2017——2018學年（下）高三語文導學案使用時間：2017-5-15班級：編制：李國欣PAGEPAGE1《職業》汪曾祺課題職業汪曾祺【教學目標】1、知識與技能：通過預習，了解汪曾祺其人，通過微課，初步了解汪曾祺散文化風俗體小說的特點，初讀小說，學生能夠梳理并簡要概括小說的情節，熟悉小說中的人物，對小說主題形成初步感知。2、過程與方法：關注描寫，研究對人物、環境的細節描寫，并通過比較閱讀，在理性探究過程中，評價人物；能聯系小說三要素，鑒賞小說主題。3、情感態度與價值觀：通過對小說的品讀與鑒賞，理解職業的含義，深悟人物的天性在職業里按捺不住探出頭來，童趣里充滿的人生哲思；從小說的風俗底色中，體味平凡生活之美。在幽默的語言中，感受與眾不同的審美情趣和生命感悟。重點：散文化風俗體小說中細節描寫的用意。難點：對小說主題的理解與鑒賞。關鍵：如何分析三要素與主題的關系，明晰作者寫作意圖。【課前預習案】【知識鏈接】一、走近作家作品1、作者簡介：汪曾祺（1920-1997）江蘇省高郵人，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。他在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。有短篇小說《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》《羊舍一夕》，小說集《邂逅集》《晚飯花集》，散文集《蒲橋集》《逝水》《人間草木》，京劇《范進中舉》。他被譽為"抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。"2、創作經歷：1939年就讀于西南聯大，師從沈從文，約1940年開始發表散文及小說。大學時期，文字飄逸。以后備嘗艱難辛苦，作品現實感漸強，也更致力于吸收中國文學的傳統。畢業后曾做過中學教員，歷史博物館的職員。一九四九年以后，做了多年文學期刊編輯。曾編過《北京文藝》《說說唱唱》《民間文學》。一九六二年到北京京劇院擔任編劇，直至離休。20世紀80年代又開始小說創作。汪曾祺幾次提到自己寫小說是“斷斷續續的，一陣一陣的”，他從四十年代開始寫小說，至八十年代重操舊業，期間有很多小說是在舊作的基礎上改寫而成的。《職業》就是很有代表性的。通過自我改寫現象可以探尋汪曾祺從創作初期的藝術探索到“風俗體”形成的表現。汪曾祺從20世紀40年代創作初期開始就對小說文體進行了多方面的深入探索，他在1947年寫的《短篇小說的本質》一文中曾表達了這樣的想法“寧可一個短篇小說像詩，像散文，像戲，什么也不像也行，可是不愿意它太像個小說”。汪曾祺推崇散文家歸有光的自然，師從沈從文的“浸透了淳樸現實主義精神”，同時吸收現代主義各流派的手法和技巧，試圖打破文體界限，尋找一種新鮮的小說樣式，不僅從形式上打破傳統小說模式的束縛，而進一步從文體的內在精神入手，在藝術上走向成熟，逐漸形成別具一格的“風俗體”小說，即以“氣氛即人物”的敘述方式（全篇每一個地方都應浸透人物的色彩）和兼具美感和文化內涵的語言特質為主要特點的“風俗體”小說，實現了“風俗”從“表現內容到表現形式的轉化”。二、創作背景：1939年戰事日緊，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯大中國文學系。1944年，為生活計，汪曾祺在昆明北郊觀音寺的一個由聯大同學辦的"中國建設中學"當教師，在兩年的教學期間，汪曾祺寫了《職業》，寫作過程綿延三十多年，作家先后四易其稿，《職業》差不多藏著一小部汪曾祺文學觀的流變史。“劉心武拿到稿子看過后說：‘是該用這么大的題目。’”“《職業》是個很大的題目。職業是對人的限制，對人的框定，意味著人的選擇自由的失去，無限可能的失去。”“小說重寫了三四次。為什么要重寫？因為我還沒有挖掘到這個生活片段的更深、更廣的意義。”【課前自主學習】一、觀看微課視頻，明確風俗體小說中細節描寫的特點。學有所得：二、初讀小說，感知文意。（一）請簡要概括小說中小孩子的故事：（二）梳理文中出現的職業，找出文中表達作者對待他們吆喝聲的描寫。職業及吆喝聲文中作者對他們吆喝聲特點或態度的描寫三、我的疑惑：【課內探究案】【探究一】“椒鹽餅子西洋糕”在文中出現多次，這樣寫不繁瑣嗎？分析作者這樣寫的用意。【探究提示】1、這句話屬于什么描寫？出現了幾次？2、這句話每次出現的語境是什么樣的？3、分析每次寫有怎樣的用意？

【探究二】與《賣笑人》相比，賣笑人與小孩子對待職業的態度有不同，你認為原因是什么？【探究三】除了小孩子的吆喝聲，作者還寫了另外四種職業及吆喝聲，先請你進入角色，吆喝一下，然后結合課前預習案，再體會作者寫這些人的吆喝有什么用意？【探究提示】1、按照作者的描寫吆喝一下，你就能更走近人物。2、分析作者對這些職業者的態度，體會寫作意圖。【課后作業】三者任選其一完成，寫在作文本上。1、對作者筆下的藝術形象，你還有怎樣的感悟，請你寫下來。2、學習汪曾祺風俗化小說的創作筆法，寫一段你了解的民俗情景。3、請你以“職業”為話題，聯系生活實際，寫一段文字，表達你的觀點。【課外閱讀推薦】1、汪曾祺散文集《逝水》2、汪曾祺小說集《晚飯花集》賣笑人每當有人問我是干什么的，我就會覺得萬分狼狽，我這個平時以自信著稱的人就會臉紅，說話結巴起來。我羨慕那些人，他們可以說：我是瓦工。我羨慕理發師、會計和作家說起自己時直截了當，因為所有這些職業都不言自明，無需更多的解釋。可我對這樣的問題就不得不回答：我是賣笑的。這樣的表白要求進一步說明，因為對于第二個問題“你以此為生嗎？”我也不得不如實回答：“是的。”我確實靠賣笑為生，而且生活得不錯，因為我的笑——用商業用語來說——是熱門貨。我是一個優秀的賣笑人，一個熟練的賣笑人，沒有人會像我這樣笑，沒有人能掌握我這門藝術的細膩之處。為了避免作麻煩的解釋，我曾長期自稱演員，可我的表演才能和說白才能太差，使我覺得這個稱號不真實；我愛真實，而真實的情況是：我是賣笑的。我既不是小丑，也不是滑稽演員，我不逗人笑，而是表演笑：我像古羅馬大將軍或敏感的中學畢業生那樣笑，無論是17世紀還是19世紀的笑我都得心應手，而且如有必要，我可以模仿各個世紀、各個社會階層、各種年齡的笑。這我是學會的，就像有人學绱鞋一樣。美洲的笑，非洲的笑，白種人的笑，紅種人的笑，黃種人的笑，都儲存在我心里——只要付給我相應的報酬，我就可以按照導演的要求發出種種笑聲。我已成為缺少不了的人了，我的笑灌了唱片，錄了音，廣播劇導演們對我關懷備至。我苦笑，淡笑，狂笑——笑得像電車售票員或食品行業的學徒，早晨的笑，黃昏的笑，夜晚的笑和拂曉的笑，總之，無論哪兒需要笑，無論需要怎么笑，我都可以干。人們都會相信我這種職業是很辛苦的，何況我——這是我的特長——還掌握了感染性的笑，因此三、四流的滑稽演員也少不了我，他們有理由膽戰心驚，生怕自己的噱頭不靈，而我幾乎每天晚上都閑坐在那些雜耍場里，充當一種更為微妙的捧場者的角色，以便在節目薄弱的地方發出感染性的笑聲。干這種活得掌握嚴格的分寸：我縱情狂笑，早了不行，晚了也不行，必須正在火候上——一到這時候，我就按照計劃發出大笑，全體觀眾就會跟著大笑起來，這就使節目的噱頭得救了。可是我呢，在這之后筋疲力盡地悄悄溜進更衣室，穿上大衣，很高興自己終于下班了。回到家里，通常已有電報在等著我：“急需你笑，星期二錄音。”于是，幾小時后，我又坐在一列暖氣太熱的直達快車上，抱怨自己命苦。下班以后或休假期間我不大想笑，這是人人都會明白的。擠奶工人如能忘掉奶牛，瓦工如能忘掉灰漿，他們就會感到高興，木匠家里常有關不上的門或費很大勁才能拉開的抽屜，糕點師傅愛吃酸黃瓜；屠宰工人愛吃杏仁糖；面包師寧要香腸不要面包，斗牛士愛玩鴿子，拳擊家見到自己的孩子流鼻血會驚恐失色——這一切我都能理解，因為我下班后從來不笑。我是一個十分嚴肅的人，別人都認為我——也許不無道理——是個悲觀主義者。婚后頭幾年，妻于常對我說：“你笑一笑呀！”可是后來她明白了，我無法滿足這一要求。當我可以松弛一下繃緊的面部肌肉，用十分嚴