樊登講論語：學而（精裝版）讀書筆記模板01思維導圖讀書筆記目錄分析內容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導圖樊登論語書生活論語讀者角度孔子君子禮道人生境界事事情天下生活心原則本書關鍵字分析思維導圖內容摘要內容摘要《樊登講論語：學而》解讀了《論語》的上半部；《樊登講論語：先進》解讀了《論語》下半部。《論語》是對樊登人生影響的一本書，他捧著《論語》反反復復地研讀了20年。樊登發現，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。本書的特色，是既還原了《論語》本來的意思，又站在應用的角度講透《論語》，結合中西方經典書籍，讓讀者能夠把《論語》用在當下的生活、工作、學習、創業、人際關系中。讀書筆記讀書筆記值得反復品讀，適合初學者整體把握，特點是結合了最新的社會動態，理論研究，讓人欲罷不能。作者結合當前實際，逐段逐句點評分析孔子的一言一行，越看越有味，越聽越要聽，值得推薦！。《論語》有很多版本，我是三本一起看的，南懷瑾版、華衫版、樊登版。也喜歡他說的一句話，不管選擇哪一本解讀，只要能引導你向善，可以讓你的生活變得更好，那就選擇哪一種理解來讓自己變好。本書我個人覺得解釋的和現代生活教育認知提升都非常有益，建議反復讀。津津推薦的書。堪稱擺在床頭的實戰帖，必須學而時習之，作者樊登是時代的讀書引領者。值得一讀再讀的好書，《論語》是儒家經典，每個人的解讀都有自己的道理，關鍵是看后自己的收獲是什么，改變了多少，比如，孔子說，知之為知之，不知為不知，是知也。之前趕緊論語是遙不可及的書籍。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”>>將父母和他人當作修煉的對象，謹而信，“謹”就是不夸夸其談，遇事不信口雌黃。精彩摘錄精彩摘錄撒切爾夫人說過這樣一句話：“小心你的思想，它會變成你的語言；小心你的語言，它會變成你的行動；小心你的行動，它會變成你的習慣；小心你的習慣，它會變成你的性格；小心你的性格，它會變成你的命運。”學而時習之——自修；有朋自遠方來——共修；不知而不慍，不亦君子乎——修行的結果。極喜時莫與人物，極怒時莫與人書對一個人而言，保持真誠的生活態度，是非常重要的。人跟人之間最好的狀態，就是有話說話，沒話靜坐。兩個人安靜地坐著，但不會覺得尷尬，這才是朋友相處的最佳境界。孔子的話：“君子求諸己，小人求諸人。”一個人所能夠支配的、使得上勁的范圍，應該是在他的影響圈中。只有不修煉自己的小人，才會總是天天責怪別人有錯，埋怨上天不公，抱怨世界不靠譜。想到這里，我又淡定了：無論外在的世界如何，我只要努力做好自己能夠掌控的部分就夠了。學是明白知識，習是要不斷地應用，不斷地嘗試、踐行。《禮記》中有“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的說法，說的是學習的幾個層次，同樣也是落腳在“行”上，讓你去嘗試和踐行。曾子的這三問，我稱為“靈魂三問”。目錄分析學而時習之：如何應對人生中的一切痛苦君子務本：“微習慣”有多重要巧言令色，鮮矣仁：如何從面部表情識人吾日三省吾身：批判性思維的最高境界學而第一敬事而信：帶著敬畏心工作，懷著同理心管理人行有余力，則以學文：學習的最佳路徑賢賢易色：別沉迷于外在的美好不重則不威：端莊和假正經只有一線之隔學而第一慎終追遠：如何看待自己的過去和未來三年無改于父之道：傳承好的家風、家訓、價值觀溫、良、恭、儉、讓：每天都應當做好正向積累學而第一禮之用，和為貴：“以和為貴”絕對不是和稀泥信近于義，恭近于禮：無原則守信是愚，過分恭敬是失禮居無求安：當我們貧窮時，如何自在地生活貧而樂道，富而好禮：最高級的金錢觀不患人之不己知：**影響圈以內的事情12345學而第一譬如北辰：領導者的最高境界，是不打擾思無邪：最詩意、最動人的語言道之以德：管理人，用規則還是用道德三十而立：你的立身之本是什么事之以禮：有尺度，才是真正的孝12345為政第二父母唯其疾之憂：懂得溝通，是孝的關鍵子游問孝：什么是尊敬色難：你能做到始終和顏悅色地對待父母嗎回也不愚：自主思考的力量人焉廋哉：看穿一個人，三個角度就夠了溫故而知新：在反思中學習010302040506為政第二君子不器：讓自己擁有“反脆弱”的特性君子周而不比：人際關系的最佳狀態先行：什么情況下可以表達心中的想法為政第二思而不學則殆：緩解焦慮最好的方法，是多學和多思攻乎異端：如何對待不同的意見不知為不知：毀滅我們的不是無知，而是傲慢子張學干祿：管理者的藝術為政第二舉直錯諸枉：領導者如何選拔人才舉善而教不能：員工強，則公司強孝乎惟孝：影響力比職稱更重要人而無信，不知其可也：信用的價值雖百世可知也：孔子對于中國文化發展的預測見義不為，無勇也：做一個有勇氣、有力量的人010302040506為政第二是可忍，孰不可忍：做一個有溫度、“不忍心”的人三家者以《雍》徹：孔子論禮樂之道人而不仁如禮何：當心變得麻木時，一切都沒有意義與其奢也，寧儉：禮的根本，是有一顆柔軟的心夷狄之有君：孔子對于華夏文化的自信12345八佾第三季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲學悖論君子無所爭：“君子之爭”的三個原則繪事后素：尊重人的基本需求，再談禮足，則吾能征之矣：孔子對于禮崩樂壞的無奈吾不欲觀之矣：孔子對于禮儀現狀的感慨12345八佾第三或問禘之說：祭祀的本質，是為了團結祭神如神在：做任何事，都要懷著敬畏之心獲罪于天，無所禱也：實力才是真正的底氣吾從周：孔子對周禮的贊嘆每事問：請永遠葆有好奇之心射不主皮：射箭的禮儀010302040506八佾第三我愛其禮：如何看待歷史的變化君使臣以禮，臣事君以忠：一句話說透管理之道事君盡禮，人以為諂：如何面對外界的誤解八佾第三哀而不傷：在《詩經》中學習情緒管理成事不說：沉默的價值管仲知禮乎：孔子對管仲的評價樂其可知也：跟著孔子欣賞音樂之美天將以夫子為木鐸：莫愁前路無知己，天下誰人不識君12345八佾第三吾何以觀之哉：禮的核心，是時刻保持恭敬之態度盡善盡美：對《韶》樂的賞析八佾第三仁為美：環境對人的影響唯仁者能好人：人際交往中，如何分辨小人與君子仁者安仁：如何應對生活中的不確定性里仁第四茍志于仁矣：美好的目標，會讓我們成為美好的人君子無終食之間違仁：仁是一種舒服、愜意的狀態我未見力不足者：只要往前走，就能抵達目標觀過，斯知仁矣：從一個人犯的錯誤，看穿這個人里仁第四朝聞道，夕死可矣：人生的樂趣，在于對真知的追求士志于道而恥惡衣惡食：對身外之物，不必在意義之與比：凡事沒有絕對的對與錯君子懷德：什么是君子的格局放于利而行：為什么有的人越有錢，越不幸福12345里仁第四能以禮讓為國乎：禮是治國之道、快樂之源吾道一以貫之：孔子的啞謎患所以立：放棄**圈，擴大影響圈里仁第四君子喻于義：小人和君子的區別，在于價值觀見賢思齊：內省的最佳方法勞而不怨：當我們和父母產生分歧父母在，不遠游：陪伴的重要性三年無改于父之道：傳承家風父母之年，不可不知：我們如何面對父母的老去010302040506里仁第四古者言之不出：別輕易許諾以約失之者鮮矣：遵守規則，是做人的基本君子欲訥于言：行勝于言德不孤：美好的人，總會成群出現朋友數，斯疏矣：親密無間，反而會造成疏遠12345里仁第四可妻也：判斷一個人，要看本質邦有道，不廢：一個智慧之人的處世之道君子哉若人：孔子大贊子賤瑚璉也：孔子評價子貢公冶長第五焉用佞：誰說做人一定要有好口才吾斯之未能信：做一個謹慎、自知的人好勇過我，無所取材：孔子評價子路不知其仁：不要隨意論斷他人回也聞一以知十：懷念顏回聽其言而觀其行：根據行為識人010302040506公冶長第五吾未見剛者：真正的堅韌，是管住欲望非爾所及也：“己所不欲，勿施于人”有多難夫子之言性與天道：為什么孔子絕對不談論天道唯恐有聞：我們應該如何對待新鮮事物公冶長第五不恥下問：內心強大之人，才敢于放低身段有君子之道四焉：四條管理之道久而敬之：相處之道，是不因熟悉而怠慢臧文仲居蔡：孔子評論臧文仲未知，焉得仁：我們永遠無法看穿一個人的內心12345公冶長第五再，斯可矣：如何提升個人判斷力愚，不可及也：“愚不可及”的原義，是大智若愚歸與歸與：孔子對故土的極度思念怨是用希：放下過去，就是放過自己公冶長第五孰謂微生高直：什么才是真正的直巧言令色足恭：過分的恭敬，是可恥的盍各言爾志：人生志向的三個層次自訟者：批判性思維的最終目的不如丘之好學也：孔子感嘆“好學不易”12345公冶長第五雍也可使南面：孔子稱贊冉雍居敬而行簡：自我修煉的標準不遷怒，不貳過：對自己的情緒負責君子周急不繼富：錦上添花易，雪中送炭難與之粟九百：孔子的人文主義精神山川其舍諸：是金子總會發光的010302040506雍也第六三月不違仁：維持仁的境界，有多難于從政乎何有：果斷、通達、才能，管理者的三個特點善為我辭焉：閔子騫為何拒絕做官伯牛有疾：純良之人，怎么會生病呢！回也不改其樂：快樂是一種奇妙的能力中道而廢：不開始努力，怎么能斷定自己做不到010302040506雍也第六女為君子儒：什么是“君子儒”，什么是“小人儒”行不由徑：不走捷徑，是君子之道非敢后也：孟之反的幽默感難乎免于今之世矣：口才和外貌，是小人之道何莫由斯道：走正道，還是走偏門文質彬彬，然后君子：什么是真正的內外兼修010302040506雍也第六人之生也直：君子安身立命的根本，是正直中人以下，不可以語上也：夏蟲不可以語冰知之者，好之者，樂之者：學習的三重境界雍也第六敬鬼神而遠之：敬畏上天，但不迷信知者樂水，仁者樂山：仁與智，是每個人都要追求的境界魯一變，至于道：孔子對周禮的尊崇觚不觚：孔子“待價而沽”君子可逝也，不可陷也：如何避免上當受騙博學于文，約之以禮：君子要如何約束自己010302040506雍也第六子見南子：一段“八卦”能近取譬：人人都應該擁有共情能力中庸之為德也：中庸之道，到底是什么雍也第六述而不作，信而好古：真正的創新離不開舊有知識體系學而不厭：延遲滿足能力多強，成就才會有多高不善不能改，是吾憂也：應該怎樣審視自身缺點子之燕居：對待家人應該和接待朋友一樣謙恭吾不復夢見周公：孔子的偶像志于道，據于德，依于仁，游于藝：怎樣看準一個人010302040506述而第七自行束脩：天下沒有免費的午餐舉一隅不以三隅反：讓人喜愛學習才是最好的教育方法子食于有喪者之側：一頓飯就能看清人的素養哭則不歌：樂觀的人更能體會哀傷述而第七臨事而懼，好謀而成：創業不能靠勇氣和熱血，要有規劃富而可求：創業應該把事情做到極致，而不是跟風子之所慎：社會發展中無法回避的問題三月不知肉味：怎樣進入忘我的心流境界求仁而得仁：成熟的人能對自己做的事情負責樂亦在其中矣：如何理解幸福？幸福應該是一種能力010302040506述而第七五十以學《易》：若十年前沒種樹，最好的時機是現在子所雅言：人生有很多事情，要執著以待樂以忘憂：自信的人，是怎樣介紹自己的我非生而知之者：認知失調是成功路上最難跨越的坎子不語怪、力、亂、神：成功者都是專注做好自己事情的人擇其善者從之：自律反熵而行的人才能具備成長型心態010302040506述而第七天生德于予：只有心懷使命感和責任感才能創造奇跡吾無隱乎爾：給自己怎樣的定位，就能有多高的成就文、行、忠、信：我們應該學習的人生境界和生活方法亡而為有，虛而為盈：放空自己才能更上一層樓釣而不綱，弋不射宿：君子處世要有原則和底線多見而識之：創業成功的秘訣是什么？多聞多聽多學010302040506述而第七人潔己以進：成熟的人應該學會處理矛盾我欲仁，斯仁至矣：世上無難事，想做、去做，就能做到茍有過，人必知之：向成功者學習怎樣去承擔責任子與人歌而善之：向優秀的人學習，生活更加有趣味述而第七躬行君子：君子怎么做事？勤奮努力，謙遜虛心為之不厭，誨人不倦：成功者只有起點，沒有終點丘之禱久矣：了解并學會運用心理安慰劑奢則不孫，儉則固：愛自己，但別太愛面子君子坦蕩蕩：不求于人才能生活自在威而不猛：領導者應該具備這些氣質010302040506述而第七三以天下讓：擁抱不確定性，才能夠坦然地做到不爭恭而無禮則勞：哪怕做好事，也要注意分寸而今而后，吾知免夫：愛惜自己，就是孝君子所貴乎道者三：日常修煉自我的三個路徑昔者吾友嘗從事于斯矣：曾子對顏回的懷念12345泰伯第八臨大節而不可奪：君子的氣節士不可以不弘毅：君子應當胸懷博大、果敢能決斷興于詩，立于禮，成于樂：求學的三個階段民可使由之，不可使知之：孔子的管理之道，并非“愚民”人而不仁，疾之已甚：通往地獄的道路，往往由善意鋪就12345泰伯第八使驕且吝，其余不足觀也：驕傲和吝嗇，是危險的缺點三年學，不至于谷，不易得也：求學之道，是心無旁騖篤信好學，守死善道：無能與無德，都是恥辱的不在其位，不謀其政：敢于信任他人《關雎》之亂：孔子對禮樂的感受12345泰伯第八狂而不直：“缺點＋缺點”的破壞性學如不及，猶恐失之：如何應對求學過程中的焦慮舜禹之有天下也而不與焉：高級的管理者，并不在乎地位大哉堯之為君也：孔子贊美堯周之德：孔子贊美堯舜、周朝禹，吾無間然矣：孔子贊美禹010302040506泰伯第八子罕言利：找到人生的使命感，不再被利益驅使博學而無所成名：求學，是追求博聞還是專精雖違眾，吾從下：孔子對禮的堅持子絕四：將“孔子四戒”用于管理學子罕第九子畏于匡：文化使命感使人冷靜、強大、堅韌吾少也賤，故多能鄙事：被封圣，并非孔子本意吾不試，故藝：擁抱人生的不確定性叩其兩端而竭焉：提問的藝術鳳鳥不至，河不出圖：看到人生盡頭之后的無奈12345子罕第九雖少必作，過之必趨：禮與修養，是對自身最好的保護既竭吾才，如有所立：做任何事，別在突破閾值之前放棄子疾病：孔子希望以老師的身份去世我待賈者也：孔子在等待伯樂君子居之，何陋之有：把自己活成一束光，就不懼怕黑暗《雅》《頌》各得其所：孔子編訂《詩經》010302040506子罕第九不為酒困：了解飲酒的場合逝者如斯夫！不舍晝夜：時間是殘忍的，也是公平的吾未見好德如好色者也：從好色，看“自私的基因”進，吾往也：你是自己人生唯一的決策者語之而不惰：不懈怠，是對學問的尊重12345子罕第九吾見其進也：純粹求知的樂趣秀而不實者有矣夫：立志容易，堅持不易，抵達目標更不易后生可畏：孔子對年輕人的期許巽與之言：提高領導力，先學會正面反饋毋友不如己者：建立高質量的人際關系匹夫不可奪志也：精神與意志，是最堅不可摧的力量010302040506子罕第九不忮不求，何用不臧：子路的鈍感力歲寒，然后知松柏之后凋也：日久見人心知者不惑，仁者不憂，勇者不懼：儒家的“三達德”“可與共學”“可與適道”“可與立”“可與權”：求學的四步進階夫何遠之有：一切放棄前行的理由，都是借口12345子罕第九孔子于鄉黨：說話一定要分場合“侃侃如也”“訚訚如也”“踧踖如也”：孔子的畫像賓不顧矣：古今都應該遵守的“商務禮儀”入公