深化理性思考——學會分析愉快進入情境開啟探索之旅學習就是簡單而有心的重復，許多學習過程中看似遙不可及的目標，只要我們用心俯下身體，便可在最深的絕望里望見最美的風景，當我們的目光沿著心靈的痕跡細細走過，眼前滿是蓬蓬點點的希望，于是我們懂得：有種收獲緣自親切的怦然心動。這次的作文，我們一起探究議論文如何分析說理。指出下面這個文段在論證上的優缺點貧困也是一筆財富。“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。2024/3/5指出下面這個文段在論證上的優缺點2024/3/5優點：觀點明確，論據豐富。缺點：“觀點＋論據”格局。論點和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯系的橋梁，論點還是論點，論據還是論據；論據失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。修改建議：補充內容，規范成段。修改示例貧困也是一筆財富。自古“寒門出貴子，白屋出公卿”，貧困讓人學會努力、學會思考、學會成長。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……他們因為貧窮，才更知道珍惜，知道只有靠自己的努力才能擺脫。因為貧窮，才會在黑暗中長途跋涉，在逆境中執著前行。可見貧困也是一筆財富。2024/3/5溫馨提醒議論文寫作，分析說理是最重要的一步。因為沒有分析說理，光列舉一個兩個事例，不進行分析說理，那這舉出的事例就不能成為分論點的論據，也就沒有說服力。2024/3/5探討說理方法有理有據分析分析說理方法比喻論證法比喻論證法，是用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象的道理，使道理變得更為淺顯生動的論證方法。人的愉悅程度大抵與其付出的勞動量和勞動時間成正比。讀“磨腦子”的書有點像高強度的體育運動，不花上吃奶的力氣就不能達到應有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個土包兒可以比擬的?

俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐。“磨腦子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對于這樣一種難得的體驗，聰明人是不該長久疏遠的。2024/3/5分析說理方法因果分析法因果分析法，就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據事物發展變化的因果關系，由事物發展變化的結果，推導出產生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規律，使事例有力地證明觀點。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例后的一段分析：為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發展方向與他所處的環境有直接聯系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現象。2024/3/5分析說理方法假設分析法假設分析法，就運用假設推理對所列舉的論據進行分析的一種方法。假設分析的一般方法是：敘正面事例從反面假設推論，敘反面事例從正面假設推論。如《說問》中的一段分析：假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？如果白居易不愿意向老婆婆請教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛的詩句？假如達爾文恥于下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化論的理論呢？

2024/3/5分析說理方法假設分析法心中的杠桿傾向于別人的人總是聽從別人的意見，沒有自己的觀點，這樣的人也很難在生活之中有所作為。如果總是聽從別人的意見，失去了自我，那么這樣的生活還是自己的嗎？這還是屬于自己的人生嗎？只有他人的意見，而無自身觀點，此謂失其本性，在人生的道路上，很難走出一條屬于自己的成功大道。只有調整自己心中的杠桿，使之平衡，才會使自己的人生更加精彩，才會在自己晚年時，毫不猶豫地說出“我不后悔”。

2024/3/5分析說理方法正反對比法世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的。“有比較才有鑒別”。真與假的對比，可以去偽存真；善與惡的對比，可以抑惡揚善；是與非的對比，可以撥亂反正。正反對比是一種常用的、有說服力的論證方法。即把兩種事物加以對照、比較，從而推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特征和本質在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經過對比，正確的論點更加穩固。2024/3/5分析說理方法正反對比法但人生不能沒有底線，那樣只會讓你隨波逐流，擁有底線，才擁有了人生的根基。一個人只有擁有自己的底線，才擁有做人的傲骨。擁有底線，是文天祥在押送途中仍長吟“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國的忠心不二。一個人若連底線都可以逾越，只能說他枉為人。失去底線，是秦檜那等小人的保己賣國；失去底線，是衛律之徒的背家棄國；失去底線，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線，才擁有屹立不倒的基礎，才能建筑你的萬丈人生。2024/3/5分析說理方法正反對比法懂得寬容，使你獲得更純凈的友誼。俗話說：“量小失眾友，度大集群朋。”懂得寬容，你便能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短，那自然會“有朋自遠方來”，相識滿天下。若一個人不懂寬容為何物，常常嫉人之才，妒人之能，諷人之失，譏人之誤。這樣的人，往往是被人敬而遠之，眾叛親離。2024/3/5分析說理方法對舉同構法兩個事例性質相同，并列在一起，并分別對事例進行分析，共同證明一個道理。知識就是力量。一介書生，手無縛雞之力的錢學森“無論到哪里，都抵得上五個師。”憑什么？憑知識，以及知識帶來的預見性。史蒂芬?霍金，被肌萎縮性脊髓側索硬化癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。靠什么？靠知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創造力的空間理論知識。可見，知識能夠改變世界，有了知識，就有了一種改變世界的巨大力量。

2024/3/5分析說理方法同類歸納法為了增強說理的氣勢，我們在進行議論文寫作時常常用排比的形式列舉一組相似的典型論據，讓這些事實“勝于雄辯”。我們也將這種方法稱為“點例論證”。志氣是人生關鍵的大前提。沒有志向的雄鷹，便只能像麻雀一樣在小樹間徘徊，沒有志向的猛虎，便只能像狐貍一樣畏首畏尾，同樣，沒有遠大志向的人，也只能生活在生活的低谷，永遠無法發揮能力。岳飛，從小便立下報國的大志，愛迪生從十歲起就做起了實驗，朝著科學頂峰邁進，雷峰也把自己終身的目標定在全心全意為人民服務的遠大志向上。成大業者，必有其大志。有了志氣才能在逆境中戰勝自我，在順境時警醒自我。

2024/3/5分析說理方法同類歸納法為了增強說理的氣勢，我們在進行議論文寫作時常常用排比的形式列舉一組相似的典型論據，讓這些事實“勝于雄辯”。我們也將這種方法稱為“點例論證”。有底線的人生，才不會被污染。縱使平庸，縱使沒有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活。在污言穢語撲面而來之際，在國君的威逼之下，李太白堅持本心而不動搖，寫下了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內心的底線，都有一份堅持。而沒有底線的人，不是遺臭萬年，就是化為歷史的塵埃了。荒淫無道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王……查查歷代各朝的亡國之君，哪一個是有原則有底線的？

2024/3/5分析說理方法同類歸納法為了增強說理的氣勢，我們在進行議論文寫作時常常用排比的形式列舉一組相似的典型論據，讓這些事實“勝于雄辯”。我們也將這種方法稱為“點例論證”。人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已載入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

2024/3/5正確看待問題學會辯證說理下面是一篇以“寬容”為話題的習作中的一段話。請同學們以小組為單位進行討論，哪些是“過頭話”，然后進行修改：在我們這個社會里，人與人之間必然要發生一些摩擦：上公共汽車，你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場買東西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風氣極端有害。究其原因是沒有氣量，是人們道德水平不高，思想認識很低的表現。中國有句老話“宰相肚里能撐船”，大家要記住這句話，加強自身修養，使自己氣度大些。修改示例：在我們生活的社會里，人與人之間有時會發生一些摩擦。比如：上公共汽車，你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場買東西，碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙，反唇相譏。這些現象不好,它破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計較,少了些寬容；多了些爭執,少了些忍讓；多了些怒氣，少了些冷靜……一句話，修養欠缺了些，度量狹小了些。中國有句老話：“宰相肚里能撐船”，我真希望那些人能記住這句話，努力加強自身的修養，使自己大度一點，寬容一點。比較一下修改點就會發現一、加上一些限制語后，就避免了說“過頭話”，文章的內容觀點更加客觀真實。二、把這些現象的原因歸結于“修養、氣度”，可以讓人接受；而原文則是歸結于“道德水平不高，思想認識很低”，夸大了事情的嚴重性。三、修改成對比、排比句式，優化了語言，而且使說理更有氣勢，更有說服力。由此可見，修改文章，不只是修改文字，更是修正思想認識。辯證分析方法探究刮目相看塞翁失馬一葉落而知天下秋城門失火，殃及池魚路遙知馬力，日久見人心尺有所短，寸有所長聯系的辯證分析法發展的辯證分析法一分為二的辯證分析法一葉落而知天下秋城門失火，殃及池魚刮目相看路遙知馬力，日久見人心塞翁失馬尺有所短，寸有所長辯證分析方法探究辯證分析方法探究寫作議論文，容易缺乏用聯系的眼光分析問題，犯說“過頭話”的毛病。過頭話就是我們在講道理、作分析時，為了體現自己的觀點，有時會對事物的某一方面過分的強調，把話說得太肯定、太絕對。【對策】為防止說“過頭話”，我們可以用聯系的觀點分析問題,作分析時要橫向了解事物的聯系，捏拿事物的分寸，把握評論的尺度，從多方尋求解答，就能視通萬里，撫四海于一瞬，進而增加認識的廣度，獲得客觀的認識。辯證分析方法探究閱讀名人故事，思考：這兩位名人是如何看人的？我們應該怎樣辯證看待事物？曹操相人有術：袁紹當時“四世三門，門多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多”，曹操卻說，“色厲膽小，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘身”的袁紹不會成就大事業。相反他評價當時人單勢孤，寄人籬下的劉備“胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”是真英雄也。結果劉備在諸葛亮的輔佐下經過艱苦卓絕的斗爭，終于開創了蜀漢基業，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰中被打得倉惶逃竄，結果真如曹操所料。辯證分析方法探究閱讀名人故事，思考：這兩位名人是如何看人的？我們應該怎樣辯證看待事物？巴爾扎克的故事：一天一位老婦人拿著一個學生的作文本給巴爾扎克看，要他看看這個孩子的作文水平究竟如何?今后的前途又將怎樣?巴爾扎克看過作文本后，根據這小學生書寫遲鈍、笨拙，作出了這孩子將來出息不大的結論，但有趣的是，這位老婦人是巴爾扎克小學時的老師，而這個作文本正是他自己小時候的！辯證分析方法探究【對策】防止成“一根筋”，學會用一分為二的觀點看問題。事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績，又有問題；既有長處，又有短處。不可抓住一點，不及其余，