的濟世情懷，展現了詩人博大的胸襟。

賣炭翁

作者

白居易，字樂天，號香山居士，他是繼杜甫之后，又一位杰出的現實主義詩人，曾積極倡導“新

樂府運動"。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行（并序）》等。

分析討論

1.詩歌主要講了一個怎樣的故事？反映了當時怎樣的社會現實？

賣炭老人辛苦燒出來的一車炭，被宦官和爪牙掠奪。

“宮市"罪惡、統治者殘暴，黑暗腐朽的社會現實。

2.詩歌是怎樣刻畫賣炭翁這一人物形象的？請結合詩歌內容簡要分析。

外貌描寫滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

"煙火色"指臉上的顏色，"蒼蒼"指耳邊鬢發的顏色。"煙火色""十指黑"說明燒炭十分艱辛。生動

地刻畫了一位年邁老人悲苦的形象，表現了老人燒炭的艱辛，說明炭來之不易。

心理描寫“可憐”二字，傾注著詩人無限的同情。''衣正單”本該希望天暖，賣炭翁卻“愿天

寒”，只為將炭賣個好價格，以維持生計。這種極度矛盾的心理，真實地反映出老人的悲慘境遇。

動作描寫夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

寫出了賣炭老人早起駕車趕路的辛苦。"輾"這個動詞既寫出了天氣寒冷，車轍已經結了冰，突出

賣炭翁的辛苦，又寫出了牛車的沉重，從側面表現了賣炭翁的辛勞。

3.賣炭翁是一個怎樣的人物形象？

賣炭翁是普通百姓的典型代表，是生活在苦難之中貧困艱辛的勞動者形象。

4.詩歌是怎樣刻畫宦官的人物形象的？請結合詩歌內容具體分析。

外貌描寫翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。"翩翩”形容輕快的樣子，寫出了宦官使者的

得意忘形、驕橫無理，與賣炭翁困苦凄慘的人物形象形成鮮明的對比，揭露了宮市的罪惡。

動作描寫手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

"手把""口稱"表現了宮使的仗勢欺人、專橫跋扈。"回""牽"等動作，刻畫了宮使蠻不講理、霸道

兇殘的丑陋嘴臉。

課文主旨

本詩通過對賣炭翁的貧困艱辛和宮使公開掠奪行徑的描繪，揭露了宮市的弊端及其帶給勞動人

民的不幸，表達了詩人對統治者的憤懣和對勞動人民的深切同情。

【理解記憶】

1.反映唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢貴絹

賤，半匹紗和一丈綾與一車炭的價值相差很遠的句子是：“半匹紅紗一

丈綾”，這句詩反映了宮市的霸道不公。

2.《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天

寒。

3.“宮使驅將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理？說明賣炭翁雖萬般不舍卻

又無可奈何的心理。

4.全詩反映了封建社會怎樣的情況？

反映了封建統治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動人民不

幸。

5.本詩表達了作者怎樣的思想感情？本詩表達了作者對下層勞動人民的深切同情，對宮市的

揭露抨擊。

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