第一次月考測試卷1.下列對三國兩晉南北朝時期歷史基本特征的表述最準(zhǔn)確的是A.群雄并起與國家分裂B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步C.民族交往與民族交融D.政權(quán)分立與民族交融2.成語“投鞭斷流”“草木皆兵”“風(fēng)聲鶴唳”都與淝水之戰(zhàn)有關(guān)。該戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方是A.西晉和東晉 B.西晉和前秦C.東晉和前秦 D.東晉和陳3.秦隋是兩個短命王朝,卻分別為漢唐盛世局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ),它們共同的歷史貢獻(xiàn)是A.制定了有利于鞏固統(tǒng)一的制度和政策B.開辟了溝通南北經(jīng)濟(jì)交流的水上運輸通道C.修筑了大規(guī)模的軍事防御工事D.推行了以思想統(tǒng)一服務(wù)于政治統(tǒng)一的統(tǒng)治方法4.漢武帝時,中央決策機構(gòu)和執(zhí)行機構(gòu)分別是A.“外朝”和“中朝”B.侍中和丞相C.“中朝”和“外朝”D.御史大夫和太尉5.北魏孝文帝確立先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)鍵措施是A.實行均田制和租調(diào)制B.遷都洛陽C.采取漢族地主階級的政治制度D.改革鮮卑舊俗6.科舉制是古代中國重要的選官制度。下列對科舉制的評述,正確的是A.孝廉和賢良是科舉制的主要考察科目B.依據(jù)中正官對不同人才所定品級授官C.適應(yīng)了隋唐時期加強中央集權(quán)的需要D.根據(jù)家族血緣關(guān)系確定各級官員任命7．孟子提出：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”孟子宣稱“四德”“非由外鑠我也，我固有之也”。在此，孟子強調(diào)（）A．正君心 B．義利合一 C．禮法并重 D．性本善8.唐朝后期推行兩稅法:所有民戶在現(xiàn)居地登記,根據(jù)資產(chǎn)情況定戶等,按戶等高低交納賦稅“戶無主客,以見居為簿;人無丁中,以貧富為差”。“不居處而行商者,在所郡縣稅三十之一”,這一政策()。A.放松了國家對勞動力的人身控制B.導(dǎo)致了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成C.稅制更加繁復(fù)增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)D.鞏固了封建國家的土地所有制度9.先秦時期諸子百家中有一個學(xué)派，太史公稱它“儉而難遵，是以其事不可遍循，然其強本節(jié)用，不可廢也。”該學(xué)派是（）A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家10.“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚”。材料描述的是()A．秦亡教訓(xùn) B．漢承秦制C．文景之治 D．貞觀之治11.最近，有一網(wǎng)民提出構(gòu)建皖北交通大網(wǎng)絡(luò)的設(shè)想，以加快安徽崛起步伐。該設(shè)想把孔（子）孟（子）老（子）莊（子）的故里連接起來。下列言論不屬于這四人的是（）A．“己所不欲，勿施于人。”B．“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。” C．“民為貴，社稷次之，君為輕。” D．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”12.先秦時期有學(xué)派主張人們必須先忘卻禮樂，再忘卻仁義，然后才能與“道”漸成一體，才能超越現(xiàn)實世界，實現(xiàn)精神世界的覺醒與自由。該學(xué)派主張（）A．崇尚禮樂 B．道法自然 C．逃避現(xiàn)實 D．平等自由13.唐太宗告誡巡視州縣的官員:“就田隴間勸勵,不得令有送迎,多廢農(nóng)時”,還規(guī)定:“諸非(非法)興造及雜(額外)徭役”,超過一定的數(shù)量,“坐贓論”。這說明唐太宗()A.選賢任能,虛懷納諫 B.推行均田,鼓勵墾荒C.保證農(nóng)時,減輕負(fù)擔(dān) D.不興土木,休養(yǎng)生息14.北宋中期出現(xiàn)“宰樞互兼”和“宰樞同議”，即宰相兼任樞密院長官；南宋時期，宰相兼任樞密使、參知政事兼任樞密副使?jié)u成定制。這種變化有助于()A．提高效率適應(yīng)現(xiàn)實需要 B．集體決策維護(hù)中央權(quán)威C．崇文抑武防范軍事將領(lǐng) D．分化事權(quán)防止權(quán)力集中15.中國古代長期存在著“皇權(quán)”與“相權(quán)”的矛盾和沖突。以下各個朝代采取的措施中，不能起到有利于這一矛盾解決的是()A．漢武帝重用身邊的侍從、秘書任尚書令、侍中等B．元代設(shè)置中書省，其長官行使宰相職權(quán)C．宋代設(shè)置參知政事、樞密使、三司使D．隋唐時期實行三省六部制，三省長官都是宰相16.中國古代選官制度演進(jìn)的正確順序是A.察舉制—科舉制—世官制B.世官制—察舉制—科舉制C.科舉制—世官制—察舉制D.世官制—科舉制—察舉制17.下列少數(shù)民族中,其首領(lǐng)未接受唐朝冊封的是A.東突厥B.靺族粟末部C.回紇D.南詔18.學(xué)者徐中約認(rèn)為：“在當(dāng)時(隋唐時期)的條件下，這是一大發(fā)明。這種制度提供了布衣(平民)可以做宰相，可以為公卿，可以參政的機會。”該“制度”指的是()A．三省六部制 B．科舉制C．行省制 D．察舉制19.“治世不一道，便國不法古”是先秦時期某思想家提出的重要思想主張。這一思想主張的提出對當(dāng)時社會的重要意義是（）A．推進(jìn)了各國變法改革 B．助長了追求精神自由的傾向 C．有利于恢復(fù)社會的禮樂秩序 D．推崇“立賢而不立長”20.宋代有些地方根本不種糧食，而是專門種菜、種果、種花、種茶、種棉、種桑。這時還出現(xiàn)了各色專營各種農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)戶，如菜戶、茶戶、果農(nóng)、蔗農(nóng)、花戶、園戶、藥戶、酒戶、漁戶等。這說明當(dāng)時()A．糧食生產(chǎn)出現(xiàn)下降 B．政府著力加強社會控制C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體 D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高21.春秋戰(zhàn)國時期，孔子的學(xué)生子夏和荀子等人在各地興辦私學(xué)，廣收門徒，子夏的徒弟有李悝、魏文侯、商鞅、兵圣吳起，荀子的徒弟有韓非子和李斯。這說明（）A．法家是儒家的一個分支B．諸子的思想有共通之處 C．各學(xué)派逐漸融合成一體D．諸子思想皆根源于儒家22.中唐時,韓愈以衛(wèi)道者自居,發(fā)出尊孔孟、排異端的口號,高舉復(fù)興儒學(xué)的旗幟,以恢復(fù)儒家思想正統(tǒng)的統(tǒng)治地位為己任。這說明當(dāng)時(

)A.三教合—局面出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位喪失C.社會深受佛道影響D.民眾受到異族統(tǒng)治23.開元年間,唐玄宗改貞觀十道為十五道,每道設(shè)立一名固定的監(jiān)察官員采訪處置使。玄宗后期,在設(shè)置節(jié)度使的道內(nèi)出現(xiàn)了集節(jié)度使與采訪使于一身的現(xiàn)象。這一變化()。A直接導(dǎo)致了唐朝的滅亡B促使藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面形成C提高了地方的行政效率D削弱了中央對地方的控制24.雍熙三年（986）正月，宋太宗派三路大軍伐遼，以取燕薊故地，戰(zhàn)爭中“獨與樞密院計議，一日至六召，中書不預(yù)聞”。該材料能夠說明當(dāng)時（）A.樞密院掌管軍政 B.宰相基本不參與政事

C.樞密院擁有統(tǒng)兵權(quán) D.北宋為征遼始設(shè)樞密院25.材料一與分封制相適應(yīng),商周的官員選拔采用“世卿世祿制”。三代(夏、商、周)時期治理國家的統(tǒng)治者是貴族……從諸侯到士,根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù),世代為官……春秋時期,隨著兼并戰(zhàn)爭的進(jìn)行,秦、楚等國都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡,作為新的行政建制。一般縣在中心區(qū)域,郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)。郡縣的長官,不再是世襲領(lǐng)主,而是由君主委派官員直接管理。郡縣長官由君主任免,對君主負(fù)責(zé),成為中國歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚。——張豈之《中國歷史十五講》材料二唐代節(jié)度使淵源于魏晉以來的持節(jié)都督。持節(jié)都督出征時是一軍統(tǒng)帥,屯駐時是軍區(qū)首腦,對所統(tǒng)將領(lǐng)及州郡長吏都有節(jié)制以至生殺之權(quán)……根據(jù)《新唐書·方鎮(zhèn)表》的記載,唐玄宗統(tǒng)治時期設(shè)節(jié)度使九個,安史之亂后設(shè)置節(jié)度使的方鎮(zhèn)達(dá)四十二個,除了原有的即安西節(jié)度使、北庭節(jié)度使等邊疆節(jié)度使之外,還增設(shè)了京畿節(jié)度使、淮南節(jié)度使等……《十七史商榷》記載,此時的節(jié)度使“無不兼本州刺史,則權(quán)盡歸于一家,而守土之臣幾無復(fù)有分其任者矣”……《新唐書·兵志》記載“……節(jié)度使或父死子據(jù)其兵不肯代”……《舊唐書·田承嗣傳》記載,如魏博節(jié)度使田承嗣“戶版不籍于天府,稅賦不入于朝廷”、還從十萬軍隊中,“選其魁偉強力者萬人以自為,謂之衙兵(親兵、個人武裝)”。借此對抗中央。——摘編自高鳳林《略談唐朝的節(jié)度使制度》根據(jù)材料一指出分封制與郡縣制在官員來源上的區(qū)別,由此分析郡縣制取代分封制的重要意義。(6分)材料二中唐朝在地方上實行的管理措施是什么?據(jù)材料二歸納唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的主要表現(xiàn)。(6分)綜合上述材料,你得到什么歷史啟示?(2分)26.閱讀材料,回答問題。材料一租庸調(diào)制之推行,全靠帳籍之整頓。唐初的帳籍是極完密的。自小孩出生,到他成丁,以至老死,都登載上。政府的租調(diào),全都以戶籍為根據(jù)。每歲一造帳(人口冊),三歲一造籍(戶口冊),用來和上期的帳籍相比對。地方政府對戶口壯丁變動,可以查核到十五年,戶部可以查核到九年。戶口有異動,田畝有還授(丁年十八授田,六十為老還官),普遍經(jīng)常地調(diào)查登記改動校對。古代交通不便,政府組織簡單,紙張亦貴,書寫不便。在這種情形下,戶口登記逐漸錯亂,此制即無法推行。材料二唐代租庸調(diào)制,務(wù)使大家有田地,自可向國家完糧;抽出余暇,為國家義務(wù)服役;農(nóng)業(yè)社會里的家庭工業(yè),最要的是織絲織麻,國家征收他一部分的贏余,也不為病。租庸調(diào)項目分明,有田始有租,有身始有庸,有家始有調(diào)。此制的最高用意,在為民制產(chǎn),在使有身者同時必有田有家,于是對政府征收此輕微的稅額,將會覺得易于負(fù)擔(dān),不感痛苦。——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》(1)根據(jù)材料一,指出唐代帳籍制度的特點及其崩潰的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二,分別說明“租”“調(diào)”的內(nèi)容,并評價租庸調(diào)制。(6分)第一次月考答案DCACACDABCBBCABBABADBCDA25.(1)答案：區(qū)別:分封制根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù),實行“世卿世祿制”,郡縣制下,郡縣長官由君主任免,對君主負(fù)責(zé)。意義:在國家制度中,地域關(guān)系取代了血緣關(guān)系;中央強化了對地方的控制,確立了中央集權(quán)制度。(2)材料二中唐朝在地方上實行的管理措施是什么?據(jù)材料二歸納唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的主要表現(xiàn)。(6分)答案：措施:設(shè)置節(jié)度使。表現(xiàn):藩鎮(zhèn)的數(shù)量增加、范圍擴大;掌握行政權(quán)力;可以世襲;經(jīng)濟(jì)上獨立于中央;擁有自己的武裝。答案：啟示:應(yīng)當(dāng)正確處理中央和地方的關(guān)系;應(yīng)當(dāng)制定合理的制度防止地方割據(jù)。26.(1)根