語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)《陳情表》新知導(dǎo)入“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”

——蘇軾教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1.知人論世，了解作者和寫(xiě)作背景；2.學(xué)習(xí)表文中的恰當(dāng)?shù)皿w的用詞。3.品味作者在敘述中蘊(yùn)含的真切情感，理解“忠”和“孝”的含義。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累作家作品知識(shí)，文言文相關(guān)知識(shí)。思維發(fā)展與提升：理解本篇課文的主旨寓意。審美鑒賞與創(chuàng)造：在反復(fù)誦讀中體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的真摯情感。文化傳承與理解：體悟以情動(dòng)人的陳情藝術(shù)。核心素養(yǎng)新知講解表是古代臣子向皇帝陳述己見(jiàn)的一種奏章。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君王的呈文有各種不同的名稱,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱”書(shū)”,到了漢代,則分為:章,奏,表,議四類。表的內(nèi)容多為有敘有議,但是敘事和議論都帶有感情色彩。新知講解李密（224—287），字令伯，西晉武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)。為人正直，頗有才干。曾仕蜀漢為郎，蜀亡以后，晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，征召李密為太子洗馬。他上表陳情，以祖母年老無(wú)人供養(yǎng)，辭不從命。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。作者新知講解此表是西晉初晉武帝泰始三年寫(xiě)的。魏國(guó)后期，魏的實(shí)權(quán)落在司馬氏手里，到魏元帝曹奐咸熙二年，司馬炎代魏即帝位，改國(guó)號(hào)為晉，年號(hào)泰始。在此之前兩年，蜀漢（劉備建立的政權(quán)）已經(jīng)滅亡，李密的家鄉(xiāng)由晉統(tǒng)治。李密有學(xué)問(wèn)，所以晉武帝想征他做官。李密原是蜀漢的舊臣，故國(guó)滅亡才三四年，難免有傷感之情，又因?yàn)樗抉R氏陰險(xiǎn)多疑，前朝的臣子改事新朝難免有戒心，所以他要堅(jiān)辭。《陳情表》所面對(duì)的是晉武帝這個(gè)特殊人物，所寫(xiě)的又是他最為敏感的問(wèn)題。背景新知講解解題陳情表陳述、稟報(bào)隱情、苦衷奏章稟告自己苦衷的奏章

是誰(shuí)陳情？向誰(shuí)陳情？陳什么情？

李密，西晉武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝。司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。

向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

朗讀詩(shī)歌陳情表朗讀文章新知講解文白對(duì)譯原文：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未曾廢離。文白對(duì)譯譯文：臣子李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。經(jīng)過(guò)了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不會(huì)行走。孤獨(dú)無(wú)靠，一直到成人自立。既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)什么兄弟，門(mén)庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶的童仆。生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有停止侍奉而離開(kāi)她。新知講解新知講解閔：通“憫”，可憂患的事

零丁：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子蓐：同“褥”，草褥子通假字文白對(duì)譯原文：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。新知講解文白對(duì)譯譯文：到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無(wú)人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書(shū)急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢。郡縣長(zhǎng)官催促我立刻上路;州官登門(mén)督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。新知講解文白對(duì)譯新知講解古代官職專用動(dòng)詞察，推舉舉，舉薦授予官職授予官職察臣孝廉舉臣秀才拜臣郎中除臣洗馬文白對(duì)譯原文：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。新知講解文白對(duì)譯譯文：我俯伏思量晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有今天的樣子;祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命,因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。新知講解新知講解詞類活用不矜名節(jié)：過(guò)蒙拔擢：寵命優(yōu)渥：豈敢盤(pán)桓：日薄西山：氣息奄奄：朝不慮夕：重點(diǎn)字詞理解凡在故老(形作名)年老之人是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(形作動(dòng))離開(kāi)自夸提拔優(yōu)厚徘徊不進(jìn)靠近微弱的樣子想到，考慮到文白對(duì)譯原文：臣今年四十有四，祖母今年九十有六。是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。新知講解文白對(duì)譯譯文：臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，請(qǐng)?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。新知講解新知講解有：通“又”，又。通假字詞類活用(名作狀)像犬馬一樣不勝犬馬怖懼之情謹(jǐn)拜表以聞(使動(dòng))使皇上知道合作探究古今異義

例句古義今義至于至于成立直到連詞,表示達(dá)到某種程度或另提一事成立成人自立(組織、機(jī)構(gòu)等)籌辦成功,開(kāi)始存在不行九歲不行不能走路不可以,不被允許沐浴沐浴清化蒙受洗澡奔馳臣欲奉詔奔馳奔走效勞(車、馬等)很快地跑告訴則告訴不許申述（苦衷）說(shuō)給人，使人知道進(jìn)退臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽做官，歸隱進(jìn)退與后退區(qū)區(qū)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)拳拳（數(shù)量）少；（人或事物）不重要辛苦臣之辛苦辛酸悲苦身心勞苦合作探究判斷句非臣隕首所能上報(bào)今臣亡國(guó)賤俘臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知合作探究被動(dòng)句而劉夙嬰疾病

嬰疾病：被疾病纏繞，為疾病所困。課堂練習(xí)下列各句中加線的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.門(mén)衰祚薄祚薄：福分淺薄。B.沐浴清化 清化：清明的政治教化。C.夙嬰疾病嬰：纏繞。D.察臣孝廉察：觀察。D課堂練習(xí)下列各句中加線的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.零丁孤苦，至于成立。B.后刺史榮舉臣秀才。C.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。D.庶劉僥幸，保卒余年。D課堂練習(xí)加點(diǎn)詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.詔書(shū)特下，拜臣郎中（尚書(shū)省的屬官）B.后刺史臣榮舉臣秀才（科舉考試的一種身份）C.欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許（報(bào)告、訴說(shuō)）D.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（拳拳之心）B拓展提高文中成語(yǔ)孤苦伶仃形容孤單困苦，無(wú)依無(wú)靠。孤苦：沒(méi)有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨(dú)。煢煢孑立形容孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。煢煢：孤獨(dú)無(wú)靠的樣子。立：孤單單地呆著。形影相吊只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問(wèn)。日薄西山太陽(yáng)快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。薄：迫近。拓展提高文中成語(yǔ)氣息奄奄氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。氣息：呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。奄奄：氣息微弱的樣子。皇天后土指天和地。古人認(rèn)為天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。人命危淺形容壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，即將死亡。人命：壽命。危：危險(xiǎn)。淺：不久，時(shí)間短。朝不慮夕早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，情勢(shì)危急，隨時(shí)都可能發(fā)生變故。板書(shū)設(shè)計(jì)作者寫(xiě)作背景表解題語(yǔ)法現(xiàn)象陳情表作業(yè)布置歸納本節(jié)課重要文言文知識(shí)點(diǎn)。背誦本篇課文。語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)《陳情表》復(fù)習(xí)檢查識(shí)記下列重點(diǎn)字讀音閔兇mǐn逋慢bū洗馬xiǎn矜育jīn煢煢獨(dú)立qióng渥寵命優(yōu)wò期功qī強(qiáng)近qiǎng鮮終xiǎn兄弟擢拔zhuó供養(yǎng)gòng蓐床rù桓盤(pán)huán教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1、通過(guò)誦讀,理解所陳之情,體會(huì)陳情方式。2、品味作者在文中蘊(yùn)含的真摯情感。3、在反復(fù)誦讀中體悟以情動(dòng)人的陳情藝術(shù),進(jìn)而分析作者是怎樣通過(guò)陳情達(dá)到“愿乞終養(yǎng)”的目的。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)表文中的恰當(dāng)?shù)皿w的用詞。思維發(fā)展與提升：品味作者在敘述中蘊(yùn)含的真切情感，理解“忠”和“孝”的含義。審美鑒賞與創(chuàng)造：在反復(fù)誦讀中體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的真摯情感。文化傳承與理解：?jiǎn)l(fā)學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良孝風(fēng)傳統(tǒng)，促進(jìn)社會(huì)和諧。核心素養(yǎng)朗讀詩(shī)歌陳情表回顧課文新知講解研讀賞析第一段第一段：陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。先以“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閩兇”八字，概括自己的坎坷命運(yùn)。然后講述幼年時(shí)期失父失母，孤苦多病，全賴祖母撫養(yǎng)，說(shuō)明“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”；再述家門(mén)人丁不旺，祖母疾病纏身，說(shuō)明“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。這段內(nèi)容，是陳述不仕的唯一事實(shí)根據(jù)，作者寫(xiě)得凄切盡情，以使武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫。新知講解課文分析父死母嫁祖母撫養(yǎng)少年多病無(wú)親無(wú)戚祖母病臥零丁孤苦未曾廢離臣無(wú)祖母無(wú)以至今日祖母無(wú)臣無(wú)以終余年祖孫相依為命陳以往之情：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇祖孫相依為命圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？縱的方面：（生孩六月—至于成立）六月：慈父見(jiàn)背四歲：舅奪母志少：多疾病九歲：不行橫的方面：（外、內(nèi)）既無(wú)——伯叔終鮮——兄弟晚有——兒息外無(wú)——期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)——應(yīng)門(mén)五尺之僮新知講解研讀賞析第二、三、四段新知講解陳現(xiàn)今之情：進(jìn)退狼狽，不能廢遠(yuǎn)察臣孝廉舉臣秀才拜臣郎中除臣洗馬沐浴清化忠日薄西山氣息奄奄人命危淺祖母病篤

孝治大道孝恩重如山情深似海奉詔奔馳不能廢遠(yuǎn)盡忠日長(zhǎng)盡孝日短先盡孝后盡忠陳日后之情：愿乞終養(yǎng)，死當(dāng)結(jié)草忠孝難全課文分析陳以往之情陳現(xiàn)今之情陳日后之情臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇愿乞終養(yǎng)，死當(dāng)結(jié)草進(jìn)退狼狽，不能廢遠(yuǎn)簡(jiǎn)潔樸實(shí)李密陳情表合作探究合作探究假如你是晉武帝，你會(huì)同意李密的請(qǐng)求嗎？為什么？拓展鏈接嵇康:

三國(guó)魏文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家。為“竹林七賢“之一，與阮籍齊名。因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)，遭陷害，被司馬昭所殺。拓展鏈接阮籍:

三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。為“竹林七賢“之一，與嵇康齊名。與當(dāng)權(quán)的司馬氏集團(tuán)有一定的矛盾，常用醉酒的辦法，在當(dāng)時(shí)極為復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。拓展鏈接方孝孺:

浙江寧海人。明惠帝時(shí)任翰林侍講、文學(xué)博士。后明成祖稱帝時(shí)，命其起草即位詔書(shū)，他寧死不從，慘遭殺害，被滅十族。合作探究李密以《陳情表》成功地達(dá)到不奉詔仕晉的目的，他的成功因素有哪些?你得到什么啟示？1.至真至誠(chéng)的感情忠國(guó)孝情動(dòng)之以情曉之以理示之以忠2．縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S３．形象生動(dòng)的語(yǔ)言四字駢句對(duì)偶句比喻句成功因素合作探究藝術(shù)特色構(gòu)思藝術(shù)敘孝情表忠情找依據(jù)釋誤會(huì)乞矜憫祖母情深似海圣上恩重如山“以孝治天下”“豈敢盤(pán)桓有所希冀”生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草忠孝兩難先盡孝后盡忠動(dòng)之以情曉之以理示之以忠思維嚴(yán)謹(jǐn)合作探究合作探究藝術(shù)特色語(yǔ)言藝術(shù)《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言：“至性之言，悲惻動(dòng)人。”合作探究四字駢句

四字駢句：

“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。合作探究藝術(shù)特色對(duì)偶合作探究四字駢句“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮”內(nèi)外對(duì)舉，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，把自己舉目無(wú)親，后代尚小，無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”

前后對(duì)舉，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

“臣”與“祖母”對(duì)舉，突出一個(gè)“無(wú)”字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。合作探究

對(duì)偶句運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得強(qiáng)烈，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。合作探究藝術(shù)特色比喻句合作探究比喻句“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。”以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。州司臨門(mén)，急于星火。合作探究

比喻句比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。課堂練習(xí)分析詞語(yǔ)古今異義。①不行：古：________________；今：________________。②成立：古：________________；今：________________。③洗馬：古：________________；今：________________。④上報(bào)：古：________________；今：________________。不能走路不可以成人自立開(kāi)始存在太子的侍從官給馬洗身報(bào)答皇恩向上級(jí)報(bào)告課堂練習(xí)下列解釋全對(duì)的一組是（）①終鮮兄弟：終于沒(méi)有兄弟。②行年四歲：經(jīng)歷了四年。③供養(yǎng)無(wú)主：沒(méi)有主人供養(yǎng)。④辭不赴命：辭謝不接受任命。⑤日篤：一天一天沉重。⑥日薄西山：太陽(yáng)接近西山。用日落比喻人的壽命即將終了。⑦伏惟：伏惟思量。古時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語(yǔ)，奏疏和書(shū)信里常用。⑧死當(dāng)結(jié)草：死后再算賬。A.①②③④B.③⑤⑥⑧C.①④⑥⑦D.②④⑥⑧C課堂練習(xí)加點(diǎn)詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.詔書(shū)特下，拜臣郎中（尚書(shū)省的屬官）B.后刺史臣榮舉臣秀才（科舉考試的一種身份）C.欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許（報(bào)告、訴說(shuō)）D.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（拳拳之心）B拓展提高有論者認(rèn)為,李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎?為什么?【提示】李密既有贍養(yǎng)祖母的客觀現(xiàn)實(shí),也有不仕避禍的主觀想法。能選一個(gè)角度分析即可。參考答案板書(shū)設(shè)計(jì)作業(yè)布置如果你是晉武帝，會(huì)如何批復(fù)李密的表文呢？請(qǐng)你寫(xiě)一段話，字?jǐn)?shù)在200左右。學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.熟讀全文,掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式。2.鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言。3.深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。文化典故[典故]孝感動(dòng)天[出處]

舜,瞽瞍(ɡǔ

sǒu)之子,性至孝。父頑,母嚚(yín),弟象傲。舜耕于歷山,象為之耕,鳥(niǎo)為之耘,其孝感如此。堯聞之,事以九男,妻以二女。相堯二十有八載,帝遂以天下讓焉。[解讀]舜的父親及繼母、異母弟象曾多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),父親與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種,大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。舜對(duì)家人的禍心不嫉恨,體現(xiàn)的是一種“寬恕”“隱忍”的精神,于是就有“忍人之所不能忍”,最終“成人之所不能成”的人生智慧。誦讀鑒賞[原文]曬

舊

衣

[清]周壽昌卅①載綈袍②檢尚存,領(lǐng)襟雖破卻余溫。重縫不忍輕移拆,上有慈母舊線痕。注①卅(sà):三十。②綈袍:粗綈所制的袍子。綈,厚綢子。[鑒賞]以小見(jiàn)大

詩(shī)人翻檢舊衣時(shí),發(fā)現(xiàn)母親三十年前為他縫制的一件袍子。由于年深日久,又曾穿過(guò),綈袍的領(lǐng)子和襟袖已經(jīng)破舊,如今睹物思人,似乎感到母親的“余溫”尚存。由于領(lǐng)襟已破,詩(shī)人將綈袍晾曬之后,自然想縫補(bǔ)一下,可是轉(zhuǎn)念一想,又不忍輕易拆換,因?yàn)椤吧嫌写饶概f線痕”。這首詩(shī)以小見(jiàn)大,托物抒情,深摯婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親的懷念之情,感人肺腑,令人唏噓。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合李密(224—287),一名虔,字令伯,犍為武陽(yáng)(今四川彭山)人。父早亡,母改嫁,與祖母劉氏相依為命。曾仕蜀漢,蜀漢亡后,晉武帝征召他任太子洗馬時(shí),他寫(xiě)了這篇《陳情表》,辭不就職。劉氏去世后出任洗馬、溫縣縣令、漢中太守等。被讒免官,卒于家。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合263年,魏滅蜀漢。265年,司馬炎(晉武帝)廢魏元帝曹奐,建立西晉王朝。晉武帝初年,為安撫蜀漢士族,也為吸引吳地(今江蘇一帶)的士族傾心于晉,晉武帝對(duì)兩地舊臣采取籠絡(luò)收買(mǎi)政策,征召他們到京城洛陽(yáng)任職,李密便是被征召的舊臣之一。李密以祖母年老多病無(wú)人奉養(yǎng)為由,辭不赴命,又深恐晉武帝懷疑自己是懷念舊朝,于是寫(xiě)了這篇《陳情表》。武帝閱后,非但不強(qiáng)求李密來(lái)任職,反而賜他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用和兩個(gè)奴婢。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合表表,古代的一種文體,是臣民對(duì)君主陳請(qǐng)事情的文書(shū)。中國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書(shū)”,如李斯的《諫逐客書(shū)》。到了漢代,這類文字分成章、奏、表、議四小類。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō):“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異。”可見(jiàn),表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。統(tǒng)觀眾多表文,盡管具體內(nèi)容不同,但都離不開(kāi)抒情手法的運(yùn)用,因此,“動(dòng)之以情”也可以說(shuō)是這種文體的一個(gè)基本特征。此外,這種文體還有自己的特殊格式,如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”,結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐,頓首頓首,死罪死罪”之類的話。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合1.讀準(zhǔn)字音

作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合2.一詞多義

作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合5.特殊句式(1)而劉夙嬰疾病(被動(dòng)句)(2)急于星火(狀語(yǔ)后置)(3)今臣亡國(guó)賤俘(判斷句)作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合6.成語(yǔ)積累(1)孤苦伶仃:形容孤獨(dú)困苦,無(wú)依無(wú)靠。也作零丁孤苦。孤苦,孤單無(wú)靠,生活困苦。伶仃,孤獨(dú),沒(méi)有依靠。(2)煢煢孑立:形容孤單,無(wú)依無(wú)靠。煢煢,孤單的樣子。孑立,孤單地立著。(3)形影相吊:身體和影子互相安慰,形容孤獨(dú)。形,身體。吊,安慰。(4)日薄西山:太陽(yáng)快要落山了,比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。薄,迫近。(5)皇天后土:古代對(duì)天地的尊稱。皇天,指天。后土,指地。作者簡(jiǎn)介作品背景相關(guān)常識(shí)知識(shí)整合7.文化常識(shí)(1)期功:這里指關(guān)系比較近的親屬。期,穿一年孝服的親族。功,穿大功服(九個(gè)月)、小功服(五個(gè)月)的親族。(2)察舉制:中國(guó)古代選拔官吏的一種制度,由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央,經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。(3)孝廉:漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目,推舉孝順父母、品行方正的人。晉時(shí)仍保留此制。(4)秀才:漢代所設(shè)選拔人才的一種科目,推舉優(yōu)秀人才。晉時(shí)仍保留此制。與科舉考試的“秀才”不同。(5)郎中:尚書(shū)省的屬官。(6)洗馬:太子洗馬,太子的侍從官。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯這篇文章敘述了作者幼年的不幸遭遇、家庭的種種困境和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng),詳細(xì)地說(shuō)明了自己多次辭謝征召的原因,既表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的感激之情,又申訴了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移研讀活動(dòng)一

品讀梳理,理解內(nèi)容1.作者在第1段是怎樣陳述衷情的?請(qǐng)理清思路并回答。提示作者先以“臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇”八個(gè)字來(lái)概括自己坎坷的命運(yùn),然后以“慈父見(jiàn)背”“舅奪母志”講述自己幼年喪父失母,孤苦多病,全靠祖母撫養(yǎng),接著以“既無(wú)伯叔,終鮮兄弟”寫(xiě)家中人丁衰微,以“夙嬰疾病,常在床蓐”寫(xiě)祖母多病,以“臣侍湯藥,未曾廢離”說(shuō)明“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”。這是陳情不仕的唯一事實(shí)根據(jù),作者說(shuō)得凄切盡情,以使晉武帝準(zhǔn)許自己的奏請(qǐng)。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移2.作者在第2段敘述了哪些“沐浴清化”的內(nèi)容?怎樣陳述既想報(bào)“國(guó)恩”又想“順?biāo)角椤钡膬呻y困境?提示

沐浴清化①太守推舉李密為“孝廉”,是對(duì)他德行的肯定。舉薦一次次提高,作者由衷地感到自己“沐浴清化”。②刺史薦舉他為“秀才”,是對(duì)他才能的認(rèn)可。③朝廷下詔“拜臣郎中”“除臣洗馬”是最高統(tǒng)治者對(duì)他的信任。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移朝廷多次征召而自己卻辭不就職,作者自然會(huì)想到自己可能引起皇帝的不滿,于是本段一開(kāi)頭便歌頌皇帝,以使其平息心中之火,而后便具體地列舉了“逮奉圣朝,沐浴清化”的事實(shí),說(shuō)明郡縣和州司“催臣上道”“急于星火”之情,自己也“欲奉詔奔馳”赴王命,但因“劉病日篤”,家中無(wú)人侍奉劉氏,自己是她唯一的親人,因此無(wú)法遠(yuǎn)行。自己處于既想“報(bào)國(guó)恩”又想“順?biāo)角椤钡摹爸摇薄靶ⅰ眱呻y的境地,感嘆“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”,句句在理,處處合情,令人無(wú)法不信,這自然使皇帝減少了對(duì)自己不仕的疑慮。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移3.李密在《陳情表》一文中為達(dá)到“辭不就職”的目的,并沒(méi)有對(duì)孝情一瀉到底,而是用理性加以節(jié)制,取得了極為真切、動(dòng)人的效果。請(qǐng)理清思路并結(jié)合全文加以分析。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移提示

思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移《陳情表》是寫(xiě)給晉武帝的,是為達(dá)到“辭不就職”的目的。從這個(gè)目的出發(fā),李密并沒(méi)有把孝情一瀉到底,而是用理性對(duì)感情加以節(jié)制,使它在不同的層次、不同的前提下出現(xiàn)。第1段先寫(xiě)自己的坎坷命運(yùn),以及與祖母劉氏的特殊關(guān)系,抒發(fā)對(duì)祖母的孝情。“臣侍湯藥,未曾廢離。”如果從這種孝情繼續(xù)寫(xiě)下去會(huì)有許多話要說(shuō),如對(duì)祖母的感激、對(duì)祖母的憐惜等。但作者卻就此止筆,轉(zhuǎn)而寫(xiě)自己蒙受國(guó)恩而不能報(bào)的矛盾心情,寫(xiě)自己的狼狽處境。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移第2段表白自己感恩戴德,很想走馬上任,“奉詔奔馳”。但為什么不能去呢?因?yàn)椤皠⒉∪蘸V”,這就從另一方面反襯了他孝情的深厚,因?yàn)樾⑶樯詈?而“詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢”,所以才有“實(shí)為狼狽”的處境。前面抒發(fā)的孝情被節(jié)制以后,又在另一個(gè)前提下出現(xiàn)了。第3段作者轉(zhuǎn)寫(xiě)自己“不矜名節(jié)”,并非“有所希冀”,之所以不應(yīng)詔做官,是因?yàn)椤白婺笩o(wú)臣,無(wú)以終余年”。在排除了晉武帝的懷疑這個(gè)前提之下,再抒發(fā)對(duì)祖母劉氏的孝情,就顯得更真實(shí)、更深切、更動(dòng)人。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移4.李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?提示先盡孝后盡忠。作者以列數(shù)字、作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法,合情合理,再加上李密在最后再表忠心,不容晉武帝置疑,晉武帝不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移研讀活動(dòng)二

揣摩歸納,把握主旨5.結(jié)合時(shí)代背景,推測(cè)李密“辭不就職”的原因。提示大致有三個(gè)原因。第一,李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,像文章中所說(shuō)“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”。第二,李密是蜀漢舊臣,自然有懷舊的思想,甚至有忠臣不事二主的思想,況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可次齊桓”的人物,對(duì)晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三,古人講“做官如履薄冰”,他深知“伴君如伴虎”:皇帝高興時(shí),則臣為君之心腹;皇帝不高興時(shí),則臣為君棄之草芥。出于歷史的教訓(xùn),李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立,李密對(duì)晉武帝不甚了解,盲目做官,安知禍福。所以李密“辭不就職”,不是不想做官,而是時(shí)機(jī)不宜做官。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移6.聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際,談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣看待李密的《陳情表》中所反映的“孝”的思想。提示①“孝”是儒家的重要思想,在封建社會(huì)里,“盡孝”成為考察人們道德品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn),成了每個(gè)家庭成員所必須履行的義務(wù)。“孝”也是封建社會(huì)里維系人與人之間關(guān)系的倫理觀念之一。不過(guò),就“孝”字最原始的意義,即協(xié)調(diào)家庭之間人與人的關(guān)系時(shí),長(zhǎng)幼有序、對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬與關(guān)懷,尤其是對(duì)老年人擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)義務(wù)等,還是合理的。如果我們把李密對(duì)祖母的孝敬同當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中一些令人痛心的現(xiàn)象作比較,就能看得更加清楚。②在報(bào)刊的道德法庭欄里,不時(shí)可以看到對(duì)老年父母不敬、虐待,甚至棄養(yǎng)的事件。在談戀愛(ài)時(shí),有的青年把“家中無(wú)老人”看成了僅次于擁有房子那樣的優(yōu)越條件。相對(duì)于這些現(xiàn)象,《陳情表》中的李密對(duì)撫養(yǎng)過(guò)自己的祖母竭盡孝順之心,負(fù)起贍養(yǎng)服侍責(zé)任這一點(diǎn),是完全值得肯定的。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移③現(xiàn)在,我們建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明。在精神文明建設(shè)方面,提倡崇尚新時(shí)期的高尚道德,在處理人與人之間的關(guān)系時(shí),無(wú)須依靠落后的封建倫理觀念。但是,任何一種思想和倫理觀念都有一定歷史繼承性。新時(shí)期的道德規(guī)范,必然要繼承本民族固有的道德觀念的合理部分。我國(guó)古代勞動(dòng)人民一直崇尚的正直、誠(chéng)實(shí)、勤勞、敬老、愛(ài)幼等美德,至今還是人們所崇尚的道德風(fēng)尚;我國(guó)的民法典規(guī)定成年子女對(duì)父母負(fù)有贍養(yǎng)、扶助的義務(wù),不能虐待或遺棄等,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移研讀活動(dòng)三

反復(fù)涵泳,鑒賞技巧7.按照示例,賞析下列語(yǔ)句。語(yǔ)

句賞

析詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門(mén),急于星火。四字句的運(yùn)用,簡(jiǎn)潔凝練,語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊,渲染出圣命逼人的威嚴(yán)氣氛。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。

臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。

但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。

臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。

思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移提示運(yùn)用對(duì)比,一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字,活畫(huà)出舉目無(wú)親、孤獨(dú)寂寥的形象,讀之讓人動(dòng)容。

運(yùn)用對(duì)偶句式,語(yǔ)氣鏗鏘有力,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練,感情倍感熱切,更具說(shuō)服力。

以落日喻人命,貼切地刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象,具有濃烈的抒情色彩,極大地引發(fā)讀者的同情。

似犬似馬,怖懼之情溢于言表,表忠懇之情。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移1.有論者認(rèn)為,李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎?為什么?提示觀點(diǎn)一:不同意。李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,絕不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇,我們可以清楚地體味到,他的孝心不是抽象的,而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。觀點(diǎn)二:同意。李密是蜀漢的舊臣,司馬氏以屠殺篡奪取得天下,內(nèi)部矛盾重重。李密是亡國(guó)之臣,對(duì)出仕新朝不能不有所顧慮而存觀望之心。晉武帝也察覺(jué)到了這一點(diǎn),故有“詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢”之語(yǔ),這就使李密在“再度表聞”時(shí),發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章,卻又不從大道理講起,而是委婉陳情,動(dòng)之以情,恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移2.忠與孝,一個(gè)古老而經(jīng)久不衰的話題。忠者,對(duì)國(guó)家忠心耿耿,對(duì)事業(yè)矢志不渝;孝者,對(duì)父母親人奉養(yǎng)關(guān)愛(ài),無(wú)微不至。自古至今,忠孝難兩全似乎已經(jīng)成了亙古不變的定式。而本課中,李密卻以一“情”字,巧妙地解決了自古忠孝難兩全的處境。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們應(yīng)該如何看待“忠”與“孝”呢?提示觀點(diǎn)一:忠與孝是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。忠孝之序,忠為先,精忠報(bào)國(guó)是我們的天職,也是我們的榮光!忠孝難兩全時(shí),選擇忠,忠則盡命,寓孝于忠。如果沒(méi)有忠為先,怎么會(huì)有四川火災(zāi)中奮力救火的軍民身姿?觀點(diǎn)二:在我看來(lái),忠孝難兩全,只是對(duì)那些無(wú)心盡孝者而言的。大凡有孝心者,雖埋頭于自己所崇尚的事業(yè),但對(duì)自己的父母親人無(wú)論在精神還是在物質(zhì)方面,總是能以不同方式在一定程度上盡微薄之力以表孝心的。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移巧用對(duì)偶“既無(wú)伯叔,終鮮兄弟”“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”“欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?則告訴不許”“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”……《陳情表》中的這些句子都采用了對(duì)偶的修辭手法。作為修辭手法的對(duì)偶,常常被廣泛用于各種文體,其中古代散文和古體詩(shī)歌運(yùn)用尤其頻繁。它整飭的語(yǔ)言,增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì),而且兩個(gè)偶句互為補(bǔ)充、相互映襯,使語(yǔ)言頗具形式美和表現(xiàn)力。對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相同、結(jié)構(gòu)形式相似或相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。其作用:①形式上,整齊勻稱,節(jié)奏明快;②音調(diào)上,音韻優(yōu)美,音樂(lè)感強(qiáng);③表意上,凝練集中,高度概括;④抒情上,情感真摯,酣暢淋漓。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移那么運(yùn)用對(duì)偶應(yīng)該注意什么呢?1.要有一定的文學(xué)素養(yǎng),平時(shí)要多背誦一些唐詩(shī)宋詞等。2.善于聯(lián)想,從一事物聯(lián)想到另一同類或者不同類的事物,如從桃花到楊柳,從春杏到秋菊。3.上下句的內(nèi)容要密切關(guān)聯(lián),形成一個(gè)有機(jī)整體,共同表達(dá)一個(gè)主題。4.注意格式韻律,上下兩句字?jǐn)?shù)相同,句式一致,詞性相同,平仄相對(duì)。思維導(dǎo)圖文章主旨文本研讀多維探究文白對(duì)譯技法遷移遷移練筆請(qǐng)以“書(shū)”為話題,運(yùn)用對(duì)偶手法寫(xiě)一段文字,100字左右。答案示例“半壁山房待明月,一盞香茗酬知音。”我愿意以書(shū)會(huì)友,與他們討論有關(guān)書(shū)的人生和故事。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,我時(shí)常將書(shū)置于架上,便出門(mén)去行路。路上我反復(fù)嚼著臨行前的余味,淡淡的苦澀伴有一點(diǎn)香香的甜,卻無(wú)法言明。知識(shí)闡釋技法攻略例題展示高考考向

古代文化常識(shí)閱讀古詩(shī)文,應(yīng)該具有一定的古代文化知識(shí)方面的積累。近幾年高考卷都單獨(dú)設(shè)題考查了古代文化知識(shí)。隨著《考試大綱》明確將“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)”列為考點(diǎn),在古詩(shī)文閱讀中考查古代文化知識(shí)成為熱門(mén)考題。知識(shí)闡釋技法攻略例題展示一、方法策略1.結(jié)合教材,分類記憶對(duì)史傳類文本中出現(xiàn)頻率較高和中學(xué)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的古代文化知識(shí)要進(jìn)行分類梳理。高考所考的古代文化知識(shí),有相當(dāng)一部分來(lái)源于課本,因此,在復(fù)習(xí)備考時(shí),有必要將教材中散見(jiàn)于各篇課文中的古代文化知識(shí),諸如名號(hào)稱謂、官職官署、天文歷法、山川地理、教育科舉、風(fēng)俗文化、飲食器用、音樂(lè)藝術(shù)等作一個(gè)系統(tǒng)的整理歸納。知識(shí)闡釋技法攻略例題展示2.根據(jù)語(yǔ)境,合理推斷高考對(duì)文化常識(shí)的考查,從命題方式看,其實(shí)不主張“死記硬背”,因?yàn)榭碱}放在文本中考查,而不是單獨(dú)命制一個(gè)知識(shí)小題;加點(diǎn)的詞語(yǔ)均與前后文有密切的聯(lián)系,因此,可以根據(jù)語(yǔ)境分析推斷。如《孔雀東南飛并序》中的“六合正相應(yīng)”和《過(guò)秦論》中的“履至尊而制六合”中都有“六合”,前者可結(jié)合下文“良吉三十日,今已二十七”,知道是表時(shí)間的名詞;后者結(jié)合上文“吞二周而亡諸侯”可知是表示地域的名詞,指天地四方。知識(shí)闡釋技法攻略例題展示3.熟悉題型,辨析選項(xiàng)分析現(xiàn)有高考及模擬卷,了解命題者慣用的設(shè)誤方式,并預(yù)測(cè)未來(lái)高考卷可能出現(xiàn)的新的設(shè)誤方式,有利于識(shí)別陷阱,準(zhǔn)確答題。設(shè)誤方式主要有以下四種:(1)擴(kuò)大范圍。如解說(shuō)“太子”,卻擴(kuò)大范圍,說(shuō)“有時(shí)也可指其他兒子”。(2)跳脫背景。如解說(shuō)“嗣位”,本來(lái)是嫡長(zhǎng)子繼位,卻說(shuō)成“由最年長(zhǎng)的兒子繼承”,忽略了嫡庶。(3)張冠李戴。如對(duì)“廟號(hào)”的解說(shuō)弄成對(duì)“謚號(hào)”的解說(shuō)。(4)以今釋古。如將“中國(guó)”的今義說(shuō)成“中國(guó)”的古義。認(rèn)真閱讀、反復(fù)辨析試題中的四個(gè)選項(xiàng),用已掌握的古代文化知識(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行篩選,排除有把握正確的選項(xiàng),逐步縮小范圍,推斷出解說(shuō)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。知識(shí)闡釋技法攻略例題展示二、技巧點(diǎn)撥排除專用名